Vêtements du temple

Que sont les vêtements du temple ?

Les vêtements du temple sont des sous-vêtements[1] qui servent de rappel des alliances faites au temple.[2] Ils sont blancs,[3] fabriqués dans différents tissus,[4] et portent des marques ayant une signification spirituelle.[5]

Quand ont-ils été « inventés » ?

Selon la tradition biblique, Dieu a fait des « vêtements de peau » pour Adam[BIO] et Ève[BIO] après qu’ils ont été chassés du jardin d’Éden.[6]

La première source historique qui fait clairement référence au vêtement du temple à l’époque moderne date de 1845.[7] Cependant, Joseph Smith l’a probablement introduit en 1842, à peu près au moment où il a révélé la dotation.[8]

Qui a imaginé le modèle initial ?

Ce n’est pas clair. Il n’existe aucun témoignage direct expliquant comment Joseph Smith[BIO] en est arrivé au modèle du vêtement du temple.

Certains premiers dirigeants de l’Église ont-ils enseigné que Jésus porte le vêtement du temple ?

Peut-être. Il existe un récit de troisième main qui affirme que Jésus portait des vêtements du temple dans la Première Vision.[9]Il existe quelques récits de premiers dirigeants de l’Église qui parlent de Jésus et utilisent les termes « vêtement du temple » ou « habit », mais on ne sait pas clairement si cela désigne des vêtements du temple ou simplement des habits.[10][11]

Y a-t-il des liens entre les vêtements du temple et la franc-maçonnerie ?

Oui. Il existe des ressemblances entre les symboles sur les vêtements du temple[12] et des symboles maçonniques importants, y compris des représentations du compas et de l’équerre.[13]

Quel est le but des vêtements du temple ?

Le Manuel général de l’Église déclare que le « vêtement du temple rappelle les alliances contractées dans le temple. Lorsque les membres sont fidèles à leurs alliances et portent correctement le vêtement du temple tout au long de leur vie, il sert aussi de protection. »[14]

Les prophètes et les apôtres ont enseigné que le vêtement du temple aide les membres à se souvenir de leurs alliances du temple[15] et les protège de la tentation.[16]

Quand nous allons au temple, faisons-nous l’alliance de porter le vêtement du temple ?

Pas explicitement. Le Manuel général de l’Église indique que, pendant les ordonnances préparatoires, les membres sont « autorisés » à porter le vêtement du temple[17] et que ceux qui reçoivent la dotation « font l’alliance de porter le vêtement du temple tout au long de leur vie ».[18]

Mais les membres de l’Église font-ils une alliance explicite au temple au sujet du port du vêtement du temple ?

Non. Cependant, on ne fait pas non plus d’alliance explicite pendant l’ordonnance du baptême, mais elle est qualifiée d’alliance dans les Écritures.[19]

Les vêtements du temple sont-ils censés protéger les gens des blessures physiques ?

Peut-être ? Certains dirigeants et membres de l’Église le croient,[20] même si l’Église n’a jamais fait de déclaration officielle à ce sujet.

L’idée qu’ils puissent offrir une protection physique est une croyance traditionnelle qui pourrait venir de récits rapportés sur le fait que Willard Richards[BIO] a été protégé à la prison de Carthage parce qu’il portait un vêtement du temple. John Taylor,[BIO] Joseph et Hyrum[BIO] ne portaient pas leurs vêtements du temple et ont été blessés et tués.[21]

Mais n’y a-t-il pas des histoires de personnes sauvées du danger par leur vêtement du temple ?

Oui, il existe des récits de personnes protégées contre des blessures physiques,[22] mais il existe aussi des cas de membres et de dirigeants de l’Église qui ont été blessés ou tués alors qu’ils portaient leur vêtement du temple.[23]

Est-ce que tout le monde dans l’Église primitive portait le vêtement du temple ?

Non. À l’époque de Joseph Smith, seul un nombre relativement restreint de personnes recevait des ordonnances du temple et portait le vêtement du temple.[24] Après la mort de Joseph Smith en 1844, alors que les saints se préparaient à quitter Nauvoo, davantage de saints des derniers jours ont reçu leur dotation dans le temple de Nauvoo et ont porté le vêtement du temple.[25]

Comment étaient-ils fabriqués ?

Les femmes de la Société de Secours cousaient à la main les vêtements du temple et les robes du temple, et enseignaient le modèle à d’autres sœurs.[26]

Les vêtements du temple servent-ils juste à contrôler la sexualité et la pudeur ?

Oui, d’une certaine manière. Leur but principal est de servir de rappel des alliances faites au temple,[27] y compris une alliance liée à la loi de chasteté.[28] Les vêtements du temple ne sont pas conçus pour être particulièrement attirants,[29] donc il est possible qu’ils découragent l’activité sexuelle.

Faut-il porter le vêtement du temple tout le temps ?

Probablement. Le manuel de l’Église comprend une déclaration de la Première Présidence qui dit que les membres « doivent porter le vêtement du temple jour et nuit » tout au long de leur vie, et qu’ils doivent le remettre « dès que possible » après l’avoir enlevé pour des activités qui ne peuvent raisonnablement pas être faites » en le portant.[30]

Cependant, la question de l’entretien pour le temple sur le port du vêtement du temple « jour et nuit » a été mise à jour[31] en 2020 pour simplement demander si le vêtement du temple était porté « comme indiqué dans la dotation ».[32]

En 2022, le président Kevin W. Pearson, de la présidence de l’interrégion de l’Utah, a déclaré dans une diffusion de l’interrégion de l’Utah : « nous sommes consternés par la manière désinvolte, voire cavalière, dont certains traitent leurs alliances du temple, y compris le port désinvolte et irrégulier du vêtement du temple. »[33]

L’Église a-t-elle déjà enseigné qu’il fallait porter ses vêtements du temple quand on avait des relations sexuelles avec son conjoint ?

Non. L’Église enseigne que les vêtements du temple peuvent être retirés pour des « raisons qui exigent de découvrir le corps ».[34]

Cependant, cette idée se trouve parfois dans les médias ou dans des contenus critiques envers l’Église.[35]

D’autres religions ont-elles quelque chose de semblable aux vêtements du temple ?

Oui. Il n’est pas rare que des religions aient des vêtements qui reflètent leurs principes religieux.[36] Les sikhs[37] et les zoroastriens portent tous deux des sous-vêtements sacrés.[38] Beaucoup d’hommes juifs orthodoxes portent une kippa[39] et un tallit katan[40], et certaines femmes juives orthodoxes portent des perruques.[41] Certains moines bouddhistes portent des robes.[42] Certaines religieuses catholiques portent un habit[43], et certains moines portent une soutane.[44]

Est-il vrai qu’on pouvait acheter des vêtements du temple chez JCPenney en Utah à l’époque ?

Oui. Les membres de l’Église pouvaient acheter des vêtements du temple dans de nombreux magasins de détail en Utah jusque dans les années 1970.[45] En 1977, la Société de Secours avait acquis les droits exclusifs de distribution des vêtements du temple.[46]

Une publicité ancienne pour le magasin The Reliable, faisant la promotion à la fois des vêtements du temple mormons et d’autres types de sous-vêtements. — Une publicité ancienne pour des vêtements du temple et d’autres types de sous-vêtements.

Les vêtements du temple ont-ils été modifiés ? Pourraient-ils changer de nouveau ?

Oui, et peut-être. La coupe et le style du vêtement du temple ont changé de nombreuses fois au cours du siècle dernier (voir ci-dessous).

Année	Modifications apportées
1923	L’Église a autorisé le changement du vêtement du temple, qui est passé de la longueur de la cheville à la longueur du genou et de manches longues jusqu’aux poignets à des manches courtes.[47] On a aussi dit aux membres qu’ils pouvaient enlever les cols et remplacer les vêtements à lacets par des boutons.[48]
1979	Les vêtements du temple sont passés d’une seule pièce à deux pièces.[49]
2018	L’Église a arrêté certains tissus et certains modèles, tout en annonçant des vêtements du temple en coton extensible.[50]
2019	La gamme de vêtements du temple extensibles en coton pour femmes a été élargie.[51]
2024	L’Église a approuvé des hauts sans manches, des bas de vêtement en forme de jupe et des vêtements du temple de type robe droite en une seule pièce pour les membres vivant dans des climats chauds et humides, ainsi que pour « d’autres personnes qui pourraient bénéficier de ces changements ».[52]

Les changements étaient-ils dus aux changements de la mode moderne ?

Oui, probablement. Les vêtements du temple ont changé au fil du temps, en même temps que les tendances générales de la mode.[53]

Cependant, les symboles sur le vêtement du temple sont restés les mêmes.[54]

Les vêtements du temple ne sont-ils pas vraiment inconfortables, surtout pour les femmes ?

Certaines femmes les trouvent apparemment inconfortables[55], d’autres non[56].

Est-il permis de porter des sous-vêtements « ordinaires » sous son vêtement du temple ?

Oui. Les membres peuvent porter des sous-vêtements par-dessus ou sous leur vêtement du temple.[57] Par exemple, les femmes peuvent choisir de porter le haut du vêtement du temple par-dessus leur soutien-gorge.

Les membres ont-ils le droit de parler des vêtements du temple avec des personnes qui ne sont pas saintes des derniers jours ?

Oui. Quand Mitt Romney[BIO] s’est présenté à l’élection présidentielle américaine en 2008 et en 2012, beaucoup de gens sont devenus curieux au sujet des vêtements du temple.[58] En 2014, l’Église a publié une vidéo d’information expliquant le but des vêtements du temple.[59]

The Facts

Les vêtements du temple ont été développés par Joseph Smith, probablement en 1842.

Les dirigeants de l’Église ont enseigné qu’ils offrent une protection spirituelle et physique.
Les déclarations officielles de l’Église disent que les vêtements du temple sont destinés à rappeler les alliances du temple.
La conception des vêtements du temple a changé au fil du temps.
L’Église considère les vêtements du temple comme un sujet sacré, mais n’interdit pas d’en parler.

Our Take

Le fait que l’Église ait des sous-vêtements précis peut sembler gênant ou contrôlant. Dans les médias et dans les conversations, les vêtements du temple peuvent ressortir comme quelque chose d’unique (et d’étrange) dans notre foi, ce qui peut être embarrassant. Les vêtements du temple semblent étroitement liés à la pudeur et donc à la sexualité — ce qui est profondément personnel. On peut avoir l’impression qu’il est interdit d’en parler ou de les montrer parce qu’ils sont sacrés.

Pour comprendre les vêtements du temple, il est utile de comprendre leur symbolique. Beaucoup de religions dans le monde ont des vêtements sacrés et symboliques. Il y a aussi un précédent biblique avec les « vêtements de peau » que Dieu a fournis à Adam et Ève, même si Joseph Smith a probablement introduit les vêtements modernes du temple en 1842 en même temps que la cérémonie de la dotation. Les vêtements du temple reflètent les alliances faites avec Dieu, et les porter symbolise un engagement envers ces alliances. Il n’y a pas d’interdiction de parler des vêtements du temple avec des non-membres, mais les vêtements du temple sont considérés comme un sujet sacré et ne sont pas faits pour être montrés.

C’est normal d’avoir des sentiments partagés à propos des vêtements du temple ; c’est normal de les trouver inconfortables ou bizarres. Porter les vêtements du temple est censé être un engagement personnel envers Dieu, et même si le symbole de « sous-vêtements spéciaux » peut sembler étrange, nous pouvons trouver du réconfort dans le fait que Dieu veut que nous ayons toujours un rappel de son amour pour nous et de son alliance avec nous.

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236 Primary Sources

Footnotes

BIOAdam
Adam was the mortal father of humankind, also known as The Ancient of Days or Michael. Adam partook of the forbidden fruit in the Garden of Eden and was cast out of the Garden and became mortal. He lived with his wife, Eve, and they had many children, including Cain, Abel, and Seth. Adam died at age 930.
BIOEve
Eve was the first woman and was the wife of Adam, the first man. She partook of the forbidden fruit and was cast out of the Garden of Eden. She had many children, including Cain, Abel, and Seth.
BIOJoseph Smith, Jr.
Joseph Smith (1805–1844) organized The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. Born in Sharon, Vermont, he began to experience visions of deity and angels at a young age. One vision featured the Angel Moroni, who revealed the location of gold plates with an account of ancient Americans. He translated this record and published it as The Book of Mormon. He continued to receive revelations throughout his life which serve as the foundation for the Church's doctrine today. He led the Latter-day Saints across the country from New York to Illinois. In 1844, he was martyred while awaiting trial in Carthage, Illinois.
BIOWillard Richards
Willard Richards (June 24, 1804 – March 11, 1854) was born in Hopkinton, Massachusetts. He was a physician and served as Second Counselor to Brigham Young in the First Presidency of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints from 1847 until his death. Richards was present at the shooting of Joseph and Hyrum Smith. He also served as the first editor-in-chief for the Deseret News.
BIOJohn Taylor
John Taylor (1808–1887) was born in Westmorland, England. He was the third president of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. He moved to Canada in 1832 and joined the Church four years later. Taylor was soon appointed to the apostleship and became a prominent advocate for Latter-day Saint doctrine during his mission to the United Kingdom. Taylor accompanied Joseph Smith to Carthage Jail in 1844, where Joseph and Hyrum Smith were martyred. Taylor received a bullet wound to the thigh. He served in the apostleship and First Presidency until his appointment to the Presidency in 1880. Taylor oversaw the Church administration as the Church faced sustained prosecution from federal authorities for the practice of polygamy. He died while in hiding from federal authorities in Kaysville at the age of 79.
BIOHyrum Smith
Hyrum Smith (1800–1844) was born in Tunbridge, Vermont. He was the older brother of Joseph Smith, who organized the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, and served as the Church's second patriarch. He was one of the Eight Witnesses to the Book of Mormon. In 1837, he became Second Counselor in the First Presidency, and the following year, he was imprisoned alongside Joseph Smith in Liberty Jail. Hyrum Smith became the Church's new patriarch in 1841 after the death of his father, Joseph Smith, Sr., in Nauvoo. Hyrum also served as a member of the City Council, the Nauvoo Legion, and the Council of Fifty. He was martyred along with Joseph Smith in Carthage Jail in 1844.
BIOMitt Romney
Mitt Romney (1947–) is a U.S. politician and son of George Romney. He served a mission in France from 1966 to 1968. He later served as a bishop and stake president. As a politician, Romney was the Governor of Massachusetts from 2003 to 2007 and a candidate for the 2012 U.S. Presidential Election for the Republican Party. Since 2019, he has been a senator for the state of Utah.
[1]↩︎
Pour les hommes, les vêtements du temple ressemblent à certains styles de sous-vêtements ordinaires. Pour les femmes, leur coupe est très différente de celle des sous-vêtements ordinaires. En 2018, l’Église a publié une vidéo pour montrer à quoi ressemblent les vêtements du temple et décrire leur but.
- The Church releases video explaining garments.
[2]↩︎
Une déclaration officielle de l’Église et une section du manuel indiquent toutes deux que les vêtements du temple servent de rappel des alliances faites dans le temple. L’ancien Packer a décrit les vêtements du temple comme un rappel physique et spirituel des alliances.
[3]↩︎
L’Église a publié un article qui comprenait des photos des vêtements du temple et les décrivait comme blancs. McKay Coppins, un journaliste saint des derniers jours pratiquant, a répondu à des questions sur les vêtements du temple, en notant qu’ils sont blancs.
L’Église fait la déclaration suivante au sujet des vêtements du temple non blancs :
Les vêtements du temple de couleur ne sont disponibles que pour les militaires en service actif, les agents des forces de l’ordre et les pompiers ; aucune autre utilisation de vêtements du temple non blancs liée à l’emploi n’a été autorisée par la Première Présidence.
[4]↩︎
L’Église a publié une liste des tissus utilisés pour fabriquer les vêtements du temple. Ils comprennent différents types de coton, de nylon et d’autres tissus.
- The Church publishes a list of temple garment fabrics.
[5]↩︎
Dès 1845, des dirigeants de l’Église ont fait allusion aux marques sur les vêtements du temple et à leur signification particulière. William Clayton a écrit que les marques sur les vêtements du temple étaient celles auxquelles Paul faisait référence. La vidéo de l’Église de 2018 montrait les vêtements du temple que les membres de l’Église portent actuellement.
[6]↩︎
Genèse 3:21-22 (LSG) rapporte :
21. L’Éternel Dieu fit à Adam et à sa femme des habits de peau, et il les en revêtit. 22. L’Éternel Dieu dit : Voici, l’homme est devenu comme l’un de nous, pour la connaissance du bien et du mal. . . .
Joseph Smith aurait dit qu’Adam et Ève avaient des vêtements du temple semblables qui leur avaient été donnés lorsqu’ils ont quitté le jardin.
- Johnson remembers Joseph speaking on the origin of temple garments.
- God gives coats of skins to Adam and Eve.
[7]↩︎
La première référence claire date de 1845, quand William Clayton a noté dans son journal que des sœurs recevaient des instructions sur la façon de fabriquer des vêtements du temple.
- William Clayton comments on early production of garments.
[8]↩︎
Plusieurs récits de premiers saints se souviennent que Joseph Smith a introduit les vêtements du temple. Certains sont des témoignages de première main, tandis que d’autres sont de seconde main. Tous sont des souvenirs tardifs.
L’un des premiers récits est peut-être le livre anti-mormon de John C. Bennett, History of the Saints, qui contient une référence à un type de vêtement associé à « Order Lodge », qui désigne les ordonnances du temple que Joseph a introduites.
[9]↩︎
Dans un sermon du 9 février 1862, Heber C. Kimball a dit :
Pour revenir au sujet des vêtements de la Sainte Prêtrise, je dirai que celui que Jésus portait lorsqu’il est apparu au prophète Joseph était net et propre. . .
George Miller aurait dit que l’apôtre Paul a fait allusion aux marques de Jésus-Christ et a dit que ces marques étaient les mêmes que celles qui se trouvaient alors sur les vêtements du temple.
- Miller claims that the marks the Apostle Paul referenced are the marks on the temple garments.
- Kimball said Jesus, apostles wore garments.
[10]↩︎
Par exemple, George A. Smith a cité Frederick Williams, qui racontait avoir vu Jésus le jour de la consécration du temple de Kirtland et avoir « rendu témoignage que le Sauveur était vêtu de son vêtement sans couture. »
En 1883, Zebedee Coltrin s’est souvenu d’une vision qu’il avait eue avec Joseph Smith à Kirtland et a vu « deux personnages âgés, ayant les cheveux blancs et vêtus de vêtements blancs ».
- George A. Smith said that Frederick Williams saw Jesus dressed "in his vesture without seam" at the dedication of the Kirtland temple.
- Zebedee Coltrin recalled seeing Jesus wearing "white garments" in the Kirtland temple.
[11]↩︎
Heber C. Kimball a déclaré dans un discours que Joseph portait des vêtements du temple tricotés comme ceux que Jésus portait.
- Heber C. Kimball said that Jesus wore garments like Joseph Smith did.
[12]↩︎
Devery Anderson a transcrit une réunion de 1936 avec la Première Présidence où le symbolisme du vêtement du temple a été discuté :
Nous recommandons qu’une définition de la symbolique et de l’importance des différentes marques du vêtement du temple soit donnée dans le temple. Nous pensons qu’une compréhension de ces marques sacrées, de la part de ceux qui ont le droit de porter le vêtement du temple, contribuera grandement à faire naître un plus grand respect pour le vêtement du temple lui-même. La meilleure interprétation qui nous soit parvenue jusqu’à présent a été fournie par le président [David O.] McKay. La voici : A. L’équerre : honneur, intégrité, loyauté, fiabilité. B. Le compas : une direction constante par rapport à la vérité. Les désirs doivent être maintenus dans des limites convenables. C. Le nombril : que la vie spirituelle a besoin d’un soutien constant. D. Le genou : révérence envers Dieu, la source de la direction et de l’inspiration divines. À ce dernier point, on pourrait ajouter ce qui est maintenant utilisé : que tout genou fléchira et que toute langue confessera que Jésus est le Christ.
- Ensign article explaining why there are symbols in the temple.
- Devery Anderson transcribes account of the First Presidency and Quorum of the Twelve Apostles report containing symbolism and significance of the marks on temple garments.
[13]↩︎
Le président David O. McKay aurait expliqué que le compas et l’équerre avaient la signification symbolique suivante :
A. L’équerre : honneur, intégrité, loyauté, fiabilité. B. Le compas : une direction constante par rapport à la vérité. Les désirs doivent être maintenus dans des limites appropriées.
Jeffrey Bradshaw, un historien saint des derniers jours, a décrit l’équerre et le compas comme des symboles anciens utilisés en franc-maçonnerie. Allen D. Roberts, un historien saint des derniers jours critique envers l’Église, a expliqué comment les saints des derniers jours ont intégré des symboles maçonniques dans l’iconographie de l’Église.
[14]↩︎
Le Manuel général de l’Église, mis à jour en août 2022, expliquait comment porter le vêtement du temple. Il disait aussi que si les membres respectent leurs alliances et portent correctement le vêtement du temple, alors il servira de « protection ».
En 2019, le manuel expliquait comment porter les vêtements du temple et qu’ils servent de protection « contre la tentation et le mal ».
[15]↩︎
Par exemple, en 1934, John A. Widstoe a affirmé que les vêtements du temple servaient de rappel des alliances. Et dans le livre de Boyd K. Packer de 2002, Se préparer à entrer dans le saint temple, Packer a expliqué en détail comment les vêtements du temple rappellent aux membres leurs alliances du temple.
- John A. Widstoe asserted that the Church did not take anything from the Masons.
- BKP speaks of moral significance of garments.
[16]↩︎
Par exemple, Boyd K. Packer a déclaré en 2002 que les vêtements du temple protégeront la personne qui les porte contre la tentation. Plus tard, en 2019, l’Église a enseigné que les vêtements du temple « servent de protection contre la tentation ».
- BKP speaks of moral significance of garments.
- The Church says garments "will serve as a protection against temptation and evil."
[17]↩︎
Le manuel de l’Église n’inclut rien de précis sur le port du vêtement du temple dans la liste des alliances, mais il déclare :
Lors des ordonnances préparatoires, le membre est autorisé à porter le vêtement du temple. Le vêtement du temple représente sa relation personnelle avec Dieu et son engagement à respecter les alliances faites au temple.
- The Church publishes the list of covenants that are made in the temple.
[18]↩︎
La déclaration officielle du Manuel général de l’Église sur le vêtement du temple, section 38.5.5, dit ceci :
Les membres qui reçoivent la dotation font l’alliance de porter le vêtement du temple toute leur vie. C’est un privilège sacré de porter le vêtement du temple. Le faire est une expression extérieure d’un engagement intérieur à suivre le Sauveur Jésus-Christ. Le vêtement du temple rappelle les alliances faites au temple. Lorsqu’il est porté correctement tout au long de la vie, il servira de protection. Le vêtement du temple doit être porté sous les vêtements extérieurs. Le fait de porter d’autres sous-vêtements au-dessus ou au-dessous du vêtement du temple dépend des préférences personnelles. Le vêtement du temple ne doit pas être enlevé pour des activités qui peuvent raisonnablement être faites tout en le portant. Il ne doit pas être modifié pour s’adapter à différents styles de vêtements. Le vêtement du temple est sacré et doit être traité avec respect. Les membres dotés doivent rechercher la direction du Saint-Esprit pour répondre à leurs questions personnelles sur le port du vêtement du temple.
- In the latest handbook, the Church stated that wearing the garment will serve as a protection.
[19]↩︎
Par exemple, dans le Livre de Mormon, dans Mosiah 18:10, il est dit :
...qu’avez-vous contre le fait d’être baptisés au nom du Seigneur, comme témoignage devant lui que vous avez contracté une alliance avec lui, selon laquelle vous le servirez et garderez ses commandements...
[20]↩︎
Des personnes tout au long de l’histoire de l’Église ont expliqué que les vêtements du temple servent de « barrière de protection », à la fois physique et morale.
Par exemple, en 1921, l’apôtre George F. Richards a écrit dans son journal :
L’alliance de sacrifice doit être conclue de bon gré. Le port du vêtement du temple et la protection qu’il offre protègent la vie, la moralité, la vertu, l’honneur et la foi.
Dans un autre exemple, un « message mensuel » des années 1950 de la mission de Nouvelle-Zélande raconte l’histoire de sœur Akiano, qui a été prise dans un raz-de-marée. Après cela, elle « a constaté que tout son corps était largement couvert d’ecchymoses, sauf les parties de son corps qui étaient couvertes par ses vêtements du temple ».
[21]↩︎
Selon le secrétaire William Clayton, John Taylor, un survivant de l’attaque de la prison de Carthage, a dit :
Joseph, Hyrum et lui-même étaient sans leurs robes dans la prison de Carthage, tandis que le docteur Richards portait la sienne, mais il corrigea l’idée que certains avaient, selon laquelle ils les avaient enlevées par peur. W. W. Phelps dit que Joseph lui avait dit un jour, à peu près à cette époque, qu’il avait mis de côté son vêtement du temple à cause de la chaleur.
Le membre de la Première Présidence Heber C. Kimball croyait que le vêtement du temple avait donné à Willard Richards une protection physique. Selon William Clayton :
[Kimball] a parlé de la protection de l’ancien Richards à la prison de Carthage, alors qu’il portait la robe, tandis que Joseph, Hyrum et l’ancien Taylor ont été criblés de balles.
- William Clayton records conversation about Joseph and Hyrum not wearing their garments at Carthage.
- Heber C. Kimball refers to Willard Richards being not shot at Carthage because of garments.
[22]↩︎
Ces récits vont de celui de la survie de Willard Richards lors du martyre à des récits plus récents de survie à une catastrophe naturelle.
L’administrateur de BYU, William E. Berrett, a reproché à ceux qui semblaient considérer le vêtement du temple comme intrinsèquement protecteur, en disant : « Dieu, et non le vêtement, protège et bénit ceux qui respectent leurs alliances. »
[23]↩︎
En 1884, une foule a attaqué des missionnaires saints des derniers jours dans le Tennessee, près de Cane Creek. Deux missionnaires (John H. Gibbs et William S. Barry) et deux membres de l’Église (J. Riley Hutson et Martin Condor) ont été tués. Gibbs et Barry étaient tous deux dotés.
Plus récemment, en mai 2021, deux missionnaires ont été tués dans un accident de voiture au Texas.
[24]↩︎
Entre 1842 et 1844, plusieurs personnes ont noté dans leur journal qu’elles avaient reçu leurs ordonnances du temple. Joseph lui-même a noté dans son journal des groupes qui ont reçu ces ordonnances.
[25]↩︎
Au 8 février 1846, selon Devery S. Anderson et Gary James Bergera, environ 5 583 hommes et femmes avaient reçu leur dotation dans le temple de Nauvoo.
- Devery Anderson and Gary J. Bergera offer estimate total number of Nauvoo Temple Endowments at 5,583.
[26]↩︎
Selon le journal de William Clayton, en décembre 1845, des femmes de la Société de Secours étaient « très occupées toute la journée à superviser les ablutions et les onctions dans la section des femmes, et à instruire les sœurs sur la coupe et la confection de robes et de vêtements du temple ».
- William Clayton comments on early production of garments.
- Eliza Munson records James Allred's stated that Joseph Smith gave specific instructions on how the garments were to be cut.
[27]↩︎
Le manuel de l’Église de 2019 indiquait que les vêtements du temple servent de rappel des alliances faites au temple.
En 1934, John A. Widstoe a souligné que l’aspect le plus important des vêtements du temple était les alliances qu’ils représentaient, et non leur apparence.
- John A. Widstoe asserted that the Church did not take anything from the Masons.
- The Church says garments "will serve as a protection against temptation and evil."
[28]↩︎
L’Église a publié la liste des alliances faites au temple en décembre 2020. Cette section du manuel indiquait que les membres de l’Église font alliance de vivre la loi de chasteté en n’ayant pas de relations sexuelles en dehors du mariage.
- The Church publishes the list of covenants that are made in the temple.
[29]↩︎
L’Encyclopédie internationale de la sexualité de Robert Francoeur indique :
Une blague mormone discrète à propos des vêtements du temple les appelle des « contraceptifs mormons », puisqu’ils doivent être portés à même la peau en permanence et qu’ils sont connus pour être tout sauf sexy.
- Robert T. Francoeur records joke about garments as "Mormon contraceptives."
[30]↩︎
En avril 2024, la Première Présidence a annoncé une mise à jour des questions de recommandation à l’usage du temple et a publié une déclaration sur le port du vêtement du temple. Leur déclaration dans le manuel de l’Église dit :
Le vêtement de la sainte prêtrise nous rappelle le voile du temple, et ce voile est symbolique de Jésus-Christ. Quand vous mettez votre vêtement du temple, vous mettez un symbole sacré de Jésus-Christ. Le porter est une expression extérieure de votre engagement intérieur à le suivre. Le vêtement du temple vous rappelle aussi vos alliances du temple. Vous devez porter le vêtement du temple jour et nuit tout au long de votre vie. Lorsqu’il doit être retiré pour des activités qui ne peuvent raisonnablement pas être faites en portant le vêtement du temple, cherchez à le remettre dès que possible. En respectant vos alliances, y compris le privilège sacré de porter le vêtement du temple comme indiqué dans les ordonnances préparatoires, vous aurez davantage accès à la miséricorde, à la protection, à la force et au pouvoir du Sauveur.
- Guidelines for wearing the temple garment in the Church’s General Handbook.
- First Presidency statement on wearing the garment, April 2024.
[31]↩︎
L’édition 2010 de Church Handbook 2: Administrer dans l’Église déclare :
Les membres dotés doivent porter le vêtement du temple jour et nuit. Ils ne doivent pas l’enlever, ni entièrement ni en partie, pour travailler dans le jardin ou pour d’autres activités qui peuvent raisonnablement être faites en portant correctement le vêtement du temple sous les vêtements... Le vêtement du temple est sacré et doit toujours être traité avec respect... Les membres qui ont fait des alliances dans le temple doivent se laisser guider par le Saint-Esprit pour répondre eux-mêmes aux questions personnelles sur le port du vêtement du temple.
- LDS-Mormon blog published the Temple Recommend Questions from 1991 – 1995.
- The 2010 edition of the Church handbook states "Endowed members should wear the temple garment both day and night."
[32]↩︎
La question actuelle de l’entretien concernant les alliances du temple est simplement la suivante :
Respectez-vous les alliances que vous avez faites au temple, y compris le port du vêtement du temple comme indiqué dans la dotation ?
- Church Newsroom provides the updated 2020 temple recommend interview questions.
[33]↩︎
Le président Kevin W. Pearson de la présidence de l’interrégion d’Utah a déclaré en 2022 :
Les modalités des alliances de Dieu ne sont pas négociables, et les respecter n’est pas facultatif. Nous sommes consternés par la manière désinvolte, et même cavalière, dont certains traitent leurs alliances du temple, y compris le port désinvolte et irrégulier du vêtement du temple. Chez certains, on observe une apathie spirituelle croissante et un respect sporadique des alliances, ce qui devient de plus en plus courant parmi ceux qui devraient mieux savoir et mieux faire. Le respect des alliances n’a rien à voir avec les préférences personnelles ou la commodité, et tout à voir avec l’engagement. Nous sommes convaincus que si ces alliances sacrées étaient mieux comprises, elles seraient respectées et chéries au-dessus de tout autre engagement.
- Utah Area Presidency issues statement on "casual and inconsistent wearing of the temple garment" during an Area Broadcast.
[34]↩︎
En 1915, la Première Présidence a donné cette instruction aux membres de l’Église :
Il n’est pas correct d’arrêter de porter le vêtement du temple pendant la journée à cause de la chaleur ; il ne doit pas être enlevé du tout, sauf pour être remplacé par un autre, ou pour se laver, ou pour le travail ou d’autres activités qui exigent de découvrir le corps.
- FP comments on timing of original temple garment design.
[35]↩︎
Par exemple, Lindsay Weglarz, blogueuse pour Ranker, a écrit un article intitulé « Des faits intéressants sur la vie sexuelle et les croyances des mormons », affirmant que les vêtements du temple ont des ouvertures qui permettent les rapports sexuels.
L’Église n’a jamais pratiqué cela, et ces ouvertures n’existent pas sur les vêtements du temple.
- Weglarz says that Latter-day Saints wear garments during sex.
[36]↩︎
Dans un article de 2018, l’Encyclopædia Britannica a expliqué que de nombreuses religions ont différents vêtements cérémoniels ou symboliques.
- The Encyclopedia Britannica describes how religions have different clothes.
[37]↩︎
Les sikhs portent des kacheras, des sous-vêtements sacrés qu’ils croient pouvoir les aider à contrôler leurs désirs sexuels.
- The Sikhi Wiki describes how Sikhs wear sacred underclothing to control their sexual desires.
[38]↩︎
En 1951, Chiniwalla a publié un livre sur le zoroastrisme, qui expliquait comment les zoroastriens portent des sous-vêtements sacrés, en plus d’autres vêtements sacrés.
- Chiniwalla describes the sacred clothing including underclothing of Zoroastrians.
[39]↩︎
La New World Encyclopedia a dit que les hommes juifs orthodoxes portent souvent des yarmulkes comme signe de dévotion. Les yarmulkes sont un type de calotte.
- New World Encyclopedia defines what a yarmulke is.
[40]↩︎
Dans A Popular Dictionary of Judaism, Lavinia Cohn-Sherbok et Dan Cohn-Sherbok ont défini le tallit katan comme un vêtement que les Juifs orthodoxes portent sous leurs vêtements.
- Lavinia Cohn-Sherbok and Dan Cohn-Sherbok define a Tallit Katan as a sacred undergarment for Orthodox Jews.
[41]↩︎
La Jewish Encyclopedia a décrit comment certaines femmes juives portent des couvre-chefs comme des perruques appelées sheitel.
- The Jewish Encyclopedia defines sheitel as a type of headcovering that Jewish women may wear.
[42]↩︎
Les moines bouddhistes portent souvent des robes qui ont trois éléments différents (jusqu’à cinq) et qui se portent de plusieurs façons prescrites.
- O'Brien describes the different components to Buddhist robes.
[43]↩︎
Le Denver Catholic a décrit comment certaines religieuses catholiques portent des coiffes appelées habits dans leur vie religieuse.
- The Catholic diocese of Denver explains the types of habits nuns wear.
[44]↩︎
La New World Encyclopedia a défini la soutane comme une robe donnée aux moines.
- New World Encyclopedia defines a cassock as an outer robe that monks wear.
[45]↩︎
Pendant la première moitié du XXe siècle, des vêtements du temple étaient vendus dans des magasins de détail dans tout l’Utah.
- 1908 RR newspaper advertisement for temple garments.
- Bingham Bulletin carries advertisement for garments.
[46]↩︎
De 1936 à 1965, l’Église a autorisé quatre fabricants non saints des derniers jours à produire des vêtements du temple. L’Église a accordé à ces entreprises des licences restrictives exigeant que les fabricants ne vendent les vêtements du temple qu’aux personnes ayant une recommandation à l’usage du temple.
L’Église vendait aussi directement les vêtements du temple et permettait aussi à un petit nombre de grands magasins d’en vendre.
En 1960, l’usine textile de l’Église a repris tous les éléments de fabrication des quatre entreprises.
En 1965, l’Église a cessé d’autoriser la vente des vêtements du temple dans les grands magasins, même si d’autres entreprises de fabrication ont continué à produire des vêtements du temple sous contrat.
- In New Era, Barbra Smith comments on who has rights to distribute garments.
- USDC offers summary of past non-LDS garment manufacturers.
[47]↩︎
Selon l’article publié dans l’édition du 4 juin 1923 du Salt Lake Tribune, les jeunes membres de l’Église ont réagi positivement à ce changement :
Bien que, dit-on, de légères modifications aient été apportées au vêtement du temple à différents moments au cours des années passées, la dernière autorisation accordée est considérée par les membres plus jeunes de l’Église comme la plus libérale et la plus acceptable.
[48]↩︎
En 1938, la Première Présidence a donné ces instructions concernant les exceptions liées au vêtement du temple :
Les manches peuvent être raccourcies de la longueur du poignet à [à manches courtes]. Les cols, comme prévu pour le vêtement cérémoniel, peuvent être supprimés. Des boutons et autres fermetures acceptables peuvent remplacer les cordons. L’entrejambe peut être fermée. Des ouvertures sur le côté des jambes ou aux épaules peuvent être prévues à la place des ouvertures à l’avant et à l’arrière, ou toute combinaison de ces ouvertures est permise.
- First Presidency comments on the proper design of garments.
[49]↩︎
Le 15 décembre 1979, la Première Présidence a envoyé un avis concernant le passage des vêtements du temple d’une seule pièce à deux pièces.
- Sunstone announces temple garment change to two-piece.
[50]↩︎
En février 2018, l’Église a annoncé des vêtements du temple en coton extensible. En avril 2018, l’Église a arrêté certains autres tissus des vêtements du temple.
- The Church announces new garment styles and fabrics for men and women.
[51]↩︎
En février 2019, l’Église a annoncé un élargissement de la gamme de vêtements du temple en coton extensible pour les femmes afin d’inclure des vêtements du temple mi-mollet ainsi que davantage d’options pour les vêtements du temple de grossesse.
- The Church announces expansion of the stretch cotton garment line.
[52]↩︎
Le Deseret News a rapporté le 17 octobre 2024 que la Première Présidence a approuvé ces nouveaux styles de vêtements du temple pour « les femmes vivant dans des climats chauds et humides ».
Et un article du Church News a aussi indiqué que les nouveaux vêtements du temple étaient destinés aux femmes « vivant dans des interrégions chaudes et humides » et « à d’autres qui pourraient bénéficier de ces changements ».
- Tad Walch with the Deseret News reports on changes to women's garments.
- The Church News reports on new garments for women in hot, humid parts of the world.
[53]↩︎
En décembre 1979, l’Église a annoncé qu’elle passerait des vêtements du temple d’une seule pièce à des vêtements du temple en deux pièces. En 2018, l’Église a aussi élargi les modèles de vêtements du temple pour y inclure le coton extensible.
[54]↩︎
La Première Présidence a déclaré en 1912 que le modèle des symboles du vêtement du temple vient du ciel et qu’ils ne seront pas modifiés.
- First Presidency offers instructions on making of endowment.
[55]↩︎
En 2021, Sasha Piton a été citée dans le New York Times disant qu’elle trouvait les vêtements du temple inconfortables et qu’elle voulait que l’Église modifie les vêtements du temple pour les femmes.
- Sasha Piton urges the Church to provide more comfortable garments.
- Mamie expresses that temple garments make her feel uncomfortable.
[56]↩︎
Par exemple, Jana Riess a salué le confort et la conception des vêtements du temple en coton extensible dans un article de Religion News Service publié en 2018.
Diane Evans a déclaré sur Quora le 11 février 2019 qu’elle trouvait les vêtements du temple très confortables.
- Jana Riess praises updated temple garments for women.
- Diane Evans replied to a Quora post saying she finds garments comfortable.
[57]↩︎
L’édition 2025 du Manuel général de l’Église déclare :
Le vêtement du temple doit être porté sous les vêtements extérieurs. Le fait de porter d’autres sous-vêtements par-dessus ou en dessous du vêtement du temple relève d’une préférence personnelle.
- Guidelines for wearing the temple garment in the Church’s General Handbook.
[58]↩︎
En 2012, McKay Coppins, un journaliste saint des derniers jours, a écrit un article pour BuzzFeed en réponse à la curiosité accrue suscitée pendant la campagne présidentielle de Mitt Romney.
Pendant la campagne présidentielle, un dessinateur a représenté Romney nu. Il a publié une autre série de dessins de Romney en vêtements du temple, en écrivant que les vêtements du temple étaient au cœur de la foi des saints des derniers jours.
- Coppins answers questions that people may have about garments because of Romney's election.
- Cartoonist makes fun of Romney and his garments.
[59]↩︎
En 2018, ils ont publié une deuxième vidéo. Les deux vidéos étaient similaires dans leurs messages principaux et dans le langage utilisé. La vidéo de 2018 indiquait :
De nombreux membres de l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours portent aussi un vêtement religieux, mais sous leurs vêtements habituels. Comme des sous-vêtements pudiques ordinaires, il se compose de deux pièces et on l’appelle généralement le vêtement du temple. Certaines personnes appellent à tort les vêtements du temple « sous-vêtements mormons » ou même « sous-vêtements magiques ». Mais le terme le plus respectueux est vêtements du temple. Les vêtements du temple sont portés par des membres adultes de l’Église qui ont fait des promesses solennelles dans les temples de respecter les commandements de Dieu et de suivre Jésus-Christ. Ils servent de rappel privé et personnel de notre relation avec Dieu et de notre engagement à mener une vie bonne et honorable.
- CN releases article explaining garments.
- The Church releases video explaining garments.