Mga Batong Tagakita

< Back to Hard Questions

about this topic

Mga Batong Tagakita

291 Primary Sources

Larawan ng isang kayumangging 5.5 cm na tagakitang bato na iniuugnay kay Joseph Smith — Isang larawan ng isang tagakitang bato na inilathala ng Simbahan noong 2015.

Ano ang isang tagakita?

Isang bato na ginagamit ng mga nagsasagawa ng salamangkang-bayan upang “makita” ang mga nakatagong bagay tulad ng mga nawawalang gamit o kayamanan.[1] Gumamit si Joseph Smith ng isang tagakitang bato upang tumulong sa pagtanggap ng paghahayag.[2]

Paano naiiba ang isang tagakita na bato sa Urim at Tummim?

Ang tagakita ay iisang bato lamang, samantalang ang Urim at Tummim[3] (na tinutukoy rin bilang "mga tagapagpaliwanag ng mga Nephita")[4] ay inilarawan na dalawang malinaw na bato[5] na nakalagay sa isang "pilak na balangkas"[6] at tinawag na "salamin."[7]

Inilalarawan ng mga iskolar ng Biblia ang Urim at Tummim mula sa Lumang Tipan[8] bilang isang pares ng mga bagay na ginamit upang sagutin ang mga tanong sa pamamagitan ng paghahayag o upang alamin ang kalooban ng Diyos.[9]

Saan nahanap ni Joseph Smith ang tagakitang bato?

Si Joseph ay may maraming tagakita—posibleng umabot sa lima.[10] Iniulat na natuklasan niya ang isa malapit sa Lake Erie[11] at nahukay ang isa pa habang naghuhukay ng balon para sa pamilyang Chase.[12]

Sinabi ni Brigham Young na si Joseph ay “nakakita rin ng dalawang maliliit na bato sa tabing-dagat sa Nauvoo.”[13] Sinasabi ng isang huling sanggunian na binili ni Joseph ang isa sa kanyang mga bato mula sa isa pang tagakita.[14]

Kung gayon, mga ordinaryong bato lang ba ang mga iyon?

Oo, malamang.[15] Ginamit ni Joseph ang kanyang mga batong tagakita para magbigay ng mga basbas at para hanapin ang mga nawawalang tao at bagay,[16] kaya tila may ilang relihiyosong kahalagahan ang mga ito para sa kanila.[17] May hindi bababa sa isang batong tagakita ang Simbahan na kinuhanan nito ng litrato para sa pampublikong pagpapakita[18] at mukhang bato lang ito.[19]

Hindi ba ang "tagakitang bato" ay talagang isang uri ng "peep stone" na ginagamit noon sa katutubong mahika?

Oo. Ang mga tagakitang bato, peep stone, seeing glasses, divining rod, at iba pa, ay medyo karaniwan noong panahon ni Joseph Smith.[20] Ginamit ng mga tao ang mga bagay na ito upang maghanap ng kayamanan o nawawalang gamit at upang alamin ang nakatagong kaalaman.[21] Noong panahong iyon, inakala ng maraming tao na ang ganitong uri ng salamangkang-bayan ay kaayon ng Kristiyanismo.[22][23]

Para saan ginamit ni Joseph Smith ang mga tagakita?

Iba’t ibang sanggunian[24] ang nag-uulat na gumamit si Joseph ng mga tagakitang bato upang tumanggap ng paghahayag,[25] isalin ang Ang Aklat ni Mormon,[26] matuklasan ang mga nakatagong bagay at/o tao,[27] at posibleng maging sa pagsasalin ng Aklat ni Abraham.[28]

Hindi ba mga kakaibang bagay ng mahika ang mga batong tagakita na hindi dapat gamitin ng mga propeta?

Oo, pero hindi rin talaga. Nagsalita ang Diyos sa mga propeta sa Biblia gamit ang mga kakaibang bagay tulad ng nagliliyab na palumpong, palabunutan, mga tapis, pati na ang Urim at Tummim.[29]

Itinuring ni Joseph (at ng iba pa) na ang paggamit ng mga tagakitang bato, ang pagpopropesiya, at ang pagtanggap ng mga paghahayag ay mga kaloob na espirituwal.[30]

May iba bang mga tao na may mga batong tagakita?

Oo.[31] Halimbawa, iniulat na nakita ni Joseph ang isa sa kanyang mga bato[32] sa pamamagitan ng pagtingin sa tagakita ng ibang tao (posibleng si Sally Chase).[BIO][33] Ang Doktrina at mga Tipan 28 ay tungkol sa isang tagakita na ginamit ni Hiram Page[BIO].[34] Iniulat din na mayroon nito ang anak na babae ni Brigham Young.[35] Si Edwin Rushton,[BIO] ang pinagmulan ng tinatawag na "White Horse Prophecy," ay mayroon din nito.[36]

Bakit hindi gumagamit ng mga tagakita ngayon ang mga tao sa Simbahan?

Tila naaapektuhan ng kultura ang mga paraan ng paghahayag,[37] at maaaring ituring na hindi na angkop sa panahon ngayon ang mga tagakitang bato.[38]

Nakatago ba sa isang imbakan ng Simbahan ang orihinal na tagakitang bato ni Joseph?

Oo. Nailathala ang mga larawan ng kayumangging bato sa Ensign[39] at ipinakita ito sa Church History Museum.[40]

Nakapagsagawa na ba sila ng anumang siyentipikong pagsusuri rito?

Hindi, malamang hindi.

The Facts

Gumamit ang mga manggagaway sa katutubong salamangka noong ikalabinsiyam na siglo ng mga tagakita upang makita ang mga nakatagong bagay o tao.
Ginamit ni Joseph ang mga bato sa pagsasalin at iniulat na ginamit din ang mga ito upang makita ang mga nakatagong tao at bagay.
Itinatala ng Biblia ang paggamit ng mga bagay tulad ng nagliliyab na mga palumpong, palabunutan, mga tapis, at Urim para sa paghahayag.
Si Joseph ay may maraming tagakita, posibleng aabot sa lima.
May mga ulat na ang iba pang mga naunang Banal ay nagmamay-ari ng mga tagakitang bato.
Naglathala ang Simbahan ng mga larawan ng kayumangging tagakitang bato ni Joseph noong 2015.

Our Take

Ang mga tagakita na bato ay puwedeng magmukhang kakaiba ngayon. Hindi sila mukhang bagay sa makabagong kapaligiran ng simbahan na makikita mo tuwing Linggo. Kaya ang ideya na si Joseph Smith ay maaaring may kaugnayan sa mga bagay na tinitingnan nating okulto o kakaiba ay maaaring hindi komportable, lalo na kapag konektado ito sa mahahalagang ideya tulad ng pagsasalin ng Ang Aklat ni Mormon.

Ang pag-aaral sa makasaysayang konteksto ng mga tagakita ay makakatulong sa pag-unawa. Maraming sinaunang Banal sa mga Huling Araw, at mga Kristiyano noong ikalabinsiyam na siglo, ang walang nakitang salungatan sa pagitan ng kanilang pananampalataya at mga “supernatural” na paniniwala at gawain. Tila ganoon din si Joseph Smith. Ginamit niya ang kanyang mga tagakita upang hanapin ang mga nawawalang tao o bagay at—pinakamahalaga sa lahat—upang isalin ang Ang Aklat ni Mormon. Kahit na tila kakaiba ito sa atin ngayon, mukhang magkatugma para kay Joseph Smith ang mga tagakita at ang ipinanumbalik na ebanghelyo.

Sa kaso ng mga batong tagakita at ni Joseph Smith, tila sumusunod ang banal na paghahayag sa isang huwarang makikita rin sa ibang bahagi ng kasulatan—nangungusap ang Diyos sa mga tao gamit ang kanilang kultura at sa mga paraang maaaring pamilyar sa kanila. Dahil komportable si Joseph sa mga batong tagakita at iniisip niya ang mga espirituwal na bagay sa pamamagitan ng mga ito, makatuwirang nakaimpluwensya iyon sa kanyang pag-unawa sa pagpapanumbalik.

Bagaman ang ilan sa mga interes ni Joseph ay maaaring mukhang kakaiba ngayon, maaari tayong umasa sa espirituwal na patotoo at pananampalataya na si Joseph ay propeta ng Diyos.

What's Your Take?

Once some Mormonr readers submit their takes, they will appear here. Submit yours above!

Read More Difficult Questions

291 Primary Sources

Footnotes

BIOSarah "Sally" Chase
Sarah "Sally" Chase was a nineteenth-century Palmyra, New York resident and a sister of Willard Chase. She was an early associate of Joseph Smith. Chase was known to possess and use a seer stone to search for hidden things, including treasure. She claimed to see visions when placing a small green stone in a hat.
BIOHiram Page
Hiram Page (1800–1852) was born in Vermont and married into the Whitmer family in 1825. He was one of the Eight Witnesses of the gold plates in June 1829 and was baptized in 1830. That same year, Page claimed to receive revelations for the Church through a seer stone, but denounced these alleged revelations in response to a revelation from Joseph Smith. Page helped found the city of Far West in 1836 and eventually left the Church in 1838.
BIOEdwin Rushton
Edwin Rushton (1824–1904) was born in Leek, England. He joined the Church there and immigrated to Nauvoo, arriving in 1842. Rushton headed west with the Saints in 1846. He also claimed to have met a Cain-like figure in Nauvoo in 1847. Rushton is best known for being the source of the "White Horse Prophecy." He owned a seer stone that he said he found in Nauvoo that could give him a vision of where the tribes of Israel were "beyond the ice."He worked as a miller, farmer, and stock raiser until his death in Salt Lake City at age eighty.
[1]↩︎
Sa kanyang talakayan tungkol sa mahiwagang mundo, isinulat ni Elias Ashmole, isang historyador at alkemista, noong 1692 kung paano ginagamit ang mga tagakitang bato upang mahanap ang sinumang nawawalang tao sa mundo.
Noong 1801, nagbigay ang occultist na si Francis Barrett ng mga tagubilin kung paano maaaring gumamit ang isang tao ng tagakita upang makahanap ng kayamanan.
- Elias Ashmole discusses Belief in "Angellical Stones" which can result in objects being found.
- Francis Barrett describes how a man can use a stone to find treasure.
[2]↩︎
Sinabi ni Orson Pratt na “kung minsan ay gumamit si Joseph ng isang tagakita habang nagtatanong sa Diyos at tumatanggap ng paghahayag.”
Naalala ni David Whitmer ang isang pagkakataon na nakalimutan niya ang mga pangalan ng mga bahay-tuluyan at ginamit ni Joseph ang kanyang tagakitang bato upang matukoy ang mga iyon.
Iniulat ni Isaac Hale na isinalin din ni Joseph ang Ang Aklat ni Mormon gamit ang isang tagakita.
[3]↩︎
Itinala ni Joseph na natagpuan niya ang Urim at Tummim sa kahong bato kung saan natagpuan ang mga lamina:
“Ako ay tumingin sa loob at doon nga ay nakita ko ang mga lamina, ang Urim at Thummin at ang Pektoral gaya ng sinabi ng sugo”
- Joseph recalls his recovering the Urim & Thummim.
[4]↩︎
Parehong tinukoy nina Oliver Cowdery at William Phelps ang kasangkapang ginamit sa pagsasalin bilang mga tagapagpaliwanag na Nephita, at ipinaliwanag na isa itong ibang tawag sa Urim at Tummim.
- W.W. Phelps calls Joseph's translation instrument "Nephite Interpreters."
- Oliver Cowdery says Joseph used the Nephite Interpreters to translate the BOM.
[5]↩︎
Inilarawan ng The Philadelphia Album at ni Richard McNemar si Joseph na isinasalin ang Ang Aklat ni Mormon gamit ang dalawang malinaw na bato. Pinangalanan ng reporter sa The Philadelphia Album ang dalawang malinaw na bato bilang Urim at Tummim. Posible ito, pero hindi malinaw kung ang mga batong ito sa salamin ay mga tagakita.
- The Philadelphia Album reports that Joseph used two clear stones to translate the Book of Mormon.
- Richard McNemar writes in his journal that Joseph translated with two transparent stones and a hat.
[6]↩︎
Inilarawan ni Parley Pratt kung paano gumamit si Joseph ng dalawang batong nakalagay sa isang pilak na balangkas upang isalin ang Ang Aklat ni Mormon.
Si Joseph mismo ay nagsabi rin na ang kasangkapang ginamit sa pagsasalin ay dalawang batong nakalagay sa isang pilak na balangkas.
- Parley Pratt described Joseph translating the BOM with "two transparent stones, clear as chrystal."
- Joseph comments on translation process: he used the Urim and Thummim by the power of God.
[7]↩︎
Tinawag ni Jesse Smith, sa isa sa mga unang pagtukoy sa pagsasalin ni Joseph, ang kasangkapan na “salamin.” Tinawag din nina Hadley at The Cleveland Whig ang kasangkapang ito na “salamin.”
[8]↩︎
Sa Mga Bilang 27, inutusan ng Diyos si Moises na gamitin ang Urim at Tummim upang tumanggap ng paghahayag.
Sa 1 Samuel, binanggit ang Urim nang kumonsulta si Saul sa mangkukulam sa Endor matapos siyang hindi makatanggap ng paghahayag sa pamamagitan ng Urim at iba pang mga paraan.
- God commands Moses to use the Urim to receive revelation.
- Saul consults a witch after using the Urim did not work.
[9]↩︎
Tinalakay ng mga iskolar ng Bibliya na hindi mga Banal sa mga Huling Araw ang Urim at Tummim at ang papel nito sa proseso ng panghuhula.
Halimbawa, noong 2011, inilarawan ni Jeremiah Unterman ang paggamit ng Urim at Tummim sa Biblia para ihayag ang kalooban ng Diyos.
Noong 1907, sumulat si Thomas Kelly Chenye tungkol din dito, at partikular na binanggit ang 1 Samuel.
- Jeremiah Unterman describes the use of the Urim and Thummim in the Bible.
- Thomas Kelly Cheyne places the use of the Urim and Thummim in the context of divination.
[10]↩︎
Ayon sa naitalang mga pulong na tala noong 1855, sinabi ni Brigham Young:
Ipinadala sa akin ni Oliver ang unang tagakitang bato ni Joseph, laging iningatan ito ni Oliver hanggang sa ipinadala niya ito sa akin - ang pangalawang tagakitang bato ay nasa kay Dr. Williams - ang pangatlo ay napakalaki. Nakakita si Joseph ng dalawang maliliit sa dalampasigan sa Nauvoo - medyo mas malaki nang kaunti kaysa sa isang itim na walnut na wala ang balat nito.
- B. Young discusses J. Smith's five seer stones.
[11]↩︎
Naalala ni William Purple, isang Mason na nagtala ng mga tala sa paglilitis ni Joseph:
Sinabi ni [Joseph Smith] na ang bato ay nasa ilalim ng mga ugat ng isang puno o palumpong na kasinlaki ng kanyang braso, na matatagpuan mga isang milya sa itaas ng isang maliit na sapa na umaagos sa timog na bahagi ng Lake Erie, hindi kalayuan sa hangganan ng New York at Pennsylvania.
- Chenango Union publishes William D. Purple's notes on Joseph's 1826 trial.
[12]↩︎
Naalala ng pamilyang Chase, kasama ng iba pa, na natagpuan ni Joseph ang bato habang naghuhukay ng balon.
Ipinahiwatig ni Abel Chase, sa isang panayam noong 1881 kay James Cobb, na si Sally ay isang tagakita at nakuha ni Joseph ang kanyang bato mula sa balon ng kanilang pamilya. Nakatira ang pamilyang Chase malapit sa pamilyang Smith.
[13]↩︎
Itinala ni Thomas Bullock si Brigham Young na ipinapaliwanag kung paano nakuha ni Joseph ang mga bato sa isang Pangkalahatang Pulong ng Simbahan noong Setyembre 30, 1855. Itinala niya na sinabi ni Brigham:
Nakakita si Joseph ng dalawang maliliit sa dalampasigan sa Nauvoo—medyo mas malaki nang kaunti kaysa sa isang itim na walnut na wala ang balat nito. Sinabi ni Joseph na may isang bato para sa bawat tao sa mundo.
- B. Young discusses J. Smith's five seer stones.
[14]↩︎
Iniulat ng isang salaysay noong 1873 na binili ni Joseph ang “isang berdeng bato, na may kayumanggi at hindi pantay-pantay na mga batik dito” mula kay Jack Belcher.
Si Belcher ay nagsasagap ng asin sa Salina, New York, at binili ang bato dahil naniniwala siya na mayroon itong mga mahiwagang katangian. Sa pagtatala ni Blackman sa pagsasalaysay ni Buck, inilalarawan ni Buck kung paano inilalagay ni Belcher ang bato sa isang sumbrero.
- Blackman records Buck narrating how Jack Belcher's stone ended up with Joseph.
- D. Michael Quinn discusses the folklore of Joseph's green stone.
[15]↩︎
Ang kayumangging tagakita na bato ni Joseph Smith ay tila isang banded-iron jasper na bato, na karaniwang tinatawag na Genesis Stone.
Binanggit ni Christopher Kirkland sa kanyang artikulong “The Surprising Geology of Joseph Smith’s Brown Seer Stone”:
Ang may-batik na bakal na jasper ay isang “pangalawa” o “bakas” na fossil (mga bato na ebidensya ng buhay, pero walang anumang pangunahing ebidensya, gaya ng mga buto). Ebidentya ang mga ito ng isa sa pinakaunang mga anyo ng buhay sa daigdig: mga photosynthetic na cyanobacteria, na kilala rin bilang asul-berdeng algae.
- Christopher Kirkland discusses the geology of Joseph Smith's brown seer stone.
[16]↩︎
Isinulat ni Joseph Knight kung paano gumamit si Joseph ng salamin upang makita si Emma Hale kapag hindi siya tuwirang naroon. Iniulat din ni Oliver Cowdery na ginamit ni Joseph ang Urim at Tummim nang bigyan niya si Newel K. Whitney ng basbas.
- Joseph Knight recalls Joseph using "glass" to see Emma Hale.
- Oliver Cowdery says JS used the Urim and Thummim for Newel K. Whitney's patriarchal blessing.
[17]↩︎
Sinuri ni Joseph ang tagakitang bato ni Hiriam Page, at ipinahayag na si Hiriam ay hindi itinalaga ng Diyos na gumamit ng tagakitang bato noong panahong iyon.
- JS declares to HP that his seer stone is not of God, that HP has been deceived.
[18]↩︎
Makikita ang mga larawang ito sa website ng Joseph Smith Papers.
- Joseph Smith Papers website provides photos of brown seer stone.
[19]↩︎
Noong 1893, sinuri ni James E. Talmage, isang sinanay na heologo, ang isang tagakita na bato na sinabi ni Edwin Rushton na natagpuan niya sa Nauvoo at nalaman niya na ito ay “isang piraso ng salamin, payak at simple.”
Ibinigay ni B. H. Roberts ang kanyang opinyon na ang kayumangging bato ni Joseph Smith ay “radium o naging radioactive dahil sa pagkakadikit sa radium.”
- James E. Talmage examines stone for "unusual values."
- BHR examines JS's seer stone.
[20]↩︎
Noong ika-19 na siglo sa hilagang bahagi ng estado ng New York, may ilang tao, bukod kay Joseph, na gumamit ng mga tagakitang bato upang makahanap ng mga bagay (gaya ng kayamanan). Iniulat ni Saunders na si Sally Chase ay may tagakitang bato. Ang mga taong tulad ni Francis Barrett ay nagsulat ng mga gabay noong 1801 upang tulungan ang iba na gumamit ng tagakitang bato.
- Lorenzo Saunders recalled how Sally Chase had a seer stone.
- Francis Barrett describes how a man can use a stone to find treasure.
[21]↩︎
Parehong nag-aral sina Elias Ashmole at Francis Barrett tungkol sa salamangkang-bayan at mga tagakitang bato bilang mga halos kapanahon ni Joseph. Itinala nila kung paano naniwala ang mga tao na ang mga tagakitang bato ay makakahanap ng mga nawawalang tao o bagay tulad ng kayamanan.
- Elias Ashmole discusses Belief in "Angellical Stones" which can result in objects being found.
- Francis Barrett describes how a man can use a stone to find treasure.
[22]↩︎
Halimbawa, sinabi ng historyador na si Keith Thomas na, para sa karaniwang mga tao noong ikalabing-anim na siglo, ang mga kakayahan ng mga wizard, manghuhula, at iba pang mga tao ay itinuturing na mga kaloob mula sa Diyos:
[Ang mga karaniwang tao] ay mas malamang na naniwala na ang mga marurunong sa salamangka ay tinuruan ng Diyos, o na sila ay tinulungan ng mga anghel, o kaya pa nga ay mayroon silang sarili nilang pagka-diyos. Ipinagpalagay ng mga karaniwang tao . . . na ang kapangyarihan ng mga salamangkero na ito ay nagmula sa “ilang pambihirang kaloob ng Diyos”.
Isinulat ng historyador noong ikalabimpitong siglo na si Elias Ashmole kung paanong ang Ingles na “mahikang-bayan” ay tinitingnan bilang “likas at marangal” sa halip na “makademonyo.”
[23]↩︎
Isinulat ng mga historyador ng mga Banal sa mga Huling Araw na sina Michael McKay at Nicholas Frederick:
Ang mga hindi organisadong katangian ng katutubong relihiyon at ng okulto ay bihirang isama sa pormal na relihiyon o hayagang ipinahayag sa publiko, ngunit ang mga nakikibahagi rito ay hindi mahigpit na naghihiwalay sa sarili nilang mga Kristiyanong paniniwala at sa okulto.
- Richard Turley et al. wrote about how Joseph used a seer stone.
- Michael Hubbard MacKay and Nicholas J. Frederick offer scholarly background on folk magic.
[24]↩︎
Bagama’t maraming sanggunian, nagkakaiba ang pagiging maaasahan ng mga ito. Halimbawa, sinabi nina Parley Pratt at Orson Pratt, na kapwa malapit kay Joseph noong pagsasalin, na ginamit ni Joseph ang Urim at Tummim sa panahon ng pagsasalin, ngunit hindi nila ipinapahiwatig na nakita nila siyang gawin ito.
Isinulat ni Howard Coray sa isang huling liham na gumamit si Joseph ng isang tagakita.
[25]↩︎
Sinabi ni Orson Pratt sa Millennial Star na “gumamit si Joseph ng tagakita na bato kapag nagtatanong sa Diyos, at tumatanggap ng mga paghahayag[.]” Kasama rito ang Doktrina at mga Tipan 34. Naalala rin ni David Whitmer si Joseph na “tumitingin sa sombrero kung saan niya inilagay ang bato, at tumatanggap ng paghahayag.”
Maraming bahagi ng Doktrina at mga Tipan ang natanggap sa pamamagitan ng "Urim at Thummim." Mahirap matukoy kung tumutukoy ito sa mga tagapagsalin ng mga Nephita o sa personal na mga tagakita ni Joseph.
Sa paunang salita sa patriarkal na pagpapala ni Newel K. Whitney, isinulat ni Oliver Cowdery, “Ang sumusunod na pagpapala ay ibinigay ni Pangulong Joseph Smith, Jr. sa pamamagitan ng Urim at Tummim, ayon sa diwa ng propesiya at paghahayag, noong Miyerkules, ika-7 ng Oktubre, 1835, at isinulat ni Pangulong Frederick G. Williams, na nagsilbing klerk.”
[26]↩︎
Noong 1834, ipinahiwatig ni Isaac Hale na gumamit si Joseph ng isang tagakita sa pagsasalin ng Ang Aklat ni Mormon. Iniulat ng The Philadelphia Album at ni Oliver Cowdery na gumamit si Joseph ng isang kasangkapang may dalawang bato upang isalin ang Ang Aklat ni Mormon.
[27]↩︎
Binabanggit ng maraming sanggunian na ginamit ni Joseph Smith ang bato o ang “glass-looking” para sa paghuhukay ng pera, paghahanap ng nawawalang ari-arian, at/o panghuhula. Dinala pa nga si Smith sa paglilitis noong 1826 dahil sa mga gawaing ito.
Ayon sa walang petsang alaala ni Joseph Knight, sinabi ng anghel kay Joseph na dalhin ang “tamang tao” para makuha ang mga lamina. Nang itanong ni Joseph kung sino, isinulat ni Knight: “Ang sagot ay malalaman mo. Pagkatapos ay tumingin siya sa kanyang salamin at nalaman na si Emma Hale iyon, anak ng matandang G. Hail ng Pensylvany, isang dalagang nakita na niya noon, dahil nakapunta na siya roon noon kasama ko.”
Sa isang panayam, isinalaysay ni David Whitmer:
Ang biyahe ay nangangailangan ng humigit-kumulang tatlong araw sa bawat direksiyon, at kinailangang tumuloy sa mga bahay-panuluyan sa daan. Dahil nakalimutan ni David ang mga pangalan ng mga bahay-panuluyan at ng mga may-ari ng mga ito, tumingin si Joseph sa pamamagitan ng tagakitang bato at sinabi sa kanya ang mga iyon. Itinala ni Oliver Cowdery ang mga ito, at sa pagtatanong sa biyahe ay nalaman na tama ang sinabi ng propeta.
[28]↩︎
May ilang salaysay na tahasang nagsasabi tungkol sa paggamit ng "Urim at Tummim" sa pagsasalin ng Aklat ni Abraham. Ang iba naman ay mas hindi tuwiran sa pagmumungkahi na isang "seeric" na bagay ang ginamit.
Halimbawa, sinabi ni Howard Coray na nakita niya si Joseph na “nagsalin sa pamamagitan ng tagakita na bato.” Gayunman, nabinyagan si Coray noong 1840. Tapos na sa panahong iyon ang mga naunang proyekto ni Joseph sa pagsasalin (hal., Ang Aklat ni Mormon, JST).
Habang maaaring tumutukoy si Coray sa ibang pagkakataon ng pagsasalin (o marahil ay nagmamalabis lamang), malamang na tumutukoy ito sa Aklat ni Abraham.
[29]↩︎
May mga naitalang halimbawa sa Biblia na nagsalita ang Diyos sa mga propeta gamit ang mga kakaibang bagay. Sa Exodo, nagpakita ang Diyos kay Moises sa anyo ng isang nagliliyab na palumpong upang kausapin siya. Sa Mga Bilang, iniutos ng Diyos na gamitin ni Moises ang Urim upang tumanggap ng paghahayag. Kalaunan, sa Mga Gawa, nagsapalaran ang mga apostol upang piliin ang bagong apostol.
[30]↩︎
Nang sabihin ni Joseph na hindi ginagamit ni Hiriam Page nang tama ang kanyang tagakita, sinabi ni Joseph, "Masdan, ang mga bagay na yaon ay hindi itinalaga sa kanya."
Sa talakayan ni Orson Pratt tungkol sa mga espirituwal na kaloob, isinama niya bilang isang kaloob ang pagsasalin ni Joseph ng Ang Aklat ni Mormon at ng Aklat ni Abraham, na inuulit ang mas naunang pananalita ni Joseph tungkol dito.
- JS declares to HP that his seer stone is not of God, that HP has been deceived.
- Orson Pratt say JS translated the Book Of Abraham by the same power as the BOM (i.e., revelation).
[31]↩︎
Maraming tao—kabilang ang mga hindi Mormon—ang iniulat na may mga tagakitang bato, kabilang sina Joshua Stafford, Sally Chase, Elias Pulsipher, Jack Belcher, Elizabeth Whitney, at iba pa. Nagpatuloy ang paggamit ng mga tagakitang bato sa buong Utah noong ikalabinsiyam na siglo.
Maaaring naimpluwensiyahan ang ilang naunang Banal sa mga Huling Araw ng mga turo ni Joseph Smith tungkol sa bagay na ito. Naalala ni Brigham Young na itinuro ni Joseph Smith na "na bawat taong nabuhay sa daigdig ay may karapatan sa isang batong tagakita, at dapat magkaroon nito, ngunit ito ay inilalayo sa kanila dahil sa kanilang kasamaan, at karamihan sa mga nakakakita nga ng isa ay ginagamit ito sa masamang paraan[.]"
Ayon sa mga kanonisadong tagubilin mula kay Joseph Smith, isang "puting bato ang ibinibigay sa bawat isa sa mga pumapasok sa kahariang selestiyal."
[32]↩︎
Itinala ni Wilford Woodruff sa kanyang journal na nakita ni Joseph Smith ang “[kanyang bato] habang tumitingin sa isa pang bato ng tagakita na pag-aari ng isang tao.” May itinala ring kahalintulad si William Purple sa kanyang alaala noong 1877.
- Chenango Union publishes William D. Purple's notes on Joseph's 1826 trial.
- Wilford Woodruff records BY saying how JS found first stone.
[33]↩︎
Sinasabi ni William Purple na ito ay “isang dalagang kapitbahay.” Kilala si Sally Chase na may tagakita, at si Joseph ay “madalas pumupunta sa kanya upang magtanong kung saan maghuhukay ng mga kayamanan.”
Gayunman, tinutukoy lamang ng isa pang sanggunian ang taong iyon bilang “isang lalaki” na gumamit ng “isang maitim na bato.”
[34]↩︎
Ang Doktrina at mga Tipan 28 ay partikular na tumutugon kay Hiram Page at sa kanyang bato:
At muli ay kukunin mo ang iyong kapatid na si Hyram nang kayong dalawa lamang at sabihin mo sa kanya na yaong mga bagay na isinulat niya mula sa batong iyon ay hindi mula sa akin at na nililinlang siya ni Satanas sapagkat masdan, ang mga bagay na iyon ay hindi itinalaga sa kanya.
[35]↩︎
Noong 1911, isinulat ni George Gibbs, kalihim ng Unang Panguluhan, na ang anak na babae ni Young ay may tagakita at kaya niyang “makakita ng mga tao at mga hayop at mga bagay dito kahit kailan niya gusto.”
- George F. Gibbs mentions one of Brigham Young's daughters having a stone.
[36]↩︎
Isang walang pinanggalingang muling paglilimbag na ginawa noong 1937 ang naglahad ng salaysay tungkol sa pangitain ni Rushton at sa pagkuha niya ng kanyang tagakita na bato:
Ako ay tinangay ng espiritu at inilayo mula sa aking tahanan sa isang madalas daanang landas na tumatawid sa mga lote . . . ang lupa sa aking kanang bahagi ay bumuka sa gayunding lalim at nakita ko ang isang palayok ng kayamanan na sa ibabaw nito ay may isang talaan sa mga laminang metal...at sa ibabaw ng mga ito ay isang magandang tagakita, malinaw na parang kristal, na pag-aari ko...Pagkaraan ng ilang panahon, nagpatuloy ako sa paghahanap ng batong ipinakita sa akin sa pangitain. . . . Nakuha namin ang bato noong Mayo 4, 1846.
[37]↩︎
Halimbawa, sa Mga Gawa, nagpalabunutan ang mga apostol upang piliin ang susunod na apostol. Inilarawan ng Eerdmans Dictionary of the Bible kung paanong ang palabunutan ay isang tinatanggap na paraang orakular at maka-saserdote noong panahong iyon.
Isinalaysay sa Mga Bilang 27 kung paano ginamit ni Moises ang Urim para sa paghahayag. Inilarawan din ni Jeremiah Unterman ang Urim bilang isang tinatanggap na gawaing saserdotal.
[38]↩︎
Idinetalye ni Brigham Young na natagpuan ni Joseph ang kanyang tagakita sa tabi ng balon. Noong panahong iyon, gaya ng iniulat ng occultist at historyador na si Francis Barrett, ginagamit ang mga tagakita upang makahanap ng iba’t ibang bagay. Nagkomento ang historyador na si Elias Ashmole na lumaganap ang folk-magic sa iba’t ibang komunidad, lalo na tungkol sa paniniwala na gagamit ang mga tao ng mga tagakita upang makahanap ng ibang tao. Tinalakay ni Alva Hale kung paano ginamit ni Joseph ang kanyang tagakita para sa “peeping” bago isalin ang Ang Aklat ni Mormon gamit ito. Ang kultura ng folk-magic na kinalakhan ni Joseph ay tila may kaugnayan sa kanyang paraan ng pagsasalin.
[39]↩︎
Ang mga larawang ito ay inilathala sa Ensign noong Oktubre 2015.
- Richard Turley et al. wrote about how Joseph used a seer stone.
[40]↩︎
Kumuha sina Welden C. Andersen at Richard E. Turley Jr. ng mga litrato ng bato at pagkatapos ay inilathala ang mga larawan ng Church History Library.
- Joseph Smith Papers website provides photos of brown seer stone.