Le martyre de Joseph et de Hyrum Smith

La mort de Joseph et Hyrum Smith est un événement historique complexe, avec de nombreux facteurs qui y ont contribué. La chronologie suivante contient les informations importantes dont vous avez besoin pour comprendre le déroulement de ces événements.

Événements ayant conduit au martyre de Joseph et de Hyrum Smith

1844, comté de Hancock, Illinois

Janvier

William[BIO] et Wilson Law,[BIO] Robert[BIO] et Charles Foster[BIO], ainsi que Francis[BIO] et Chauncey Higbee[BIO] commencent une campagne pour discréditer Joseph Smith[BIO] à cause d’inquiétudes liées à la polygamie et à son accumulation de pouvoir.[1]

18 avril

William Law, Wilson Law, Robert Foster et d’autres critiques de Joseph Smith sont excommuniés de l’Église pour « conduite non chrétienne ».[2]

28 avril

La « véritable Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours » est organisée avec William Law, ancien membre de la Première Présidence, comme président.[3]

7 juin

La première et unique édition du Nauvoo Expositor est publiée à Nauvoo, critiquant Joseph Smith et rendant publics des détails sur le mariage plural.[4]

10 juin

Le conseil municipal de Nauvoo décide que le Nauvoo Expositor est une « nuisance publique » et qu’on ne doit pas le laisser continuer à être publié.[5]

10 juin (suite)

Joseph Smith, agissant comme maire et juge en chef, « ordonne » au maréchal de la ville de détruire la presse d’imprimerie utilisée pour publier l’Expositor[6] ;[7] le maréchal de la ville et d’autres obéissent, démolissant la presse et dispersant les caractères d’imprimerie.

11 juin

Francis Higbee, qui a participé à la publication de l’Expositor, dépose une plainte sous serment contre Joseph Smith et le conseil municipal de Nauvoo au chef-lieu du comté de Hancock, à Carthage, dans l’Illinois.[8]

12 juin

Le constable du comté de Hancock, David Bettisworth[BIO], remet un mandat d’arrêt à Joseph Smith et à d’autres dirigeants de l’Église pour « incitation à l’émeute » en lien avec la destruction du Nauvoo Expositor.[9]

12 juin (suite)

Joseph obtient un « writ of habeas corpus », qui permet au tribunal municipal de Nauvoo de tenir l’audience à Nauvoo, où il libère Joseph le jour même.[10]

13 juin

Joseph Smith préside, en tant que maire et juge en chef, à une autre audience de la cour municipale de Nauvoo, où les 17 personnes restantes nommées dans le mandat sont remises en liberté.[11]

13 juin (suite)

En réponse au rejet des accusations par Joseph Smith, des habitants de Warsaw et de Carthage, tout près de là, tiennent des réunions et adoptent des résolutions exigeant que Joseph réponde devant la loi, sinon une « guerre d’extermination devrait être menée ».[12]

14 juin

Ces résolutions sont publiées, et la date du 19 juin 1844 est annoncée pour que des justiciers envahissent Nauvoo afin d’arrêter Joseph Smith.[13]

16 juin

Joseph Smith écrit au gouverneur de l’Illinois, Thomas Ford[BIO], pour lui demander d’aider à maintenir la paix dans la région.[14]

16 juin (suite)

Un juge président du tribunal de circuit du comté de Hancock se rend à Nauvoo et conseille à Joseph de se soumettre à une troisième audience pour « incitation à l’émeute » en dehors de Nauvoo.[15]

17 juin

Un troisième procès a lieu, cette fois à Nauvoo. Il est présidé par le futur apôtre Daniel Wells[BIO], qui vivait à Nauvoo mais n’était pas membre de l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours à l’époque. Les 18 hommes sont une fois de plus relâchés.[16]

18 juin

Joseph Smith déclare la loi martiale à Nauvoo et mobilise environ 3 000 hommes, la Nauvoo Legion, « pour protéger la ville et la vie de ses habitants ».[17]

22 juin

En réponse à une demande que le gouverneur Thomas Ford avait faite dans une lettre reçue par Joseph le 21 juin, John Bernhisel[BIO] et John Taylor[BIO] sont envoyés à Carthage au nom de Joseph pour rencontrer le gouverneur et lui faire part de la « version des faits » des saints des derniers jours.[18]

22 juin (suite)

Ford écrit à Joseph Smith et exige qu’il se présente à un nouveau procès pour l’accusation d’émeute à Carthage.[19]

23 juin

Joseph et Hyrum Smith[BIO] cherchent à se mettre à l’abri des autorités en fuyant de l’autre côté du fleuve Mississippi, vers l’Iowa.[20]

23 juin (suite)

Joseph et Hyrum retournent à Nauvoo après avoir appris que certains habitants de Nauvoo se sentent abandonnés dans une période de chaos.[21] Joseph écrit au gouverneur Ford qu’il est prêt à être jugé à Carthage.[22]

25 juin

Une audience concernant l’accusation d’émeute est menée par Robert F. Smith ;[BIO] une caution est fixée et payée, mais le procès est reporté à octobre 1844.[23]

25 juin (suite)

Le constable Bettingsworth place Joseph et Hyrum en détention pour une accusation distincte de « trahison contre le gouvernement et le peuple de l’État de l’Illinois »[24] en lien avec la déclaration de la loi martiale à Nauvoo le 18 juin.

26 juin

Le gouverneur Ford rencontre Joseph Smith en prison, où Joseph dit qu’il est disposé à être jugé pour les accusations de trahison devant « tout autre juge » que Robert F. Smith ; Ford refuse la demande et promet une fois de plus de les garder en sécurité.[25]

26 juin (suite)

Le procès concernant les accusations de trahison est reporté par Robert F. Smith au 29 juin, et les hommes inculpés doivent rester emprisonnés jusque-là.[26]

27 juin

Cyrus Wheelock[BIO] est autorisé à rendre visite aux prisonniers et fait entrer en contrebande un pistolet dans la prison dans la poche de son manteau, qu’il donne à Joseph.[27]

27 juin (suite)

Le gouverneur Ford renvoie environ 1 200 à 1 300 miliciens appelés à Carthage pour maintenir la paix[28] et laisse les prisonniers sous la garde des « Carthage Grays »,[29] commandés par Robert F. Smith.[BIO]

27 juin (suite)

Peu après 17 h 00, une foule entre dans la prison et commence à tirer à travers la porte sur les prisonniers ; une fusillade s’ensuit : Joseph et Hyrum sont abattus, John Taylor reçoit quatre blessures par balle mais survit, et Willard Richards[BIO] n’est qu’éraflé par une balle.[30]

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Comment Joseph Smith et Hyrum Smith sont-ils morts ?

Joseph et Hyrum ont été tués par balle[31] lorsqu’une foule d’environ 150 à 200 hommes[32] des communautés locales[33] a forcé l’entrée de la prison de Carthage, où ils attendaient leur procès.[34]

Pourquoi étaient-ils en prison ?

Ils ont été arrêtés le 25 juin 1844, accusés de « trahison contre le gouvernement et le peuple de l’État de l’Illinois ».[35] Les accusations reposaient sur la déclaration de la loi martiale par Joseph Smith à Nauvoo le 18 juin.[36] Des menaces de violence avaient été proférées contre les saints des derniers jours,[37] et les dirigeants de l’Église voulaient assurer la sécurité des habitants de Nauvoo.[38]

Étaient-ils coupables de trahison ?

Probablement pas. La loi de l’Illinois à l’époque définissait la trahison comme le fait de « faire la guerre contre le gouvernement et le peuple de cet État » ou d’« apporter . . . aide, conseil et soutien » à tout ennemi de l’État.[39] La Nauvoo Legion, une milice autorisée par l’État,[BIO] a été mobilisée pendant environ quatre jours, durant lesquels elle a détenu plusieurs personnes qui n’étaient pas des habitants de Nauvoo,[40] mais rien dans les archives ne laisse penser qu’une guerre ou des actes de violence aient été commis contre l’État de l’Illinois ou ses citoyens.

N’ont-ils pas été emprisonnés parce qu’ils ont détruit le Nauvoo Expositor ?

Non, mais c’est lié. Joseph et Hyrum étaient déjà à Carthage pour un nouveau procès concernant des accusations d’« incitation à l’émeute »[41] datant de deux semaines plus tôt, quand Joseph a ordonné la destruction de l’Expositor, un journal local critique envers Joseph Smith.[42] Ces accusations faisaient suite à des plaintes de saints des derniers jours mécontents[43] qui avaient financé et publié un unique numéro de l’Expositor qui « exposait » la polygamie de Joseph Smith,[44] affirmait qu’il accumulait injustement du pouvoir,[45] et disait qu’il était un « apostat » introduisant de fausses doctrines dans l’Église.[46] Voir la chronologie ci-dessus pour plus d’informations sur la publication et la destruction de l’Expositor.

Est-il vrai que Joseph et Hyrum ont essayé de fuir après les audiences sur l’émeute ?

Oui. Des habitants du comté de Hancock s’étaient réunis et avaient publié une résolution menaçant d’« une guerre d’extermination… jusqu’à la destruction totale, si nécessaire pour notre protection, de [Joseph] et de ses partisans ».[47] Joseph et Hyrum se sont enfuis en Iowa le 23 juin,[48] mais ils y sont restés moins d’une journée quand ils ont appris que certains saints des derniers jours se sentaient trahis,[49] et qu’il y avait encore un risque de violence à Nauvoo.[50]

Est-il vrai que Joseph et d’autres ont enlevé leurs vêtements du temple avant d’aller à Carthage ?

Oui. Lors d’une réunion en 1845, John Taylor a déclaré que Joseph, Hyrum et lui-même avaient enlevé leurs vêtements du temple avant de se rendre à Carthage, tandis que Willard Richards ne l’avait pas fait.[51] W. W. Phelps[BIO] s’est souvenu, lors de la même réunion, que Joseph lui avait dit qu’ils avaient enlevé leurs vêtements du temple « à cause de la chaleur ».[52]

Est-il vrai que Joseph avait un pistolet pendant l’attaque de la prison de Carthage et qu’il a tiré sur des gens ?

Oui. Cyrus Wheelock[BIO] a fait entrer en cachette un pistolet dans la prison de Carthage sous son manteau et l’a donné à Joseph.[53] Quand la foule d’hommes armés est entrée dans la prison pour tuer Joseph et ses collègues,[54] Joseph a riposté avec un pistolet à six coups.[55] Trois hommes de la foule auraient été blessés.[56] Hyrum avait aussi un pistolet,[57] mais on ne sait pas clairement s’il a tiré.[58]

Image d’un pistolet « pepperbox » en argent gravé avec une poignée en bois, utilisé par Joseph Smith lorsqu’il a été attaqué à la prison de Carthage, dans l’Illinois, sur un fond blanc.
Pistolet « Pepperbox » qui aurait été utilisé par Joseph Smith pendant l’attaque contre la prison de Carthage | Musée d’histoire et d’art de l’Église

Joseph Smith a-t-il lancé un signal de détresse maçonnique pendant la fusillade ?

Probablement. Joseph était franc-maçon depuis 1842,[59] et il a été rapporté qu’il a essayé de signaler sa détresse à des compagnons francs-maçons quand sa vie était en danger.[60]

Si Joseph est mort dans une « fusillade » en prison, devrait-on le qualifier de martyr ?

Le terme « martyr » peut désigner toute personne qui meurt pour une cause, mais il a ses racines dans le contexte religieux.[61] Les croyances et les pratiques religieuses étaient une source importante de tension entre les saints des derniers jours et leurs concitoyens,[62] et Joseph et Hyrum étaient des dirigeants religieux. Plusieurs journaux qui ont parlé de leur mort les ont qualifiés de martyrs.[63]

Un vrai martyr ne doit-il pas aller volontairement à la mort ?

Non, pas d’un point de vue historique. Par exemple, Étienne dans la Bible est souvent considéré comme le premier martyr, et il ne s’est pas porté volontaire pour mourir.[64]

Le Livre des martyrs de Foxe, publié pour la première fois en 1563, comprend de nombreux martyrs chrétiens qui ont essayé de s’échapper, se sont défendus et ont même tué ceux qui essayaient de les tuer.[65] Ceux qui étaient considérés comme des martyrs saints des derniers jours au moment de la mort de Joseph comprenaient notamment David Patten,[BIO] qui a combattu ses agresseurs,[66] ainsi que d’autres qui n’ont pas combattu, comme des femmes et des enfants,[67] ou même des personnes mortes longtemps après les violences de Missouri contre les saints des derniers jours.[68]

Joseph a dit qu’il allait « comme un agneau à l’abattoir ». Est-ce une déformation des faits ?

Joseph se rendit aux autorités à Carthage pour être jugé et exprima à plusieurs reprises son inquiétude face au fait que la violence, voire la mort, étaient possibles s’il y allait,[69] malgré la promesse de protection du gouverneur Thomas Ford.[70]

L’Église a-t-elle essayé de contrôler le récit du martyre et d’exclure le fait qu’il a tiré avec une arme sur la foule ?

Oui et non. L’Église a publié de nombreux récits au fil des années décrivant le martyre de Joseph Smith[71], et beaucoup d’entre eux ont laissé de côté le fait qu’il était armé[72] ou ont laissé entendre qu’il ne l’était pas.[73] Cependant, beaucoup d’entre eux ont aussi inclus ce détail.[74] Le pistolet Pepperbox qui aurait été utilisé par Joseph est exposé au musée d’histoire de l’Église depuis 2015.[75]

L’Église avait-elle des traditions de vengeance pour le martyre ?

Oui. En 1889, il a été rapporté que la dotation du temple contenait un « serment de vengeance » qui exigeait des membres de l’Église dotés qu’ils ne « cessent jamais » de prier pour que Dieu « venge le sang des prophètes ».[76]

De plus, le dernier vers de la deuxième strophe des paroles originales de 1844 du cantique « Louanges à l’homme » disait à l’origine : « Longtemps son sang, versé par des assassins, tachera l’Illinois, tandis que la terre loue sa renommée »,[77] mais il a ensuite été supprimé dans la version de 1927 du recueil de cantiques.[78]

J’ai entendu dire que certaines personnes pensent que Brigham Young ou John Taylor ont tué Joseph Smith. De quoi s’agit-il ?

Il n’y a aucune preuve crédible dans les archives documentaires pour appuyer cette théorie.[79] Cependant, dans la mini-série FX Under the Banner of Heaven, plusieurs scènes laissent entendre que Brigham Young a ordonné la mort de Joseph,[80] et le film Who Killed Joseph Smith? présente une théorie qui accuse John Taylor de ces morts.[81]

« Scène dans la prison de Carthage » tiré de The Life of John Taylor par B. H. Roberts (1892). Joseph est représenté tenant le pistolet pepperbox qu’il vient de tirer.

Alors, qui a été tenu responsable de la mort de Joseph et Hyrum ?

Personne. Sur les quelque 150 à 200 membres de la foule, neuf ont été inculpés, et quatre ont fui le comté pour éviter le procès, si bien que seules cinq personnes ont été jugées dans l’affaire The People v Levi Williams.[82] Trois de ceux qui ont fui auraient été blessés par Joseph Smith lorsqu’il a riposté en tirant sur la foule.[83] En mai 1845, les accusés qui ont effectivement été jugés ont été déclarés non coupables. [84]

The Facts

  • Joseph et Hyrum Smith ont été tués quand les tensions ont explosé entre les saints des derniers jours, des membres mécontents de l’Église et des habitants du comté de Hancock, dans l’Illinois.

  • Joseph a ordonné la destruction du Nauvoo Expositor, ce qui a entraîné des accusations et des procédures judiciaires compliquées.

  • Joseph et Hyrum ont fui de l’autre côté du fleuve Mississippi, mais sont revenus pour se rendre aux autorités du comté à Carthage.

  • Joseph, Hyrum et John Taylor ont retiré leurs vêtements du temple avant de partir pour Carthage.

  • Joseph et Hyrum étaient tous les deux armés d’un pistolet à Carthage.

  • Joseph a tiré sur la foule après qu’ils ont tué Hyrum, blessant trois personnes.

  • Historiquement, parmi les martyrs religieux, on trouve des personnes qui ont essayé de fuir ou de se défendre.

Our Take

Le martyre de Joseph Smith soulève des questions complexes sur la nature même du martyre et sur la relation souvent tendue entre les figures religieuses et le pouvoir séculier. Joseph est-il toujours considéré comme un martyr s’il s’est défendu pendant l’incident ? Est-il exact de le voir uniquement comme une victime alors qu’il exerçait une influence considérable et qu’il a pris des mesures, comme détruire une imprimerie, qui ont aggravé les tensions ? Comment concilier ces questions avec la conviction durable que sa mort était injuste ?

Examiner le contexte dans lequel Joseph a vécu et est mort apporte quelques réponses. Joseph était à la fois un dirigeant religieux et politique dans un contexte instable. Les tensions qui ont conduit à sa mort étaient profondément ancrées dans des conflits religieux, sociaux et politiques. Ses actions contre le Nauvoo Expositor, bien que controversées, faisaient partie d’un récit plus large de lutte pour la liberté religieuse et la survie de la communauté — et que cette action ait été justifiée ou non, la peine n’aurait pas dû être le meurtre aux mains d’une foule.

Le terme « martyre » décrit bien la mort de Joseph, puisqu’il a donné sa vie en défendant les principes auxquels il croyait profondément. Il est aussi important de comprendre que personne n’a été tenu responsable de sa mort ni de celle d’Hyrum, ce qui souligne le sentiment d’injustice ressenti par les membres de l’Église. Ces facteurs ont joué un rôle important dans la manière dont l’Église raconte son histoire.

Ses derniers instants témoignent de son engagement envers sa foi et son peuple. L’histoire de Joseph Smith est complexe, mais c’est précisément dans cette complexité que beaucoup trouvent les racines de leur foi et de leur engagement envers l’Église.

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