Kolob

Was ist Kolob?

Kolob ist ein Himmelskörper, der im Buch Abraham und in Faksimile 2 erwähnt wird.[1] Er ist ein Stern oder Planet,[2] ein „großer“ und „herrschender“ Himmelskörper,[3] ist Gott „nahe“ und „nahe dem Thron Gottes“,[4] wurde verwendet, um relative Zeit zu bestimmen,[5] und wurde mit der Schöpfung in Verbindung gebracht.[6]

Ist Kolob ein Stern oder ein Planet?

Das ist unklar. Das Buch Abraham scheint es als beides zu beschreiben,[7] und historisch haben Führer der Heiligen der Letzten Tage und Schriftausleger sowohl die Wörter „Stern“ als auch „Planet“ verwendet, um Kolob zu beschreiben.[8]

Ist Kolob der Ort, an dem Gott lebt, oder in der Nähe des Ortes, an dem Gott lebt?

Es ist unklar. Das Buch Abraham ist auch nicht eindeutig darin, ob Kolob der Ort ist, an dem Gott lebt, oder ob es in der Nähe des Ortes ist, an dem Gott lebt,[9] und Führer und Autoren der Heiligen der Letzten Tage haben es auf beide Arten beschrieben.[10]

Ist Kolob nicht einfach nur ein Symbol für Christus?

Möglicherweise. Einige Autoren der Heiligen der Letzten Tage haben eine symbolische Verbindung zwischen Kolob und Jesus Christus gezogen,[11] aber das Buch Abraham selbst scheint diese Verbindung nicht ausdrücklich herzustellen. Der Text scheint Kolob so zu beschreiben, als wäre es ein tatsächlicher Himmelskörper.[12]

Haben wir in der Präexistenz auf Kolob gelebt?

Das ist unklar. Anfang des 20. Jahrhunderts schrieb Orson F. Whitney ein Gedicht, das Kolob als den Ort des vorirdischen Rats darstellt.[13] Auch einige andere Führer der Kirche haben das gelehrt,[14] aber im Buch Abraham wird das nicht ausdrücklich gesagt.

Leben Menschen auf Kolob?

Das ist unbekannt. Einige frühe Heilige der Letzten Tage schienen diese Ansicht vertreten zu haben.[15] Brigham Young erwähnte bei einer Gelegenheit, dass es auf Kolob und anderen „fernen Planeten“ Bewohner gebe.[16] Andere lehrten, dass Kolob Bewohner habe, gaben aber nicht an, ob dorthin Seelen nach dem Tod zurückkehren.[17] Das Buch Abraham ist in dieser Frage nicht eindeutig.

Fiel die Erde beim Fall Adams und Evas aus der Umlaufbahn von Kolob oder aus der Gegenwart Gottes?

Das ist unklar. Das Buch Abraham sagt dazu nichts ausdrücklich. Brigham Young[18] und John Taylor[19] haben dieses Konzept jedoch gelehrt.

Wissen wir, wo Kolob ist?

Nein. Es wird am häufigsten mit dem Stern Sirius (Canis Majoris) in Verbindung gebracht.[20] Manchmal wird es auch mit anderen Sternen oder Sternmustern in Verbindung gebracht,[21] etwa mit Thuban (Alpha Draconis)[22] oder dem Sternhaufen der Plejaden,[23] oder sogar im Zentrum der Milchstraße verortet.[24] Es gibt keine offizielle Lehre dazu, wo Kolob ist oder was für eine Art Himmelskörper es sein könnte.

Ist bekannt, woher der Name Kolob kommt?

Nicht definitiv, aber es gibt einige Möglichkeiten. Einige Gelehrte der Heiligen der Letzten Tage haben verschiedene alte Wortwurzeln für das Wort vorgeschlagen (siehe unten).

Tabelle mit vorgeschlagenen Ursprüngen für den Namen Kolob

Wort	Sprache	Bedeutung
*ḳlb/ḳrb	Proto-Afroasiatisch (hamito-semitisch)	„innerer Bereich, innen, Mitte“[25]
qrb(m)	Semitisch (Hebräisch, Akkadisch)	„nah, Mitte“[26]
qalb	Semitisch (Arabisch)	„Herz, Seele, Zentrum“[27]
klb	Semitisch (Hebräisch, Ugaritisch, Akkadisch)	„Hund“[28]

Warum glauben manche Menschen, dass Kolob möglicherweise Sirius ist?

Es gibt ein paar mögliche Gründe. Die Konsonanten im Namen Kolob (klb) entsprechen der Konsonantenwurzel des Wortes „Hund“ in alten semitischen Sprachen.[29] Da Sirius seit der Antike als „Hundsstern“ (Canis Majoris) bekannt ist,[30] sehen manche eine Verbindung zwischen den beiden.[31]

Andere haben auch die Beschreibung von Kolob im Buch Abraham mit dem altägyptischen Verständnis von Sirius verglichen.[32]

Glauben Menschen tatsächlich, dass Gott auf dem Stern Sirius lebt?

Nicht ganz. Die Verbindungen, die einige Gelehrte zwischen Kolob und Sirius vorgeschlagen haben, beruhen auf wahrgenommenen Ähnlichkeiten zwischen dem Buch Abraham und antiker Kosmologie,[33] nicht unbedingt darauf, dass sie selbst glauben, Gott wohne physisch auf Sirius.[34]

Gibt es irgendeine wissenschaftliche Erklärung für Kolob?

Vielleicht? Einige Heilige der Letzten Tage haben versucht, Kolob in einen modernen wissenschaftlichen Kontext einzuordnen, aber es gibt keinen Konsens darüber, wie sich die Kosmologie des Buches Abraham mit der modernen Wissenschaft in Einklang bringen lässt.[35]

Wenn Kolob ein physischer Ort ist, befindet er sich dann in unserem selben Universum?

Das ist unbekannt. Die Vorschläge, Kolob einem Himmelskörper oder Objekt zuzuordnen (einem Stern oder Sternsystem oder etwas im Zentrum der Milchstraße), sind Spekulation.[36]

Ist Kolob ein zentrales Konzept in der Theologie der Heiligen der Letzten Tage?

Nein, nicht wirklich. Das letzte Mal wurde Kolob 1966 in der Generalkonferenz erwähnt.[37] Im Lehrplan für Seminar und Institut von 2017 wird Kolob nur kurz erwähnt.[38]

Hat Kolob die Kultur der Heiligen der Letzten Tage beeinflusst?

Ja. Heilige der Letzten Tage haben Kolob als Inspirationsquelle für Gedichte[39] und Kirchenlieder verwendet.[40] Ein Autor nutzte Kolob sogar als Grundlage für einen Graphic Novel aus dem Jahr 2016.[41]

Hat Kolob Battlestar Galactica inspiriert?

Scheint so. Glen A. Larson,[BIO] ein ausführender Produzent der Sci-Fi-TV-Serie Battlestar Galactica, war ein aktives Mitglied der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage.[42] Berichten zufolge „durchzog er die Mythologie seiner Serie mit zu vielen mormonischen Bezügen, um sie zu ignorieren“,[43] darunter ein Planet namens Kobol und andere Themen und Konzepte der Heiligen der Letzten Tage.[44]

Der erdähnliche Planet Kobol aus Battlestar Galactica, inspiriert von dem Kolob der Heiligen der Letzten Tage, vor einem schwarzen Weltraumhintergrund. — Der Planet Kobol aus Battlestar Galactica.

Warum machen sich Leute so oft über Kolob lustig?

Es ist ein seltsames Konzept. Zum Beispiel wird in dem Lied „I Believe“ aus dem Musical Das Buch Mormon gesungen: „Ich glaube, dass Gott auf einem Planeten namens Kolob lebt! Ich glaube, dass Jesus auch seinen eigenen Planeten hat.“[45]

Kritiker haben die Idee von Kolob seit dem 19. Jahrhundert diskutiert.[46]

Aber es ist schon seltsam, oder?

Ja.

The Facts

Kolob ist ein Konzept, das im Buch Abraham dargestellt wird.
Es wird im Buch Abraham als ein Stern oder Planet beschrieben, der entweder der Ort ist, an dem Gott lebt, oder sich in der Nähe des Ortes befindet, an dem Gott lebt.
Es wird mit der Schöpfung in Verbindung gebracht und wurde verwendet, um die relative Zeit zu bestimmen.
Joseph Smith sagte kaum etwas über Kolob, außer dem, was er uns im Buch Abraham gegeben hat.
Einige haben vermutet, dass es sich möglicherweise um einen Verweis auf den Stern Sirius handelt, der für die alten Ägypter ein wichtiger Stern war.
Kolob kommt in Lehren von Führern der Kirche oder im Lehrmaterial der Kirche nur selten vor.

Our Take

Die Vorstellung von Kolob kann seltsam und irgendwie „science-fiction-artig“ wirken. Lebt Gott auf einem anderen Planeten, wie eine Art Außerirdischer? Könnten Menschen jemals den Planeten entdecken, auf dem Gott ist? Klingt das nicht wie eine Art christliche Fan-Fiction?

Es ist okay, wenn Sie sich wegen Kolob etwas verwirrt fühlen oder es seltsam finden – es ist eine merkwürdige Idee. Wir wissen nicht viel darüber, außer dass es im Buch Abraham, in einem bekannten Kirchenlied und in vielen Gedichten der Heiligen der Letzten Tage erwähnt wird. Wir wissen nicht, ob es ein echter physischer Ort ist oder nicht, oder ob es ein Stern oder ein Planet ist, oder ob Gott in seiner Nähe oder darauf lebt. Es könnte auch einfach ein Symbol sein, das Abraham von den alten Ägyptern übernommen hat, um die grenzenlose Natur Gottes darzustellen.

Es ist auch in Ordnung zu denken, dass es nicht so wichtig ist. Kolob ist eine besondere Idee in unserem Glauben und kann Staunen über das Universum und Gottes Plan für seine Kinder wecken. Dieses Staunen ist hilfreich, wenn es uns hilft, Gott ein wenig näher zu kommen.

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Footnotes

BIOGlen Larson
Glen Albert Larson (1937-2014), was a Latter-day Saint that was born in Long Beach, California. Larson's band, the Four Preps, was signed on by Capitol Records in 1956. Larson married Carol Jean Gourley in 1961, and then later divorced in 1982. Larson later had two more marriages. He moved away from music to TV writing in 1966. He was the creator of the 1978 television series, Battlestar Galactica, which had several themes based on Latter-day Saint teachings such Kobol (Kolob.) Larson's noted television series included Buck Rogers in the 25th Century, Quincy, M.E., B. J. and the Bear, The Fall Guy, Magnum, P.I. and Knight Rider.
[1]↩︎
Kolob wird zuerst in Abraham 3:3 erwähnt und in den Versen 4, 9 und 16 ausführlicher behandelt (und später noch einmal in Abraham 5:13). Es wird in Abbildung 1 von Faksimile 2 visuell dargestellt.
- Kolob identified and discussed in 1842 BOA text; said to be near unto God.
- Kolob identified as "the residence of God".
[2]↩︎
In Abraham 3:2 soll der Prophet Abraham in einer Vision die „Sterne“ gesehen haben, und im nächsten Vers soll sich unter „diesen“ (also den Sterne, die gerade in Vers 2 erwähnt wurden) der „große“ befinden: Kolob.
Später in Vers 16 wird gesagt, dass Kolob „der größte von allen Kokaubeam“ sei, also die Sterne.
In Vers 9 scheint Kolob jedoch unter den Planeten aufgeführt zu sein, die übereinander angeordnet sind, je näher man dem Thron Gottes kommt.
- Kolob identified as "the residence of God".
- Kolob identified and discussed in 1842 BOA text; said to be near unto God.
[3]↩︎
Diese Sprache wird in Abraham 3:2–3, 16 verwendet, um Kolob zu beschreiben, das als ein „großer“ Stern unter den „herrschenden“ Sternen bezeichnet wird (anderen bedeutenden Sternen).
- Kolob identified and discussed in 1842 BOA text; said to be near unto God.
- Kolob identified as "the residence of God".
[4]↩︎
Auch hier ist das die Sprache, die in Abraham 3:2–3, 9, 16 und in Figur 1 von Faksimile 2 verwendet wird, wo es heißt, dass Kolob „dem Himmlischen oder dem Wohnort Gottes am nächsten“ ist.
- Kolob identified as "the residence of God".
- Kolob identified and discussed in 1842 BOA text; said to be near unto God.
[5]↩︎
Abraham 3:4 (Vers 16 in der ursprünglichen Verszählung) lautet:
Kolob hatte es nach der Art des Herrn, nach seinen Zeiten und Jahreszeiten in seinen Umläufen; ein Umlauf war ein Tag für den Herrn nach seiner Art zu rechnen, wobei es tausend Jahre sind gemäß der Zeit, die dem bestimmt ist, worauf du stehst. Dies ist die Zeitrechnung des Herrn nach der Zeitrechnung von Kolob.
Abraham 5:13 (Vers 31 in der ursprünglichen Verszählung) erwähnt auch „die Zeit des Herrn, die nach der Zeit Kolobs war“.
Figur 1 von Faksimile 2 besagt, dass „die Messung [von Kolob] nach himmlischer Zeit [erfolgte], wobei diese himmlische Zeit einen Tag pro Elle bedeutet. Ein Tag auf Kolob entspricht tausend Jahren nach dem Maß dieser Erde.“
- Kolob identified and discussed in 1842 BOA text; said to be near unto God.
- Kolob identified as "the residence of God".
[6]↩︎
Abbildung 1 von Faksimile 2 sagt, Kolob „bedeutet die erste Schöpfung“.
- Kolob identified as "the residence of God".
[7]↩︎
In Abraham 3:2 soll der Prophet Abraham in einer Vision die „Sterne“ gesehen haben, und im nächsten Vers soll sich unter „diesen“ (also den Sterne, die gerade in Vers 2 erwähnt wurden) der „große“ befinden: Kolob.
Später in Vers 16 wird gesagt, dass Kolob „der größte von allen Kokaubeam“ sei, also die Sterne.
In Vers 9 scheint Kolob jedoch unter den Planeten aufgeführt zu sein, die übereinander angeordnet sind, je näher man dem Thron Gottes kommt.
- Kolob identified and discussed in 1842 BOA text; said to be near unto God.
- Kolob identified as "the residence of God".
[8]↩︎
Zum Beispiel wird Kolob in dem mit der Übersetzung des Buches Abraham verbundenen und Joseph Smith zugeschriebenen Dokument „Egyptian Alphabet and Grammar“ als „the first great grand governing fixed Star“ beschrieben. Andere, die es einen Stern genannt haben, sind William W. Phelps, George Q. Cannon, B. H. Roberts und John A. Widtsoe.
Andererseits haben William Appleby, Wilford Woodruff, Brigham Young, John Taylor, Orson F. Whitney und andere Kolob als einen Planeten bezeichnet.
Wieder andere, wie Parley P. Pratt, Orson Pratt und Charles W. Penrose, haben Kolob eine Sonne oder eine Welt genannt.
[9]↩︎
Zum Beispiel heißt es in Figur 1 von Faksimile 2: „Kolob, was die erste Schöpfung bedeutet, die dem Himmlischen oder dem Wohnort Gottes am nächsten ist.“
Aus diesem Satz kann man nur schwer erkennen, ob Kolob dem Himmlischen am nächsten ist oder ob es das Himmlische ist (Gottes Wohnort).
Die Sprache im Text des Buches Abraham ist ebenfalls unklar. Wenn Kolob „am nächsten“ oder „nahe dem Thron Gottes“ ist (Abraham 3:2, 9), dann scheint es, als könne es nicht dasselbe sein wie der Wohnort Gottes selbst.
- Kolob identified as "the residence of God".
[10]↩︎
Zum Beispiel bezeichnete William W. Phelps Kolob 1853 als die „älteste Welt“ der Götter, von der Adam kam.
Später in den 1880er Jahren wurde jedoch Apostel Franklin D. Richards mit der Aussage zitiert, Gott „wohne im Zentrum des Universums nahe dem Planeten Kolob“, aber nicht auf Kolob selbst.
Dann bezeichnete William J. Critchlow Jr. in einer Ansprache auf der Generalkonferenz 1964 Kolob als den tatsächlichen Ort, an dem Gott wohnt.
Kritiker der Lehre der Heiligen der Letzten Tage haben Kolob mindestens seit der Mitte des 19. Jahrhunderts als den Ort dargestellt, an dem Gott in der Theologie der Heiligen der Letzten Tage physisch wohnt. Es ist möglich, dass diese Kritiker auf damalige verbreitete oder populäre Vorstellungen der Kirche über Kolob reagierten. Es ist aber auch möglich, dass diese Kritiker Aussagen von Mitgliedern der Kirche missverstanden oder ihnen absichtlich Dinge zuschrieben, um sie schlecht aussehen zu lassen.
[11]↩︎
Joseph Fielding McConkie und Craig J. Ostler haben zum Beispiel einen ausführlichen Vergleich zwischen Kolob und Jesus Christus gezogen (z. B. sind beide „groß“, beide sind „nahe bei Gott“ usw.).
Andrew C. Skinner stellte diesen Vergleich 1997 im Ensign an, und auch das offizielle Handbuch der Kirche für Seminar und Institut stellt diesen Vergleich an, was zeigt, dass diese Deutung eine gewisse institutionelle Unterstützung hat.
[12]↩︎
Im Buch Abraham sieht der Patriarch „die Sterne“ und beschreibt sie als „groß“. Unter den großen Sternen ist Kolob, von dem gesagt wird, dass es nahe bei Gottes Gegenwart ist. Kolob wurde von Gott „gesetzt“, um über die anderen Sterne zu „herrschen“, und hat einen jährlichen „Umlauf“.
Abraham sieht Kolob jedoch in einer Vision mit dem Urim und Tummim, was zu einer metaphorischen Deutung von Kolob führen könnte.
- Kolob identified and discussed in 1842 BOA text; said to be near unto God.
[13]↩︎
Whitney veröffentlichte das Gedicht 1904. Ein Abschnitt lautete:
In feierlichem Rat saßen die Götter;
Von Kolobs höchster Höhe herab,
Himmlisches Licht flammte in der Ferne auf
Über zahllose Kokaubeam;
- Orson F. Whitney writes a poem that evokes Kolob, associates it with pre-existence, the stars, etc.
[14]↩︎
Ein Gedicht von 1843, das Joseph Smith zugeschrieben wird, spricht vom „Rat in Kolob“ und bezieht sich damit auf den vorirdischen Rat. Dieses Gedicht wurde aber möglicherweise von William W. Phelps als Ghostwriter verfasst, der in Gedichten von einer Rückkehr nach Kolob sprach.
John Taylor und Parley P. Pratt scheinen das ebenfalls gelehrt zu haben.
[15]↩︎
David John glaubte 1857, dass die Erde zu Kolob zurückkehren und damit „verbunden“ sein würde.
Zeitgenössische Journalisten (einige den Heiligen der Letzten Tage gegenüber feindselig eingestellt, andere nicht) berichteten, dass sie diesem Glauben unter frühen Mitgliedern der Kirche begegneten.
[16]↩︎
Young machte diese Bemerkung in einer Predigt von 1853, in der er Kolob offenbar als einen Planeten irgendwo im Weltraum versteht.
- Brigham Young mentions Kolob, seems to call it a planet.
[17]↩︎
Robert Richards, ein ehemaliges frühes Mitglied der Kirche, erinnerte sich in einem Buch von 1858 daran, gelernt zu haben, dass Gott auf Kolob lebte und dass der „zukünftige Wohnort der Heiligen“ nach der Auferstehung „wie in der gegenwärtigen Welt“ sein würde. Richards sagt nicht, wo dieser zukünftige Wohnort sein würde.
- Robert Richards recalls learning about Kolob, a "distant planet," and that Saints after resurrection would live like in the present world.
[18]↩︎
1874 sagte Brigham Young, die Erde sei bei ihrer Erschaffung „nahe beim Thron unseres Vaters im Himmel“ gewesen, aber dann sei, „als der Mensch fiel, die Erde in den Weltraum gefallen und habe ihren Platz in diesem Planetensystem eingenommen, und die Sonne sei unser Licht geworden“.
Brigham fügte dann hinzu:
Dies ist die Herrlichkeit, von der die Erde kam, und wenn sie verherrlicht wird, wird sie wieder in die Gegenwart des Vaters zurückkehren, und sie wird dort wohnen, und diese intelligenten Wesen, die ich betrachte, werden, wenn sie dafür würdig leben, auf dieser Erde wohnen.
- Brigham Young says earth "fell" from God's presence.
[19]↩︎
John Taylor schrieb 1857, dass die Erde „geflohen war und von dem Ort gefallen ist, wo sie zuerst organisiert worden war, nahe dem Planeten Kolob“, irgendwann in der Vergangenheit, vermutlich beim Sündenfall.
- JT mentions Kolob in connection with pre-existence; identifies it as a planet.
[20]↩︎
William W. Phelps ist der erste bekannte Heilige der Letzten Tage, der diese Verbindung 1857 herstellte. Diese Identifizierung ist tatsächlich sehr beliebt geworden und hält sich bis heute.
[21]↩︎
Milton R. Hunter verglich Kolob 1951 mit einigen verschiedenen Sternen, darunter Beteigeuze, Antares, Myra und Arktur, und sagte, dass „jeder dieser massereichen Himmelskörper ohne Weiteres als von vergleichbarer Größe wie der große Stern Kolob angesehen werden könnte, den Gott dem Vater Abraham zeigte“.
- Milton R. Hunter comments on Kolob, calls it a star, compares it to other stars and constellations.
[22]↩︎
Ein Buch von 1888, Das Licht des Messias, argumentierte, dass Kolob die „große Sonne Thuban“ sei.
- Fagerstjerna elaborates on cosmology, naming Kolob as an important star (identified with the star Thuban) and "spiritual sun."
[23]↩︎
Peter Canavan stellte diese Verbindung 1873 in einer RLDS-Zeitschrift her.
- PC calls Kolob a planet near the Pleiades star system.
[24]↩︎
Diese Theorie wurde zum Beispiel vom LDS-Autor Lynn M. Hilton vertreten.
- Hilton argues Kolob is at the center of the Milky Way Galaxy.
[25]↩︎
Pearl of Great Price Central Central merkte an, „es gibt mutmaßliche [oder rekonstruierte] afroasiatische Wortwurzeln, die dieses Wort möglicherweise in die Zeit Abrahams einordnen könnten.“
- POGP Central website overviews arguments for origin of the name Kolob.
[26]↩︎
Dieser Vorschlag wurde von mehreren Gelehrten der Heiligen der Letzten Tage vorgebracht, darunter Hugh Nibley und Michael D. Rhodes.
- MDR argues that Kolob derives from Semitic root meaning "heart, center".
- Hugh Nibley and Michael D. Rhodes give proposed etymology for Kolob.
[27]↩︎
Janne M. Sjodahl schlug diesen Ursprung 1913 vor. Ihm folgten James E. Homans/Robert C. Webb. In jüngerer Zeit wurde diese Theorie von Hugh Nibley und Michael D. Rhodes wiederholt.
[28]↩︎
Diese Etymologie wurde von John Gee und Stephen D. Ricks in ihrem Artikel von 2001 über die Historizität des Buches Abraham vorgeschlagen.
- JG and SDR discuss a possible etymology for the name Kolob.
[29]↩︎
Die möglichen sprachlichen Verbindungen zwischen Kolob und dem semitischen Wort für „Hund“ wurden von mehreren verschiedenen Autoren der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage untersucht. Im Jahr 2001 erklärten zum Beispiel John Gee und Stephen D. Ricks:
Der Name Kolob passt gut zu zwei semitischen Wortstämmen. Entweder könnte er von *qlb stammen (arabisch qalb, „Herz“) oder von *klb (akkadisch kalbu, „Hund“, ugaritisch klb, „Hund“, hebräisch keleb, „Hund“, [z. B. Ex. 11:7], syrisch kelb, kalbā’, „Hund“, arabisch kalb, „Hund“, äthiopisch kalb, „Hund“). Beide werden für Sterne oder Sternbilder verwendet, der erste im Arabischen für Regulus; der zweite steht im Akkadischen für „das Sternbild Herkules“, während er im Syrischen für den Stern Sirius steht; im Arabischen steht er für das Sternbild Großer Hund, besonders für den Hauptstern Sirius.
- JG and SDR discuss a possible etymology for the name Kolob.
- Hugh Nibley and Michael D. Rhodes give proposed etymology for Kolob.
[30]↩︎
Jay B. Holberg hat Belege aus klassischen Quellen zusammengetragen, die Sirius als den Hundsstern identifizieren.
- Jay B. Holberg reviews ancient sources that identify Sirius as the dog star.
[31]↩︎
Einer der Ersten, die diese Verbindung herstellten, war ein nicht-mormonischer Autor namens James E. Homans (der unter dem Pseudonym Robert C. Webb veröffentlichte).
- RCW/JEH discusses possible etymologies for the name Kolob; defines Kolob as a star.
- Arch S. Reynolds discusses Kolob, links it with the Dog Star Sirius.
[32]↩︎
Zum Beispiel beschrieb ein Artikel einige sich überschneidende Merkmale zwischen der Beschreibung von Kolob und altägyptischen Texten, die Sirius darstellen, darunter:
- both are associated with the throne of God
- both are recognized as the “greatest” (probably meaning brightest) of stars
- both are depicted as governing other stars
- both are associated with creation
- both are significant in measuring time
[33]↩︎
Zum Beispiel wurden diese wahrgenommenen Ähnlichkeiten in einem Artikel besprochen, der die „mythologische ebenso wie kalendarische Bedeutung“ des Sirius für die alten Ägypter erwähnt und wie sie mit Kolob zusammenhängt.
- POGP Central website overviews arguments for origin of the name Kolob.
[34]↩︎
Diskussionen über Kolob und Sirius haben sich eher auf die Herkunft des Namens Kolob konzentriert als auf die Frage, ob Sirius buchstäblich der Ort ist, an dem Gott lebt.
- Hugh Nibley and Michael D. Rhodes give proposed etymology for Kolob.
- JG and SDR discuss a possible etymology for the name Kolob.
[35]↩︎
Einer der frühesten Kommentare zu Kolob im Zusammenhang mit der modernen Wissenschaft stammt von B. H. Roberts aus dem Jahr 1895, und einer der jüngsten stammt aus dem Jahr 2005 von dem Astronomen J. Ward Moody und dem Ägyptologen Michael Rhodes.
[36]↩︎
Diese Vorschläge reichen bis ins 19. Jahrhundert zurück und umfassten unter anderem Sirius (Canis Majoris), Thuban (Alpha Draconis) und den Sternhaufen der Plejaden.
[37]↩︎
In der Generalkonferenz im Oktober 1966 lehrte Joseph Fielding Smith:
Autorität ist ein ewiges Prinzip, das im ganzen Universum wirksam ist. Bis zu den „äußersten Grenzen“ des Weltalls wird alles durch Gesetz regiert, das vom Herrn, unserem Gott, ausgeht. Auf Kolob und anderen großen, lenkenden Sternen und im winzigen Elektron, unendlich klein und aus dem alle Dinge bestehen, zeigt sich göttliche Autorität in Form von unveränderlichem Gesetz. Der ganze Raum ist mit Materie erfüllt, und diese Materie wird von einem allweisen und allwissenden Schöpfer kontrolliert und gelenkt.
- JFS mentions Kolob, calls it a "giant governing star."
[38]↩︎
Sowohl das Lehrer- als auch das Schülerhandbuch von 2017 zur Perle großen Wertes gehen auf das Konzept von Kolob ein und besprechen seine Eigenschaften.
- Church manual discusses Kolob; calls it a star; says it can be seen as a symbol for JC.
- Church manual discusses Kolob; calls it a star; says Kolob can be compared to Jesus Christ.
[39]↩︎
Zum Beispiel schrieb eine Person namens „J. McF“ 1874 ein Gedicht mit dem Titel „Gazing at the Comet“, in dem Kolob im Zusammenhang mit einem Kometen erwähnt wurde. Orson F. Whitney erwähnte Kolob auch in seinem epischen Gedicht Elias.
- Poem by JMcF mentions Kolob in the context of a comet.
- Orson F. Whitney writes a poem that evokes Kolob, associates it with pre-existence, the stars, etc.
[40]↩︎
Das bekannteste Beispiel ist William W. Phelps’ Gedicht „There is no End“, das heute als „If You Could Hie to Kolob“ bekannt ist.
Es wurden auch andere Kirchenlieder und Gedichte über Kolob geschrieben, die es mit Vorstellungen wie ewigem Fortschritt oder der Größe des Kosmos verbinden.
[41]↩︎
In Kolobianer suchen das Leben nach dem Tod schrieb Floyd Willmore über magische sprechende Pferde von Kolob, die auf die Erde kommen, um mehr über Religion und das Leben nach dem Tod zu erfahren.
- Willmore writes fictional account of two "Kolobians" visiting a young boy to discuss religion.
[42]↩︎
Larsons Mitgliedschaft in der Kirche wurde in der Augustausgabe 1979 des Ensign hervorgehoben.
- Ensign identifies GL, executive producer of BSG, as a Church member.
[43]↩︎
In einem Artikel der Deseret News aus dem Jahr 2014 schrieb Jim Bennett in seinem Nachruf auf Larson über Kobol und andere Themen der Heiligen der Letzten Tage in Battlestar Galactica.
- JB reports that GL incorporated LDS ideas/themes, including Kolob, into TV show "Battlestar Galactica."
[44]↩︎
Zwei verschiedene Autoren, die in wissenschaftlichen Publikationen schrieben, stellten fest, dass Kobol in Battlestar Galactica deutlich von Kolob beeinflusst ist.
- ER notes the connection between Kolob and Kobol on BSG.
- IBN notes connection between Kolob and Kobol in BSG.
[45]↩︎
Die Figur Elder Price, ein mormonischer Missionar, singt diese Zeile.
- Lyrics to "I Believe" in the BOM Musical mention Kolob.
[46]↩︎
George Seibel, ein Kritiker der Kirche, bezeichnete die Lehre von Kolob als „ein gutes Beispiel für das Lächerliche“.
Ein anderer Zeitungsartikel nutzte Kolob als Teil eines Beispiels dafür, dass der Glaube „im Wesentlichen materialistisch“ sei, und stellte fest, dass „alles, was existiert, entweder Materie oder eine Abwandlung von Materie ist.“
Andere Artikel und Bücher von Kritikern beschrieben die Theologie von Kolob, während sie über Konzepte wie Polygamie, Ewigkeiten und die physische Natur Gottes sprachen.