about this topicRassismus im Buch Mormon
Das Buch Mormon ist ein weiteres Zeugnis von Jesus Christus, das von Millionen Menschen gelesen wird, die nach Inspiration und Wahrheit suchen. Deshalb kann es für manche Leser schwierig sein, in der Erzählung auf Rassismus zu stoßen. Lesen Sie weiter, um die ethnozentrische Rhetorik, Hauttöne und „Verfluchungen“ sowie Antirassismus im Buch Mormon zu erkunden.
Oder Sie können die Fragen und Antworten überspringen und direkt zu „Unsere Einschätzung.“
Ist das Buch Mormon rassistisch?
Ja, in mancher Hinsicht. Das Buch Mormon ist ein alter Bericht über konkurrierende ethnische Gruppen im Verlauf von etwa 1.000 Jahren.[1] Manchmal enthalten die Aufzeichnungen dieser Gruppen rassistische Rhetorik.[2] Es gibt im Buch Mormon auch deutlichere Verse, in denen steht, dass Gott die Lamaniten mit „einer schwarzen Haut“ verfluchte.[3]
Sind Propheten im Buch Mormon rassistisch?
Ja, insofern einige von ihnen ethnnozentrische[4] Ansichten über verschiedene Stämme äußerten und dabei rassistische Sprache verwendeten.[5] Einige dieser selben Propheten lehrten jedoch auch gegen rassistische Vorurteile.[6]
Ist das im Buch Mormon gelehrte Evangelium rassistisch?
Nein. Das Buch Mormon fördert oder lehrt Rassismus nicht als Grundsatz des Evangeliums Jesu Christi und lehrt stattdessen den universellen Charakter von Gottes Liebe und Christi Sühne.[7] Die Kirche verurteilt Rassismus in jeder Form und lehrt, dass wir alle Gottes Kinder sind.[8]
Lehrt das Buch Mormon, dass Gott die Lamaniten verfluchte, indem er die Farbe ihrer Haut veränderte?
Nephi lehrte, dass Gott „über [die Lamaniten] eine schwarze Haut kommen ließ“, um Mischehen mit den Nephiten zu verhindern.[9] Sowohl Jakob als auch Alma brachten die dunkle Haut mit dem Fluch in Verbindung.[10]
Fachleute haben verschiedene Theorien für eine nicht wörtliche Auslegung dieser Stellen vorgeschlagen.[11]
Lehrt die Kirche das derzeit?
Nein. Im Jahr 2020 heißt es im Studienleitfaden „Komm und folge mir“: „Der Fluch der Lamaniten bestand darin, dass sie von [der] Gegenwart [des Herrn] ausgeschlossen wurden“ und dass ein „Zeichen dunkler Haut über die Lamaniten kam, nachdem die Nephiten sich von ihnen getrennt hatten. Die Art und das Aussehen dieses Zeichens sind nicht vollständig verstanden.“[12]
In der gedruckten Ausgabe des Leitfadens von 2020 hieß es jedoch, dass „die dunkle Haut das Zeichen des Fluchs war“,[13] aber auch, dass die „dunkle Haut nicht länger als Zeichen des Fluchs angesehen werden soll“.[14] Die Kirche entschuldigte sich und bat die Mitglieder, „den Absatz im gedruckten Leitfaden zu ignorieren“.[15]
Hat die Kirche das aber früher so gelehrt?
Ja. Zum Beispiel lehrte Joseph Fielding Smith 1957[BIO], dass die „dunkle Haut den Lamaniten gegeben wurde, damit sie von den Nephiten unterschieden werden konnten und damit sich die beiden Völker nicht vermischten. Die dunkle Haut war das Zeichen des Fluchs.“[16]
Und 1974 veröffentlichte die Kirche eine Broschüre mit dem Titel „Die Lamaniten und das Buch Mormon“, in der stand, dass die „Lamaniten vom Herrn mit einer dunkleren Haut gekennzeichnet wurden“.[17]
Beziehen sich die Formulierungen „weiß und erfreulich“ und „Haut der Schwärze“ auf die Hautfarbe?
Möglicherweise, je nach Kontext. Als Jakob die Nephiten zum Beispiel wegen ihrer schlechten Behandlung der Lamaniten tadelte, sagte er, dass sie „[die Lamaniten] nicht mehr schmähen sollen wegen der Dunkelheit ihrer Haut“,[18] was sich anscheinend ausdrücklich auf die Hautfarbe bezieht.
Nephi lehrt jedoch, dass die „Schuppen der Finsternis von ihren Augen zu fallen beginnen werden“ und dass sie nach vielen Generationen „ein weißes und anziehendes Volk sein werden“, was später von Joseph Smith zu „rein und anziehend“ geändert wurde.[19] Das scheint eher symbolisch zu sein als ein Hinweis auf Hautpigmentierung.
Verwendet das Buch Mormon nicht einfach Farben wie „weiß“ und „dunkel“ und „Schwärze“ als metaphorische Symbole?
Ja, manchmal. Zum Beispiel spricht Nephi davon, dass Garments im Blut Christi „weiß gemacht“ werden[20], und zitiert Jesaja dazu, dass der Herr den Himmel mit „Schwärze“ bedeckt.[21] Jesus wiederholt seine Bergpredigt über „schwarzes“ im Gegensatz zu „weißem“ Haar[22], und Mormon beschrieb die „Gesichtszüge“ der Nachfolger Jesu als „weiß“, mit „nichts auf Erden so weiß wie dessen Weiße“.[23]
Könnten die Hinweise auf Hautfarbe im Buch Mormon also einfach Metaphern und nicht rassistisch sein?
Möglicherweise. Viele Forscher haben argumentiert, dass Verweise auf „weiße“ und „schwarze“ Haut metaphorisch sind und dass Stammesvorurteile unabhängig von der Hautfarbe waren.[24][25] Joseph Smith hat sich möglicherweise auf die im 19. Jahrhundert verbreitete Definition von „Schwärze“ gestützt, die benutzt wurde, um Verderbtheit oder Schlechtigkeit zu beschreiben.[26]
Wurden die Begriffe „Nephit“ und „Lamanit“ nicht oft als politische Bezeichnung verwendet?
Ja. Die Begriffe „Nephit“ und „Lamanit“ wurden früh in der Geschichte des Buches Mormon als politische Bezeichnung verwendet.[27] Im Text ist davon die Rede, dass die „Lamaniten“ zu „Nephiten“ wurden[28] und umgekehrt,[29] was zeigt, dass es oft eine Bezeichnung war, die eher durch politische Zugehörigkeit als durch Abstammung bestimmt wurde.[30]
Gibt es irgendwo im Buch Mormon eine Stelle, die zeigt, dass Lamaniten und Nephiten irgendeinen angeborenen Unterschied in ihrem Aussehen hatten?
Ja, möglicherweise (siehe unten). In Alma 55 ließ Moroni „unter seinen Männern suchen“, um „einen Mann zu finden, der ein Nachkomme Lamans war“, der gesandt werden sollte, um die Lamaniten zu täuschen, damit sie dachten, sie seien ebenfalls Lamaniten.[31] Das könnte darauf hindeuten, dass ein „Nachkomme Lamans“ (ein Lamanit) körperliche Merkmale hatte, möglicherweise eine Hautpigmentierung, die von Nephiten zu unterscheiden waren.[32]
Tabelle möglicher rassischer Bezüge im Buch Mormon
Referenz | Text (Hervorhebung hinzugefügt) | Erklärung |
1 Nephi 11:13[33] | Und ich sah die Stadt Nazareth; und in der Stadt Nazareth sah ich eine Jungfrau, und sie war überaus schön und weiß. | Nephi nimmt Bezug auf die Jungfrau Maria, die er als „überaus schön und weiß“ beschreibt. |
1 Nephi 13:15[34] | Und ich sah, dass sie weiß und überaus schön und anmutig waren, wie mein Volk, bevor es erschlagen wurde. | Nephi beschreibt die Anderen als „weiß“ wie sein Volk, die Nephiten. |
2 Nephi 5:21-23[35] | … sie waren hart wie ein Kieselstein geworden; und weil sie weiß und überaus schön und anmutig waren, damit sie für mein Volk nicht anziehend wären, ließ Gott, der Herr, darum eine schwarze Haut über sie kommen. … Und so spricht Gott der Herr: Ich werde bewirken, dass sie deinem Volk ein Gräuel sein werden, außer wenn sie von ihrer Missetat umkehren. Und verflucht sei der Same dessen, der sich mit ihrem Samen vermischt; denn sie sollen verflucht sein mit demselben Fluch. | Nephi deutet darauf hin, dass Gott bewirkte, dass Menschen „eine schwarze Haut“ hatten, um stammesübergreifende Ehen zu verhindern. |
2 Nephi 26:33[36] | Und er lädt sie alle ein, zu ihm zu kommen und an seiner Güte teilzuhaben; und er weist keinen ab, der zu ihm kommt, Schwarze und Weiße, Sklaven und Freie, Männer und Frauen; und er denkt an die Heiden; und alle sind vor Gott gleich, Juden wie Nichtjuden. | Nephi sagt, dass Gott alle Menschen als gleich ansieht, darunter „Schwarze und Weiße“. |
2 Nephi 30:6[37] | Und dann werden sie sich freuen; denn sie werden erkennen, dass es für sie ein Segen aus der Hand Gottes ist; und die Schuppen der Finsternis werden anfangen, von ihren Augen zu fallen; und es werden nicht viele Generationen unter ihnen vergehen, bis sie ein weißes und liebliches Volk sein werden. | Nephi verwendet den Ausdruck „ein weißes und angenehmes Volk“, um zu beschreiben, was passieren wird, wenn Menschen anfangen, Gott zu folgen. |
Jakob 3:5[38] | Siehe, die Lamaniten, eure Brüder, die ihr hasst wegen ihrer Unsauberkeit und der Verfluchung, die über ihre Haut gekommen ist, sind gerechter als ihr. | Jakob setzt Unreinheit mit dem Fluch der Hautfarbe der Lamaniten in Beziehung. |
Jakob 3:8[39] | O meine Brüder, ich fürchte, wenn ihr nicht von euren Sünden umkehrt, dass ihre Haut weißer sein wird als eure, wenn ihr mit ihnen vor den Thron Gottes gebracht werdet. | Jakob verwendet die Formulierung „ihre Haut wird weißer sein als eure“, um darauf hinzuweisen, dass die Lamaniten „weißer“ sein werden als die Nephiten, wenn diese nicht umkehren. |
Alma 3:6[40] | Und die Haut der Lamaniten war dunkel, gemäß dem Zeichen, das ihren Vätern auferlegt worden war, das ein Fluch war wegen ihrer Übertretung und ihrer Auflehnung gegen ihre Brüder, nämlich Nephi, Jakob und Josef und Sam, die gerechte und heilige Männer waren. | Alma schreibt, dass die dunkle Haut der Lamaniten ein Zeichen und ein Fluch wegen ihrer Übertretung war. |
3 Nephi 2:15-16[41] | Und ihr Fluch wurde von ihnen genommen, und ihre Haut wurde weiß wie die der Nephiten; und ihre Jungen Männer und ihre Töchter wurden außerordentlich schön, und sie wurden zu den Nephiten gezählt und wurden Nephiten genannt. | Nephi erklärt, dass die Haut der Lamaniten weiß wurde, als der Fluch von ihnen genommen wurde. |
4 Nephi 10[42] | Und nun siehe, es begab sich, dass das Volk Nephi stark wurde und sich außerordentlich schnell mehrte und ein überaus schönes und liebliches Volk wurde | Nephi beschreibt, wie das Volk Nephis in Harmonie lebte und „ein überaus schönes und anmutiges Volk wurde“. |
Mormon 5:15, 17[43] | Denn dieses Volk wird zerstreut werden und wird ein dunkles, ein schmutziges und ein abscheuliches Volk werden, über alles hinaus, was je bei uns gewesen ist. . . . Einst waren sie ein anmutiges Volk, und sie hatten Christus zu ihrem Hirten; ja, sie wurden sogar von Gott, dem Vater, geführt. | Mormon schreibt darüber, dass die Lamaniten früher „ein angenehmes Volk“ waren und schließlich „ein dunkles, ein schmutziges und ein abscheuliches Volk“ werden würden. |
Lehrt das Buch Mormon nicht, dass alle Ethnien in den Augen Gottes gleich sind?
Ja. Zum Beispiel schrieb Nephi, dass „alle vor Gott gleich sind“ und er „keinen abweist, der zu ihm kommt, weder Schwarz noch Weiß, weder Sklaven noch Freie“[44] (siehe unten).
Gleichzeitig machten jedoch auch mehrere Herausgeber und Kommentatoren im Buch Mormon, darunter Nephi, negative ethnische Stereotype über das lamanitische Volk.[45]
Tabelle mit Texten im Buch Mormon, die sich gegen Rassismus aussprechen
Referenz | Text (Hervorhebung hinzugefügt) | Erklärung |
1 Nephi 17:35[46] | „Siehe, der Herr achtet alles Fleisch gleich; wer rechtschaffen ist, wird von Gott begünstigt. Aber siehe, dieses Volk hatte jedes Wort Gottes verworfen, und ihre Ungerechtigkeit hatte das Maß voll gemacht;“ | Gott sieht „alles Fleisch als eins“; ob jemand „begünstigt“ ist, wird durch rechtschaffenes Handeln bestimmt. |
2 Nephi 26:33[47] | ". . .he enviteth them all to come unto him & partake of his goodness & he denieth none that come unto him black & white bond & free male & feemale [sic] & he remembereth the heathen & all are alike unto God both Jew & Gentile. . ." | The Gospel is for everyone; skin color, social standing or religious differences are irrelevant as far as God's love is concerned. |
Jakob 3:5, 9[48] | Siehe, die Lamaniten, eure Brüder, die ihr hasst wegen ihrer Unreinheit und des Fluchs, der über ihre Haut gekommen ist, sind gerechter als ihr. … Darum gebe ich euch ein Gebot …, dass ihr sie nicht mehr schmäht wegen der Dunkelheit ihrer Haut; | Jakob tadelte die Nephiten öffentlich dafür, dass sie die Lamaniten wegen ihrer Hautfarbe hassten und rassistische Einstellungen hatten. |
Alma 26:37[49] | Nun, meine Brüder, wir sehen, dass Gott an jedes Volk denkt, in welchem Land es auch sein mag; ja, er zählt sein Volk, und sein Erbarmen gilt der ganzen Erde. | Gott denkt an alle Menschen, unabhängig von ihrer Nationalität und egal, woher sie kommen. |
Helaman 7:23-24[50] | . . . den Lamaniten wird es besser ergehen als euch, wenn ihr nicht umkehrt. Denn siehe, [die Lamaniten] sind gerechter als ihr; denn sie haben nicht gegen die große Erkenntnis gesündigt, die ihr empfangen habt; darum wird der Herr ihnen barmherzig sein; | Rechtschaffenheit ist unabhängig von der Stammeszugehörigkeit. |
4 Nephi 1:17[51] | Es gab weder Räuber noch Mörder, auch keine Lamaniten noch irgendeine Art von -iten; sondern sie waren eins, die Kinder Christi und Erben des Reiches Gottes. | Gottes Bundesvolk ist, wenn es rechtschaffen lebt und in Frieden, nicht sozial getrennt, sondern vielmehr „eins“: Es ist „die Kinder Christi“ und Erben des Reiches Gottes. |
Glaubten Führer der Kirche, dass das Buch Mormon lehrte, eine Heirat zwischen Menschen verschiedener Ethnien mit indigenen Gruppen der amerikanischen Ureinwohner würde sie „weißer und anmutiger“ machen?
Ja, einige taten das. 1861 erinnerte sich William W. Phelps daran, dass Joseph Smith 1831 eine Offenbarung gegeben habe, die Missionaren in Missouri erlaubte, indianische Frauen zu Ehefrauen zu nehmen, und dass dies dazu führen würde, dass ihre „Nachkommen weiß, lieblich und gerecht werden“.[52] Auch einige Führer des 20. Jahrhunderts äußerten diese Ansicht.[53]
Nutzten Führer der Kirche das Buch Mormon, um die Einschränkungen beim Priestertum/Tempel zu verteidigen?
Nein. Kirchenführer und Autoren, die sich zum Buch Mormon äußerten, verstanden es als relevanter für indigene Amerikaner oder „Lamaniten“ als für Menschen afrikanischer Abstammung.[54] Manchmal nutzten Kirchenführer und Mitglieder das Buch Mormon jedoch, um allgemeiner für rassisch begründete Urteile einzutreten.[55]
Hat das Buch Mormon beeinflusst, wie Heilige der Letzten Tage indigene Amerikaner sehen?
Ja, wahrscheinlich. Heilige der Letzten Tage sehen indigene Amerikaner als Nachkommen der Völker aus dem Buch Mormon und damit als Angehörige des Hauses Israel.[56] Seit mindestens der Mitte des 19. Jahrhunderts betrachten sie sich als besondere Unterstützer indigener Völker in Amerika, einschließlich besonderer Missionen in Indianerreservate und nach Lateinamerika im 19. und 20. Jahrhundert.[57][58]
Änderte Joseph Smith die ursprünglichen Worte wie „weiß und lieblich“ im Buch Mormon zu „rein und lieblich“, um weniger rassistisch zu sein?
Wahrscheinlich nicht. Obwohl Joseph Schwarzen Amerikanern gegenüber relativ mitfühlend war,[59] vertrat er dennoch rassistische Ansichten, und es ist unwahrscheinlich, dass die Änderungen vorgenommen wurden, um weniger rassistisch zu sein.[60] In der Ausgabe des Buches Mormon von 1840 nahm Joseph Smith die Änderung in dem Vers vor, der heute 2 Nephi 30:6 ist.;[61] den Begriff „weiß“, der sich möglicherweise auf die Hautfarbe bezieht, ließ er an sechs anderen Stellen jedoch stehen.[62]
Wurden die Kapitelüberschriften im Buch Mormon geändert, um weniger rassistisch zu sein?
Ja, wahrscheinlich. Im Jahr 2010 wurde die Formulierung „skin of blackness“[63] in der Online-Version des Buches Mormon aus einer Kapitelüberschrift entfernt, ebenso wie die Formulierung „a dark, filthy, and loathsome people“.[64] Während der Text dieser Abschnitte gleich blieb, wurden die Überschriften geändert, um hervorzuheben, dass die Lamaniten geistig verloren waren.[65]
Hat die Kirche Rassismus verurteilt?
Ja. Die Kirche hat erklärt: „Die Führer der Kirche verurteilen heute jeden Rassismus der Vergangenheit und der Gegenwart in jeder Form unmissverständlich.“[66] Auch im Buch Mormon wird Rassismus verurteilt[67], und dort heißt es, dass „alle vor Gott gleich sind“.[68]
