Kolob

Ano ang Kolob?

Ang Kolob ay isang celestial na bagay na binanggit sa Aklat ni Abraham at sa Facsimile 2.[1] Ito ay isang bituin o planeta,[2] isang "dakila" at "namamahalang" celestial na bagay,[3] ay "malapit sa" Diyos at "malapit sa trono ng Diyos,"[4] ginamit upang tukuyin ang kaugnay na oras,[5] at iniugnay sa paglikha.[6]

Ang Kolob ba ay isang bituin o isang planeta?

Hindi ito malinaw. Tila inilalarawan ito ng Aklat ni Abraham bilang pareho,[7] at sa kasaysayan, ginamit ng mga lider ng mga Banal sa mga Huling Araw at mga tagapagpaliwanag ng banal na kasulatan ang mga salitang "bituin" at "planeta" para ilarawan ang Kolob.[8]

Ang Kolob ba ay kung saan nakatira ang Diyos o malapit sa kung saan nakatira ang Diyos?

Hindi malinaw. Malabo rin sa Aklat ni Abraham kung ang Kolob ba ang lugar kung saan naninirahan ang Diyos o malapit sa kinaroroonan ng Diyos,[9] at inilarawan ito ng mga lider at manunulat ng mga Banal sa mga Huling Araw sa parehong paraan.[10]

Hindi ba simbolo lang ni Cristo ang Kolob?

Posible. May ilang manunulat na Banal sa mga Huling Araw na nag-ugnay sa paraang simboliko sa pagitan ng Kolob at ni Jesucristo,[11] pero tila hindi mismo tahasang ginagawa ng Aklat ni Abraham ang ugnayang ito. Mukhang inilalarawan ng teksto ang Kolob na para bang isa itong literal na katawang celestial.[12]

Nakatira ba tayo sa Kolob sa buhay bago ang mortalidad?

Hindi ito malinaw. Noong unang bahagi ng ikadalawampung siglo, sumulat si Orson F. Whitney ng isang tula na inilalarawan ang Kolob bilang lugar ng konseho bago ang mortal na buhay.[13] May ilan pang ibang lider ng Simbahan na nagturo rin nito,[14] ngunit hindi ito tahasang sinasabi ng Aklat ni Abraham.

May nakatira ba sa Kolob?

Hindi ito alam. Tila may ilang naunang mga Banal sa mga Huling Araw na naniwala rito.[15] Binanggit ni Brigham Young sa isang pagkakataon na may mga naninirahan sa Kolob at sa iba pang “malalayong planeta.”[16] Itinuro naman ng iba na may mga naninirahan sa Kolob pero hindi nila tinukoy kung doon nga bumabalik ang mga kaluluwa pagkatapos ng kamatayan.[17] Hindi malinaw ang Aklat ni Abraham tungkol dito.

Nahulog ba ang mundo mula sa orbit ng Kolob o mula sa kinaroroonan ng Diyos noong Pagkahulog nina Adan at Eva?

Hindi ito malinaw. Hindi tahasan ang Ang Aklat ni Abraham tungkol dito. Gayunman, itinuro nina Brigham Young[18] at John Taylor[19] ang ideyang ito.

Alam ba natin kung nasaan ang Kolob?

Hindi. Kadalasan itong iniuugnay sa bituing Sirius (Canis Majoris).[20] Minsan din itong iniuugnay sa ibang mga bituin o padron ng mga bituin,[21] gaya ng Thuban (Alpha Draconis)[22] o ng kumpol ng bituin na Pleiades,[23] o kaya ay inilalagay pa sa gitna ng Kalawakan ng Milky Way.[24] Walang opisyal na doktrina tungkol sa kung nasaan ang Kolob o kung anong uri ng celestial na bagay ito maaaring maging.

Alam ba kung saan nanggaling ang pangalang Kolob?

Hindi tiyak, pero may ilang posibilidad. May ilang iskolar ng mga Banal sa mga Huling Araw na nagmungkahi ng iba’t ibang sinaunang pinagmulan para sa salita (tingnan sa ibaba).

Talaan ng mga iminumungkahing pinagmulan ng pangalang Kolob

Salita	Wika	Kahulugan
*ḳlb/ḳrb	Proto-Afroasiatic (Hamito-Semitic)	“loob, nasa loob, gitna”[25]
qrb(m)	Semitiko (Hebreo, Akkadian)	"malapit, gitna"[26]
qalb	Semitiko (Arabe)	"puso, kaluluwa, sentro"[27]
klb	Semitiko (Hebreo, Ugaritiko, Akkadiano)	"aso"[28]

Bakit naniniwala ang mga tao na maaaring Sirius ang Kolob?

May ilang posibleng dahilan. Ang mga katinig sa pangalang Kolob (klb) ay tugma sa ugat ng mga katinig para sa salitang “aso” sa mga sinaunang wikang Semitiko.[29] Dahil kilala ang Sirius bilang “dog star” (Canis Majoris) mula pa noong sinaunang panahon,[30] may ilang nag-uugnay sa dalawa.[31]

Ikinumpara rin ng iba ang paglalarawan ng Aklat ni Abraham sa Kolob sa sinaunang pagkaunawa ng mga Ehipsiyo sa Sirius.[32]

Naniniwala ba talaga ang mga tao na nakatira ang Diyos sa bituing Sirius?

Hindi eksakto. Ang mga ugnayang iminumungkahi ng ilang iskolar sa pagitan ng Kolob at Sirius ay batay sa mga nakikitang pagkakatulad sa pagitan ng Aklat ni Abraham at sinaunang kosmolohiya,[33] hindi kinakailangang dahil naniniwala sila mismo na pisikal na naninirahan ang Diyos sa Sirius.[34]

Mayroon bang anumang siyentipikong paliwanag para sa Kolob?

Marahil? Sinubukan ng ilang mga Banal sa mga Huling Araw na ilagay ang Kolob sa isang makabagong siyentipikong konteksto pero walang pagkakaisa kung paano iaayon ang kosmolohiya ng Aklat ni Abraham sa makabagong siyensya.[35]

Kung ang Kolob ay isang pisikal na lugar, nasa iisang uniberso ba ito sa atin?

Hindi ito alam. Ang mga mungkahing itinutugma ang Kolob sa anumang celestial na katawan o bagay (isang bituin o sistema ng bituin o isang bagay sa gitna ng galaksiyang Milky Way) ay haka-haka.[36]

Ang Kolob ba ay isang sentrong konsepto sa teolohiya ng mga Banal sa mga Huling Araw?

Hindi, hindi talaga. Ang huling beses na nabanggit ang Kolob sa pangkalahatang kumperensya ay noong 1966.[37] Sa kurikulum ng Seminaryo at Instituto noong 2017, sandali lamang na nabanggit ang Kolob.[38]

Naimpluwensiyahan ba ng Kolob ang kultura ng mga Banal sa mga Huling Araw?

Oo. Ginamit ng mga Banal sa mga Huling Araw ang Kolob bilang pinagmumulan ng inspirasyon para sa mga tula[39] at himno.[40] Ginamit pa nga ng isang may-akda ang Kolob bilang batayan ng isang graphic novel noong 2016.[41]

Naging inspirasyon ba ng Battlestar Galactica ang Kolob?

Mukhang oo nga. Si Glen A. Larson,[BIO] isang executive producer ng sci-fi na palabas sa TV na Battlestar Galactica, ay isang aktibong Banal sa mga Huling Araw.[42] Iniulat na “pinuno niya ang mitolohiya ng kanyang serye ng napakaraming sangguniang Mormon para balewalain,”[43] kabilang ang isang planetang tinatawag na Kobol at iba pang mga tema at konsepto ng mga Banal sa mga Huling Araw.[44]

Ang planetang Kobol na kahawig ng Daigdig mula sa Battlestar Galactica, na hango sa Kolob ng mga Banal sa mga Huling Araw, laban sa itim na background ng kalawakan. — Ang planetang Kobol mula sa Battlestar Galactica.

Bakit masyadong pinagtatawanan ng mga tao ang Kolob?

Isa itong kakaibang konsepto. Halimbawa, sa awiting “I Believe” mula sa musical na Book of Mormon, inaawit ito: “Naniniwala ako na nakatira ang Diyos sa isang planetang tinatawag na Kolob! Naniniwala ako na may sarili ring planeta si Jesus.”[45]

Tinalakay ng mga kritiko ang ideya ng Kolob mula pa noong ikalabinsiyam na siglo.[46]

Pero ang weird nito, hindi ba?

Oo.

The Facts

Ang Kolob ay isang konseptong inilalarawan sa Aklat ni Abraham.
Inilalarawan ito sa Aklat ni Abraham bilang isang bituin o planeta na alinman sa lugar kung saan naninirahan ang Diyos o malapit sa lugar kung saan naninirahan ang Diyos.
Ito ay iniuugnay sa Paglikha at ginamit upang tukuyin ang kaugnay na oras.
Walang gaanong sinabi si Joseph Smith tungkol sa Kolob maliban sa ibinigay niya sa atin sa aklat ni Abraham.
May ilang nag-isip-isip na maaaring tumutukoy ito sa bituing Sirius, na isang mahalagang bituin para sa mga sinaunang Ehipsiyo.
Ang Kolob ay bihirang mabanggit sa mga turo ng mga lider ng Simbahan o sa kurikulum ng Simbahan.

Our Take

Ang ideya ng Kolob ay maaaring maging kakaiba at medyo parang "sci-fi." Nakatira ba ang Diyos sa ibang planeta na parang isang uri ng alien? Matutuklasan kaya ng mga tao ang planetang kinaroroonan ng Diyos? Hindi ba parang isang uri ito ng Christian fan fiction?

Okay lang na medyo malito o makaramdam ng kakaiba tungkol sa Kolob—kakaibang ideya talaga ito. Hindi natin gaanong alam ang tungkol dito, maliban sa binabanggit ito sa Aklat ni Abraham, sa isang kilalang himno, at sa maraming tula ng mga Banal sa mga Huling Araw. Hindi natin alam kung totoong pisikal na lugar ba ito o hindi, o kung bituin ba ito o planeta, o kung nakatira ang Diyos malapit dito o dito mismo. Marahil simbolo lamang ito na hiniram ni Abraham mula sa mga sinaunang Ehipsiyo bilang paraan para ipahiwatig ang malawak na kalikasan ng Diyos.

Ayos lang din na isipin na hindi ito ganoon kahalaga. Ang Kolob ay natatanging ideya sa ating pananampalataya at puwedeng magbigay ng pagkamangha sa sansinukob at sa plano ng Diyos para sa Kanyang mga anak. Nakakatulong ang pagkamanghang iyon kapag tinutulungan tayo nitong “lumapit” nang kaunti sa Diyos.

What's Your Take?

Once some Mormonr readers submit their takes, they will appear here. Submit yours above!

Read More Difficult Questions

148 Primary Sources

Footnotes

BIOGlen Larson
Glen Albert Larson (1937-2014), was a Latter-day Saint that was born in Long Beach, California. Larson's band, the Four Preps, was signed on by Capitol Records in 1956. Larson married Carol Jean Gourley in 1961, and then later divorced in 1982. Larson later had two more marriages. He moved away from music to TV writing in 1966. He was the creator of the 1978 television series, Battlestar Galactica, which had several themes based on Latter-day Saint teachings such Kobol (Kolob.) Larson's noted television series included Buck Rogers in the 25th Century, Quincy, M.E., B. J. and the Bear, The Fall Guy, Magnum, P.I. and Knight Rider.
[1]↩︎
Unang nabanggit ang Kolob sa Abraham 3:3 at mas tinalakay ito sa mga talata 4, 9, at 16 (at kalaunan sa Abraham 5:13). Inilarawan din ito sa Figure 1 ng Facsimile 2.
- Kolob identified and discussed in 1842 BOA text; said to be near unto God.
- Kolob identified as "the residence of God".
[2]↩︎
Sa Abraham 3:2, sinasabing nakita ng propetang si Abraham ang mga “bituin” sa isang pangitain, at sa susunod na talata, kabilang sa “mga ito” (ibig sabihin, ang mga bituing kababanggit lang sa talata 2) ay sinasabing naroon ang “dakila,” ang Kolob.
Kalaunan sa talata 16, sinasabing si Kolob ang “pinakadakila sa lahat ng Kokaubeam,” na ang ibig sabihin ay ang mga bituin.
Gayunman, sa talata 9, tila nakalista ang Kolob kasama ng mga planetang nakalagay nang isa sa ibabaw ng isa habang papalapit ang isang tao sa trono ng Diyos.
- Kolob identified as "the residence of God".
- Kolob identified and discussed in 1842 BOA text; said to be near unto God.
[3]↩︎
Ang wikang ito ay ginamit sa Abraham 3:2–3, 16 upang ilarawan ang Kolob, na sinasabing isang “dakila” na bituin sa mga “namamahala” (iba pang mga pangunahing bituin).
- Kolob identified and discussed in 1842 BOA text; said to be near unto God.
- Kolob identified as "the residence of God".
[4]↩︎
Muli, ito ang wikang ginamit sa Abraham 3:2–3, 9, 16 at sa Pigura 1 ng Facsimile 2, na nagsasabing ang Kolob ay “pinakamalapit sa celestial, o sa tirahan ng Diyos.”
- Kolob identified as "the residence of God".
- Kolob identified and discussed in 1842 BOA text; said to be near unto God.
[5]↩︎
Ang Abraham 3:4 (talata 16 sa orihinal na pagkakahati ng mga talata) ay nagsasaad:
Si Kolob ay alinsunod sa paraan ng Panginoon, ayon sa mga panahon nito at mga kapanahunan sa mga pag-inog nito; na ang isang pag-inog ay isang araw sa Panginoon, ayon sa kanyang paraan ng pagbibilang, ito ay isang libong taon ayon sa panahong itinakda sa yaong kinatatayuan mo. Ito ang pagbibilang ng panahon ng Panginoon, ayon sa pagbibilang ni Kolob.
Binabanggit din sa Abraham 5:13 (talata 31 sa orihinal na paghahati ng mga talata) ang “panahon ng Panginoon, na ayon sa panahon ng Kolob.”
Ang Pigura 1 ng Facsimile 2 ay nagsasaad na “ang sukat [ng Kolob ay] ayon sa celestial na oras, na ang celestial na oras ay nangangahulugang isang araw sa isang cubit. Ang isang araw sa Kolob ay katumbas ng isang libong taon ayon sa sukat ng mundong ito.”
- Kolob identified and discussed in 1842 BOA text; said to be near unto God.
- Kolob identified as "the residence of God".
[6]↩︎
Sinasabi ng Pigura 1 ng Facsimile 2 na ang Kolob ay “nangangahulu[gan] ng unang nilikha.”
- Kolob identified as "the residence of God".
[7]↩︎
Sa Abraham 3:2, sinasabing nakita ng propetang si Abraham ang mga “bituin” sa isang pangitain, at sa susunod na talata, kabilang sa “mga ito” (ibig sabihin, ang mga bituing kababanggit lang sa talata 2) ay sinasabing naroon ang “dakila,” ang Kolob.
Kalaunan sa talata 16, sinasabing si Kolob ang “pinakadakila sa lahat ng Kokaubeam,” na ang ibig sabihin ay ang mga bituin.
Gayunman, sa talata 9, tila nakalista ang Kolob kasama ng mga planetang nakalagay nang isa sa ibabaw ng isa habang papalapit ang isang tao sa trono ng Diyos.
- Kolob identified and discussed in 1842 BOA text; said to be near unto God.
- Kolob identified as "the residence of God".
[8]↩︎
Halimbawa, ang Kolob ay inilalarawan sa dokumentong "Egyptian Alphabet and Grammar" na may kaugnayan sa pagsasalin ng Ang Aklat ni Abraham at iniuugnay kay Joseph Smith bilang "ang una, dakila, pinakadakila, namamahalang nakapirming Bituin." Ang iba pang tumawag dito na isang bituin ay sina William W. Phelps, George Q. Cannon, B. H. Roberts, at John A. Widtsoe.
Sa kabilang banda, tinukoy nina William Appleby, Wilford Woodruff, Brigham Young, John Taylor, Orson F. Whitney, at iba pa ang Kolob bilang isang planeta.
Ang iba naman, tulad nina Parley P. Pratt, Orson Pratt, at Charles W. Penrose, ay tumawag sa Kolob na isang araw o isang daigdig.
[9]↩︎
Halimbawa, ang Larawan 1 ng Facsimile 2 ay nagsasaad, "Kolob, na nangangahulugang unang nilikha, pinakamalapit sa celestial, o sa tahanan ng Diyos."
Mula sa pangungusap na ito, maaaring mahirap malaman kung ang Kolob ang pinakamalapit sa celestial o kung ito mismo ang celestial (tirahan ng Diyos).
Hindi rin malinaw ang wika sa teksto ng Aklat ni Abraham. Kung ang Kolob ay “pinakamalapit” o “malapit sa trono ng Diyos” (Abraham 3:2, 9), tila hindi ito maaaring kapareho ng tirahan mismo ng Diyos.
- Kolob identified as "the residence of God".
[10]↩︎
Halimbawa, noong 1853, tinukoy ni William W. Phelps ang Kolob bilang ang “elder world” ng mga Diyos kung saan nagmula si Adan.
Ngunit kalaunan noong dekada 1880, sinipi si Apostol Franklin D. Richards na nagturo na ang Diyos ay “naninirahan sa gitna ng sansinukob malapit sa planetang Kolob,” ngunit hindi mismo sa Kolob.
Pagkatapos, sa isang talumpati sa pangkalahatang kumperensya noong 1964, tinukoy ni William J. Critchlow, Jr. ang Kolob bilang ang mismong lugar kung saan naninirahan ang Diyos.
Inilarawan ng mga kritiko ng doktrina ng mga Banal sa mga Huling Araw, simula pa noong hindi bababa sa kalagitnaan ng ikalabinsiyam na siglo, ang Kolob bilang lugar kung saan pisikal na naninirahan ang Diyos sa teolohiya ng mga Banal sa mga Huling Araw. Posible na ang mga kritikong ito ay tumutugon laban sa karaniwan o popular na pananaw ng mga LDS noong panahong iyon tungkol sa Kolob. Ngunit posible rin na hindi nila nauunawaan nang tama o sadyang maling iniuugnay ang mga bagay sa mga miyembro ng Simbahan para mapasama ang kanilang tingin sa mga ito.
[11]↩︎
Halimbawa, gumawa sina Joseph Fielding McConkie at Craig J. Ostler ng isang pinahabang paghahambing sa pagitan ni Kolob at ni Jesucristo (hal., pareho silang “dakila,” pareho silang “malapit sa Diyos,” atbp.).
Ginawa ni Andrew C. Skinner ang paghahambing na ito sa Ensign noong 1997, at ginagawa rin ng opisyal na manwal ng Simbahan para sa mga Seminary at Instituto ng Relihiyon ang paghahambing na ito, na nagpapakita na ang interpretasyong ito ay may ilang suportang institusyonal.
[12]↩︎
Sa Ang Aklat ni Abraham, nakita ng patriarka ang “mga bituin” at inilarawan ang mga ito bilang “dakila.” Sa gitna ng mga dakilang bituin ay ang Kolob, na sinasabing malapit sa kinaroroonan ng Diyos. Ang Kolob ay “itinalaga” ng Diyos upang “mamahala” sa iba pang mga bituin, at may taunang “pag-ikot.”
Gayunman, nakita nga ni Abraham ang Kolob sa isang pangitain gamit ang Urim at Tummim, na maaaring humantong sa isang metaporikal na interpretasyon ng Kolob.
- Kolob identified and discussed in 1842 BOA text; said to be near unto God.
[13]↩︎
Inilathala ni Whitney ang tula noong 1904. Ganito ang mababasa sa isang bahagi:
Sa maringal na kapulungan ay nakaupo ang mga Diyos;
Mula sa kataas-taasang kaitaasan ng Kolob,
Ningas ang celestial na liwanag mula sa malayo
Sa di-mabilang na mga kokaubeam;
- Orson F. Whitney writes a poem that evokes Kolob, associates it with pre-existence, the stars, etc.
[14]↩︎
Isang tula noong 1843 na iniuugnay kay Joseph Smith ay nagsasalita tungkol sa “kapulungan sa Kolob,” na tumutukoy sa kapulungan bago ang mortal na buhay. Ngunit ang tulang ito ay maaaring isinulat ni William W. Phelps para sa kanya, na tumukoy sa pagbabalik sa Kolob sa mga tula.
Tila itinuro rin ito nina John Taylor at Parley P. Pratt.
[15]↩︎
Si David John, na sumulat noong 1857, ay naniwala na ang daigdig ay babalik at “makakaugnay” sa Kolob.
Iniulat ng mga kontemporaryong mamamahayag (ang ilan ay laban sa mga Banal sa mga Huling Araw, at ang iba naman ay hindi) na nakita nila ang paniniwalang ito sa mga unang miyembro ng Simbahan.
[16]↩︎
Ginawa ni Young ang komentong ito sa isang sermon noong 1853 kung saan tila nauunawaan niya ang Kolob bilang isang planeta sa kung saan sa kalawakan.
- Brigham Young mentions Kolob, seems to call it a planet.
[17]↩︎
Naalala ni Robert Richards, isang dating naunang miyembro ng Simbahan, sa isang aklat noong 1858, na natutuhan niya na naninirahan ang Diyos sa Kolob at na ang “hinaharap na tirahan ng mga banal” pagkatapos ng pagkabuhay na mag-uli ay magiging “gaya sa kasalukuyang daigdig.” Hindi sinabi ni Richards kung saan ang magiging tirahang iyon sa hinaharap.
- Robert Richards recalls learning about Kolob, a "distant planet," and that Saints after resurrection would live like in the present world.
[18]↩︎
Noong 1874, sinabi ni Brigham Young na ang mundo ay “malapit sa trono ng ating Ama sa Langit” nang ito ay likhain, ngunit pagkatapos “nang mahulog ang tao, ang mundo ay nahulog sa kalawakan, at nanirahan sa planetaryong sistemang ito, at ang araw ang naging ating liwanag.”
Pagkatapos ay idinagdag ni Brigham:
Ito ang kaluwalhatiang pinanggalingan ng daigdig, at kapag ito ay niluwalhati ay muli itong babalik sa kinaroroonan ng Ama, at mananatili ito roon, at ang matatalinong nilalang na tinitingnan ko, kung mamumuhay silang karapat-dapat dito, ay maninirahan sa daigdig na ito.
- Brigham Young says earth "fell" from God's presence.
[19]↩︎
Isinulat ni John Taylor noong 1857 kung paanong ang daigdig ay “tumakas at nahulog mula sa lugar kung saan ito unang inorganisa, malapit sa planetang Kolob” sa isang panahon noon, marahil sa Pagkahulog.
- JT mentions Kolob in connection with pre-existence; identifies it as a planet.
[20]↩︎
Si William W. Phelps ang unang kilalang Banal sa mga Huling Araw na gumawa ng ugnayang ito noong 1857. Ang pagtukoy na ito ay talagang naging napakapopular at nananatili hanggang ngayon.
[21]↩︎
Inihambing ni Milton R. Hunter, na nagsulat noong 1951, ang Kolob sa ilang magkakaibang bituin (kabilang ang Betelgeuse, Antares, Myra, at Arcturus) at sinabi na “alinman sa malalaking katawang materya na ito ay madaling matanggap na maihahambing ang laki sa dakilang bituing Kolob na ipinakita ng Diyos kay Amang Abraham.”
- Milton R. Hunter comments on Kolob, calls it a star, compares it to other stars and constellations.
[22]↩︎
Isang aklat noong 1888 na The Light of Messiah ang nangatuwiran na ang Kolob ang “dakilang araw na Thuban.”
- Fagerstjerna elaborates on cosmology, naming Kolob as an important star (identified with the star Thuban) and "spiritual sun."
[23]↩︎
Ginawa ni Peter Canavan ang ugnayang ito noong 1873 habang sumusulat sa isang peryodikong RLDS.
- PC calls Kolob a planet near the Pleiades star system.
[24]↩︎
Ang teoryang ito ay isinulong, halimbawa, ng LDS na manunulat na si Lynn M. Hilton.
- Hilton argues Kolob is at the center of the Milky Way Galaxy.
[25]↩︎
Nabanggit ng Pearl of Great Price Central Central na “may mga haka-haka [o muling binuong] ugat na Afroasiatic na posibleng maglagay sa salitang ito sa panahon ni Abraham.”
- POGP Central website overviews arguments for origin of the name Kolob.
[26]↩︎
Ang mungkahing ito ay iniharap ng ilang iskolar ng mga Banal sa mga Huling Araw, kabilang sina Hugh Nibley at Michael D. Rhodes.
- MDR argues that Kolob derives from Semitic root meaning "heart, center".
- Hugh Nibley and Michael D. Rhodes give proposed etymology for Kolob.
[27]↩︎
Iminungkahi ni Janne M. Sjodahl ang pinagmulan na ito noong 1913. Sinundan siya nina James E. Homans/Robert C. Webb. Mas kamakailan, inulit nina Hugh Nibley at Michael D. Rhodes ang teoriyang ito.
[28]↩︎
Ang etimolohiyang ito ay iminungkahi nina John Gee at Stephen D. Ricks sa kanilang artikulo noong 2001 tungkol sa pagiging makasaysayan ng Ang Aklat ni Abraham.
- JG and SDR discuss a possible etymology for the name Kolob.
[29]↩︎
Ang mga posibleng ugnayang pangwika sa pagitan ng Kolob at ng salitang Semitiko para sa "aso" ay sinuri ng ilang iba’t ibang may-akdang LDS. Halimbawa, noong 2001, ipinaliwanag nina John Gee at Stephen D. Ricks:
Ang pangalang Kolob ay akmang-akma sa dalawang ugat na Semitiko. Maaaring mula ito sa *qlb (Arabic qalb, “puso”) o sa *klb (Akkadian kalbu, “aso,” Ugaritic klb, “aso,” Hebrew keleb, “aso,” [hal., Ex. 11:7], Syriac kelb, kalbā’, “aso,” Arabic kalb, “aso,” Ethiopic kalb, “aso”). Pareho itong ginagamit para sa mga bituin o konstelasyon, ang una sa Arabic para sa Regulus; ang ikalawa naman, sa Akkadian, ay tumutukoy sa “konstelasyong Hercules,” habang sa Syriac ay tumutukoy ito sa bituing Sirius; sa Arabic naman ay tumutukoy ito sa konstelasyong Canus Major, lalo na sa pangunahing bituing Sirius.
- JG and SDR discuss a possible etymology for the name Kolob.
- Hugh Nibley and Michael D. Rhodes give proposed etymology for Kolob.
[30]↩︎
Nakalikom si Jay B. Holberg ng ebidensya mula sa mga klasikong sanggunian na kinikilala ang Sirius bilang ang bituin ng aso.
- Jay B. Holberg reviews ancient sources that identify Sirius as the dog star.
[31]↩︎
Isa sa mga unang nag-ugnay nito ay isang manunulat na hindi Mormon na nagngangalang James E. Homans (na naglalathala sa ilalim ng sagisag-panulat na Robert C. Webb).
- RCW/JEH discusses possible etymologies for the name Kolob; defines Kolob as a star.
- Arch S. Reynolds discusses Kolob, links it with the Dog Star Sirius.
[32]↩︎
Halimbawa, inilarawan ng isang artikulo ang ilang magkakaparehong katangian sa pagitan ng paglalarawan sa Kolob at ng mga sinaunang tekstong Ehipsiyo na naglalarawan kay Sirius, kabilang ang:
- both are associated with the throne of God
- both are recognized as the “greatest” (probably meaning brightest) of stars
- both are depicted as governing other stars
- both are associated with creation
- both are significant in measuring time
[33]↩︎
Halimbawa, tinalakay ang mga nakikitang pagkakatulad na ito sa isang artikulo na nagsasaad ng "kahalagahang mitolohikal at pangkalendaryo" ng Sirius para sa mga sinaunang Ehipsiyo at kung paano ito nauugnay sa Kolob.
- POGP Central website overviews arguments for origin of the name Kolob.
[34]↩︎
Mas nakatuon ang mga talakayan tungkol sa Kolob at Sirius sa pinagmulan ng pangalang Kolob kaysa sa kung ang Sirius ba ay literal na lugar kung saan nakatira ang Diyos.
- Hugh Nibley and Michael D. Rhodes give proposed etymology for Kolob.
- JG and SDR discuss a possible etymology for the name Kolob.
[35]↩︎
Isa sa mga pinakaunang komentaryo tungkol sa Kolob sa konteksto ng makabagong agham ay mula noong 1895 ni B. H. Roberts, at isa sa mga pinakahuli ay mula noong 2005 nina astronomer na si J. Ward Moody at egyptologist na si Michael Rhodes.
[36]↩︎
Ang mga mungkahing ito ay umaabot pa sa ika-labinsiyam na siglo at kabilang dito ang Sirius (Canis Majoris), Thuban (Alpha Draconis), at ang kumpol ng mga bituin na Pleiades, bukod sa iba pa.
[37]↩︎
Sa pangkalahatang kumperensya noong Oktubre 1966, itinuro ni Joseph Fielding Smith:
Ang awtoridad ay isang walang hanggang alituntunin na gumagana sa buong sansinukob. Hanggang sa “pinakahangganan” ng kalawakan, lahat ng bagay ay pinamamahalaan ng batas na nagmumula sa Panginoon nating Diyos. Sa Kolob at sa iba pang malalaking naghaharing bituin, at sa munting electron, na walang hanggang liit at siyang bumubuo sa lahat ng bagay, nahahayag ang banal na awtoridad sa anyo ng hindi nababagong batas. Ang buong kalawakan ay puno ng materya, at ang materyang iyon ay kinokontrol at ginagabayan ng isang lubos na marunong at nakaaalam ng lahat na Manlilikha.
- JFS mentions Kolob, calls it a "giant governing star."
[38]↩︎
Kapwa binabanggit ng mga manwal para sa guro at mag-aaral noong 2017 tungkol sa Ang Mahalagang Perlas ang konsepto ng Kolob at tinatalakay ang mga katangian nito.
- Church manual discusses Kolob; calls it a star; says it can be seen as a symbol for JC.
- Church manual discusses Kolob; calls it a star; says Kolob can be compared to Jesus Christ.
[39]↩︎
Halimbawa, isang taong tinawag na "J. McF" ang sumulat ng tulang "Gazing at the Comet" noong 1874 na bumanggit sa Kolob sa konteksto ng isang kometa. Binanggit din ni Orson F. Whitney ang Kolob sa kanyang epikong tula na Elias.
- Poem by JMcF mentions Kolob in the context of a comet.
- Orson F. Whitney writes a poem that evokes Kolob, associates it with pre-existence, the stars, etc.
[40]↩︎
Ang pinakasikat na halimbawa ay ang tula ni William W. Phelps na "There is no End," na kilala ngayon bilang "If You Could Hie to Kolob."
Mayroon ding iba pang mga himno at tula na isinulat tungkol sa Kolob at inuugnay ito sa mga konsepto tulad ng walang hanggang pag-unlad o sa kadakilaan ng kalawakan.
[41]↩︎
Sa Kolobians Seek the Afterlife, nagsulat si Floyd Willmore tungkol sa mahiwagang mga kabayong nagsasalita mula sa Kolob na pumupunta sa daigdig para matuto pa tungkol sa relihiyon at sa buhay pagkatapos ng kamatayan.
- Willmore writes fictional account of two "Kolobians" visiting a young boy to discuss religion.
[42]↩︎
Itinampok ang pagiging miyembro ni Larson sa Simbahan sa isyu ng Agosto 1979 ng Ensign.
- Ensign identifies GL, executive producer of BSG, as a Church member.
[43]↩︎
Sa isang artikulo ng Deseret News noong 2014, sumulat si Jim Bennett tungkol sa Kobol at iba pang mga tema ng mga Banal sa mga Huling Araw sa Battlestar Galactica sa kanyang obituaryo para kay Larson.
- JB reports that GL incorporated LDS ideas/themes, including Kolob, into TV show "Battlestar Galactica."
[44]↩︎
Dalawang magkaibang awtor na nagsulat sa mga akademikong publikasyon ang nagsabi kung paano malinaw na naimpluwensiyahan ng Kolob ang Kobol sa Battlestar Galactica.
- ER notes the connection between Kolob and Kobol on BSG.
- IBN notes connection between Kolob and Kobol in BSG.
[45]↩︎
Kinakanta ng karakter na si Elder Price, isang Mormon na misyonero, ang linyang ito.
- Lyrics to "I Believe" in the BOM Musical mention Kolob.
[46]↩︎
Inilarawan ni George Seibel, isang kritiko ng Simbahan, ang turo tungkol sa Kolob bilang “isang magandang halimbawa ng katawa-tawa.”
Ginamit ng isa pang artikulo sa balita ang Kolob bilang bahagi ng isang halimbawa ng pananampalataya na “sa pinakapayak ay materyalistiko,” at binanggit na “lahat ng umiiral ay alinman sa materya o isang pagbabago ng materya.”
Inilarawan ng iba pang mga artikulo at aklat mula sa mga kritiko ang teolohiya ng Kolob habang tinatalakay ang mga konsepto tulad ng poligamya, mga kawalang-hanggan, at ang pisikal na likas na katangian ng Diyos.