Polygamie in der Ewigkeit

Wird Polygamie im celestialen Reich praktiziert werden?

Ja, wahrscheinlich. Viele frühe Führer der Kirche lehrten das,[1][2] und es sind keine Fälle bekannt, in denen Führer der Kirche dieser Lehre widersprochen haben. Moderne Führer der Kirche haben jedoch darauf hingewiesen, dass die genaue Art dieser Praxis im Jenseits unbekannt ist.[3]

Ist Polygamie eine Voraussetzung dafür, ins celestiale Reich zu kommen?

Nein, wahrscheinlich nicht. In der Vergangenheit lehrten einige Führer der Kirche, dass es eine Voraussetzung für die Erhöhung[4] sei, während andere lehrten, dass das nicht stimmte.[5] Kurz nach der Veröffentlichung des Manifesto[6] lehrte Präsident George Q. Cannon[BIO], dass Erhöhung auch ohne Polygamie empfangen werden könne.[7]

Außerdem erklärte David O. McKay 1956, dass „sein Verständnis“ von Abschnitt 132 in Lehre und Bündnisse bedeute, dass allen, die keine Mehrehe praktizieren, alle Segnungen offenstehen.[8]

Aber heißt es in Lehre und Bündnisse 132 nicht, dass diejenigen, die keine Mehrehe praktizieren, verdammt werden?

Wahrscheinlich nicht. Dort steht, dass Menschen „das Gesetz befolgen müssen und sollen, sonst wird er verdammt werden“, wobei das „Gesetz“ der „neue und immerwährende Bund[9] der Ehe“ ist.[10] Wenn sich das „Gesetz“ also nur auf die ewige Ehe bezieht, dann nein, werden Sie nicht verdammt, wenn Sie keine Polygamie praktizieren. Wenn es sich jedoch auf Polygamie bezieht, dann ja, werden Sie verdammt, wenn Sie sie nicht praktizieren.

Joseph Smith legte nicht fest, ob das „Gesetz“ Polygamie verlangte oder nicht;[11] mehrere Personen sagten jedoch aus, dass sie Joseph dies nie hatten lehren hören.[12]

Müssen wir an das Prinzip der Polygamie glauben oder ihm zustimmen, um im celestialen Reich zu sein?

Wahrscheinlich bis zu einem gewissen Grad. Wenn einige im Jenseits weiterhin Polygamie praktizieren, dann scheint es vernünftig zu schlussfolgern, dass selbst diejenigen, die die Mehrehe für sich selbst ablehnen, akzeptieren müssten, dass Polygamie im celestialen Reich einen Platz hat.

Aber hat Gordon B. Hinckley nicht gesagt, dass Polygamie keine Glaubenslehre ist?

In einem TV-Interview von 1998 antwortete Präsident Hinckley auf eine Frage zur heutigen Polygamie, wie sie von „mormonischen Fundamentalisten“ in Utah praktiziert wird, und sagte: „Das ist Sache der staatlichen Behörden. . . Ich verurteile sie, ja, als Praxis, weil ich denke, dass sie nicht lehrmäßig ist.“[13]

Der Kontext der Aussage und die Praxis posthumer pluraler Siegelungen während Hinckleys Amtszeit[14] stützen jedoch die Annahme, dass sich Hinckleys Aussage auf nicht genehmigte Polygamie bezog.

Lehrte David O. McKay, dass Polygamie kein „Grundsatz, sondern eine Praxis“ sei?

Ja. In den Notizen zu einer Sitzung der präsidentschaft im Jahr 1956 sagte Präsident David O. McKay: „Ich erklärte, dass es mein Verständnis in Bezug auf die Mehrehe sei, dass das Haben von mehr als einer Frau kein Grundsatz, sondern eine Praxis ist.“[15] (Hervorhebung im Original.)

Präsident McKay lehrte auch, dass „sein Verständnis“ von Abschnitt 132 war, dass er sich auf die „Ewigkeit des Ehebundes“ beziehe; „es ging nicht um Polygamie“ und dass es nicht richtig sei, die Mehrehe als „Grundsatz“ zu lehren.[16]

Dachte David O. McKay also, dass Polygamie im Himmel praktiziert würde?

Es gibt keine Aufzeichnung darüber, dass Präsident McKay eine Aussage über Mehrehen im Himmel gemacht hat. Die Praxis, dass Männer an mehr als eine Frau gesiegelt werden durften, wurde jedoch während seiner gesamten Amtszeit als Präsident der Kirche fortgeführt.[17]

Haben prominente Frauen die Polygamie in der Ewigkeit unterstützt?

Ja. Eliza R. Snow,[BIO] Zina D. Young,[BIO] Emily Young[BIO] und andere sprachen ihre Unterstützung dafür aus.[18]

Lehrt die Kirche, dass Gott Polygamie praktiziert?

Nein, aber einige frühe Apostel vermuteten, dass er es tat. Orson Pratt[BIO] glaubte, dass Gottvater ein Polygamist war,[19] und Orson Hyde[BIO] lehrte, dass Jesus Christus ein Polygamist war und Kinder hatte.[20]

Wenn Polygamie heute nicht praktiziert wird, warum kann ein Mann heute an mehr als eine Frau gesiegelt werden?

Das ist unbekannt. Die Struktur von Siegelungen setzt die Tradition der Mehrehe fort[21], aber die Einzelheiten dazu, wie das umgesetzt wird, sind unbekannt.[22] Wenn Sie jedoch in der Sterblichkeit mit lebenden Menschen Mehrehe praktizieren, werden Sie exkommuniziert.[23]

Warum kann eine Frau nicht an mehr als einen Mann gesiegelt werden?

Manchmal kann sie das. Die Mehrehe im Erdenleben wurde als Ehe eines Mannes mit mehreren Frauen gelehrt.[24] Das Handbuch der Kirche sagt jedoch, dass eine verstorbene Frau an alle Männer gesiegelt werden kann, mit denen sie im Erdenleben rechtmäßig verheiratet war.[25]

Wenn jemand im Erdenleben an mehr als einen Ehepartner gesiegelt ist, wird er dann gezwungen, polygam zu leben, wenn er das nicht will?

Nein. Die Vorstellung, zur Ausübung von Polygamie gezwungen zu werden, widerspricht dem grundlegenden Prinzip der Entscheidungsfreiheit. Lucy Walker, eine von Joseph Smiths Mehrehefrauen, erinnerte sich daran, dass Joseph lehrte, „eine Frau würde ihre Wahl haben; dies sei ein Recht, das ihr nicht verweigert werden könne.“[26] Charles W. Penrose[BIO] lehrte auch im Juvenile Instructor, dass alle Mehrehen in der Ewigkeit durch das gegenseitige Einverständnis aller Ehepartner geschlossen würden.[27]

The Facts

Propheten und Apostel haben gelehrt, dass Polygamie im Himmel existiert.
Vor dem Verbot der Polygamie lehrten einige Führer der Kirche, dass sie eine Voraussetzung für die Erhöhung war.
Nach dem Verbot der Polygamie lehrten Führer der Kirche, dass sie keine Voraussetzung für die Erhöhung war.
Lehre und Bündnisse 132 ist in der Frage der Mehrehe als Voraussetzung für die Erhöhung nicht eindeutig.

Our Take

Die Geschichte und Praxis der Mehrehe kann unangenehm oder frustrierend sein. Wenn dann einige Führer der Kirche lehren, dass sie ein ewiges Prinzip ist und nicht nur etwas, das im 19. Jahrhundert praktiziert wurde, können diese Gefühle noch stärker werden.

Polygamie ist ein kompliziertes Thema, aber die Lehren zu dieser besonderen Vorstellung – dass sie eine Voraussetzung ist, um Erhöhung zu erlangen – sind relativ klar. Moderne Propheten und Apostel haben gelehrt, dass sie für uns nicht erforderlich ist. Wir wissen nicht genau, wie die Familie Gottes aussehen wird, aber wir wissen, dass sie groß und komplex sein muss und dass alle seine Kinder in ewigen Familien gesiegelt sein werden.

Das heißt aber, dass es wahrscheinlich trotzdem etwas sein wird, das im Jenseits praktiziert wird, was irgendwie seltsam ist und Glaube an Gott erfordert, damit man weiß, dass es in Ordnung sein wird. Entscheidungsfreiheit ist ein wichtiger Teil des Plans der Erlösung, und Gott tut sehr viel, um unsere Entscheidungsfreiheit zu schützen. Es ist wichtig, daran zu denken, dass Gott uns liebt, unsere Gedanken und Herzen versteht und dass wir, falls Polygamie ewig ist, unsere Entscheidungsfreiheit haben, um zu entscheiden, ob wir daran teilnehmen oder nicht.

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76 Primary Sources

Footnotes

BIOGeorge Q. Cannon
George Q. Cannon (1827–1901) was born in Liverpool, England, to George Cannon and Ann Quayle. His family was baptized into the Church in 1840. In 1842, he and his family immigrated to Nauvoo and later moved west with the Saints in 1847. In 1849, he served as a mining missionary to California. During this time, he was asked to travel to the Kingdom of Hawaii, where he served for four years. During this time, with the assistance of Jonatana Napela, Cannon translated the Book of Mormon into Hawaiian. After the Utah War, he served as the president of the Eastern States Mission. He was ordained as an apostle in August 1860 and served as a counselor in the First Presidency (under four presidents) from 1873-1887 and 1889-1901.
BIOEliza R. Snow
Eliza Roxcy Snow (1804–1887) was born in Becket, Massachusetts to Oliver and Rosetta Snow. Her younger brother, Lorenzo, became the fifth President of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. Snow joined the Church in 1835. She became a plural wife of both Joseph Smith and Brigham Young. Snow served as the second General Relief Society President from 1866 to 1887. During her life, she composed around 500 poems, including "O My Father," which references Heavenly Mother.
BIOZina D. Young
Zina Diantha Huntington Jacobs Smith Young (1821–1901) was a Latter-day Saint leader. Born in upstate New York, Zina joined the Latter-day Saint faith after meeting Hyrum Smith (Joseph Smith's brother) and David Whitmer. Zina became an early plural wife of Joseph Smith in 1841, while still temporally married to another member, Henry Jacobs. After Joseph Smith's death, she married Brigham Young. Zina Young was an active leader in the Utah women's suffrage movement and a leader of the Relief Society from 1888 until her death.
BIOEmily D. P. Young
Emily Dow Partridge Young (February 28, 1824–December 9, 1899) was born in Painesville, Ohio. She was the daughter of Edward Partridge (the first bishop of the church) and a plural wife of Joseph Smith. In 1840, after Edward Partridge had died, she and her sister Eliza moved into Joseph and Emma Smith's household in Nauvoo. In March 1843, Emily was sealed as a plural wife to Joseph Smith. She was also sealed as a wife to Brigham Young in 1844. Later, in 1892, she gave evidence of her marriage to Joseph Smith as part of the Temple Lot case.
BIOOrson Pratt
Orson Pratt (1811–1881) was born in Hartford, New York, and was an apostle for The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. He was called on many missions. He was excommunicated from the Church in August 1842, after allegations of Joseph Smith's impropriety. Pratt was rebaptized in January 1843 and served as a leading pamphleteer for the Church and defender of the faith.
BIOOrson Hyde
Orson Hyde (1805-1878) was born in Oxford, New Haven, Connecticut. He served as a member of the Quorum of the Twelve Apostles from 1835 until his death. In 1841, he traveled to the Holy Land, and on October 24, he climbed the Mount of Olives and recorded a prayer to dedicate the land for the return of the Jewish people. From 1847 until 1875, he served as President of the Quorum of the Twelve Apostles.
BIOCharles W. Penrose
Charles W. Penrose (1832-1925) was an early Latter-day Saint leader. He was born in London, England, and joined the faith in 1850 as a teenager. In 1861, he immigrated to Utah and became a farmer, retailer, politician, and newspaper editor, publishing widely on subjects like polygamy and the Word of Wisdom. He was a member of the Quorum of the Twelve Apostles from 1904 to 1911 and a member of the First Presidency from 1911 until 1925.
[1]↩︎
Kirchenführer begannen erstmals 1852, während der Utah-Zeit der Polygamie, diese Lehre zu vermitteln. Seitdem haben Kirchenführer häufig gelehrt, dass die Mehrehe im Jenseits weiterbestehen wird.
1853 schrieb Apostel Orson Pratt:
Wenn Sie nicht wollen, dass Ihre Moral verdorben, Ihre empfindlichen Ohren schockiert und Ihre fromme Scham durch die Gesellschaft von Polygamisten und ihren Frauen erröten gelassen wird, dann wagen Sie sich nicht in die heilige Stadt Jerusalem und kommen Sie nicht in die Nähe der neuen Erde; denn Polygamisten werden dort geehrt werden und zu den wichtigsten Herrschern in diesem Reich gehören.
1862 bemerkte Brigham Young über polygame Religion im Himmel:
[Unsere Religion glaubt an die Mehrehe und praktiziert sie und ist] die einzige verbreitete Religion [im Himmel], denn das ist die Religion Abrahams, und wenn wir nicht die Werke Abrahams tun, sind wir nicht Abrahams Nachkommen und Erben gemäß der Verheißung.
1882 sagte Apostel John Taylor voraus: „Wir werden mit [unseren pluralen Ehefrauen] in der Ewigkeit herrschen, während Tausende andere unter dem Zorn Gottes leiden.“
[2]↩︎
1912 lehrte Apostel Charles W. Penrose in einem Artikel der Improvement Era mit dem Titel „Seltsame Fragen kurz beantwortet“ ausdrücklich, dass Polygamie im Himmel bestehen würde.
Und J. Reuben Clark hielt in seinem persönlichen Tagebuch fest, dass er am 11. April 1949 mit einer Frau, möglicherweise Mary Bennion Powell, sprach, die „[ihn] im Flur traf“, um ihm eine Frage zur Polygamie zu stellen, worauf er antwortete:
. . . als ich ein Junge war, hatte ich verstanden . . ., dass wir im Jenseits den Segen ewigen Lebens hätten, das heißt, dass wir Geister hervorbringen würden, und dass ein Mann umso mehr Herrlichkeit haben würde, je mehr Geister er hervorbringen könnte.
- J. Reben Clark writes in his diary that polygamy in eternity may be for the purpose of "propagating spirits."
- Charles W. Penrose writes on Jesus being married, eternal polygamy, and exaltation.
[3]↩︎
Auf die Frage, ob es im Jenseits Polygamie geben wird, antwortete Dallin H. Oaks:
Ich muss sagen, ich weiß es nicht. Aber ich weiß, dass ich diese Bündnisse geschlossen habe, und ich glaube, wenn ich diesen Bündnissen treu bin, wird der Segen, der hier erwartet wird, im nächsten Leben Wirklichkeit werden. Wie? Warum? Ich weiß es nicht.
Der Themenaufsatz der Kirche zum Evangelium „Plural Marriage in Kirtland and Nauvoo“ sagt, dass „die genaue Natur“ der ewigen Polygamie „nicht bekannt ist“.
- GT Essay states "the precise nature" of eternal polygamy "is not known."
- Dallin H. Oaks states "I don't know" about eternal polygamy.
[4]↩︎
Erhöhung ist der letztendliche Prozess, alles zu erben, was der Vater hat, und so zu werden, wie er ist.
1866 lehrte Brigham Young:
Die einzigen Männer, die zu Göttern werden, ja zu Söhnen Gottes, sind diejenigen, die die Vielehe eingehen. Andere erlangen eine Herrlichkeit und es kann ihnen sogar erlaubt werden, in die Gegenwart des Vaters und des Sohnes zu kommen; aber sie können nicht als Könige in Herrlichkeit herrschen, weil ihnen Segnungen angeboten wurden und sie sich weigerten, sie anzunehmen.
1871 lehrte er außerdem:
Wenn nun ein Mann in dieser Kirche sagt: „Ich will nur eine Frau und werde meine Religion mit einer Frau leben“, wird er vielleicht im celestialen Reich errettet werden; aber wenn er dorthin kommt, wird er feststellen, dass er überhaupt keine Frau hat. Er hatte ein Talent, das er vergraben hat.
William Clayton lehrte, dass Polygamie eine Voraussetzung sei, um Erhöhung zu erlangen, und er behauptete, dass Joseph Smith ihn das gelehrt habe.
Joseph F. Smith erklärte in einer Ansprache vom 7. Juli 1878 ebenfalls, dass Polygamie eine Voraussetzung für die Erhöhung sei.
[5]↩︎
Wilford Woodruff, Joseph F. Smith und mehrere andere Führer der Kirche sprachen über Polygamie und Erhöhung und waren nicht der Meinung, dass Polygamie für die Erhöhung erforderlich sei.
Sowohl Wilford Woodruff als auch Bathsheba W. Smith wurden im Temple-Lot-Prozess von 1892 zu dieser Lehre befragt und sagten aus, dass sie nicht glaubten, Joseph Smith habe gelehrt, dass Polygamie für die Erhöhung erforderlich sei.
[6]↩︎
Nach einer anhaltenden Kampagne von Strafverfolgung und Gesetzen gegen die Polygamie durch Bundesbehörden, darunter die geplante Beschlagnahmung des Tempels in Salt Lake City und der vollständige Entzug der Rechtsfähigkeit der Kirche als Körperschaft, veröffentlichte Präsident Wilford Woodruff eine Erklärung, in der er bekanntgab, dass Kirchenführer keine Mehrehe mehr praktizieren würden. Diese ist als Offizielle Erklärung Nr. 1 bekannt. Einige Kirchenführer versuchten, dieses Manifesto zu umgehen; Mehrehen wurden in den nächsten Jahren weiterhin geschlossen, wenn auch seltener. Viele davon fanden in Mexiko und Kanada statt, da das Manifesto sagte, dass Heilige der Letzten Tage keine Ehen eingehen sollten, die „durch das Gesetz des Landes verboten“ waren. 1904 veröffentlichte Präsident Joseph F. Smith ein zweites Manifesto, das alle polygamen Ehen verbot.
[7]↩︎
Präsident George Q. Cannon lehrte 1891:
Ich weiß, dass sehr viele Menschen meinen, da dies ein Grundsatz der Erhöhung ist, könnten sie in Gefahr sein, ihre Erhöhung zu verlieren, weil sie dies nicht befolgen können. Ich möchte zu allen solchen sagen, dass der Herr unsere Herzen richtet; er schaut auf unsere Beweggründe. Es gab in vergangenen Zeiten sehr viele Männer, die nie die Gelegenheit hatten, diese Lehre zu befolgen, weil ihnen das Gesetz nicht gegeben wurde. Glauben Sie, dass sie von der Erhöhung ausgeschlossen sind? Glauben Sie, dass ihnen die celestiale Herrlichkeit vorenthalten wird? Ich glaube das nicht.
Später im 20. Jahrhundert unterstützten andere Kirchenführer diese Lehre. Zum Beispiel schrieb Charles W. Penrose 1912 in der Improvement Era, dass die Vielehe nicht „wesentlich für eine Fülle der Herrlichkeit in der künftigen Welt“ sei.
1958 erklärte auch Bruce R. McConkie in Mormon Doctrine, dass „die Vielehe für die Errettung oder Erhöhung nicht wesentlich ist“.
[8]↩︎
Ein Eintrag im Protokoll der präsidentschaft vom 29. Februar 1956 hält eine Zusammenfassung von Präsident McKays Aussagen zur Mehrehe fest:
Präsident McKay erklärte, dass sein Verständnis der Offenbarung, die dem Propheten Joseph Smith gegeben wurde und in Abschnitt 132 der Lehre und Bündnisse enthalten ist, wie folgt lautet: Dass sich die Offenbarung auf die Ewigkeit des Ehebundes bezog; sie handelte nicht von Polygamie. Und der Herr offenbarte dem Propheten, dass ein Mann, der sich nach dieser Offenbarung richtet, das heißt, der in den ewigen Ehebund eintritt, jeden Segen empfängt, der zur Errettung und Erhöhung des Menschen gehört. Kein Segen wird zurückgehalten. Der Teil der Offenbarung, der den Ehebund betrifft, bezieht sich nur auf einen Mann und eine Frau; und dann, nachdem der Prophet sie empfangen hatte, fragte er den Herrn: Was ist mit Abraham, Isaak und Jakob, die mehr Frauen hatten?
- David O. McKay says polygamy "is not a principle but a practice" and that the blessings of "the eternity of the marriage covenant" are available to "a man with one wife."
- David O. McKay teaches that plural marriage is a "practice" and the blessings and covenants contained in D&C 132 are available in monogamous unions.
[9]↩︎
Der „neue und immerwährende Bund“ kann sich allgemein auf die „Summe aller Bündnisse des Evangeliums, die Gott mit der Menschheit schließt“ beziehen, oder er kann sich auf einen bestimmten Bund beziehen, etwa die Taufe, die ewige Ehe usw.
- The "new and everlasting covenant" is the sum of all covenants and ordinances in the gospel of Jesus Christ.
[10]↩︎
Lehre und Bündnisse 132, das häufig als Quellentext für die Lehre der Polygamie genannt wird, erklärt:
Alle, die aus meiner Hand einen Segen empfangen werden, müssen dem Gesetz gehorchen, das für diesen Segen und seine Bedingungen festgesetzt wurde, wie es schon vor Grundlegung der Welt eingesetzt wurde; und in Bezug auf den neuen und immerwährenden Bund wurde es zur Fülle meiner Herrlichkeit eingesetzt; und wer davon eine Fülle empfängt, muss diesem Gesetz gehorchen, sonst wird er verdammt werden, spricht Gott der Herr.
- JS's transcript of D&C 132, stating that we "must and Shall abide the law or [w]e Shall be damned."
[11]↩︎
Wilford Woodruff hielt in seinem Tagebuch ein Gespräch fest, das er mit Brigham Young über Lehre und Bündnisse 132 hatte. Brigham glaubte, dass sich „das Gesetz“ in Lehre und Bündnisse 132 auf „das ganze Gesetz mit seinen Bündnissen“ bezog, nicht unbedingt speziell auf die Mehrehe.
- WW records BY commenting on D&C 132.
[12]↩︎
Im Temple-Lot-Prozess von 1892 wurden mehrere Zeugen gezielt zu Joseph Smiths Lehren über Polygamie und Erhöhung befragt.
Bathsheba W. Smith antwortete: „Nein, mein Herr. Davon habe ich nie gehört.“ Wilford Woodruff und Joseph Kingsbury gaben ein ähnliches Zeugnis. Einige Führer der Kirche berichteten jedoch, dass Joseph Smith gesagt habe, diejenigen, denen geboten worden sei, die Mehrehe zu praktizieren, und die ungehorsam seien, würden verdammt werden.
[13]↩︎
Aus dem Interview bei Larry King Live am 8. September 1998:
Hinckley: Soweit es mich betrifft, habe ich nichts mit [der strafrechtlichen Verfolgung der Polygamie] zu tun. Das ist Sache der staatlichen Behörden. King: Sie verurteilen sie also? Hinckley: Ja, ich verurteile sie als Praxis, weil ich denke, dass sie nicht lehrmäßig ist. Sie ist nicht legal. Und diese Kirche vertritt den Standpunkt, dass wir uns an das Gesetz halten werden. Wir glauben daran, Königen, Präsidenten, Herrschern und Richtern untertan zu sein, indem wir das Gesetz achten, ihm gehorchen und es aufrechterhalten.
- Gordon B. Hinckley replies to questions about fundamentalists practicing polygamy in modern times and states "I condemn it, yes, as a practice, because I think it is not doctrinal."
[14]↩︎
Die Ausgabe von 1998 von Handbuch 1 der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage sagt in Abschnitt 8 / Richtlinien zur Siegelung:
Verstorbene Frauen Eine verstorbene Frau kann an alle Männer gesiegelt werden, mit denen sie während ihres Lebens rechtmäßig verheiratet war. Wenn sie jedoch zu Lebzeiten an einen Ehemann gesiegelt wurde, müssen alle ihre Ehemänner verstorben sein, bevor sie an einen Ehemann gesiegelt werden kann, an den sie zu Lebzeiten nicht gesiegelt wurde.
- 1998 Church handbook 1 states that deceased women can be posthumously sealed to all deceased men to whom she was married.
[15]↩︎
Dieses Treffen fand am 3. Februar 1956 statt.
Der Kontext seiner Aussage bezog sich auf eine Diskussion in der Sitzung über eine kürzlich erschienene Ausgabe der FLDS-Zeitschrift Truth. Es ist unklar, welche Ausgabe der Zeitschrift besprochen wurde oder worum es in der Diskussion genau ging, außer dass sie die Kirche „karikierte“.
- David O. McKay says polygamy "is not a principle but a practice" and that the blessings of "the eternity of the marriage covenant" are available to "a man with one wife."
[16]↩︎
Diese Aussagen wurden in einer Sitzung der präsidentschaft am 26. Februar 1956 gemacht, im Zusammenhang mit einer Diskussion über ein Buch, das angeblich von Clare Wilcox veröffentlicht worden war und einen Dialog zwischen Joseph Smith und Willard Richards über Mehrehefrauen enthielt.
- David O. McKay teaches that plural marriage is a "practice" and the blessings and covenants contained in D&C 132 are available in monogamous unions.
[17]↩︎
Die Ausgabe des Handbuchs der Anweisungen der Kirche von 1960, die unter der Leitung von Präsident McKay veröffentlicht wurde, enthielt eine Richtlinie, dass Männer im Fall einer zweiten Ehe an mehr als eine Frau gesiegelt werden können (z. B. wenn die erste Ehe durch Scheidung endete).
- Policy in 1960 Handbook of Instructions implies polygamy in eternity with allowance for men to be sealed to multiple women after divorce(s).
[18]↩︎
Frauen, die Mehrehen für Zeit und alle Ewigkeit eingegangen waren, bezeugten an verschiedenen Punkten ihres Lebens, dass sie dies als eine wahre Lehre betrachteten. Eliza R. Snow ging sogar so weit, ihre Liebe zur Lehre der Polygamie zu verkünden.
In einem Interview bestätigte Zina, dass sie für die Ewigkeit mit Joseph Smith verheiratet war.
Emily Young beschreibt das Prinzip der Polygamie so, dass es nicht nur für die Zeit, sondern auch für die Ewigkeit gilt:
Für mich war es das Wort des Herrn. Ich nahm das reine und heilige Prinzip an und wurde 1843 in Nauvoo mit ihm verheiratet oder für Zeit und alle Ewigkeit als seine Frau an ihn gesiegelt.
Almera Johnson, Lucy Walker und andere Frauen akzeptierten ebenfalls die Lehre der Polygamie. Sie verstanden sie als eine ewige Praxis und legten Zeugnis von diesem Grundsatz ab.
[19]↩︎
1853 erklärte Orson Pratt in The Seher:
Wir haben nun klar gezeigt, dass Gott, der Vater, mehrere Frauen hatte, von denen eine oder mehr in der Ewigkeit waren, durch die er unsere Geister ebenso zeugte wie den Geist Jesu, seines Erstgeborenen.
- OP maintains that plural marriage is required for salvation.
[20]↩︎
In einem Vortrag, den Orson Hyde hielt, sagte er:
Jesus Christus war in Kana in Galiläa verheiratet, dass Maria, Marta und andere seine Frauen waren und dass er Kinder zeugte.
Jahrzehnte später schrieb Charles W. Penrose, dass die „Kirche keine maßgebliche Erklärung zum [Familienstand Jesu] hat.“
- Orson Hyde maintains that Jesus was polygamist, had children.
- Charles W. Penrose writes on Jesus being married, eternal polygamy, and exaltation.
[21]↩︎
Im Allgemeinen Handbuch steht, dass ein Witwer an eine weitere Frau gesiegelt werden kann, „wenn sie nicht bereits an einen anderen Mann gesiegelt ist“, aber eine Frau „darf nicht noch einmal gesiegelt werden“, wenn sie an einen anderen Ehemann gesiegelt wurde.
- Church handbook allows for men to be sealed to multiple women in the temple.
[22]↩︎
Im Themenaufsatz der Kirche zum Thema heißt es, dass „die genaue Natur“ der ewigen Polygamie „nicht bekannt ist“.
- Dallin H. Oaks states "I don't know" about eternal polygamy.
- GT Essay states "the precise nature" of eternal polygamy "is not known."
[23]↩︎
Gordon B. Hinckley erklärte: „Wenn festgestellt wird, dass jemand unter unseren Mitgliedern Mehrehe praktiziert, wird er exkommuniziert, die schwerste Strafe, die die Kirche verhängen kann. Die Betroffenen verstoßen damit nicht nur direkt gegen das staatliche Recht, sondern auch gegen das Gesetz dieser Kirche.“
- GBH says the modern Church does not practice polygamy.
- Church Newsroom Statement on polygamy and polygyny.
[24]↩︎
Die Mehrehe wurde gelehrt und praktiziert in der Form, eine „Mehrzahl von Ehefrauen“ zu haben, im Gegensatz zu einer Mehrzahl von Ehepartnern.
[25]↩︎
Im Februar 2022 hieß es im Handbuch der Kirche, dass verstorbene Frauen an alle lebenden oder verstorbenen Männer gesiegelt werden können, mit denen sie rechtmäßig verheiratet waren.
- The Church handbook states that a deceased women can be sealed to all men she legally married.
[26]↩︎
Sie erinnerte sich auch daran, dass Joseph lehrte, dass
Viele [Männer] würden am Morgen der Auferstehung traurig enttäuscht erwachen; denn sie würden durch Übertretung weder Frauen noch Kinder haben, denn diese würden ihnen gewiss genommen und denen gegeben werden, die sich ihrer würdig erweisen würden.
- LWK recalls JS saying women would have a choice in eternity.
[27]↩︎
1888 schrieb Charles W. Penrose im Juvenile Instructor, dass gegenseitiges Einverständnis ein Bestandteil der Mehrehe im Himmel ist:
Wenn ein Mann im immerwährenden Bund eine Frau heiratet, die stirbt, während er weiter im Fleisch lebt, und er nach demselben göttlichen Gesetz eine weitere heiratet, wird jede Frau in ihrer Ordnung hervorkommen und mit ihm in seine Herrlichkeit eingehen. . . . Sie gehören keinem anderen Mann, sondern sind durch die gegenseitige Zustimmung aller beteiligten Parteien die Seinen, und sie leben zusammen im Stand der Ehe, die eine genauso wie die andere.
Das Allgemeine Handbuch lehrt außerdem:
Eine verstorbene Frau kann an alle Männer gesiegelt werden, mit denen sie zu Lebzeiten rechtlich verheiratet war. Wenn sie jedoch zu Lebzeiten an einen Ehemann gesiegelt war, müssen alle ihre Ehemänner verstorben sein, bevor sie an einen Ehemann gesiegelt werden kann, an den sie zu Lebzeiten nicht gesiegelt war.
Weil die Kirche keine Polyandrie lehrt, deutet das darauf hin, dass eine Frau, die stellvertretend nach ihrem Tod an mehrere Männer gesiegelt wurde, wählen kann, mit welchem Ehemann sie für die Ewigkeit gesiegelt sein will.
- Church handbook allows deceased women to be sealed to multiple men.
- CWP says plural marriage exists in eternity.