about this topicBook of Mormon Geography
Ang tanong tungkol sa heograpiya ng Book of Mormon ay nakahumaling sa mga tao sa loob ng halos dalawang siglo. Mula sa pinakasentro ng Hilagang Amerika hanggang sa makakapal na gubat ng Mesoamerica, ang debate tungkol sa lokasyon ng mga pangyayari sa Book of Mormon ay sumasaklaw sa arkeolohiya, kasaysayan, at teolohiya. Ang artikulong ito na tanong-at-sagot ay hindi nagsusulong ng isang partikular na modelong heograpikal kundi sa halip ay nagbibigay ng mga pananaw tungkol sa mga karaniwang tanong at sa mga prinsipyong gumagabay sa mga Banal ng mga Huling Araw sa paglapit sa masalimuot na paksang ito.
May opisyal bang posisyon ang Simbahan tungkol sa heograpiya ng Book of Mormon?
Hindi. Ang Simbahan ay "walang posisyon sa mga tiyak na heograpikong lokasyon ng mga pangyayari sa Ang Aklat ni Mormon sa sinaunang Amerika" at hinihikayat ang mga miyembro na huwag "magpahiwatig ng alinman sa propetikong o pang-Simbahang suporta" para sa iba’t ibang teoryang may kaugnayan sa heograpiya ng Ang Aklat ni Mormon.[1][2]
Bakit neutral ang Simbahan sa heograpiya ng Ang Aklat ni Mormon?
Sinasabi ng Simbahan na “hindi nagsalita ang Panginoon” tungkol sa usapin ng Book of Mormon geography at malamang na nais nilang iwasan ang mga haka-haka.[3]
Paano inilalarawan ng Ang Aklat ni Mormon ang heograpiya nito?
Ang tradisyunal na interpretasyon ng panloob na heograpiya ng Ang Aklat ni Mormon—mga paglalarawan sa loob ng teksto nang hindi iniuugnay sa mga kilalang lugar—ay nagpapakita ng isang rehiyong hugis “hourglass,” na may lupain sa hilaga, isang makitid na leeg ng lupain sa gitna, at isang lupain sa timog. Ang mga lungsod, ilog, at iba pang katangian ay inilalagay kaugnay ng isa’t isa sa panloob na mapang ito.[4][5]
"Mga Posibleng Lugar sa Ang Aklat ni Mormon Kaugnay ng Isa’t Isa"
Ano ang mga pangunahing teorya tungkol sa heograpiya ng Book of Mormon?
Ilan sa mga mas popular na teorya tungkol sa heograpiya ng Book of Mormon noon at ngayon ay kinabibilangan ng:[6]
Hemispheric Model: Sinasabi ng modelong ito na ang mga pangyayari sa Ang Aklat ni Mormon ay sumaklaw sa Hilaga at Timog Amerika, kung saan ang lupain sa hilaga ay tumutukoy sa Hilagang Amerika, ang lupain sa timog sa Timog Amerika, at ang makitid na leeg ng lupain ay kinikilala bilang Isthmus of Panama.[7]
Mesoamerican Model: Inilalagay ng modelong ito ang mga pangyayari sa timog Mexico at Guatemala, at binibigyang-diin ang mga pagkakatulad sa heograpiya, kultura, at arkeolohiya na tumutugma sa mga paglalarawan sa Ang Aklat ni Mormon.[8]
Heartland Model: Inilalagay ng modelong ito ang heograpiya ng Ang Aklat ni Mormon sa silangang United States, lalo na sa mga lambak ng Ilog Mississippi at Ilog Ohio, at madalas itong umaasa sa mga pahayag ni Joseph Smith upang suportahan ang mga pahayag nito.[9]
South American Model: Iminumungkahi ng modelong ito na ang mga pangyayari sa Ang Aklat ni Mormon ay naganap sa mga lugar tulad ng Chile, Peru, at Bolivia, at binabanggit ang ebidensyang arkeolohikal at pangkultura mula sa mga rehiyong ito.[10]
Bawat teorya ay may mga kalakasan at kahinaan. Tingnan ang chart sa ibaba.
Mga Teorya tungkol sa Book of Mormon Geography
Teorya | Mga Katangian | Mga Lakas | Mga Kahinaan |
Modelo ng Hemispero | Inilalagay ang mga pangyayari sa buong Hilaga at Timog Amerika, kung saan ang Isthmus of Panama ang “makitid na leeg ng lupain.” | Kasimplehan at pagkakaugnay-ugnay sa interpretasyon nito.[11] Umaayon sa mga naunang lider ng Simbahan tulad ni Orson Pratt.[12] | Hindi tugma sa mga distansya ng paglalakbay sa Ang Aklat ni Mormon.[13] Kakulangan ng suportang arkeolohikal para sa mga sibilisasyong sumasaklaw sa buong hemisphere.[14] |
Modelong Mesoamericano | Inilalagay ang mga pangyayari sa timog Mexico at Gitnang Amerika, na may “makitid na leeg ng lupain” malapit sa Isthmus of Tehuantepec. | Tumutugma sa mga heograpiko at kultural na paglalarawan sa teksto.[15] Tumutugma sa ebidensyang arkeolohikal ng mga maunlad na sibilisasyon sa Gitnang Amerika.[16] | Salungat sa tradisyonal na lokasyon ng Burol ng Cumorah sa New York.[17] Nangangailangan ng pagbabago sa mga pangunahing direksiyon upang magkasya sa Isthmus of Tehuantepec.[18] Nangangailangan ng malawak na interpretasyon ng mga pahayag ni Joseph Smith na may kaugnayan sa mga Katutubong Amerikano.[19] |
Modelo ng Heartland | Inilalagay ang mga pangyayari sa Ang Aklat ni Mormon sa silangang Estados Unidos, lalo na sa Lambak ng Ilog Mississippi. | Itinatampok ang ebidensya ng mga sinaunang kabihasnan at mga artifact sa rehiyon.[20] Umaayon sa mga pahayag na ginawa ni Joseph Smith.[21] | Madalas na sumisipi sa mga huwad na artifact sa arkeolohiya.[22] Mga kuwestiyonableng pahayag tungkol sa henetika ng mga Katutubong Amerikano.[23] Binabalewala o minamaliit ang mga pahayag ni Joseph Smith na naglalagay ng heograpiya ng Ang Aklat ni Mormon sa Gitnang Amerika.[24] |
Modelo ng Timog Amerika | Inilalagay ang mga pangyayari pangunahin sa Timog Amerika sa kahabaan ng baybayin ng Karagatang Pasipiko. | Kaayon ng mga pahayag ng mga unang lider ng Simbahan tungkol sa pagdaong ni Lehi sa Chile.[25] Pagkakatugma sa ilang natuklasan sa arkeolohiya (hal., metalurhiya).[26] | Salungat sa tradisyonal na lokasyon ng Burol ng Cumorah sa New York.[27] Kakulangan ng isang posibleng kandidatong ilog para sa Ilog Sidon at mga hindi pagkakatugma sa laki ng populasyon na kinakailangan para maiayon sa Ang Aklat ni Mormon.[28] Hindi tugma sa mga distansya ng paglalakbay sa Ang Aklat ni Mormon.[29] |
Hindi ba ginagawang imposible ng mapaminsalang pagkawasak na inilalarawan sa 3 Nephi na matukoy ang heograpiya ng Ang Aklat ni Mormon sa kasalukuyan?
Posible. Sinasabing ang mga matitinding lindol, unos, at malawakang pagkawasak na inilalarawan sa 3 Nephi ay malaki ang nabago sa tanawin.[30] Gayunman, ang teksto sa loob ng Ang Aklat ni Mormon ay tila nagpapakita na nanatili ang mahahalagang katangiang heograpiko pagkatapos ng mga kalamidad sa 3 Nephi.[31][32]
Bakit napakalaki ng pagkakaiba-iba ng mga teorya tungkol sa heograpiya ng Book of Mormon?
Posible dahil magkaiba ang pagbibigay-priyoridad ng iba’t ibang teorya sa mga pinagmumulan ng ebidensya.[33] Halimbawa, ang mga tagapagtaguyod ng Heartland ay karaniwang inuuna ang mga pahayag ni Joseph Smith,[34] samantalang ang mga tagapagtaguyod ng Mesoamerican ay karaniwang inuuna ang mga panloob na heograpikong ebidensya sa teksto ng Ang Aklat ni Mormon.[35]
Nagkomento ba si Joseph Smith tungkol sa heograpiya ng Ang Aklat ni Mormon?
Oo. Gumawa si Joseph Smith[BIO] ng ilang pahayag tungkol sa heograpiya ng Ang Aklat ni Mormon,[36] bagaman karamihan sa kanyang mga pahayag ay malawak at hindi tiyak. Hindi siya kailanman gumawa ng isang tiyak na modelong heograpiko para sa Ang Aklat ni Mormon; dahil dito, nananatiling paksa ng debate ang kanyang mga pananaw.[37] Tingnan ang tsart sa ibaba.
Mga Pahayag ni Joseph Smith tungkol sa Book of Mormon Geography
Petsa | Pahayag | Komento |
Enero 4, 1833 | "Ang Aklat ni Mormon ay talaan ng mga ninuno ng ating mga tribo ng Indian sa kanluran. Natagpuan ito sa pamamagitan ng pangangasiwa ng isang banal na anghel at isinalin sa sarili nating wika sa pamamagitan ng kaloob at kapangyarihan ng Diyos matapos itong maitago sa lupa sa nakaraang isang libo at apatnaraang taon. Nilalaman nito ang salita ng Diyos, na ibinigay sa kanila. Sa pamamagitan nito, nalalaman natin na ang ating mga tribo ng Indian sa kanluran ay mga inapo ni Jose, na ipinagbili sa Egipto, at na ang lupain ng Amerika ay isang lupang pangako para sa kanila. Sa lupaing ito darating ang lahat ng lipi ng Israel."[38] | Naniniwala si Joseph Smith na iniuugnay ng Ang Aklat ni Mormon ang mga katutubong mamamayan ng mga Amerika sa sambahayan ni Israel. Gayunman, malawak ang pahayag na ito at hindi ito nagbibigay ng tiyak na paliwanag tungkol sa heograpiya ng Ang Aklat ni Mormon. |
Hunyo 4, 1834 | “Ang buo naming paglalakbay [ay] nasa gitna ng napakalaking pangkat ng mga palakaibigan, tapat, at taos-pusong lalaki, na naglalakbay sa mga kapatagan ng mga Nephita, paminsan-minsa’y isinasalaysay ang kasaysayan ng Ang Aklat ni Mormon, gumagala sa mga bunton ng lupang iniwan ng bayang iyon na minsang minahal ng Panginoon, pinupulot ang kanilang mga bungo at mga buto bilang patunay ng banal na pagiging tunay nito.”[39] | Iniugnay ni Joseph Smith ang ilang lugar sa United States sa mga tao at pangyayaring inilalarawan sa Ang Aklat ni Mormon. Gayunman, ang pahayag na ito ay hindi nagbibigay ng detalyadong mga pagtutugma sa heograpiya at kasama ang pariralang "kapatagan ng mga Nephita," na hindi lumilitaw sa teksto ng Ang Aklat ni Mormon. |
Nobyembre 1835 | “Sinabi [ni Moroni] na ang mga Indian ay literal na mga inapo ni Abraham. Ipinaliwanag niya sa akin ang maraming bagay tungkol sa mga propesiya.”[40] | Sinabihan si Joseph Smith ni Moroni na ang mga Katutubong Amerikano ay mga literal na inapo ni Abraham, kaya iniuugnay sila sa lahing kabilang sa tipan na inilalarawan sa Ang Aklat ni Mormon. Pero hindi tinukoy ni Joseph kung saan sa mga Amerika nangyari ang mga pangyayari sa Ang Aklat ni Mormon o iniugnay ang salaysay sa anumang tiyak na rehiyong heograpiko. |
Mga bandang Abril–Mayo 1838 | "Sinabi [ni Moroni] na may isang aklat na nakalagak, na nakasulat sa mga laminang ginto, na nagbibigay ng salaysay tungkol sa mga dating naninirahan sa kontinenteng ito, at kung saan sila nagmula."[41] | Naniniwala si Joseph Smith na ang Ang Aklat ni Mormon ay nagbibigay ng makasaysayang salaysay tungkol sa “mga dating naninirahan sa [Amerikanong] kontinenteng ito” at ipinapaliwanag ang kanilang pinagmulan. Hindi nagbibigay ang pahayag ng mga detalye tungkol sa kung saan naganap ang mga partikular na pangyayari sa Ang Aklat ni Mormon. |
Nobyembre 16, 1841 | Ang [Incidents of Travel in Central America, Chiapas, and Yucatan] ay nagbubukas at nagpapalinaw ng maraming bagay na may malaking kahalagahan sa henerasyong ito at tumutugma at sumusuporta sa patotoo ng Ang Aklat ni Mormon. Nabasa ko ang mga tomo nang may pinakamalaking interes at kasiyahan at masasabi ko na, sa lahat ng kasaysayang naisulat tungkol sa mga sinaunang bagay ng bansang ito, ito ang pinakatumpak, pinakamalinaw, at pinakakomprehensibo."[42] | Naniniwala si Joseph Smith na sinusuportahan ng Incidents of Travel in Central America, Chiapas, and Yucatan ni John Lloyd Stephens ang pagiging tunay ng Ang Aklat ni Mormon. Tila bukas si Joseph sa paglalagay ng mga pangyayari sa Ang Aklat ni Mormon sa Mesoamerica, pero hindi siya tahasang nagtaguyod ng isang tiyak na heograpiya. |
Marso 1842 | “Sa mahalaga at kawili-wiling aklat na ito, inilalahad ang kasaysayan ng sinaunang Amerika, mula sa unang paninirahan dito ng isang kolonya na nagmula sa tore ng Babel, sa panahon ng pagkalito ng mga wika, hanggang sa simula ng ikalimang siglo ng panahong Kristiyano. Ipinapaalam sa atin ng mga talaang ito na ang Amerika noong sinaunang panahon ay tinitirhan ng dalawang magkaibang lahi ng mga tao. Ang una ay tinawag na mga Jaredita at direktang nagmula sa tore ng Babel. Ang ikalawang lahi ay direktang nagmula sa lungsod ng Jerusalem, mga animnaraang taon bago si Cristo. Sila ay pangunahing mga Israelita, mula sa mga inapo ni Jose. Ang mga Jaredita ay nalipol noong panahong dumating ang mga Israelita mula sa Jerusalem, na humalili sa kanila sa pagmamana ng lupain. Ang pangunahing bansa ng ikalawang lahi ay bumagsak sa digmaan malapit sa katapusan ng ikaapat na siglo. Ang nalabi ay ang mga Indiyanong naninirahan ngayon sa bansang ito.”[43] | Tinukoy ni Joseph Smith ang Amerika bilang tagpuan ng Ang Aklat ni Mormon, at tinukoy niya ang mga Katutubong Amerikano bilang mga inapo ng sinaunang mga sibilisasyong Israelita at Jaredita. Bagama’t nagbigay siya ng malawak na pangkasaysayang buod, hindi nagbigay si Joseph ng tiyak na mga detalyeng heograpiko o iniugnay ang mga pangyayari sa Ang Aklat ni Mormon sa mga totoong palatandaan sa daigdig. |
Mayo 1842 | “Ang Aklat ni Mormon ay nagbibigay ng salaysay tungkol sa ilan sa mga inapo ng Israel na dumating sa kontinenteng ito; at kilalang-kilala na ang sining ng pag-embalsamo ay alam ng mga Hebreo, gayundin ng mga Ehipsiyo, bagaman marahil ay hindi gaanong laganap sa nauna gaya sa huling mga tao; at ang paraan din nila ng pag-embalsamo ay maaaring iba sa paraan ng mga Ehipsiyo. Walang duda na ang sining na ito ay naipasa mula sa Jerusalem patungo sa kontinenteng ito ng mga nabanggit na nandayuhan, na nagpapaliwanag sa pagkakatuklas sa mga momya, at kasabay nito ay isa pang malakas na ebidensya ng pagiging tunay ng Ang Aklat ni Mormon.”[44] | Inisip ni Joseph Smith na ang mga pangyayari sa Ang Aklat ni Mormon ay naganap sa kontinente ng Amerika at na ang mga gawain tulad ng pag-eembalsamo, na iniuugnay sa mga sinaunang Hebreo at Ehipsiyo, ay naipasa ng mga tao sa Ang Aklat ni Mormon sa Bagong Daigdig. Hindi niya tinukoy kung saan sa kontinente ng Amerika naganap ang mga pangyayari sa Ang Aklat ni Mormon, kaya nanatiling malawak at hindi tiyak ang saklaw ng heograpiya. |
Hunyo 1842 | “Maraming bagay na nakapaloob sa nasa itaas [mga tradisyon mula sa Central America] na sumusuporta sa patotoo ng Ang Aklat ni Mormon, gayundin sa kasaysayang Mosaic. Ang mga tala ng mga Mehikano ay lubos na umaayon sa nilalaman ng aklat ni Ether (na natagpuan ng mga tao ni Limhi, na nakapaloob sa Ang Aklat ni Mormon) tungkol sa pagkalito ng mga wika. . . . Ang mga salaysay na ito, kung gayon, ay eksaktong magkatugma, na ang isa ay natagpuan sa Ontario county, N. Y., at ang isa naman sa Mexico. . . . Napakalinaw ng pagkakatugmang ito kaya hindi na kailangan ang karagdagang komento.”[45] | Bukas si Joseph Smith sa pag-uugnay ng salaysay ng Ang Aklat ni Mormon sa mga sinaunang tradisyong matatagpuan sa Mexico. Bagaman nag-ugnay siya ng mga tradisyon ng Mesoamerica at Ang Aklat ni Mormon, hindi siya nagbanggit ng mga tiyak na lokasyon o palatandaan. |
Hulyo 1842 | “Kung ang mga tao, sa kanilang mga pagsasaliksik sa kasaysayan ng bansang ito, sa pagpansin sa mga bunton, mga kuta, mga rebulto, arkitektura, mga kagamitang pandigma, mga kasangkapan sa pagsasaka, at mga palamuting yari sa pilak, tanso, at iba pa, ay susuri sa Ang Aklat ni Mormon, mawawala ang kanilang mga haka-haka, at magbabago ang kanilang mga opinyon. Ang kawalan ng katiyakan at pag-aalinlangan ay mapapalitan ng katiyakan at mga katotohanan, at makikita nila na ang mga bagay na masidhi nilang sinisiyasat ay mga usapin ng kasaysayan na inilahad sa aklat na iyon. . . . Ang mga pagsasaliksik nina Stephens at Catherwood sa Gitnang Amerika ay saganang nagpapatotoo rito. Ang napakalalaking guho, ang maringal na iskultura, at ang karangyaan ng mga guho ng Guatemala at iba pang mga lungsod ay sumusuporta sa pahayag na ito at nagpapakita na isang dakila at makapangyarihang bayan—mga taong may dakilang pag-iisip, malinaw na talino, maningning na henyo, at malawak na mga plano—ang nanirahan sa kontinenteng ito. Ang kanilang mga guho ay nagsasalita tungkol sa kanilang kadakilaan; inilalahad ng Ang Aklat ni Mormon ang kanilang kasaysayan.”[46] | Itinuring ni Joseph Smith ang mga guhong arkeolohikal na inilarawan nina John Lloyd Stephens at Frederick Catherwood sa Gitnang Amerika bilang ebidensyang sumusuporta sa mga pag-aangking pangkasaysayan ng Ang Aklat ni Mormon. Hindi niya tiyak na tinukoy ang mga partikular na lungsod o palatandaan sa Mesoamerica bilang katumbas ng mga lugar na binanggit sa Ang Aklat ni Mormon. |
Setyembre 6, 1842 | “At muli, ano ang ating naririnig? Magagandang balita mula sa Cumorah! Si Moroni, isang anghel mula sa langit, na nagpapahayag ng katuparan ng mga propeta—ang aklat ay ihahayag.”[47] | Iniugnay ni Joseph Smith ang Burol ng Cumorah sa New York sa paglabas ng Ang Aklat ni Mormon, pero wala siyang ibinigay na dagdag na impormasyon tungkol sa kung saan maaaring matatagpuan ang iba pang mga pangyayari, lungsod, o palatandaan sa Ang Aklat ni Mormon. |
Mayo 23, 1844 | Sumagot ako: “Alam naming ginawan kayo ng mali, pero binili namin ang lupaing ito at binayaran namin ito. Ipinapayo ko sa inyo na huwag nang magbenta pa ng lupa. Panatilihin ninyo ang kapayapaan sa lahat ng tao at sa iba’t ibang tribo. Nais ng Dakilang Espiritu na kayo ay magkaisa at mamuhay nang payapa. May nakita akong aklat” (ipinapakita ang Ang Aklat ni Mormon) “na nagsabi sa akin tungkol sa inyong mga ninuno, at sinabi rin sa akin ng Dakilang Espiritu. Dapat kayong magpadala ng mensahe sa lahat ng tribong maaabot ninyo at sabihin sa kanila na mamuhay nang payapa. At kapag may sinuman sa aming mga tao na pumunta upang makita kayo, tratuhin ninyo sila gaya ng pagtrato namin sa inyo’.”[48] | Naniniwala si Joseph Smith na ang Ang Aklat ni Mormon ay may tuwirang kaugnayan sa mga ninuno ng mga Katutubong Amerikano. Ang pahayag ay hindi nagbibigay ng mga detalye tungkol sa kung saan eksaktong naganap ang mga partikular na pangyayari sa Ang Aklat ni Mormon. |
Nakatanggap ba si Joseph Smith ng hayag tungkol sa heograpiya ng Ang Aklat ni Mormon?
Walang tala na nakatanggap si Joseph Smith ng isang hayag na partikular tungkol sa heograpiya ng Ang Aklat ni Mormon.[49][50]
Nagkomento ba ang mga pinuno ng Simbahan tungkol sa heograpiya ng Ang Aklat ni Mormon?
Oo, paminsan-minsan ay nagbahagi ang mga pinuno ng Simbahan ng kanilang mga personal na pananaw tungkol sa heograpiya ng Ang Aklat ni Mormon,[51] kung saan ang mga naunang pinuno tulad ni Orson Pratt[BIO] ay nagsulong ng modelong hemispheric.[52]
Palagiang binigyang-diin ng mga lider ng Simbahan ang espirituwal na mensahe ng Ang Aklat ni Mormon kaysa sa mga detalyeng heograpikal. Tingnan ang chart sa ibaba.
Mga pahayag mula sa mga pinuno ng Simbahan tungkol sa heograpiya ng Book of Mormon
Pinuno ng Simbahan | Petsa | Pahayag |
George Q. Cannon[BIO] | Hulyo 1887 | “Mayroon tayong mga heograpikong paglalarawan mula sa ilan sa mga manunulat ng Ang Aklat ni Mormon tungkol sa mga lupaing tinitirhan ng mga Lamanita at sa mga tinitirhan ng mga Nephita; ngunit hindi sapat ang linaw ng mga ito para matukoy ng mambabasa ang eksaktong lokasyon ng mga hangganan.”[53] |
George Q. Cannon | Enero 1890 | “May pagkahilig, na matinding nakikita sa kasalukuyang panahon sa ilan sa mga kapatid, na pag-aralan ang heograpiya ng Ang Aklat ni Mormon. . . . Lubos kaming nalulugod na mapansin ang tumitinding interes ng mga Banal sa banal na aklat na ito. . . . Ang mga kapatid na nagbibigay ng lecture tungkol sa mga lupain ng mga Nephita o sa heograpiya ng Ang Aklat ni Mormon ay hindi nagkakaisa sa kanilang mga konklusyon. Wala ni dalawa sa kanila, ayon sa aming nalaman, ang magkasundo sa lahat ng punto, at sa maraming kaso ang mga pagkakaiba ay umaabot sa sampu-sampung libong milya. Ang mga pagkakaibang ito ng pananaw ay humahantong sa talakayan, pagtatalo, at pagkalito; at naniniwala kami na mas maraming kalituhan ang naidudulot ng mga pagkakaibang ito kaysa kabutihang naidudulot ng mga katotohanang nailalabas. Paano nagkakaroon ng napakaraming iba’t ibang ideya tungkol sa paksang ito? Simple lang, dahil ang Ang Aklat ni Mormon ay hindi isang panimulang aklat sa heograpiya. Hindi ito isinulat upang magturo ng mga katotohanang heograpikal. . . . Madalas hilingin sa Unang Panguluhan na maghanda ng isang mungkahing mapa na magpapakita ng heograpiya ng mga Nephita, ngunit hindi sila kailanman pumayag na gawin ito. Ni wala rin kaming kilalang sinuman sa Labindalawang Apostol na sasang-ayon sa ganoong gawain. Ang dahilan ay na, kung walang dagdag na impormasyon, hindi sila handa kahit na magmungkahi.”[54] |
Joseph F. Smith[BIO] | Mayo 1903 | “Maikling nagsalita si Pangulong Smith at ipinahayag ang ideya na ang tanong tungkol sa kinaroroonan ng lungsod [ng Zarahemla] ay talagang kawili-wili, ngunit kung hindi ito matukoy ay hindi naman iyon mahalagang usapin, at kung may pagkakaiba-iba ng opinyon tungkol sa tanong na iyon ay hindi nito maaapektuhan ang kaligtasan ng mga tao; at pinayuhan niya ang mga estudyante na huwag itong ituring na kasinghalaga ng mga alituntunin ng ebanghelyo.”[55] |
B. H. Roberts[BIO] | 1909 | “Kung ang pagsisiyasat na isinasagawa ngayon ay magreresulta sa [mga bagong tuklas], marami sa ating mga suliranin tungkol sa heograpiya ng Book of Mormon—kung hindi man lahat ng ito sa katunayan, ay mawawala. Kung mangyari iyon, marami sa matatagpuan sa paliwanag na ito ng Book of Mormon tungkol sa mga Nephita na nasa Timog Amerika—na isinulat sa paniwalang ang talata sa nabanggit na Compendium ay, gaya ng nakasaad doon, isang hayag—ay kailangang baguhin. At hayaan ninyo akong magsabi rito ng ilang salita tungkol sa mga bagong tuklas sa ating kaalaman tungkol sa Book of Mormon, at gayundin tungkol sa lahat ng paksang may kaugnayan sa gawain ng Diyos sa daigdig. Hindi natin kailangang ituloy ang ating mga pagsasaliksik nang may anumang diwa ng takot at panginginig. . . . Ang lahat ng ito ay inihaharap, lalo na sa mga miyembro ng Simbahan, upang maging handa silang matagpuan at tanggapin ang mga bagong katotohanan kapwa sa Book of Mormon mismo at tungkol dito; at upang magalak din sila sa katotohanang ang kaalaman sa katotohanan ay hindi nauubos, at patuloy na uunlad magpakailanman.”[56] |
James E. Talmage[BIO] | Pebrero 1923 | “Mahigit nang kaunti sa isang taon na ang nakalipas, isang komite ng Konseho ng Labindalawa ang umupo nang ilang araw upang pakinggan ang paglalahad tungkol sa paksa ng Book of Mormon Geography mula sa ilan sa ating mga kapatid na nagbigay ng natatanging pag-aaral sa paksang ito, at nalaman namin na ang kanilang mga pananaw ay magkakaiba nang kasinlawak ng kontinente. Doon at noon napagpasiyahan na hangga’t wala pa tayong mas malinaw na kaalaman sa bagay na ito, hindi maaaring pahintulutan o aprubahan ng Simbahan ang paglalabas ng anumang mapa, tsart, o teksto na nagsasabing inilalahad nito ang napatunayang mga katotohanan tungkol sa mga lupain ng Ang Aklat ni Mormon.”[57] |
Anthony W. Ivins[BIO] | Abril 1929 | “Maraming usapan tungkol sa heograpiya ng Ang Aklat ni Mormon. Saan ang lupain ng Zarahemla? Saan ang Lungsod ng Zarahemla? at iba pang usaping heograpikal. Wala itong kaibhan sa amin. Wala pang anumang naipapakita na tiyak na nag-aayos sa tanong na iyan. Kaya sinasabi ng Simbahan na naghihintay lamang kami hanggang matuklasan namin ang katotohanan.”[58] |
James E. Talmage | Abril 1929 | “Nakilala ko ang ilan sa ating mga estudyante ng Ang Aklat ni Mormon na nagsasabing kaya nilang ituro sa mapa ang bawat lupain at lungsod na binanggit sa Ang Aklat ni Mormon. Ang totoo, ang Ang Aklat ni Mormon ay hindi nagbibigay sa atin ng eksakto at tiyak na impormasyon na magpapahintulot sa atin na matukoy ang mga lugar na iyon nang may katiyakan. Hinihikayat at inirerekomenda ko ang lahat ng posibleng pagsisiyasat, paghahambing, at pananaliksik tungkol sa usaping ito. Habang mas marami tayong mga palaisip, mananaliksik, at manggagawa sa larangang ito, mas mabuti; ngunit dapat tandaan ng ating mga kapatid na inilalaan ang kanilang sarili sa ganitong uri ng pananaliksik na kailangan silang magsalita nang may pag-iingat at huwag magpahayag bilang mga napatunayang katotohanan ng mga puntong hindi naman talaga napatutunayan.”[59] |
John A. Widtsoe[BIO] | Hulyo 1950 | “Ang tunay na mga heograpikong lokasyon ng mga pangyayari at lugar sa Ang Aklat ni Mormon ay matagal nang nagbibigay-interes sa mga nag-aaral ng aklat. Ilang tomo at maraming artikulo tungkol sa paksang ito ang nailathala na. Hindi pa nagkakasundo ang iba’t ibang manunulat hanggang ngayon. Kadalasan, ang mga iminumungkahing lokasyon ay nagkakaiba-iba nang libu-libong milya depende sa may-akda. Patuloy ang taimtim at tapat na paghahanap ng masisigasig na mag-aaral ng Ang Aklat ni Mormon. . . . Hangga’t nalalaman, ang Propetang si Joseph Smith, tagapagsalin ng aklat, ay hindi nagsabi kung saan, sa kontinente ng Amerika, naganap ang mga pangyayari sa Ang Aklat ni Mormon. Marahil ay hindi niya alam. . . . Sa pamamagitan ng masikap at may panalanging pag-aaral, maaari tayong maakay sa mas mabuting pag-unawa sa mga panahon at lugar sa kasaysayan ng mga taong gumagalaw sa mga pahina ng banal na ibinigay na Ang Aklat ni Mormon.”[60] |
Mark E. Petersen[BIO] | Hulyo 1954 | “Ngayon, maaaring magbigay ng haka-haka ang isang pangkalahatang awtoridad, sa palagay ko. Nagkaroon na tayo ng haka-haka, halimbawa, mula sa ilan tungkol sa heograpiya ng Ang Aklat ni Mormon, at ito ay malinaw, purong haka-haka at hindi doktrina. At kung may isang pangkalahatang awtoridad na nagbigay ng haka-haka tungkol sa heograpiya ng Ang Aklat ni Mormon, hindi niya kinatawan ang pananaw ng Simbahan habang ginagawa iyon.”[61] |
Harold B. Lee[BIO] | Hulyo 1973 | "Ang patotoo ng Ang Aklat ni Mormon ay hindi matatagpuan sa mga guho ng Gitna at Timog Amerika. Maaaring panlabas na ebidensya ang mga ito ng isang taong matagal nang naglaho. Ang tunay na patotoo ay yaong matatagpuan sa Ang Aklat ni Mormon mismo."[62] |
Neal A. Maxwell[BIO] | 1986 | “Ang mga indibidwal at kalagayang hindi gaanong kilala ay hindi kakaiba sa mga layunin ng Diyos. Ang Kristiyanismo noong panahon ng meridian ay nagsimula sa napakaliit na saklaw na heograpikal at may kaunting tao lamang kung ihahambing. Halos walang pansin dito ang mas malaki at abalang mundo. Ganoon din sa mga tao ng Ang Aklat ni Mormon. Maging nasa Meso-America man sila o sa ibang lugar, isa silang bayan sa gitna ng maraming bayan sa planetang ito at marahil maging sa kanlurang bahagi ng daigdig.”[63] |
Dallin H. Oaks[BIO] | 1993 | ["Habang nasa BYU ako] ipinakilala sa akin ang ideya na ang Ang Aklat ni Mormon ay hindi kasaysayan ng lahat ng taong namuhay sa mga kontinente ng Hilaga at Timog Amerika sa lahat ng panahon ng daigdig. Hanggang noon, inakala ko na ganoon nga ito. Kung iyan ang pahayag ng Ang Aklat ni Mormon, anumang piraso ng ebidensyang pangkasaysayan, arkeolohikal, o pangwika na salungat dito ay magiging laban sa Ang Aklat ni Mormon, at ang mga umaasa lamang sa iskolarship ay magkakaroon ng matibay na posisyong maipapangatuwiran. Sa kabaligtaran, kung ang Ang Aklat ni Mormon ay nag-aangkin lamang na salaysay ng ilang pangkat ng mga tao na nanirahan sa isang bahagi ng mga Amerika sa loob ng ilang milenyo noong nakaraan, lubhang nagbabago ang pasanin ng pangangatwiran. Hindi na ito tanong ng lahat laban sa wala; tanong na ito ng ilan laban sa wala."][64] |
Russell M. Nelson[BIO] | Oktubre 1999 | “Nais kong idagdag ang aking patotoo tungkol sa pagka-diyos ng aklat na ito. Maraming beses ko na itong nabasa. Marami na rin akong nabasa na isinulat tungkol dito. Ang ilang may-akda ay nakatuon sa mga kuwento nito, sa mga tao nito, o sa maiikling tagpo nito sa kasaysayan. Ang iba naman ay naengganyo sa pagkakabuo ng wika nito o sa mga tala nito tungkol sa mga sandata, heograpiya, buhay-hayop, mga paraan ng pagtatayo, o mga sistema ng timbang at sukat. Kahit kawili-wili ang mga bagay na ito, ang pag-aaral ng Ang Aklat ni Mormon ay pinakamakabuluhan kapag nakatuon ang isang tao sa pangunahing layunin nito—na magpatotoo tungkol kay Jesucristo. Kung ihahambing, ang lahat ng iba pang usapin ay pangalawa lamang.”[65] |
Pinondohan ba ng Simbahan ang pananaliksik na nag-uugnay sa Ang Aklat ni Mormon sa Mesoamerica?
Oo. Noong dekada 1970, sinuportahan ng Simbahan, sa pamamagitan ng BYU, ang pananaliksik at gumawa ng isang pelikula na tumalakay sa modelong Mesoamerican ng heograpiya ng Ang Aklat ni Mormon.[66] Gayunman, hindi ito nagbigay ng anumang opisyal o tiyak na pag-endorso sa modelong iyon.
Ang New World Archaeological Foundation (NWAF), na pinatatakbo sa pamamagitan ng BYU, ay nagsagawa ng propesyonal na arkeolohikal na pananaliksik sa Mesoamerica mula pa noong dekada 1950, ngunit hindi naglathala tungkol sa usapin ng heograpiya ng Ang Aklat ni Mormon.[67]
May mga talababa ba tungkol sa heograpiya sa mga lumang edisyon ng Ang Aklat ni Mormon?
Oo. Sa pagitan ng 1879 at 1920, ang edisyon ng Ang Aklat ni Mormon na inilathala ng Simbahan ay may mga talababa ni Orson Pratt na naglalagay ng heograpiya ng Ang Aklat ni Mormon sa sinaunang Amerika.[68] Gumamit si Pratt ng modelong hemispheric sa kanyang mga talababa.[69] Inalis ang mga talababang ito sa edisyon ng teksto na inilathala ng Simbahan noong 1920.[70]
May mga lumang edisyon ba ng Ang Aklat ni Mormon na may mga larawan ng mga artifact na arkeolohikal mula sa Gitna at Timog Amerika?
Oo. May ilang mas lumang paglilimbag ng Ang Aklat ni Mormon na may kasamang mga litrato ng mga artifact at guho mula sa Gitna at Timog Amerika.[71]
Hindi ba tinukoy ni Joseph Smith ang sinaunang Burol Cumorah sa New York?
Oo at hindi. Ang tradisyunal na pagkakakilanlan sa Burol ng Cumorah[72] malapit sa Palmyra, New York, ay umaabot pa kahit sa kalagitnaan ng 1830s, pero walang ebidensya na ito ay nagmula kay Joseph Smith.[73] Gayunman, naitala na minsan niya itong tinukoy noong 1842, na kalaunan ay na-canonize bilang Seksyon 128 sa Doktrina at mga Tipan.[74]
Posible ba na ang Burol Cumorah sa New York ay ipinangalan sa ibang burol sa isang lugar sa Mesoamerica?
Posible. Iminumungkahi ng ilang teorya na ang sinaunang Burol Cumorah na binanggit sa Ang Aklat ni Mormon ay nasa ibang lugar, gaya ng katimugang Mexico.[75][76] Ang Simbahan ay hindi nagkaroon ng opisyal na posisyon tungkol sa eksaktong lokasyon nito.[77][78]
Mayroon bang kuweba ng mga talaan sa Burol ng Cumorah sa New York?
Posible, pero malamang hindi. May ilang naunang lider ng mga Banal sa mga Huling Araw, gaya ni Brigham Young[BIO] at Heber C. Kimball,[BIO] na nag-ulat na nakarinig sila ng mga salaysay na naglalarawan ng isang yungib, o posibleng isang pangitain ng isang yungib, sa o malapit sa Hill Cumorah sa New York na naglalaman ng mga talaan at artifact ng mga Nephita.[79] Gayunman, walang ebidensyang arkeolohikal ng ganoong yungib sa Hill Cumorah sa New York,[80] at may malalaking hindi pagkakatugma sa mga natitirang salaysay.[81]
Sinasabi ba sa Doktrina at mga Tipan na ang Zarahemla ay nasa Iowa?
Hindi. Ang Doktrina at mga Tipan 125 ay tumutukoy sa mga planong magtayo ng isang bayan sa Iowa at tawagin itong Zarahemla.[82] Walang ipinapakitang palatandaan na nilayon ng hayag na ito na tukuyin ang lokasyon ng sinaunang Zarahemla mula sa Ang Aklat ni Mormon.[83]
Tinukoy ba ni Joseph Smith ang isang altar ng mga Nephita sa Missouri?
Posible, pero malamang hindi. Iniuugnay ng History of the Church kay Joseph Smith ang pagkakakilanlan sa isang “Nephite altar o tore” malapit sa Adam-ondi-Ahman sa Missouri.[84] Gayunman, inilalarawan lamang ito ng orihinal na sanggunian bilang isang “Nephitish” na istruktura, nang hindi nililinaw kung kay Joseph mismo nagmula ang paglalarawang ito.[85]
Ang salitang "Nephitish" ay malamang na tumutukoy sa isang bagay na ginawa ng mga Katutubong Amerikanong Indian sa halip na isang tahasang kaugnayan sa mga Nephita ng Ang Aklat ni Mormon.[86]
Tinukoy ba ni Joseph Smith ang lungsod ng Manti sa Ang Aklat ni Mormon bilang nasa Missouri?
Posible, pero malamang hindi. Isang buwanang peryodiko na inilathala noong 1888 ang nagsabing tinukoy ni Joseph Smith ang sinaunang lungsod ng Manti malapit sa Huntsville, Missouri,[87] pero ang journal mula 1838 na binanggit ng artikulo ay hindi ito iniuugnay kay Joseph.[88]
Tinukoy ba ni Joseph Smith ang mga labi ng isang mandirigmang Lamanita na nagngangalang Zelph?
Oo. Maraming mapagkukunang malapit kay Joseph Smith ang nag-uulat na noong martsa ng Kampo ng Sion noong 1834, tinukoy niya ang mga labi ng isang mandirigmang Lamanita na nagngangalang Zelph.[89] Pinagtatalunan pa rin ang eksaktong nilalaman ng kanyang mga komento at ang kahalagahan ng mga ito para sa heograpiya ng Ang Aklat ni Mormon.[90]
Tinukoy ba ni Joseph Smith ang Chile bilang lugar na pinaglapagan ni Lehi?
Hindi, malamang hindi. Sinasabi ng isang hayag na iniuugnay kay Joseph Smith na dumaong si Lehi sa baybayin ng Chile,[91] pero walang malinaw na ebidensya na kay Joseph nga talaga nanggaling ang pahayag na ito, at nananatiling hindi malinaw ang pinagmulan nito.[92]
Hindi ba sinabi ni Joseph Smith na nangyari ang Ang Aklat ni Mormon sa “kontinenteng ito”?
Oo. Gumawa si Joseph Smith ng mga pahayag na tumutukoy sa mga pangyayari sa Ang Aklat ni Mormon bilang naganap sa "kontinenteng ito."[93]
Ibig bang sabihin nito na naniniwala si Joseph Smith na ang heograpiya ng Ang Aklat ni Mormon ay naganap lamang sa Estados Unidos?
Hindi, hindi naman kailangan. Noong ika-19 na siglo, ang mga terminong tulad ng "bansa" at "kontinente" ay ginagamit nang mas malawak kaysa sa gamit ng mga ito ngayon at kadalasang kasama rito ang mga rehiyon tulad ng Gitnang Amerika at Timog Amerika.[94][95] Noong panahong iyon, karaniwang nauunawaan na ang "kontinenteng Amerikano" ay kasama ang Hilagang Amerika at Timog Amerika,[96] kaya hindi malinaw kung ang tinutukoy ni Joseph Smith ay ang makabagong Estados Unidos lamang.[97]
Naglimbag ba si Joseph Smith ng mga artikulo sa Times and Seasons na binabanggit ang mga guho sa Gitnang Amerika bilang ebidensya para sa Ang Aklat ni Mormon?
Oo. Habang naglilingkod bilang editor ng Times and Seasons mula Marso hanggang Nobyembre 1842,[98] naglathala si Joseph Smith ng mga artikulong nag-uugnay sa mga pangyayari at tao sa Ang Aklat ni Mormon sa Gitnang Amerika, na partikular na tumutukoy sa aklat ni John Lloyd Stephens na Incidents of Travel in Central America, Chiapas, and Yucatan.[99][100]
Ilan sa mga artikulong ito ay nagbigay-diin sa mga guho at paglalarawan sa akda ni Stephens, na iminumungkahing umaayon ang mga ito sa mga sibilisasyong inilalarawan sa Ang Aklat ni Mormon, habang ang iba naman ay mas pangkalahatang nangatwiran para sa pagiging tunay ng Ang Aklat ni Mormon.[101]
Pero hindi ba walang nakalagay na may-akda ang mga artikulong iyon? Paano natin nalalaman na si Joseph ang sumulat ng mga iyon?
Hindi malinaw kung si Joseph mismo ang personal na sumulat ng lahat ng artikulong ito sa Times and Seasons.[102][103] Gayunman, bilang editor, pinanatili niya ang pangangasiwa at inaprubahan ang mga artikulong inilathala.[104][105]
Hindi ba tinutukoy ng Ang Aklat ni Mormon ang United States of America bilang lupang pangako?
Hindi, hindi partikular. Tinutukoy ng Ang Aklat ni Mormon ang kontinente ng Amerika bilang isang "lupang pangako" kung saan itatayo ang makabagong Sion.[106]
Itinuro ng mga pinuno ng Simbahan na ang mga turo tungkol sa isang "lupang pangako" ay malawak na naaangkop sa mga Amerika sa halip na sa iisang tiyak na bansa lamang. Tingnan ang talahanayan sa ibaba.
Mga pahayag mula sa mga pinuno ng Simbahan tungkol sa Amerika bilang Lupang Pangako at sa kinaroroonan ng makabagong Sion
Pinuno ng Simbahan | Pahayag |
Orson Pratt | “At ibinigay sa kanila ng Panginoon [ang binhi ni Lehi] ang buong kontinente, bilang lupang pangako, at nangako na sila, at ang kanilang mga anak pagkaraan nila, ay magmamana nito, sa kundisyon ng kanilang pagsunod sa kanyang mga kautusan; ngunit kung sila ay susuway, sila ay mahihiwalay sa kanyang harapan.”[107] |
Joseph Smith | “Nagsalita at nagsulat na ang mga propeta tungkol dito, ngunit gagawa ako ng isang pahayag na sasaklaw sa mas malawak na saklaw. Ang buong Amerika ay ang Sion mismo mula hilaga hanggang timog, at inilalarawan ito ng mga propeta, na ipinahahayag na ito ang Sion kung saan dapat naroon ang bundok ng Panginoon, at na ito ay dapat nasa gitna ng lupain.”[108] |
Brigham Young | “Ibibigay ko sa inyo ang susi: Ang Hilaga at Timog Amerika ay Sion, at sa sandaling matapos ang templo at matanggap ninyo ang inyong endowment maaari kayong humayo at magtayo ng mga stake; ngunit huwag kayong magmadali.”[109] |
Brigham Young | “At ano ang Sion? Sa isang diwa, ang Sion ay ang may malinis na puso. Ngunit may lupain ba na tatawaging Sion? Oo, mga kapatid. Anong lupain ito? Ito ang lupain na ibinigay ng Diyos kay Jacob, na ipinamana niya sa kanyang anak na si Jose, at sa kanyang mga inapo, at iyon ang tinitirhan nila, at ang lupain na iyon ay Hilaga at Timog Amerika.”[110] |
Brigham Young | “Binantayan ng Panginoon ang lugar na ito mula pa sa simula—ang bahaging ito ng lupain ni Jose. Basahin ang kasaysayang nakapaloob sa Ang Aklat ni Mormon, at tanungin ang inyong sarili kung pinahintulutan na ba ng Diyos ang isang hari na mamuno sa lupaing ito. Gagawin ba niya iyon kailanman? Hindi. Ito ang lupaing ibinigay kay Jose—ang anak na lubhang minahal ng kanyang amang si Jacob; at walang haring kailanman na mamumuno rito maliban sa Hari, ang Panginoon. Maaari bang nailabas at nailathala sa mundo ang aklat na iyon sa ilalim ng alinmang ibang pamahalaan maliban sa Pamahalaan ng Estados Unidos? Hindi. Pinamunuan at kinontrol niya ang paninirahan sa kontinenteng ito. Pinangunahan niya ang ating mga ninuno mula sa Europa patungo sa lupaing ito, at inihanda ang daan upang mabali ang pamatok na gumagapos sa kanila, at nagbigay-inspirasyon sa kalayaang ginagarantiyahan sa ating Pamahalaan, kahit na ang garantiyang iyon ay madalas hindi sinusunod.”[111] |
Erastus Snow[BIO] | “Ang aming mga ideya tungkol sa Sion ay [noong una] napakalimitado. Ngunit habang nagsimulang lumago at lumawak ang aming pag-iisip, sinimulan naming tingnan ang Sion bilang isang dakilang tao, at ang mga stake ng Sion bilang marami, at ang lugar ng lupain na titirhan ng mga tao ng Sion bilang ang dakilang kontinenteng Amerikano na ito, o kahit man lang ang mga bahaging italaga ng Panginoon para sa pagtitipon ng Kanyang mga tao. Tumigil kami sa pagtatakda ng mga hangganan sa Sion at sa kanyang mga stake.”[112] |
George Q. Cannon | “Nabubuhay tayo sa ilalim ng isang Pamahalaan, ang pinakamahusay na nabuo kailanman ng tao sa mundong ito—isang Pamahalaan kung saan ang bawat tao ay maaaring mamuhay nang hindi sinasagasaan ang mga karapatan ng iba sa pagsasagawa ng mga alituntuning inihahayag ng Diyos. Sadyang isinaayos ito ng Diyos. Nagbangon siya ng matatalinong tao upang ilatag ang pundasyon ng Pamahalaang ito, at ipinagtanggol niya sila laban sa inang-bayan, at binigyan sila ng kakayahang magtagumpay laban sa pinakadakilang kapangyarihan noon sa balat ng lupa—ang kapangyarihan ng Great Britain. Binigyan niya sila ng kapangyarihang bumuo ng isang Saligang Batas kung saan ang bawat lalaki at babae ay maaaring mamuhay sa ganap na kalayaan—iyon ay, kung nais nilang gawin ang tama. Ang lupaing ito ay itinalaga sa kalayaan, itinalaga ng Panginoon nating Diyos, at ng mga taong namuhay sa lupaing ito, sa kalayaan, at hangga’t ang lupaing ito ay mananatiling lupain ng kalayaan, ito ay magiging pinagpalang lupain sa mga naninirahan dito.”[113] |
B. H. Roberts | Itinuturo ng Ang Aklat ni Mormon na ang dalawang kontinente ng Amerika [Hilaga at Timog Amerika] ay isang lupang pangako, itinalaga sa kabutihan at sa kalayaan, at lalo nang inilaan sa binhi ng Patriarka Joseph, anak ni Jacob, na kilala sa Biblia, at sa mga lahing Gentil, na sa mga huling araw ay titipunin sa lupaing iyon pati na rin ang mga inapo ni Joseph."[114] |
John A. Widtsoe | Ang propetang si Jacob ay nagpropesiya na “ang lupaing ito ay magiging lupain ng kalayaan para sa mga Gentil, at walang magiging mga hari sa lupaing ito, na mamamahala sa mga Gentil.” (2 Nephi 10:10-14.) Natupad ang propesiyang ito sapagkat mula sa Alaska sa hilaga hanggang sa kipot ng Magellan sa timog na kontinente, ang “bagong daigdig,” sa ilalim ng pagtatalaga ng Diyos, ay pinagpala ng kalayaan, at ng mga republikano, hindi monarkikal, na mga institusyon.”[115] |
George Albert Smith[BIO] | "Sa Ang Aklat ni Mormon, 'Ang kasulatang tomo ng Amerika,' ibinigay sa atin ng Panginoon ang impormasyon tungkol sa lupaing ito na ating tinitirhan at tinawag niya itong lupain na higit na pinapaboran kaysa sa lahat ng iba pang lupain. Inirerekomenda ko na hindi lamang kayong mga Banal sa mga Huling Araw ang bumasa ng Ang Aklat ni Mormon, kundi basahin din ito ng iba pang mga anak ng ating Ama. Matatagpuan nila na taglay nito, bukod pa sa sinabi na sa atin ng Biblia tungkol sa mundo, ang sinabi ng Panginoon tungkol sa Kanlurang Hemispero na ito—na ito ay dapat maging lupain ng kalayaan para sa mga Gentil at na walang hari ang dapat mamahala sa lupaing ito, kundi siya, ang Diyos ng Langit, ang magiging ating Hari at patitibayin niya ang lupaing ito laban sa lahat ng bansa, na ito ay dapat maging lupain ng kapayapaan at kaligayahan, sa kundisyong pararangalan natin ang Diyos ng mundong ito, ang Ama nating lahat. Ang salik na kumokontrol sa pangakong ito ay na dapat nating sundin ang mga utos ng ating Ama sa Langit, kung hindi ay hindi ito maisasakatuparan."[116] |
David O. McKay[BIO] | “Bagama’t ang mismong teksto ng kasulatan ay mula sa sinaunang Israel at Palestina, mayroon pa rin itong malalim at mahalagang kahulugan para sa atin dito sa lupaing ito—ang lupain ng Sion, ang hemispero ng Amerika. . . . Ang katotohanang ito at layuning ito, ang pagtatayo ng Sion sa hemispero na ito, na siyang Sion, ang tila nangingibabaw na mga sangkap sa lahat ng pakikitungo ng Diyos sa mga nagmamay-ari ng lupain.”[117] |
Levi Edgar Young[BIO] | “Sa mga sumunod na panahon, natuklasan ang Amerika ni Christopher Columbus, na pinatnubayan ng Espiritu ng Panginoon upang tawirin ang malawak na karagatan. Ang kanyang panalangin nang siya ay dumaong ay isang pag-aalay ng lupaing ito sa Diyos. . . Sa paglipas ng panahon, itinatag ang pamahalaan ng Estados Unidos kasama ang Konstitusyon nito, na pinaniniwalaan naming naisulat sa pamamagitan ng pagpapala at kapangyarihan ng Diyos. Ang pagkakatatag ng republika ng Estados Unidos ay isang pangyayaring iniutos ng Diyos para sa pagdadala ng kanyang kaharian sa daigdig. . . . Mababasa natin sa Ang Aklat ni Mormon kung paano itinuro ni Jacob, na anak ni Lehi, sa mga tao ang kabanalan ng Amerika bilang isang lupaing iningatan ng kamay ng Diyos para sa kanyang banal na gawain sa hinaharap.”[118] |
Spencer W. Kimball[BIO] | “Kasama ang ilan sa mga Kapatid, kakabalik lang namin kamakailan mula sa mga area conference sa Sao Paulo, Brazil, at sa Buenos Aires, Argentina. Sa timog na daigdig na iyon ng Sion, ipinaalala namin sa kanila na ang Sion ay buong Hilaga at Timog Amerika, tulad ng malalapad at nakabukang pakpak ng isang malaking agila, na ang isa ay Hilagang Amerika at ang isa naman ay Timog Amerika.”[119] |
Spencer W. Kimball | “Taglay ng mga lupain ng Amerika ang malaking bahagi ng yaman ng mundo—sa hydroelectric power, sa mga metal, sa kahoy, at sa mga deposito ng langis. Sa maraming likas na yaman, mayaman ang lupain ng Amerika at magbubunga nang sagana. Ito ay para sa inyo, para sa atin, at para sa lahat ng mabubuting taong naninirahan sa lupain ng Amerika. Naipangako ang proteksiyon laban sa mga kaaway. Sa lahat ng mga Amerika, walang mga hari o emperador ang magsasama upang kunin ang lupain. Ibinibigay sa atin ang mga dakilang pangako, kung ipamumuhay natin ang mga kautusang ibinigay sa atin ng Diyos.”[120] |
Ezra Taft Benson[BIO] | “Para sa mga Banal sa mga Huling Araw, ang Lupang Pangako, ang lupain ng Sion, ay kinabibilangan ng buong Hilaga at Timog Amerika.”[121] |
Ezra Taft Benson | “Sa loob ng maraming siglo, pinanatili ng Panginoon na nakatago ang Amerika sa lilim ng Kanyang kamay hanggang sa dumating ang tamang panahon upang ihayag siya para sa kanyang tadhana sa mga huling araw. . . Pinlano ng ating Ama sa Langit ang pagdating ng mga Founding Fathers at ng kanilang anyo ng pamahalaan bilang kinakailangang dakilang panimula na humahantong sa pagpapanumbalik ng ebanghelyo. . . . Ang Amerika, ang lupain ng kalayaan, ang magiging himpilan ng Panginoon sa mga huling araw para sa Kanyang naipanumbalik na simbahan.”[122] |
L. Tom Perry[BIO] | "Ang Estados Unidos ang lupang pangako na inihula sa Ang Aklat ni Mormon—isang lugar kung saan ang banal na patnubay ang umakay sa mga kinasihang tao upang likhain ang mga kondisyong kailangan para sa pagpapanumbalik ng ebanghelyo ni Jesucristo. Ang pagsilang ng United States of America ang nagwakas sa Dakilang Apostasiya, nang ang daigdig ay nagdilim dahil sa kawalan ng mga propeta at inihayag na liwanag. Hindi nagkataon na ang magandang umaga ng Unang Pangitain ay nangyari ilang dekada lamang matapos maitatag ang Estados Unidos."[123] |
May iba pa bang mga alternatibong teorya tungkol sa heograpiya ng Book of Mormon?
Oo, may ilang alternatibong teorya tungkol sa heograpiya ng Ang Aklat ni Mormon bukod sa mga modelong karaniwang tinatalakay.[124] Kabilang dito ang:
Modelo ng Great Lakes: Inilalagay ang mga pangyayari sa Ang Aklat ni Mormon malapit sa Great Lakes sa Hilagang Amerika.[125]
Modelo ng Baja Peninsula: Inilalagay ang mga pangyayari sa Ang Aklat ni Mormon sa makitid at pahabang Baja Peninsula ng Mexico.[126]
Modelo ng Kanlurang New York: Inilalagay ang mga pangyayari sa Ang Aklat ni Mormon sa rehiyong nakapaligid sa Burol ng Cumorah sa hilagang bahagi ng estado ng New York.[127]
Teorya ng Malay Peninsula: Inilalagay ang mga pangyayari sa Ang Aklat ni Mormon sa Timog-Silangang Asya.[128]
African Model: Inilalagay ang mga pangyayari sa Ang Aklat ni Mormon sa mga bahagi ng sinaunang Africa.[129]
Problema ba para sa Ang Aklat ni Mormon ang pag-iral ng napakaraming magkakaibang teorya tungkol sa heograpiya?
Hindi, hindi naman kinakailangan. Ang pagkakaiba-iba ng mga teorya tungkol sa heograpiya ng Book of Mormon ay nagpapakita ng mga hamon sa pagbibigay-kahulugan sa mga paglalarawan ng teksto at pagtutugma ng mga ito sa mga totoong lokasyon, sa halip na kuwestiyunin ang pagiging tunay ng talaan.[130][131]
