Kolob

¿Qué es Kolob?

Kolob es un cuerpo celeste mencionado en el Libro de Abraham y en el Facsímil 2.[1] Es una estrella o planeta,[2] un objeto celeste “grande” y “gobernante”,[3] está “cerca de” Dios y “cerca del trono de Dios”,[4] se usaba para medir el tiempo relativo,[5] y estaba asociado con la creación.[6]

¿Kolob es una estrella o un planeta?

No está claro. El Libro de Abraham parece describirlo como ambas cosas,[7] y, históricamente, los líderes Santos de los Últimos Días y los intérpretes de las Escrituras han usado tanto las palabras "estrella" como "planeta" para describir a Kolob.[8]

¿Kolob es donde vive Dios o está cerca de donde vive Dios?

No está claro. El Libro de Abraham también es ambiguo sobre si Kolob es donde vive Dios o cerca de donde vive Dios,[9] y los líderes y escritores Santos de los Últimos Días lo han descrito de las dos maneras.[10]

¿No es Kolob solo un símbolo de Cristo?

Posiblemente. Algunos autores Santos de los Últimos Días han trazado una conexión simbólica entre Kolob y Jesucristo,[11] pero el Libro de Abraham en sí no parece hacer explícita esta conexión. El texto parece describir a Kolob como si fuera un cuerpo celeste literal.[12]

¿Vivimos en Kolob en la preexistencia?

No está claro. A principios del siglo XX, Orson F. Whitney escribió un poema que presenta a Kolob como el lugar del consejo premortal.[13] Algunos otros líderes de la Iglesia también han enseñado esto,[14] pero el Libro de Abraham no lo dice explícitamente.

¿La gente vive en Kolob?

No se sabe. Algunos de los primeros Santos de los Últimos Días parecen haber sostenido esta idea.[15] En una ocasión, Brigham Young mencionó que había habitantes en Kolob y en otros “planetas distantes”.[16] Otros enseñaron que Kolob tenía habitantes, pero no especificaron si ese es el lugar al que regresan las almas después de la muerte.[17] El Libro de Abraham no es claro sobre esto.

¿La tierra cayó de la órbita de Kolob o de la presencia de Dios en la Caída de Adán y Eva?

No está claro. El Libro de Abraham no es explícito sobre esto. Sin embargo, Brigham Young[18] y John Taylor[19] sí enseñaron este concepto.

¿Sabemos dónde está Kolob?

No. Lo más común es que se asocie con la estrella Sirio (Canis Majoris).[20] A veces también se asocia con otras estrellas o patrones de estrellas,[21] como Thuban (Alpha Draconis)[22] o el cúmulo estelar de las Pléyades,[23] o incluso se ubica en el centro de la galaxia Vía Láctea.[24] No hay ninguna doctrina oficial sobre dónde está Kolob ni sobre qué tipo de objeto celeste podría ser.

¿Se sabe de dónde viene el nombre Kolob?

No de manera definitiva, pero hay algunas posibilidades. Algunos estudiosos Santos de los Últimos Días han propuesto varias raíces antiguas para la palabra (ver abajo).

Tabla de posibles orígenes del nombre Kolob

Palabra	Idioma	Significado
*ḳlb/ḳrb	Protoafroasiático (hamitosemítico)	“interior, dentro, medio”[25]
qrb(m)	Semítico (hebreo, acadio)	"cerca, medio"[26]
qalb	Semítico (árabe)	"corazón, alma, centro"[27]
klb	Semítico (hebreo, ugarítico, acadio)	“perro”[28]

¿Por qué la gente cree que Kolob podría ser Sirio?

Hay un par de razones posibles. Las consonantes del nombre Kolob (klb) coinciden con la raíz consonántica de la palabra "perro" en las antiguas lenguas semíticas.[29] Como Sirio ha sido conocida como la "estrella del perro" (Canis Majoris) desde la antigüedad,[30] algunos hacen una conexión entre las dos.[31]

Otros también han comparado la descripción de Kolob en el Libro de Abraham con la comprensión del antiguo Egipto sobre Sirio.[32]

¿De verdad la gente cree que Dios vive en la estrella Sirio?

No exactamente. Las conexiones que algunos estudiosos han sugerido entre Kolob y Sirio se basan en similitudes percibidas entre el Libro de Abraham y la cosmología antigua,[33] no necesariamente porque ellos mismos crean que Dios vive físicamente en Sirio.[34]

¿Hay alguna explicación científica para Kolob?

¿Tal vez? Algunos Santos de los Últimos Días han intentado ubicar a Kolob en un contexto científico moderno, pero no hay consenso sobre cómo armonizar la cosmología del Libro de Abraham con la ciencia moderna.[35]

Si Kolob es un lugar físico, ¿está en nuestro mismo universo?

No se sabe. Las propuestas que relacionan a Kolob con algún cuerpo u objeto celeste (una estrella, un sistema estelar o algo en el centro de la galaxia Vía Láctea) son especulación.[36]

¿Es Kolob un concepto central en la teología de los Santos de los Últimos Días?

No, no mucho. La última vez que se mencionó a Kolob en la conferencia general fue en 1966.[37] En el plan de estudios de Seminario e Instituto de 2017, Kolob solo se menciona brevemente.[38]

¿Kolob ha influido en la cultura de los Santos de los Últimos Días?

Sí. Los Santos de los Últimos Días han usado Kolob como fuente de inspiración para poemas[39] e himnos.[40] Un autor incluso usó Kolob como base para una novela gráfica de 2016.[41]

¿Kolob inspiró Battlestar Galactica?

Parece que sí. Glen A. Larson,[BIO] un productor ejecutivo de la serie de ciencia ficción para televisión Battlestar Galactica, era un Santo de los Últimos Días activo.[42] Según se informa, “llenó la mitología de su serie con demasiadas referencias mormonas como para ignorarlas”,[43] incluyendo un planeta llamado Kobol y otros temas y conceptos de los Santos de los Últimos Días.[44]

El planeta similar a la Tierra Kobol de Battlestar Galactica, inspirado en Kolob de los Santos de los Últimos Días, sobre un fondo negro del espacio. — El planeta Kobol de Battlestar Galactica.

¿Por qué la gente se burla tanto de Kolob?

Es un concepto extraño. Por ejemplo, en la canción “I Believe” del musical del Libro de Mormón, se canta: “¡Creo que Dios vive en un planeta llamado Kolob! Creo que Jesús también tiene su propio planeta”.[45]

Los críticos han hablado de la idea de Kolob desde el siglo XIX.[46]

Pero es raro, ¿no?

Sí.

The Facts

Kolob es un concepto que aparece en el Libro de Abraham.
Se describe en el Libro de Abraham como una estrella o planeta que es donde vive Dios o que está cerca de donde vive Dios.
Está asociado con la Creación y se usaba para medir el tiempo relativo.
José Smith no dijo casi nada sobre Kolob aparte de lo que nos dio en el Libro de Abraham.
Algunos han especulado que puede ser una referencia a la estrella Sirio, que era una estrella importante para los antiguos egipcios.
Kolob rara vez aparece en las enseñanzas de los líderes de la Iglesia o en el plan de estudios de la Iglesia.

Our Take

La idea de Kolob puede ser rara y algo "de ciencia ficción". ¿Está Dios viviendo en algún otro planeta como una especie de extraterrestre? ¿Podrían los humanos alguna vez descubrir el planeta donde está Dios? ¿No suena esto como una especie de fan fiction cristiano?

Está bien sentirse un poco confundido o incómodo con Kolob; es una idea extraña. No sabemos mucho al respecto, excepto que se menciona en el Libro de Abraham, en un himno muy conocido y en muchos poemas de los Santos de los Últimos Días. No sabemos si es un lugar físico real o no, ni si es una estrella o un planeta, ni si Dios vive cerca de él o en él. Puede que solo sea un símbolo que Abraham tomó de los antiguos egipcios como una forma de representar la naturaleza expansiva de Dios.

También está bien pensar que no es tan importante. Kolob es una idea única de nuestra fe y puede inspirar asombro por el universo y el plan de Dios para sus hijos. Ese asombro es útil cuando nos ayuda a “acercarnos” un poco más a Dios.

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Footnotes

BIOGlen Larson
Glen Albert Larson (1937-2014), was a Latter-day Saint that was born in Long Beach, California. Larson's band, the Four Preps, was signed on by Capitol Records in 1956. Larson married Carol Jean Gourley in 1961, and then later divorced in 1982. Larson later had two more marriages. He moved away from music to TV writing in 1966. He was the creator of the 1978 television series, Battlestar Galactica, which had several themes based on Latter-day Saint teachings such Kobol (Kolob.) Larson's noted television series included Buck Rogers in the 25th Century, Quincy, M.E., B. J. and the Bear, The Fall Guy, Magnum, P.I. and Knight Rider.
[1]↩︎
Kolob se menciona por primera vez en Abraham 3:3 y se analiza más en los versículos 4, 9 y 16 (y luego más adelante en Abraham 5:13). Se muestra visualmente en la Figura 1 del Facsímil 2.
- Kolob identified and discussed in 1842 BOA text; said to be near unto God.
- Kolob identified as "the residence of God".
[2]↩︎
En Abraham 3:2, se dice que el profeta Abraham vio las “estrellas” en una visión, y en el siguiente versículo, entre “estas” (refiriéndose a las estrellas que se acaban de mencionar en el versículo 2), se dice que está la “gran” estrella, Kolob.
Más adelante, en el versículo 16, se dice que Kolob es “la más grande de todas las Kokaubeam”, que significa las estrellas.
Sin embargo, en el versículo 9, parece que Kolob aparece en la lista de los planetas que están colocados uno encima de otro a medida que uno se acerca al trono de Dios.
- Kolob identified as "the residence of God".
- Kolob identified and discussed in 1842 BOA text; said to be near unto God.
[3]↩︎
Este lenguaje se usa en Abraham 3:2–3, 16 para describir a Kolob, que se dice que es una estrella “grande” entre las “gobernantes” (otras estrellas principales).
- Kolob identified and discussed in 1842 BOA text; said to be near unto God.
- Kolob identified as "the residence of God".
[4]↩︎
Una vez más, este es el lenguaje usado en Abraham 3:2–3, 9, 16 y en la Figura 1 del Facsímil 2, que dice que Kolob es "lo más cercano a lo celestial, o la residencia de Dios".
- Kolob identified as "the residence of God".
- Kolob identified and discussed in 1842 BOA text; said to be near unto God.
[5]↩︎
Abraham 3:4 (versículo 16 en la versificación original) dice:
Kolob era según la manera del Señor, conforme a sus tiempos y estaciones en sus revoluciones; que una revolución era un día para el Señor, según su manera de contar, siendo mil años según el tiempo señalado para aquello sobre lo cual tú estás. Este es el cálculo del tiempo del Señor, según el cálculo de Kolob.
Abraham 5:13 (versículo 31 en la versificación original) también menciona “el tiempo del Señor, que era según el tiempo de Kolob”.
La Figura 1 del Facsímil 2 dice que “la medida [de Kolob era] según el tiempo celestial, el cual tiempo celestial significa un día por un codo. Un día en Kolob es igual a mil años según la medida de esta tierra.”
- Kolob identified and discussed in 1842 BOA text; said to be near unto God.
- Kolob identified as "the residence of God".
[6]↩︎
La figura 1 del Facsímil 2 dice que Kolob “signif[ica] la primera creación”.
- Kolob identified as "the residence of God".
[7]↩︎
En Abraham 3:2, se dice que el profeta Abraham vio las “estrellas” en una visión, y en el siguiente versículo, entre “estas” (refiriéndose a las estrellas que se acaban de mencionar en el versículo 2), se dice que está la “gran” estrella, Kolob.
Más adelante, en el versículo 16, se dice que Kolob es “la más grande de todas las Kokaubeam”, que significa las estrellas.
Sin embargo, en el versículo 9, parece que Kolob aparece en la lista de los planetas que están colocados uno encima de otro a medida que uno se acerca al trono de Dios.
- Kolob identified and discussed in 1842 BOA text; said to be near unto God.
- Kolob identified as "the residence of God".
[8]↩︎
Por ejemplo, Kolob se define en el documento “Egyptian Alphabet and Grammar”, relacionado con la traducción del Libro de Abraham y atribuido a José Smith, como “la primera gran estrella fija gobernante”. Otros que lo han llamado una estrella incluyen a William W. Phelps, George Q. Cannon, B. H. Roberts y John A. Widtsoe.
Por otro lado, William Appleby, Wilford Woodruff, Brigham Young, John Taylor, Orson F. Whitney y otros se han referido a Kolob como un planeta.
Otros más, como Parley P. Pratt, Orson Pratt y Charles W. Penrose, han llamado a Kolob un sol o un mundo.
[9]↩︎
Por ejemplo, la Figura 1 del Facsímil 2 dice: “Kolob, que significa la primera creación, la más cercana a lo celestial, o la morada de Dios.”
A partir de esta oración, puede ser difícil saber si Kolob está más cerca de lo celestial o si es lo celestial (la morada de Dios).
El lenguaje en el texto del Libro de Abraham también es poco claro. Si Kolob es "lo más cercano" o "cerca del trono de Dios" (Abraham 3:2, 9), entonces parece que no puede ser lo mismo que la residencia de Dios.
- Kolob identified as "the residence of God".
[10]↩︎
Por ejemplo, en 1853, William W. Phelps identificó a Kolob como el “mundo élder” de los Dioses del que vino Adán.
Más tarde, en la década de 1880, se citó al apóstol Franklin D. Richards enseñando que Dios “reside en el centro del universo cerca del planeta Kolob”, pero no en Kolob propiamente dicho.
Luego, en un discurso de la conferencia general de 1964, William J. Critchlow, Jr. identificó a Kolob como el lugar real donde vive Dios.
Los críticos de la doctrina de los Santos de los Últimos Días, por lo menos desde mediados del siglo XIX, han descrito a Kolob como el lugar donde Dios vive físicamente en la teología de los Santos de los Últimos Días. Es posible que estos críticos estuvieran reaccionando a ideas comunes o populares de los Santos de los Últimos Días de esa época sobre Kolob. Pero también es posible que estos críticos estuvieran malentendiendo o atribuyendo deliberadamente cosas a los miembros de la Iglesia para hacerlos quedar mal.
[11]↩︎
Joseph Fielding McConkie y Craig J. Ostler, por ejemplo, han hecho una comparación extensa entre Kolob y Jesucristo (por ejemplo, ambos son “grandes”, ambos están “cerca de Dios”, etc.).
Andrew C. Skinner hizo esta comparación en la Ensign en 1997, y el manual oficial de la Iglesia para Seminarios e Instituto de Religión también hace esta comparación, lo que muestra que esta interpretación tiene cierto apoyo institucional.
[12]↩︎
En el Libro de Abraham, el patriarca ve “las estrellas” y las describe como “grandes”. Entre las grandes estrellas está Kolob, que se dice que está cerca de la presencia de Dios. Dios “puso” a Kolob para “gobernar” las otras estrellas, y tiene una “revolución” anual.
Sin embargo, Abraham sí ve a Kolob en una visión con el Urim y Tumim, lo que podría llevar a una interpretación metafórica de Kolob.
- Kolob identified and discussed in 1842 BOA text; said to be near unto God.
[13]↩︎
Whitney publicó el poema en 1904. Una sección decía:
En solemne consejo se sentaron los Dioses;
Desde la altura suprema de Kolob,
La luz celestial resplandeció a lo lejos
Sobre innumerables kokaubeam;
- Orson F. Whitney writes a poem that evokes Kolob, associates it with pre-existence, the stars, etc.
[14]↩︎
Un poema de 1843 atribuido a José Smith habla del “concilio en Kolob”, en referencia al concilio preterrenal. Pero este poema posiblemente fue escrito por William W. Phelps, quien se refirió a regresar a Kolob en poemas.
John Taylor y Parley P. Pratt también parecen haber enseñado esto.
[15]↩︎
David John, escribiendo en 1857, creía que la tierra regresaría y “estaría conectada” con Kolob.
Periodistas contemporáneos (algunos hostiles hacia los Santos de los Últimos Días y otros no) informaron que encontraron esta creencia entre los primeros miembros de la Iglesia.
[16]↩︎
Young hizo este comentario en un sermón de 1853 en el que parece entender que Kolob es un planeta en algún lugar del espacio.
- Brigham Young mentions Kolob, seems to call it a planet.
[17]↩︎
Robert Richards, un exmiembro de la Iglesia en sus primeros años, recordó en un libro de 1858 haber aprendido que Dios vivía en Kolob y que la "residencia futura de los santos" después de la resurrección sería "como en el mundo actual". Richards no dice dónde estaría esa residencia futura.
- Robert Richards recalls learning about Kolob, a "distant planet," and that Saints after resurrection would live like in the present world.
[18]↩︎
En 1874, Brigham Young dijo que la Tierra estaba “cerca del trono de nuestro Padre Celestial” cuando fue creada, pero luego “cuando el hombre cayó, la tierra cayó al espacio, y fijó su morada en este sistema planetario, y el sol se convirtió en nuestra luz.”
Brigham luego agregó:
Esta es la gloria de la que vino la tierra, y cuando sea glorificada volverá otra vez a la presencia del Padre, y vivirá allí, y estos seres inteligentes que estoy viendo, si viven dignos de ello, vivirán sobre esta tierra.
- Brigham Young says earth "fell" from God's presence.
[19]↩︎
John Taylor escribió en 1857 que la Tierra “había huido y caído de donde fue organizada por primera vez, cerca del planeta Kolob” en algún momento del pasado, presumiblemente en la Caída.
- JT mentions Kolob in connection with pre-existence; identifies it as a planet.
[20]↩︎
William W. Phelps es el primer Santo de los Últimos Días conocido que hizo esta conexión en 1857. Esta identificación de hecho se ha vuelto muy popular y continúa hasta el día de hoy.
[21]↩︎
Milton R. Hunter, escribiendo en 1951, comparó a Kolob con algunas estrellas diferentes (incluyendo Betelgeuse, Antares, Myra y Arcturus) y dijo que “cualquiera de estos cuerpos masivos de materia podría aceptarse fácilmente como comparable en tamaño a la gran estrella Kolob que Dios le mostró al padre Abraham”.
- Milton R. Hunter comments on Kolob, calls it a star, compares it to other stars and constellations.
[22]↩︎
Un libro de 1888, La luz del Mesías, argumentó que Kolob era el "gran sol Thuban".
- Fagerstjerna elaborates on cosmology, naming Kolob as an important star (identified with the star Thuban) and "spiritual sun."
[23]↩︎
Peter Canavan, escribiendo en una publicación periódica de la Iglesia RLDS, hizo esta conexión en 1873.
- PC calls Kolob a planet near the Pleiades star system.
[24]↩︎
Esta teoría ha sido propuesta, por ejemplo, por el escritor SUD Lynn M. Hilton.
- Hilton argues Kolob is at the center of the Milky Way Galaxy.
[25]↩︎
Pearl of Great Price Central señaló que “hay raíces afroasiáticas conjeturales [o reconstruidas] que potencialmente podrían situar esta palabra en la época de Abraham”.
- POGP Central website overviews arguments for origin of the name Kolob.
[26]↩︎
Esta propuesta fue presentada por varios eruditos Santos de los Últimos Días, incluidos Hugh Nibley y Michael D. Rhodes.
- MDR argues that Kolob derives from Semitic root meaning "heart, center".
- Hugh Nibley and Michael D. Rhodes give proposed etymology for Kolob.
[27]↩︎
Janne M. Sjodahl propuso este origen en 1913. Luego lo siguieron James E. Homans/Robert C. Webb. Más recientemente, Hugh Nibley y Michael D. Rhodes repitieron esta teoría.
[28]↩︎
Esta etimología fue propuesta por John Gee y Stephen D. Ricks en su artículo de 2001 sobre la historicidad del Libro de Abraham.
- JG and SDR discuss a possible etymology for the name Kolob.
[29]↩︎
Las posibles conexiones lingüísticas entre Kolob y la palabra semítica para “perro” han sido exploradas por varios autores SUD diferentes. En 2001, por ejemplo, John Gee y Stephen D. Ricks explicaron:
[E]l nombre Kolob encaja bien con dos raíces semíticas. O podría venir de *qlb (árabe qalb, “corazón”) o de *klb (acadio kalbu, “perro”, ugarítico klb, “perro”, hebreo keleb, “perro”, [p. ej., Éx. 11:7], siríaco kelb, kalbā’, “perro”, árabe kalb, “perro”, etiópico kalb, “perro”). Ambas se usan para estrellas o constelaciones: la primera, en árabe, para Regulus; la segunda, en acadio, representa “la constelación Hércules”, mientras que en siríaco representa la estrella Sirio; en árabe representa la constelación Can Mayor, especialmente la estrella principal, Sirio.
- JG and SDR discuss a possible etymology for the name Kolob.
- Hugh Nibley and Michael D. Rhodes give proposed etymology for Kolob.
[30]↩︎
Jay B. Holberg ha recopilado evidencia de fuentes clásicas que identifican a Sirius como la estrella del perro.
- Jay B. Holberg reviews ancient sources that identify Sirius as the dog star.
[31]↩︎
Uno de los primeros en hacer esta conexión fue un escritor no mormón llamado James E. Homans (que publicaba bajo el seudónimo de Robert C. Webb).
- RCW/JEH discusses possible etymologies for the name Kolob; defines Kolob as a star.
- Arch S. Reynolds discusses Kolob, links it with the Dog Star Sirius.
[32]↩︎
Por ejemplo, un artículo describió algunas características que coinciden entre la descripción de Kolob y textos del antiguo Egipto que representan a Sirio, incluyendo:
- both are associated with the throne of God
- both are recognized as the “greatest” (probably meaning brightest) of stars
- both are depicted as governing other stars
- both are associated with creation
- both are significant in measuring time
[33]↩︎
Por ejemplo, un artículo ha analizado estas similitudes percibidas y señala la “importancia mitológica y calendárica” de Sirio para los antiguos egipcios y cómo se relaciona con Kolob.
- POGP Central website overviews arguments for origin of the name Kolob.
[34]↩︎
Las discusiones sobre Kolob y Sirio se han centrado más en el origen del nombre Kolob que en si Sirio es literalmente donde vive Dios.
- Hugh Nibley and Michael D. Rhodes give proposed etymology for Kolob.
- JG and SDR discuss a possible etymology for the name Kolob.
[35]↩︎
Uno de los comentarios más tempranos sobre Kolob en el contexto de la ciencia moderna fue en 1895 de B. H. Roberts, y uno de los más recientes es de 2005 del astrónomo J. Ward Moody y el egiptólogo Michael Rhodes.
[36]↩︎
Estas propuestas se remontan al siglo XIX y han incluido a Sirio (Canis Majoris), Thuban (Alpha Draconis) y el cúmulo estelar de las Pléyades, entre otros.
[37]↩︎
En la conferencia general de octubre de 1966, Joseph Fielding Smith enseñó:
La autoridad es un principio eterno que actúa en todo el universo. Hasta los “límites más lejanos” del espacio, todas las cosas son gobernadas por la ley que emana del Señor nuestro Dios. En Kolob y otras estrellas gigantes gobernantes, y en el diminuto electrón, infinitamente pequeño y del cual están hechas todas las cosas, la autoridad divina se manifiesta en forma de ley inmutable. Todo el espacio está lleno de materia, y esa materia es controlada y dirigida por un Creador omnisciente y perfectamente sabio.
- JFS mentions Kolob, calls it a "giant governing star."
[38]↩︎
Tanto los manuales del maestro como los del alumno de 2017 sobre la Perla de Gran Precio mencionan el concepto de Kolob y analizan sus características.
- Church manual discusses Kolob; calls it a star; says it can be seen as a symbol for JC.
- Church manual discusses Kolob; calls it a star; says Kolob can be compared to Jesus Christ.
[39]↩︎
Por ejemplo, una persona llamada "J. McF" escribió un poema llamado "Contemplando el cometa" en 1874 que mencionaba a Kolob en el contexto de un cometa. Orson F. Whitney también mencionó a Kolob en su poema épico Elias.
- Poem by JMcF mentions Kolob in the context of a comet.
- Orson F. Whitney writes a poem that evokes Kolob, associates it with pre-existence, the stars, etc.
[40]↩︎
El ejemplo más famoso es el poema de William W. Phelps “No hay fin”, conocido hoy como “Si pudieras ir a Kolob”.
También ha habido otros himnos y poemas escritos sobre Kolob que lo conectan con conceptos como la progresión eterna o la grandeza del cosmos.
[41]↩︎
En Los kolobianos buscan la vida después de la muerte, Floyd Willmore escribió sobre caballos mágicos parlantes de Kolob que vienen a la Tierra para aprender más sobre la religión y la vida después de la muerte.
- Willmore writes fictional account of two "Kolobians" visiting a young boy to discuss religion.
[42]↩︎
La membresía de Larson en la Iglesia fue destacada en el número de agosto de 1979 de la Ensign.
- Ensign identifies GL, executive producer of BSG, as a Church member.
[43]↩︎
En un artículo de 2014 de Deseret News, Jim Bennett escribió sobre Kobol y otros temas Santos de los Últimos Días en Battlestar Galactica en su obituario de Larson.
- JB reports that GL incorporated LDS ideas/themes, including Kolob, into TV show "Battlestar Galactica."
[44]↩︎
Dos autores diferentes que escribían en publicaciones académicas señalaron cómo Kobol en Battlestar Galactica muestra una clara influencia de Kolob.
- ER notes the connection between Kolob and Kobol on BSG.
- IBN notes connection between Kolob and Kobol in BSG.
[45]↩︎
El personaje Elder Price, un misionero mormón, canta esta línea.
- Lyrics to "I Believe" in the BOM Musical mention Kolob.
[46]↩︎
George Seibel, un crítico de la Iglesia, describió la enseñanza sobre Kolob como “un buen ejemplo de lo ridículo”.
Otro artículo de noticias usó a Kolob como parte de un ejemplo de la fe que era "esencialmente materialista", señalando que "todo lo que existe es materia o una modificación de la materia".
Otros artículos y libros de críticos describieron la teología de Kolob mientras hablaban de conceptos como la poligamia, las eternidades y la naturaleza física de Dios.