Annahme/Theorie

Details

Auswirkungen der DNA-Analyse

Begrenztes mesoamerikanisches Geografiemodell (Sorenson, 1985) [18]

• Lehi und seine Familie lebten nur in einem kleinen Gebiet in Mittelamerika.

• Die Völker im Buch Mormon breiteten sich nur über ein begrenztes geografisches Gebiet aus und lebten unter verschiedenen präkolumbischen Völkern, die nicht von Lehi abstammten.

• Moderne indigene Amerikaner stammen unter anderem, aber nicht ausschließlich, von Lehi ab.

Die derzeitigen DNA-Belege widersprechen diesem Modell nicht und/oder sind auf dieses Modell nicht anwendbar.[19]

Modell einer Geografie der westlichen Hemisphäre (Pratt, 1840) [20]

• Lehi und seine Familie trafen bei ihrer Ankunft in der Neuen Welt auf einen leeren amerikanischen Kontinent.

• Die Völker im Buch Mormon breiteten sich anschließend über ganz Nord- und Südamerika aus.

• Moderne amerikanische Ureinwohner sind ausnahmslos und ausschließlich Nachkommen Lehis.

Die derzeitigen DNA-Belege sind mit diesem Modell nicht vereinbar.[21]

Begrenztes Geografiemodell des „Heartland“ (Meldrum, 2009) [22]

• Lehi und seine Nachkommen lebten im Mittleren Westen und im Nordosten der Vereinigten Staaten.

• Die Völker im Buch Mormon bewohnten nur ein begrenztes Gebiet der Vereinigten Staaten in Nordamerika.

• Moderne indigene Amerikaner aus bestimmten nordamerikanischen Stämmen sind Nachkommen Lehis und wurden durch DNA identifiziert.

Die derzeitigen DNA-Belege sind mit diesem Modell nicht vereinbar.[23]

Das Buch Mormon ist ein Text aus dem 19. Jahrhundert (Southerton, 2005)[24]

• Joseph Smith ist der moderne Autor einer fiktiven Erzählung des Buches Mormon.

• Joseph hatte falsche Vorstellungen über die Herkunft der amerikanischen Ureinwohner und wiederholte verbreitete (und rassistische) Mythen des 19. Jahrhunderts über die „Mound Builders“.

Die derzeitigen DNA-Belege stimmen mit diesem Modell überein.[25]

Faktor

Details

Relevanz für das Buch Mormon

Genetischer Flaschenhals

Ein genetischer Flaschenhals, auch Populationsflaschenhals genannt, ist „ein Ereignis, das die Größe einer Population drastisch verringert“, typischerweise durch Krieg, Krankheit, Naturkatastrophen oder Migration. Das führt zu „einer Verringerung des Genpools der Population, weil viele Allele oder Genvarianten, die in der ursprünglichen Population vorhanden waren, verloren gehen“. Das Ergebnis ist, dass „die verbleibende Population ein sehr geringes Maß an genetischer Vielfalt hat, was bedeutet, dass die Population insgesamt nur wenige genetische Merkmale aufweist“.[36][37]

Das Buch Mormon beschreibt, was man als einen genetischen oder demografischen Flaschenhals bezeichnen könnte.[38] Die Kolonisierung Amerikas durch Europäer führte ebenfalls zu einem großflächigen Sterben unter den amerikanischen Ureinwohnern und damit zu einem weiteren Flaschenhals.[39][40] Diese Flaschenhals-Ereignisse erhöhen die Wahrscheinlichkeit deutlich, dass Lehis DNA-Signatur verloren gegangen wäre.[41]

Genetische Drift

Genetische Drift sind die „zufälligen Schwankungen in der Zahl von Genvarianten in einer Population. Genetische Drift tritt auf, wenn das Vorkommen verschiedener Formen eines Gens, die Allele genannt werden, im Lauf der Zeit durch Zufall zu- und abnimmt. Diese Schwankungen im Vorkommen von Allelen werden als Veränderungen der Allelfrequenzen gemessen.“[42]

Genetische Drift tritt auf natürliche Weise auf, wenn Menschen DNA von ihren Eltern erben. Die Völker im Buch Mormon hätten wie jede andere menschliche Bevölkerung auf natürliche Weise genetische Drift erlebt.[43]

Gründereffekt

Ein Gründereffekt/-ereignis tritt auf, „wenn eine neue Kolonie von einigen wenigen Mitgliedern der ursprünglichen Population gegründet wird“. Eine neue „kleine Populationsgröße“ innerhalb eines größeren Genpools kann dazu führen, dass die Kolonie entweder eine „verringerte genetische Variation gegenüber der ursprünglichen Population“ oder „eine nicht zufällige Stichprobe der Gene in der ursprünglichen Population“ aufweist.[44]

Das Buch Mormon schildert drei kleine Gründerkolonien, die nach Amerika auswanderten.[45] Wenn die Gründer dieser Kolonien auf eine größere Bevölkerung trafen, die bereits im Land lebte, und sich mit ihr vermischten, ist es sehr wahrscheinlich, dass dies zu einer Unterrepräsentation oder vielleicht sogar zur Beseitigung der ursprünglichen genetischen Signatur der Gründer in der Bevölkerung führen würde.[46]

Person

Datum

Zitat

B. H. Roberts[BIO]

1909

„Ich halte es für unbestreitbar, dass es Wanderungen aus Nordostasien in die äußersten nördlichen Teile Nordamerikas gegeben hat, über die Beringstraße, wo die Kontinente Asien und Nordamerika nur durch eine Entfernung von sechsunddreißig Meilen getrennt sind. . . . Es genügt zu sagen, dass sowohl die nephitischen als auch die jareditischen Berichte im Buch Mormon darüber schweigen, falls es einen solchen Kontakt gegeben hat.“[57]

Janne M. Sjodahl[BIO]

1921

„Nun sollte beachtet werden, dass das Buch Mormon nichts über die Besiedlung Amerikas durch Menschen vor der Ankunft der Jarediten sagt. Wenn Wissenschaftler jenseits aller Kontroversen feststellen, dass hier schon vor dem Bau des Turms Menschen lebten; ja sogar vor der Flut und weit zurück in den Eiszeiten, haben die Verfasser dieses Bandes überhaupt nichts dagegen einzuwenden. . .Wenn Amerika von irgendeinem Volk bewohnt war – vor den Jarediten, wie wir sie nennen können –, dann müssen Informationen über sie nicht aus dem Buch Mormon, sondern aus geologischen Schichten oder aus vorhandenen archäologischen Überresten gewonnen werden.“[58]

B. H. Roberts

1922

„Außerdem besteht auch die Möglichkeit, dass andere Völker Teile der großen Kontinente Amerikas bewohnt haben könnten, zur gleichen Zeit wie die Völker, von denen im Buch Mormon die Rede ist, obwohl mich die Ehrlichkeit dazu zwingt zu sagen, dass im Buch Mormon nichts in dieser Richtung erscheint. Eine Reihe unserer Buch-Mormon-Forscher neigt jedoch zu der Annahme, dass die Völker im Buch Mormon in ihrem Lebensraum auf den amerikanischen Kontinenten auf deutlich engere Grenzen beschränkt waren, als man allgemein angenommen hat.“[59]

Janne M. Sjodahl

1927

„Leser des Buches Mormon sollten vor dem Fehler gewarnt werden, anzunehmen, dass alle amerikanischen Indianer von Lehi, Mulek und ihren Gefährten abstammen und dass ihre Sprachen und Dialekte, ihre sozialen Organisationen, religiösen Vorstellungen und Praktiken, Überlieferungen usw. alle auf hebräische Quellen zurückzuführen sind. . . . Es ist auch nicht unwahrscheinlich, dass Amerika andere Einwanderer aus Asien und anderen Teilen der Welt aufgenommen hat, die möglicherweise neue Glaubensvorstellungen und Institutionen eingeführt haben, obwohl sie im Buch Mormon nicht erwähnt werden.“[60]

Anthony W. Ivins[BIO]

1929

„Das Buch Mormon lehrt die Geschichte von drei unterschiedlichen Völkern oder von zwei Völkern und drei verschiedenen Kolonien von Menschen, die aus der Alten Welt auf diesen Kontinent kamen. Es sagt uns nicht, dass vor ihnen niemand hier war. Es sagt uns nicht, dass später keine Menschen kamen. Und wenn also Entdeckungen gemacht werden, die Unterschiede in der Herkunft von Bevölkerungsgruppen nahelegen, lässt sich das sehr leicht und vernünftigerweise erklären, denn wir glauben, dass andere Menschen auf diesen Kontinent kamen.“[61]

John A. Widtsoe[BIO] und Franklin S. Harris Jr.[BIO]

1937

„Im Buch Mormon werden drei getrennte und unterschiedliche Besiedlungen Amerikas berichtet. Die erste, die Jarediten, stammt aus der Zeit des Turms zu Babel; die beiden anderen, die Nephiten und Mulekiten, aus der Zeit Zedekias, des Königs von Juda. Möglicherweise gab es auch andere, die im Buch nicht aufgezeichnet sind oder den alten Verfassern nicht bekannt waren.“[62]

William E. Berrett[BIO]

1938

„Die indianische Abstammung wird, zumindest teilweise, im nephitischen Bericht den Lamaniten zugeschrieben. Das Buch Mormon behandelt jedoch nur die Geschichte und Ausbreitung von drei kleinen Kolonien, die nach Amerika kamen, und es bestreitet oder widerlegt nicht die Möglichkeit anderer Einwanderungen, die seinen Verfassern wahrscheinlich unbekannt gewesen wären. Jüdische Herkunft stellt heute möglicherweise nur einen Teil der gesamten Abstammung der amerikanischen Ureinwohner dar.“[63]

Roy A. West[BIO]

1940

„Es gibt eine Tendenz, das Buch Mormon als vollständige Geschichte aller präkolumbischen Völker zu verwenden. Das Buch behauptet nicht, eine solche Geschichte zu sein, und wir verzerren seine geistliche Botschaft, wenn wir es für einen solchen Zweck verwenden. Das Buch gibt keine Geschichte aller Völker, die vor Kolumbus nach Amerika kamen. Es könnte andere Menschen gegeben haben, die auf anderen Wegen und mit anderen Mitteln hierherkamen und von denen wir keinen schriftlichen Bericht haben.“[64]

Antoine R. Ivins[BIO]

1950

„Ich finde, dass wir nicht berechtigt sind zu glauben, dass alle Menschen, die sich um das Banner der Lamaniten sammelten, tatsächlich von Laman und Lemuel abstammten, oder dass alle, die sich Nephiten nannten, die tatsächlichen Nachkommen von Nephi, Sam oder den treuen Söhnen Nephis waren. . . . Es könnte andere Völker gegeben haben, die die Nephiten damals auf diesem großen Land nie entdeckten, oder, wie vorgeschlagen wurde, andere könnten später gekommen sein.“[65]

Hugh Nibley[BIO]

1952

„Nur weil das Volk Lehis auf besondere Weisung aus Jerusalem gekommen war, sollen wir nicht daraus schließen, dass andere Menschen nicht dieselbe Erfahrung gemacht haben können. . . . Nirgends wird gesagt oder angedeutet, dass selbst die Jarediter die Ersten waren, die hierherkamen, genauso wenig wie gesagt oder angedeutet wird, dass sie die Ersten oder Einzigen waren, die vom Turm weggeführt wurden. . . . Die Nachkommen Lehis waren nie die einzigen Menschen auf dem Kontinent, und die Jarediter haben nie behauptet, es zu sein.“[66]

Richard L. Evans[BIO]

1955

„Das Buch Mormon ist Teil eines Berichts, sowohl heilig als auch weltlich, über Propheten und Völker, die (mit ergänzenden Gruppen) unter den Vorfahren der amerikanischen Indianer waren. Es behandelt hauptsächlich die Völker des Zeitraums von etwa 600 v. Chr. bis 421 n. Chr. Diese Völker waren asiatischen Ursprungs, aus dem Haus Israel, und verließen Jerusalem während der Herrschaft von König Zedekia, um schließlich das Meer zu überqueren und in die westliche Welt zu gelangen, wo sie große Städte und Zivilisationen errichteten.“[67]

Bruce R. McConkie[BIO]

1958

„Die amerikanischen Indianer . . . hatten anderes Blut als das Israels in ihren Adern. Es ist möglich, dass vereinzelte Überreste der Jarediten die Zeit der Zerstörung überlebt haben, in der Millionen ihrer Mitmenschen umkamen. Es ist ziemlich deutlich, dass Gruppen von Orientalen über die Beringstraße ihren Weg fanden und allmählich nach Süden zogen, um sich mit den indianischen Völkern zu vermischen.“[68]

Ariel L. Crowley[BIO]

1961

„Es ist völlig zweifellos wahr, dass einige der Stämme der amerikanischen Indianer ganz oder teilweise mongolische Vorfahren haben. Jede gegenteilige Auffassung würde der überwältigenden Beweislage, durch die diese Tatsache belegt ist, direkt widersprechen. . . . Das Buch Mormon ist nur ein Teil dieser Geschichte, sollte aber nicht als mehr als das angesehen werden. Es ist nicht mehr die Geschichte aller Völker und Geschehnisse vergangener Zeitalter auf den amerikanischen Kontinenten, als die Bibel eine Geschichte aller Völker und Nationen des Ostens ist. Jedes behandelt seine eigene Zeit und Herkunft und erhebt keinen Anspruch, darüber hinauszugehen.“[69]

Hugh Nibley

1967

„Und ebenso wie das Buch Mormon keinerlei Einwände gegen die freie Wanderung beliebiger Stämme und Familien erhebt, die sich entscheiden, in Regionen aufzubrechen, die außerhalb seines Blickfelds liegen, so steht es auch der Ankunft beliebiger anderer Gruppen nicht im Weg, die die Hemisphäre ohne sein Wissen besetzt haben könnten; jahrhundertelang teilten die Nephiten den Kontinent mit den weitaus zahlreicheren Jarediten, deren Existenz ihnen völlig unbekannt war. Genau genommen ist das Buch Mormon die Geschichte einer Gruppe von Sektierern, die mit ihren eigenen religiösen Angelegenheiten beschäftigt sind und die die Anwesenheit anderer Gruppen nur dann bemerken, wenn diese Grund haben, sich mit ihnen zu vermischen oder mit ihnen zusammenzustoßen.“[70]

Paul R. Cheesman[BIO]

1968

„Dass einige Einwanderer über die Beringstraße kamen, ist unter Archäologen die am weitesten akzeptierte Theorie zu den frühen Wanderungsbewegungen. Es könnte zutreffen, dass einige Gruppen über diese Meerenge kamen. Das Buch Mormon sagt dazu nichts.“[71]

Lane Johnson[BIO]

1975

„Die Lamaniten dieser Definition überlebten über das Ende des Buch-Mormon-Berichts hinaus, und von diesen Menschen stammen die Lamaniten der heutigen Zeit ab. Das heißt, sie sind Nachkommen von Lehi, Ismael und Zoram (siehe LuB 3:17–18); sie sind Nachkommen von Mulek und den anderen seiner Kolonie (siehe Hel. 6:10; Omni 1:14, 15); und sie könnten auch von anderen Gruppen abstammen, von denen wir keinen Bericht haben. Sicherlich haben sie sich seit der Zeit, als Moroni im Jahr 421 n. Chr. von ihnen Abschied nahm, mit vielen anderen Abstammungslinien an den äußersten Rändern ihrer Verbreitung in Amerika und auf den meisten Inseln des Pazifiks vermischt.“[72]

Ross T. Christensen[BIO]

1976

„Der Prophet Lehi erklärte, wie in 2 Nephi 1:5 berichtet wird, dass der Herr auch andere Völker nach Amerika brachte. In den Versen 10–12 verhieß er seinen Söhnen, dass diese anderen Nationen, wenn ihre Nachkommen ‚in Unglauben fallen‘ und den Messias verwerfen, ihnen ihr Land wegnehmen, sie verwunden und sie unter Blutvergießen von Generation zu Generation zerstreuen würden. . . . Daher ist es unmöglich, wahrheitsgemäß zu sagen, dass alle amerikanischen Ureinwohner Lamaniten sind. Das Buch Mormon legt das nicht fest; nur einige Mitglieder der Kirche behaupten das.“[73]

Dallin H. Oaks[BIO]

1993

„Hier [an der BYU in den 1950er-Jahren] wurde ich mit der Vorstellung bekannt gemacht, dass Das Buch Mormon keine Geschichte aller Menschen ist, die in allen Zeitaltern der Erde auf den Kontinenten Nord- und Südamerika gelebt haben. Bis dahin hatte ich angenommen, dass es so sei. . . . Wenn Das Buch Mormon nur den Anspruch erhebt, ein Bericht über einige wenige Völker zu sein, die vor einigen Jahrtausenden einen Teil Amerikas bewohnten, dann verändert sich die Beweislast drastisch. Es geht nicht mehr um alles oder nichts; es geht um einige oder nichts.“[74]