CES-Brief

Was ist der CES Letter?

Es ist ein Dokument von Jeremy Runnells[BIO], in dem „viele ernste problematische Einwände gegen die grundlegenden Wahrheitsansprüche“ der Kirche aufgelistet werden.[1]

Es wird als CES-Brief bezeichnet, weil Runnells ihn ursprünglich an einen Mitarbeiter des Kirchlichen Bildungssystems (CES) schrieb.[2]

Zeitleiste der Ereignisse im Zusammenhang mit dem CES Letter

Februar 2012

Jeremy Runnells,[BIO] Autor des CES Letter, erlebt beim Studium der Geschichte und Lehre der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage eine „Glaubenskrise“, und im Sommer 2012 stellt er fest, dass er „nicht mehr daran [glaubt]“.[3]

9. Oktober 2012

Runnells veröffentlicht einen satirischen offenen Brief an Apostel Quentin L. Cook[BIO], in dem es heißt, dass Runnells’ „Zeugnis durch Unwahrheiten zerstört wurde, die ich im bösen Internetz gefunden habe.“[4][5]

15. November 2012

Runnells bittet in einem Ex-Mormonen-Forum auf Reddit um Rat und sagt: „Ich habe eine TBM- [„True Believing Mormon“]-Frau, die die Kinder immer noch mit in die Kirche nimmt. Ich möchte wissen, wie ich sie am wirksamsten vor dem Mormonismus retten kann.“[6]

Anfang März 2013

Runnells beginnt auf Bitte eines Direktors des Kirchlichen Bildungssystems (CES), ein Dokument zu schreiben, in dem er seine Bedenken zur Geschichte und Lehre der Kirche beschreibt. Der Direktor war ein Freund von Runnells’ Großvater und wollte „einfach nur helfen“.[7]

26. März 2013

Runnells teilt einen ersten Entwurf des Dokuments, das für den CES-Direktor gedacht ist, im Ex-Mormonen-Forum auf Reddit und bittet um „Feedback/Rat“.[8]

12. April 2013

Runnells veröffentlicht den endgültigen Entwurf des Dokuments[9] und lädt Reddit-Nutzer im Ex-Mormonen-Forum dazu ein, es „für sich selbst anzupassen, um es Ihren TBM-Angehörigen zu geben“.[10]

Ende April 2013

Runnells schickt „Brief an einen CES-Direktor: Warum ich mein Zeugnis verloren habe“ an den ungenannten CES-Direktor.[11]

Ende April 2013

Tom Phillips[BIO] veröffentlicht „Brief an einen CES-Direktor“ auf mormonthink.com.[12]

Juni 2013

FAIRMormon (jetzt FAIR)[BIO] beginnt, eine Reihe von Antworten auf die im CES Letter[13] aufgeworfenen Fragen zu veröffentlichen.

30.–31. Juli 2013

Runnells sammelt „crowdgesourcte“ Widerlegungen der FAIRMormon-Antwort im Ex-Mormon-Forum auf Reddit.[14]

August 2013

Runnells startet cesletter.com, eine Website, auf der der Brief sowie Erwiderungen auf Kritik am Brief veröffentlicht werden.[15]

Februar 2014

Als Reaktion auf die Kritik von FAIRMormon veröffentlicht Runnells „Debunking FairMormon“ auf der Website des CES Letter.[16]

12. Juni 2014

John Dehlin[BIO] hat Jeremy Runnells in seinem Podcast Mormon Stories zu Gast, in dem Runnells über seinen Hintergrund, seine Beziehung zur Kirche und den CES Letter spricht.[17]

11. Februar 2015

Runnells bittet im Ex-Mormon-Forum auf Reddit um Vorschläge für einen neuen Untertitel für den CES Letter, weil „[Why I Lost My Testimony] für TBMs vielleicht zu beängstigend oder abschreckend sein könnte.“[18] Die Version des CES Letter vom März 2015 wurde ohne Untertitel veröffentlicht.[19]

26. Juli 2015

Runnells sagt, dass die „Zielgruppe“ des CES Letter die „Unentschlossenen“ seien und dass „[TBMs] nicht meine Zielgruppe sind, weil sie nicht dafür bereit sind. Ich suche nach den Zweifelnden.“[20]

1. April 2016

Jim Bennett[BIO] veröffentlicht Eine Antwort auf den CES Letter: gläubige Antworten für Menschen, die zweifeln.[21]

17. April 2016

Jeremy Runnells wird des Abfalls beschuldigt[22] und es wird ein Disziplinarrat der Kirche abgehalten.[23] Jeremy legt während der Sitzung seine Mitgliedschaft in der Kirche nieder und hält direkt danach eine Pressekonferenz ab, um seinen Austritt aus der Kirche bekannt zu geben. Dabei sagt er: „Heute Abend habe ich mir meine eigene Macht zurückgeholt.“[24]

Oktober 2016

Runnells spricht auf der ExMormon Foundation Conference über „Die Wiederherstellung Ihrer eigenen Macht und Freiheit“.[25]

3. Dezember 2017

Der 138-seitige CES Letter 2.0 wird veröffentlicht; die „größte und bedeutendste Änderung“ ist der „gemäßigtere Ton“ im Vergleich zu früheren Versionen.[26]

Expand Timeline

Was ist der Zweck des CES Letter?

Der Brief wurde ursprünglich an einen Freund der Familie Runnells geschrieben, der für das Kirchliche Bildungssystem arbeitete, wurde aber auch auf Reddit veröffentlicht, damit andere ihn „personalisieren“ und mit ihren „TBM-Angehörigen“ teilen konnten.[27] Der angegebene Zweck hat sich im Laufe der Zeit verändert.[28]

Wer ist die beabsichtigte Zielgruppe des CES Letter?

2015 sagte Runnells, dass „[TBMs] nicht meine Zielgruppe sind, weil sie nicht dafür bereit sind. Ich suche nach den Zweifelnden.“[29] Er fügte außerdem hinzu: „Die Zielgruppe sind die Unentschlossenen.“[30]

Was ist der Hauptpunkt des CES Letter?

Der CES Letter argumentiert, dass die Kirche und ihre Führer täuschen und widersprüchlich sind,[31] dass die Kirche eine unüberwindbare Anzahl von Problemen mit ihren Wahrheitsansprüchen hat,[32] und dass der Glaube daran entweder „wahnhaft“ oder „wahnsinnig“ ist.[33]

Was steht also im CES Letter?

Das Dokument ist eine Zusammenstellung häufiger Kritikpunkte an der Kirche,[34] darunter die mehreren Berichte über die Erste Vision, die Kinderhook-Platten, Joseph Smiths Polygamie, die Übersetzung des Buches Abraham und weitere.[35]

Ist der CES Letter zutreffend?

Ja und nein. Es ist eine Mischung aus Fakten und Falschdarstellungen[36], die in eine Erzählung eingebettet sind, die auf der Annahme beruht, dass die Kirche täuschend ist und „unmöglich wahr sein kann“.[37]

Was haben Rezensenten über den CES Letter gesagt?

Sowohl Mitglieder der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage als auch ehemalige Mitglieder der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage haben auf den CES Letter reagiert.[38] Er wird von Mitgliedern der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage im Allgemeinen als schlechte Forschungsarbeit mit einer offensichtlichen Voreingenommenheit verurteilt und von ehemaligen Mitgliedern der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage weitgehend als zutreffend und lobenswert angesehen, weil er wichtige Probleme ans Licht bringt (siehe unten).[39]

Negative Rezensionen des CES Letter

Source	Comment
David Snell[BIO]	Der CES Letter stellt Hunderte und Aberhunderte von Behauptungen auf. Ob beabsichtigt oder nicht, manchmal bewirkt der Brief einfach, dass Leser mit so vielen negativen Informationen überhäuft werden, dass sie in Panik geraten, bevor sie wirklich einmal tief durchatmen und einzelne Behauptungen untersuchen. . . „Einige der Informationen im Brief sind einfach wahr. Einige sind, soweit ich das beurteilen kann, eindeutig falsch (und hoffentlich sind das ehrliche Fehler). Und ich denke, einigen Informationen fehlt wichtige Nuancierung oder es werden weitere relevante Informationen weggelassen.“[40]
C. Randall Nicholson[BIO]	„Wie die meisten kirchenkritischen Materialien bringt der CES Letter nichts Neues vor. . . Warum also halten seine Anhänger ihn für so eine riesige, lautstarke Sache und überfluten Diskussionen über die Kirche geradezu zwanghaft mit Links dazu? Ich glaube, der Grund ist, dass er in einem besonders krassen Beispiel des Trugschlusses der ‚großen Liste‘ Quantität an die Stelle von Qualität setzt, indem er so viele Kritikpunkte auf so wenig Raum zusammenstellt.“[41]
Michael Ash[BIO]	Der CES Letter hat eine Reihe von Heiligen der Letzten Tage verwirrt . . . [der Brief] kann bei manchen Mitgliedern spirituelles Sodbrennen auslösen — das passiert, wenn man eine Habanero isst, die man für eine Kirschtomate gehalten hat.[42]
Daniel Peterson[BIO]	„Mein Eindruck — ich sage es ganz direkt — ist, dass der Autor zu wenig Zeit und Mühe darauf verwendet hat, sich mit diesen Fragen zu beschäftigen, dass er zu früh „das Schiff verlassen“ hat, dass es auf so gut wie jedes aufgeworfene Problem Antworten gibt, die zumindest ausreichend sind und in manchen Fällen wirklich weit mehr als ausreichend.“[43]
Jim Bennett[BIO]	Der CES Letter ist schlechte wissenschaftliche Arbeit, die Argumente vorbringt, die ihr eigener Autor anscheinend nicht versteht, und Quellen anführt, die er sich nicht die Mühe gemacht hat zu lesen. Insgesamt halten seine Vorwürfe einer Überprüfung nicht stand.[44]

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Positive Bewertungen des CES Letter

Quelle	Kommentar
Grant Palmer[BIO]	„Jeremy Runnells’ CES Letter ist eine hervorragende Zusammenfassung der grundlegenden Probleme der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage. Angesichts der großen Menge an Zeit, Energie und Geld, die an die LDS-Kirche gespendet wird, sollten Mitglieder es sich selbst schuldig sein, einen ernsthaften Blick über das hinaus zu werfen, was in den Versammlungen der Kirche gelehrt wird.“[45]
Hans Mattsson[BIO]	„Runnells’ CES Letter stellt viele historische Probleme zur Geschichte der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage dar, die für viele Mitglieder ein Weckruf waren. Der Brief verdient es, gelesen zu werden, sowohl innerhalb als auch außerhalb der Gemeinschaft der Heiligen der Letzten Tage.“[46]
John Dehlin[BIO]	„Sorgfältig recherchiert, stellt dieses Buch Jeremys aufrichtige, von Herzen kommende und gewaltige Anstrengung dar, die grundlegenden Belege zu den Ursprüngen der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage zusammenzutragen und zu prüfen. Es ist eine unglaubliche Arbeit aus Liebe. . . Ich kenne keine andere Quelle – weder im Internet noch in gedruckter Form –, die genauer, knapper und zugleich umfassender ist. Ich empfehle dieses Buch sehr.“[47]
Lindsay Hansen Park[BIO]	„Für mich ist der CES Letter, denke ich, eine gute Zusammenstellung der Ungenauigkeiten und Probleme der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage. Er ist ein guter Ort für eine stichpunktartige Liste von Problemen.“[48]

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Ist jemand das CES Letter durchgegangen und hat Korrekturen oder Widerlegungen dazu erstellt?

Ja. Es gibt mehrere Widerlegungen des CES Letter , die Falschdarstellungen und Verzerrungen von Informationen behandelt haben (siehe unten).[49]

Widerlegungen des CES Letter

Dokument	Anmerkungen
Von dem „CES Letter“ hinters Licht geführt[50]	Dieses 91-seitige Dokument wurde 2015 von Michael Ash[BIO] geschrieben und online veröffentlicht. Ash benennt 93 einzelne Behauptungen im CES Letter und reagiert darauf.
Antwort auf „Brief an einen CES-Direktor: Warum ich mein Zeugnis verloren habe (CES Letter: Meine Suche nach Antworten auf meine mormonischen Zweifel)“ und „Widerlegung von FAIRs Widerlegung“ (Widerlegung von FairMormon)[51]	Auf der FAIR[BIO]-Website veröffentlicht, besteht diese Widerlegung aus Tausenden von Seiten, die auf den CES Letter sowie auf Runnells’ Artikel „Debunking FairMormon“ antworten, der auf der CES Letter-Website veröffentlicht wurde.
dice1899s Widerlegung des CES Letter[52]	Sarah Allen[BIO] ist die Autorin dieser 70-teiligen Reihe, die 2021–2022 auf Reddit veröffentlicht wurde.
Im Auge des Betrachters, Gesetz der Ernte: Beobachtungen zu den unvermeidlichen Folgen der unterschiedlichen Untersuchungsansätze von Jeremy Runnells und Jeff Lindsay[53]	Dieser Aufsatz von Kevin Christensen[BIO] wurde 2014 in Interpreter veröffentlicht und ist eine Meta-Analyse des CES Letter und Jeff Lindsays Erwiderung darauf.[BIO]
Eine Antwort auf den CES Letter: Gläubige Antworten für diejenigen, die zweifeln[54]	Diese 372-seitige Widerlegung von Jim Bennett wurde 2018 aktualisiert. Sie ist eine Antwort im Buchformat, die Zeile für Zeile auf den CES Letter eingeht.
CES Letter: Ein genauerer Blick[55]	Diese Widerlegung, die von Brian Hales zusammengestellt wurde,[BIO] hat mehrere Mitwirkende und geht Behauptung für Behauptung durch den CES Letter, wobei der Originaltext mit Kommentaren und Links zu relevanten Quellen mit ausführlichen Untersuchungen ergänzt wird.

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Was ist Jeremy Runnells’ persönlicher Hintergrund?

Runnells wurde in der Kirche großgezogen, diente auf Mission, besuchte die BYU und heiratete im Tempel.[56] Er hat drei Kinder.[57]

Ein Farbfoto vom 26. April 2016 zeigt Jeremy Runnells, den Autor des CES Letter, wie er auf der heruntergeklappten Ladefläche eines Pick-ups ankündigt, dass er die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage verlässt; auf beiden Seiten stehen Lautsprecher, das Bild wurde auf einem Kirchenparkplatz aufgenommen, im Hintergrund sind Berge zu sehen. — Jeremy Runnells, der Autor des CES Letter, gibt seinen Austritt aus der Kirche bekannt.

Wurde Jeremy Runnells aus der Kirche exkommuniziert?

Nein. Jeremy Runnells trat am 17. April 2016 während eines Rats der Kirche wegen Abfalls freiwillig aus der Kirche aus.[58] Unmittelbar danach hielt Runnells draußen vor dem Gebäude der Kapelle eine Pressekonferenz ab und sagte: „Ich habe die LDS-Kirche exkommuniziert.“[59]

Hat die Kirche auf den CES Letter reagiert?

Nein, aber die Kirche hat allgemeine Hinweise dazu gegeben, wie man Informationen beurteilen sollte.[60]

The Facts

Der CES Letter ist eine Liste von Fragen oder Problemen mit den Wahrheitsansprüchen der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage.
Das Dokument versucht, Leser davon zu überzeugen, dass die Kirche betrügerisch ist und dass es verrückt ist, Mitglied in ihr zu bleiben.
Mehrere Organisationen und Einzelpersonen haben ausführliche Antworten auf die im CES Letter gemachten Behauptungen geschrieben.
Die Kirche hat nicht direkt auf den CES Letter geantwortet.

Our Take

Wenn Sie online auf kirchenkritisches Material gestoßen sind, ist die Wahrscheinlichkeit groß, dass es ein Link oder ein Verweis auf den CES Letter war. Für diejenigen, die ihn gelesen haben, kann sich die lange Liste von Themen rund um die Kirche überwältigend und entmutigend anfühlen. Manche gehen danach mit folgenden Fragen weg: Hat die Kirche mich belogen? Gibt es so viele Probleme, dass sie nicht wahr sein kann? Sollte ich die Kirche verlassen?

Der CES Letter behauptet, es sei „wahnhaft“ und „verrückt“, Glauben an das wiederhergestellte Evangelium und die Kirche zu haben, und dass ein rationaler, intelligenter Mensch nichts damit zu tun haben würde. Er stellt eine sehr lange Liste gängiger Kritik an der Kirche zusammen und verpackt sie auf eine Weise, die darauf ausgelegt ist, beim Leser negative emotionale und intellektuelle Reaktionen hervorzurufen. Er tut dies, indem er ausgewählte Fakten mit Verzerrungen über die Kirche vermischt und den Leser auf einen Weg führt, der ihn zu Gefühlen von Wut, Scham und Verrat manipuliert.

Mitglieder der Kirche wurden ermutigt: „Suchet euch aus den besten Büchern Worte der Weisheit; trachtet nach Wissen, selbst durch Studium und auch durch Glauben“ (Lehre und Bündnisse 88:118). Im Informationszeitalter gehört zum Lernen „durch Studium“ auch, verantwortungsvolle Quellen zu suchen, Fakten zu prüfen und die Voreingenommenheit aller Informationsquellen zu erkennen und sich damit auseinanderzusetzen. Gebildetes und rationales Denken kann neben Glauben bestehen, und viele Mitglieder der Kirche bewahren ihre Beziehung zu Jesus Christus, während sie diese Themen sorgfältig untersuchen.

Wenn sorgfältiges Studium mit Glaube verbunden wird, kann die Suche nach Wahrheit und Licht eine anregende, aufbauende Erfahrung sein, die unsere Sichtweisen erweitert, unser Mitgefühl stärkt, unseren Glauben an Jesus Christus festigt und unser Verständnis seines wiederhergestellten Evangeliums erneuert.

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85 Primary Sources

Footnotes

BIOJeremy Runnells
Jeremy Todd Runnells (1980–present) is the author of The CES Letter and founder of the CES Letter Foundation. He was born and raised in southern California and was active in the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints until 2012. In April of 2013, Runnells published Letter to a CES Director: Why I Lost My Testimony. Runnells resigned from the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints in April 2016.
BIOQuentin L. Cook
Quentin L Cook (September 8, 1940 – present) was born in Logan, Utah and is a current member of the Quorum of the Twelve Apostles of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. He is a former lawyer and business executive and received his Juris Doctorate from Stanford University in 1966. He and his wife, Mary, have three children.
BIOTom Phillips
Tom Phillips joined the Church in 1969 in England and served in many prominent leadership positions including bishop, stake president, and area executive secretary. In 2008, Phillips claimed to have received a second temple anointing and published an account of the experience. In 2014 Phillips attempted to take President Thomas S. Monson to court based on Britain's Fraud Act of 2006. Phillips was involved with the Church-critical website MormonThink for many years.
BIOFAIR
FAIR (originally The Foundation for Apologetic Information and Research) is a non-profit 501(c)(3) organization for Latter-day Saint apologetics. FAIR was founded in 1997 by volunteers with the aim of sharing apologetic information, defending the Latter-day Saint faith, and responding publicly to criticism of the Church. The organization's name was changed to FAIRMormon 2013. The name was changed to FAIR (Faithful Answers, Informed Responses) in 2021.
BIOJohn Dehlin
John Dehlin (1969 – present) is a podcast host for Mormon Stories and an excommunicated Latter-day Saint. Dehlin served a mission in Guatemala and Arizona, attended Brigham Young University, and received a Ph.D. in psychology from Utah State University. Dehlin founded Mormon Stories in 2005 and has published several blogs. Dehlin was excommunicated for apostasy from the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints in 2015. His request for appeal was denied.
BIOJim Bennett
Jim Bennett is a Latter-day Saint writer, apologist, and political activist. He has previously worked as a columnist for the Deseret News and is currently a freelance writer based in Sandy, Utah. In 2018 he published A Faithful Reply to the CES Letter. Bennett is the son of former Utah Senator Bob Bennett. Jim Bennett helped found the United Utah Party and ran for Congress in 2017 as the party's first candidate.
BIODavid Snell
David Snell is a member of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints and a host of the YouTube channel Saints Unscripted. He served a mission in Chihuahua, Mexico and is the founder of The Sunday Pews. Snell has a journalism degree from BYU and has written for a number of websites and organizations, including Mormon Newsroom Pacific, KBYU11, Classical 89 Radio and FamilyShare.com.
BIOC. Randall Nicholson
Christopher Randall Nicholson (June 23, 1993 – present) was born in Orem, Utah and raised in upstate New York as a member of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. C. Randall Nicholson received a bachelor's degree in English with an emphasis in creative writing from Utah State University in 2018, and a Master's degree in English from USU in 2022. Nicholson left the LDS Church in 2022. He identifies as an “Autistic Asexual Author, Child of God, and Pretty Okay Guy” on his website.
BIOMichael R. Ash
Michael R. Ash (August 12, 1961 – present) is a writer and staff member at FAIR. He has written and published articles on apologetics and Mormon studies for FAIR, FARMS, Sunstone, and Dialogue. Ash is a former weekly columnist for the Mormon Times. Michael Ash is the author of Bamboozled by the “CES Letter.”
BIODaniel C. Peterson
Daniel C. Peterson (1953–present) is a professor emeritus of Islamic Studies and Arabic in the Department of Asian and Near Eastern Languages at Brigham Young University. He attended received a bachelor's degree in philosophy and Greek from BYU and did graduate work in Jerusalem and Cairo before receiving a Ph.D. from UCLA. His academic work focuses mostly on the Qur'an and Islamic philosophy. Peterson served as chairman of the board of the Foundation for Ancient Research and Mormon Studies and currently serves as editor-in-chief of Interpreter: A Journal of Latter-day Saint Faith and Scholarship.
BIOGrant H. Palmer
Grant H. Palmer (August 17, 1940 – September 25, 2017) was born in Salt Lake City, Utah. Palmer was employed by the Church Educational System for over thirty-four years and worked in institutes and seminaries across the world. He was an active member of the Mormon History Association. He was disfellowshipped in 2004 for his 2002 book An Insider's View of Mormon Origins, which challenges the origins of the Church and the Book of Mormon. He resigned from the Church on October 25, 2010.
BIOHans H. Mattsson
Hans H. Mattsson (September 19, 1950 – present) was born in Gothenburg, Sweden and served a mission in the England Central Mission. Hans H. Mattsson served as the first Swedish Area Authority Seventy in the early 2000s before resigning from the Church in 2016. He has been active in publishing and voicing his criticism in the media, including the New York Times and the Mormon Stories podcast.
BIOLindsay Hansen Park
Lindsay Hansen Park (1982–) is a feminist blogger and the Executive Director of the Sunstone Education Foundation. In 2014, she launched the Year of Polygamy podcast, which she hosts.
BIOSarah Allen
Sarah Allen is an affiliate of FAIR who has published responses to the CES Letter on both the r/lds subreddit and the FAIR website. She works in mortgage compliance, and serves as a moderator on the r/lds subreddit.
BIOKevin Christensen
Kevin Christensen (b. 1954) is a technical writer based in Pittsburg, Pennsylvania. He received a Bachelor's degree in English from San Jose State University. He is a member of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints and has published articles and essays in Dialogue, Sunstone, the FARMS Review of Books, the Journal of Book of Mormon Studies, Insights, the Meridian Magazine, the FARMS Occasional Papers, Glimpses of Lehi's Jerusalem, Interpreter, Square Two, FAIR, and the book Joseph Smith Jr.: Reappraisals After Two Centuries.
BIOJeff Lindsay
Jeffrey Dean Lindsay (1959–present) is a Latter-day Saint apologist. He received a Ph. D. in chemical engineering from Brigham Young University and worked as a U.S. patent agent. Lindsay is the current vice president of the Interpreter Foundation and has written books and articles defending the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints for over twenty years, primarily through his blog arisefromthedust.com and website jefflindsay.com.
BIOBrian C. Hales
Brian C. Hales (1957–living) is an author and anesthesiologist who resides in Utah. He served as a missionary in Venezuela from 1976 to 1978. Hales studied medicine at the University of Utah and completed his residency at the University of Kansas Medical Center. He has written books on the topic of polygamy, including Modern Polygamy and Mormon Fundamentalism.
[1]↩︎
Die erste Version des Dokuments war 77 Seiten lang. Im Fazit legt Runnells nahe, dass schon die Anzahl der von ihm aufgelisteten „Probleme“ an sich problematisch sei:
Es gibt einfach viel zu viele Probleme. Wir sprechen hier nicht nur über ein einzelnes Thema. Wir sprechen über Dutzende ernste Probleme, die das eigentliche Fundament der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage und ihrer Wahrheitsansprüche untergraben.
- Jeremy Runnells states in the CES Letter conclusion that it is delusion to continue affiliating with the Church in light of all the "problematic challenges."
- First edition of the CES Letter published online.
[2]↩︎
Jeremy Runnells hat häufig die Bitte erwähnt, die er erhielt, seine Bedenken für einen CES-Direktor aufzuschreiben, der ein Freund seines Großvaters war und seine Bereitschaft ausgedrückt hatte, zu helfen. Runnells schrieb die folgende Zusammenfassung in seinem Rücktrittsschreiben von 2016:
Im März 2013 wurde ich von einem CES-Direktor kontaktiert, damit ich meine Fragen und Bedenken zur LDS-Kirche und ihren grundlegenden Wahrheitsansprüchen mitteile. Der CES Letter war meine Antwort. Der CES-Direktor bestätigte, dass er den „sehr gut geschriebenen“ Brief gelesen hatte, und räumte ein, dass dies Fragen seien, „über die die Brüder sehr besorgt sind“, und er versprach, eine Antwort zu geben. Leider kam nie eine Antwort.
[3]↩︎
Runnells erklärte den Verlauf seiner Glaubenskrise im Podcast Mormon Stories:
Sie müssen bedenken, dass meine Glaubenskrise im Februar 2012 begann, und bis zum Sommer 2012 war ich an dem Punkt: „Ich glaube nicht mehr daran.“
- Jeremy Runnells states that in the summer of 2012 "I don't believe in this anymore" on Mormon Stories podcast.
[4]↩︎
Der Brief wurde als Reaktion auf eine Ansprache von Quentin L. Cook geschrieben, in der Folgendes gelehrt wurde:
Viele, die sich in einer geistigen Durststrecke befinden und denen es an Engagement fehlt . . . haben sich in Internetmaterialien vertieft, die Schwächen früher Führer der Kirche vergrößern, übertreiben und in manchen Fällen erfinden. Dann ziehen sie falsche Schlussfolgerungen, die das Zeugnis beeinträchtigen können. Alle, die diese Entscheidungen getroffen haben, können umkehren und geistig erneuert werden.
Runnells offener Brief, den er auf Reddit veröffentlichte, war satirisch gemeint:
Ich gehöre zu den früher geistig verlorenen und „abtrünnigen“ Seelen, deren Zeugnis durch Falschbehauptungen zerstört wurde, die ich im bösen Internetz gefunden habe. Aber am Samstagabend habe ich nach Ihrem Rat auf der Generalkonferenz meine Desillusionierung bereut, und es hat total funktioniert.
Der Brief setzt den sarkastischen Ton fort und listet mehrere Einwände gegen die Wahrheitsansprüche der Heiligen der Letzten Tage als „lächerliche Lügen“ auf, die „durch [seine] Umkehr verworfen“ wurden.
- Jeremy Runnells posts an open letter to Quentin L. Cook satirically addressing several controversial Church-related subjects.
- Elder Quentin Cook suggests that those who have drawn "incorrect conclusions" from "internet materials... can repent and be spiritually renewed."
[5]↩︎
Runnells wurde 2014 von John Dehlin im Podcast Mormon Stories interviewt und zu seinem offenen Brief an Älteste Cook befragt:
Runnells: Ich war in diesem Brief irgendwie, ähm, ich war sarkastisch. Dehlin: Um ehrlich zu sein, er liest sich ein bisschen wütend. Runnells: Na ja, klar. Ich war stinksauer. Wissen Sie? Und jeder, der Ihnen sagt, dass Sie, wenn Sie die Kirche verlassen, sie einfach in Ruhe lassen sollen und nicht wütend sein sollen, nicht der wütende Apostat sein sollen, versteht das Trauma und den Prozess des Weggehens nicht.
- Jeremy Runnells posts an open letter to Quentin L. Cook satirically addressing several controversial Church-related subjects.
- Jeremy Runnells explains why he wrote the satirical open letter on Reddit to Quentin L. Cook in an interview on Mormon Stories.
[6]↩︎
Der Begriff „TBM“ ist ein Akronym für „True Believing Mormon“ oder „True Blooded Mormon“. Er wird allgemein als abwertend angesehen.
Runnells veröffentlichte im November 2012 Folgendes im ex-mormonischen Subreddit (Beachten Sie, dass „TSCC“ ein Akronym für „The So-Called Church“ ist und BIC ein Akronym für „Born In the Covenant“.):
Ich bin im Bund geboren, RM, im Tempel verheiratet und habe die Kirche vor ein paar Monaten verlassen (bin aber noch nicht ausgetreten). Meine Frau ist eine Cafeteria-Mormonin und will mit den Kindern immer noch in die Kirche gehen. Ich habe 3 Kinder, alle unter 6 Jahren. Im Moment mache ich mir vor allem um zwei Dinge Sorgen: 1) Dass TSCC mich als Vater untergräbt, indem meinen Kindern dieser Mist erzählt wird wie „euer Vater hat den Geist verloren“. 2) Dass TSCC meine Kinder zu TBM-„Folgt dem Propheten“-Robotern gehirnwäscht. Wann ist der richtige Zeitpunkt, um meinen Unglauben und die Details anzusprechen, die zu meinem Unglauben geführt haben? . . . Ich habe eine TBM-Frau, die die Kinder immer noch mit in die Kirche nimmt. Ich möchte wissen, wie ich sie am wirksamsten vor dem Mormonismus bewahren kann, damit sie nicht durchmachen müssen, was ich durchgemacht habe.
- Jeremy Runnells asks "How do I save my kids from Mormonism?" on Reddit (r/exmormon).
[7]↩︎
Runnells sprach in Mormon Stories über seine begrenzten Kontakte mit dem CES-Direktor:
Also, mein Opa hat ihm meine Kontaktdaten weitergeleitet, und ich war überrascht, dass mir der CES-Direktor tatsächlich eine E-Mail geschickt hat. Ein sehr netter Typ. Er versucht nur, meinem Opa und mir zu helfen. Ich habe nichts gegen ihn. Ich mache ihm ehrlich gesagt keinen Vorwurf, dass er mir nicht zurückgeschrieben hat. Er hat wahrscheinlich mit fünf Fragen in einer E-Mail gerechnet, und ich werfe ihm stattdessen ein fast 77 bis 80 Seiten langes Dokument hin.
- Jeremy Runnells recounts the interactions he had with the CES Director who had offered to help him with his concerns.
[8]↩︎
Am 26. März 2013 veröffentlichte Jeremy Runnells den ersten Entwurf des CES Letter im Ex-Mormon-Subreddit und bat um Rückmeldungen:
Brauche Feedback! Mein TBM-Opa hat mich gebeten, mit seinem Freund zu sprechen, der CES-Direktor ist, über meine Bedenken. Der CES-Typ hat angeboten, mit mir zu reden. Dieses PDF ist ein grober Entwurf von dem, was ich sowohl an den CES-Typen als auch an meinen Opa schicke. Ich brauche euer Feedback/eure Ratschläge, Leute. Danke!
- Jeremy Runnells requests feedback on rough draft of CES Letter.
[9]↩︎
Runnells teilte den endgültigen Entwurf seines Briefes am 13. April 2013 auf dem ex-mormonischen Reddit und fragte die Leser, ob sie dazu Gedanken hätten:
Nachricht von dem Freund des CES-Direktors von TBM Grandpa, der mich gebeten hat, meine Bedenken mitzuteilen. Der endgültige Entwurf des Briefes ist fertig! Lassen Sie mich wissen, was ihr davon haltet, bevor ich ihn abschicke.
Der Begriff „TBM“ ist ein Akronym für „True Believing Mormon“ oder „True Blooded Mormon“ und wird im Allgemeinen als abwertend angesehen.
- Jeremy Runnells requests feedback on the final draft of CES letter in r/exmormon.
[10]↩︎
Runnells Beitrag mit dem endgültigen Entwurf erhielt Kommentare, in denen gefragt wurde, ob das Dokument geteilt werden könne. Runnells antwortete:
Sie können mit dem Word-Dokument machen, was Sie möchten. Passen Sie es für sich selbst an, um es Ihren TBM-Angehörigen zu geben. Es gehört Ihnen.
- Jeremy Runnells comments users can personalize CES letter for "TBM loved ones".
[11]↩︎
Im Februar 2015 veröffentlichte Jeremy Runnells seine Erinnerung an den zeitlichen Ablauf des Schreibens und Versendens des CES Letter:
Mein Großvater sprach mich Ende Februar 2013 wegen des CES-Direktors an. Der CES-Direktor sprach mich Anfang März 2013 an. Ich schickte dem CES-Direktor Ende April 2013 die PDF per E-Mail. Es dauerte also etwas mehr als einen Monat, den CES Letter zu schreiben.
- Jeremy Runnells recalls the circumstances and timing surrounding the creation of the CES Letter and the FAIR debunking content in a comment on Reddit.
[12]↩︎
Jeremy Runnells spricht darüber, wie der CES Letter 2014 im Podcast Mormon Stories Aufmerksamkeit bekam:
Ich bekam nicht viel Kritik. Ich bekam nur: „Wow, es ist irgendwie cool, dass Sie das alles so umfassend zusammengestellt haben.“ Dann verbreitete es sich einfach, wurde ein bisschen viral und landete schließlich bei MormonThink, Tom Phillips, und es gefiel ihm sehr. Er schrieb mir eine E-Mail. Er sagte: „Das ist großartig. Lassen Sie uns das online stellen.“ Ich sagte: „Cool.“ Also stellten wir es online, und danach ging es richtig durch die Decke.
- Jeremy Runnells recalls CES Letter being shared on Mormonthink.com around late April after going viral on Mormon Stories Interview.
- CES Letter pdf shared on mormonthink.com/personalstories on May 1, 2013.
[13]↩︎
In der zweiten Hälfte des Jahres 2013 veröffentlichte FairMormon eine Antwort auf jedes Kapitel von „A Letter to a CES Director“. In der Übersicht schrieben sie unter der Überschrift „Accuracy“ Folgendes:
Der Brief stellt eine Vielzahl beunruhigender Probleme in Form von Fragen dar. Der Autor erklärt: „Ich hoffe, dass Sie bessere Antworten haben werden als viele der Antworten, die von inoffiziellen Apologeten wie FAIR und dem Neal Maxwell Institut (früher FARMS) gegeben wurden.“
- FairMormon publishes detailed responses to the claims made in the CES Letter.
[14]↩︎
In einer Reihe von Beiträgen im Juli 2013 suchte Jeremy Runnells (Benutzername „kolobot“) die Hilfe der ex-mormonischen Reddit-Community, um auf FAIRs Kritik am CES Letter zu antworten.
[15]↩︎
Die ursprüngliche Website zum CES Letter enthielt ein einfaches Vorschaubild, das zur Version vom 28. April 2013 von Ein Brief an einen CES-Direktor verlinkte.
- Jeremy Runnells creates the cesletter.com Website.
[16]↩︎
In der Einleitung zu „Debunking FairMormon“ beklagt sich Runnells, dass „FairMormon so ist, als würde man grünes Wackelpudding an die Wand nageln“ und dass sie „ihre Antworten oft ändern“.
Er sagt auch, dass die Kirche „unermessliches unnötiges Leid“ verursacht, weil sie „unehrlich über Joseph Smith, die Ursprünge der Kirche und die Geschichte der Kirche“ ist.
In einem Kommentar von 2015 im Ex-Mormon-Subreddit erklärte er, dass „der CES Letter im Vergleich zu meinem Debunking von FAIRs Debunking ein Kinderspiel war (fast 900 Seiten Inhalt)“.
- Jeremy Runnells responds to FairMormon "debunking" CES Letter.
- Jeremy Runnells recalls the circumstances and timing surrounding the creation of the CES Letter and the FAIR debunking content in a comment on Reddit.
[17]↩︎
Mormon Stories interviewte Jeremy Runnells über drei Stunden lang und sprach mit ihm über seinen Hintergrund, seine Erfahrungen mit dem Mormonismus, das Schreiben des CES Letter und sein Leben nach der Veröffentlichung des Briefes.
- John Dehlin hosts Jeremy Runnells on his podcast Mormon Stories 480: Jeremy Runnells Pt 1 - On Growing Up Mormon and the Genesis of the CES Letter June 2014.
[18]↩︎
In diesem Beitrag auf Reddit aus dem Jahr 2015 machte Runnells klar, dass er den Untertitel des CES Letter aktualisieren wollte, damit er für niemanden, der vielleicht erwägen könnte, ihn zu lesen, ein „Hindernis“ wäre:
Offensichtlich ist der CES Letter viel mehr geworden als ein einfacher Brief an einen CES-Direktor, und wenn der Untertitel ein Hindernis ist, das manche Leute davon abhält, viele der historischen Probleme zu entdecken, bin ich offen dafür, ihn zu aktualisieren.
- Jeremy Runnells asks ExMormon reddit to help him change the title of the CES Letter because "'Why I Lost My Testimony' might be too scary" to "TBMs."
[19]↩︎
Während die Aktualisierung des CES Letter vom März 2015 den Untertitel wegließ, fügte die 2017 veröffentlichte „2.0“-Ausgabe des Dokuments einen neuen Untertitel hinzu: „Meine Suche nach Antworten auf meine mormonischen Zweifel.“
- March 2015 version of Letter to a CES Director by Jeremy Runnells.
- CES Letter 2.0 launches on cesletter.org.
[20]↩︎
In einem Kommentar auf dem ex-mormonischen Reddit beschrieb Runnells die „Zielgruppe“ des CES Letter und wie einige „TBMs“ reagieren könnten:
Werden manche TBMs weglaufen? Ja. . . . Diese Leute sind nicht meine Zielgruppe, weil sie nicht bereit dafür sind. Ich suche nach den Zweifelnden.
- Runnells identifies the "target audience" of the CES Letter as "doubting members or TBMs who have accepted the possibility that the Church is not true."
[21]↩︎
„A CES Letter Reply: Faithful Answers for Those Who Doubt“ ist eine 372-seitige Antwort Zeile für Zeile auf die Oktober-2017-Version des CES Letter.
- Jim Bennett's "A CES Letter Reply: Faithful Answers For Those Who Doubt."
[22]↩︎
Runnells Pfahlpräsident erklärte zu Beginn des Disziplinargerichts, dass der Grund für den Rat gemeldeter Abfall war:
Der Grund für diesen Rat ist, dass Ihnen Abfall vorgeworfen wird, indem Sie wiederholt in klarer, offener und bewusster Opposition zur Kirche oder ihren Führern gehandelt haben. Sie haben unter anderem Materialien veröffentlicht und an Interviews teilgenommen, die versucht haben, die Kirche in Misskredit zu bringen, öffentlich die Ansicht vertreten, dass die Schriften der Kirche betrügerisch sind, und Opposition gegen Kirchenführer einschließlich des Propheten Joseph Smith geäußert.
- Transcript of Jeremy Runnells' recorded disciplinary court, April 17, 2016, posted to reddit and Mormonthink.
[23]↩︎
Runnells nahm heimlich Ton- und Videoaufnahmen von der Sitzung seines Disziplinarrats auf. Die Audioaufnahme und das Transkript wurden am 20. April 2016 vom Benutzer „eiznem“ im Internet Archive veröffentlicht.
Das Treffen endet damit, dass Runnells seinem Pfahlpräsidenten ein Rücktrittsschreiben übergibt und dabei Folgendes sagt:
Also, das ist ein Schauprozess. Ich bin mit diesem Gericht fertig. Präsident, ich exkommuniziere die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage, ich exkommuniziere Sie, und ich exkommuniziere diesen Schauprozess aus meinem Leben. Hier ist mein Rücktrittsschreiben. Auf Wiedersehen.
[24]↩︎
Die Pressekonferenz fand auf dem Parkplatz des Pfahlhauses statt. Anwesend waren verschiedene Mitglieder der örtlichen Presse und Unterstützer von Runnells. Er stand auf der Ladefläche eines Pick-ups und las der Menge eine vorbereitete Erklärung vor. Das Folgende ist ein Auszug aus seiner an seine Unterstützer gerichteten Erklärung:
Ich habe nichts falsch gemacht. Ich wollte nur die Wahrheit. Ich wollte offizielle Antworten auf die in den Essays der Kirche bestätigten Probleme der Kirche, um meine Bedenken und Zweifel auszuräumen. Ähm, für diejenigen unter Ihnen, die mit Zweifeln kämpfen: „Zweifeln Sie nicht an Ihren Zweifeln“, schätzen Sie Ihre Zweifel, gehen Sie Ihren Zweifeln nach, lösen Sie Ihre Zweifel. Zweifel sind der Anfang von Wissen und Weisheit. Die einzige Macht, die die Kirche hat, ist die Macht, die Sie ihr geben.
Nach seiner Aussage wurden Erfrischungen serviert.
- Jeremy Runnells press meeting following resignation April 17, 2016.
- Gephardt Daily news reports on the press conference held in a church parking lot immediately after Jeremy Runnells' disciplinary court.
[25]↩︎
Jeremy Runnells wurde eingeladen, als Hauptredner bei der ExMormon Foundation Conference 2016 in Salt Lake City, Utah, zu sprechen. Das Folgende ist ein Auszug aus Runnells’ einstündiger Rede:
Ich habe festgestellt, dass die mit Abstand wichtigste Frage, die man sich stellen kann, wenn man entscheiden will, ob man die Wahrheitsansprüche der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage wirklich untersuchen soll oder nicht, eine einzige Frage ist: „Was, wenn es nicht wahr ist?“
- ExMormon Foundation Conference speech "The Examined Life: Restoring Your Own Power and Liberty - Jeremy Runnells (CES Letter author)".
[26]↩︎
In der Ankündigung zu CES Letter 2.0 hieß es, dass das Dokument als Taschenbuch sowie in den Formaten ePub und PDF erhältlich sei. Außerdem war darin ein Bild der Comicfigur Batman zu sehen, wie er Robin ohrfeigt und sagt: „Jeremy hat den Ton im CES Letter 2.0 abgeschwächt!“
Unter anderen Änderungen und Überarbeitungen war die Tonänderung Berichten zufolge die bedeutendste:
Die größte und wesentlichste Änderung im CES Letter 2.0 ist der Ton. Es gibt im CES Letter keine Probleme mit dem Ton mehr. . . Jeremy ist das gesamte Dokument viele Male mit großer Sorgfalt durchgegangen, um Stellen zu finden und zu ändern, die im Ton spöttisch oder feindselig sind.
Diese Version des CES Letter enthielt auch einen neuen Untertitel: „Meine Suche nach Antworten auf meine mormonischen Zweifel.“
- CES Letter 2.0 launches on cesletter.org.
[27]↩︎
Der Begriff „TBM“ ist ein Akronym für „True Believing Mormon“ oder „True Blooded Mormon“ und wird im Allgemeinen als abwertend angesehen.
Nachdem mehrere Kommentatoren um eine bearbeitbare Version des Dokuments gebeten hatten, stellte Runnells eine zur Verfügung und sagte: „Ihr könnt mit dem Word-Dokument machen, was ihr wollt. Passt es für euch selbst an, um es euren TBM-Angehörigen zu geben. Es gehört euch.“
- Jeremy Runnells comments users can personalize CES letter for "TBM loved ones".
[28]↩︎
Runnells erklärte 2013:
Ich habe das nicht für den CES-Typen geschrieben. Ich mache mir keine Illusionen, dass ich seine Meinung ändern werde. Das wird nicht passieren. Ich habe das für meine Kinder geschrieben, die ihren Vater eines Tages fragen werden, warum er den Glauben verlassen hat.
Und 2015 schrieb er:
Die Zielgruppe sind die Unentschlossenen. Diejenigen, die die Augen verdrehen, wenn sie „zweifle an deinen Zweifeln“ hören.
Später im Jahr 2015 erklärte Runnells, dass sich seine „Besessenheit“ mit dem CES Letter verändert habe und dass er daran interessiert sei, „Einzelnen, Ehen und Familien zu helfen“ und „besessen davon sei, Leid zu lindern und dabei zu helfen, die Gedanken von Menschen aus einem Kult zu befreien“.
Und 2017 erklärte er: „Ich tat alles, was ich konnte, um mein Zeugnis wiederherzustellen und zu versuchen, die Kirche der Heiligen der Letzten Tage wahr zu machen. Der CES Letter ist nur ein Brief an einen CES-Direktor. Nicht mehr. Nicht weniger.“
[29]↩︎
In einem Kommentar auf Reddit aus dem Jahr 2015 zum Thema, dass Runnells Spenden erhielt, um den CES Letter zu finanzieren, stellte er klar, wen er als Zielgruppe sieht:
Werden manche TBMs weglaufen? Ja. Ironischerweise werden manche zynisch auf Spenden verweisen, während sie kein Problem damit sehen, an FairMormon zu spenden, die ebenfalls um Spenden bitten. Diese Leute sind nicht meine Zielgruppe, weil sie nicht bereit dafür sind. Ich suche nach den Zweifelnden. Ich suche nach denen, die die Möglichkeit bereits akzeptiert haben, dass die Kirche nicht wahr ist, und entschlossen sind, den Rest der Geschichte herauszufinden.
- Runnells identifies the "target audience" of the CES Letter as "doubting members or TBMs who have accepted the possibility that the Church is not true."
[30]↩︎
Runnells machte diesen Kommentar über die Zielgruppe des CES Letter im Ex-Mormon-Forum auf Reddit:
Die Zielgruppe sind die Unentschlossenen. Diejenigen, die mit den Augen rollen, wenn sie „Zweifeln Sie an Ihren Zweifeln“ hören. Diejenigen, die die Essays lesen und denken: Was zum...? Diejenigen, die die Details wissen wollen und die die Möglichkeit akzeptiert haben, dass die Kirche nicht wahr ist.
- Runnells comments on Reddit that "the target audience" of the CES Letter "are the fence sitters" and that his rebuttal to FAIR's criticisms of the CES Letter "is going to destroy FairMormon's latest crayon drawing butthurt recovery attempt."
[31]↩︎
Der CES Letter macht viele Aussagen, die dafür argumentieren, dass die Kirche und ihre Führer täuschen und widersprüchlich sind. Dazu gehören die folgenden:
- "A church that is afraid to let its people determine for themselves truth and falsehood in an open market is a church that is insecure and afraid of its own truth claims." (p. 123)
- "Joseph Smith’s pattern of behavior or modus operandi for a period of at least 10 years of his adult life was to keep secrets, to be deceptive, and to be dishonest – both privately and publicly." (p. 59)
- "Yesterday's doctrine is today's false doctrine. Yesterday's prophets are today's heretics." (p. 64)
- Current edition of the CES Letter, updated October 2017.
[32]↩︎
Der CES Letter argumentiert, dass die Kirche als Organisation „viele ernste problematische Herausforderungen für ihre grundlegenden Wahrheitsansprüche“ habe.
Es fügt hinzu:
Es gibt einfach viel zu viele Probleme. Wir sprechen hier nicht nur über ein einzelnes Thema. Wir sprechen über Dutzende ernste Probleme, die das eigentliche Fundament der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage und ihrer Wahrheitsansprüche untergraben.
- Jeremy Runnells states in the CES Letter conclusion that it is delusion to continue affiliating with the Church in light of all the "problematic challenges."
[33]↩︎
Die Schlussfolgerung des CES Letter enthält die folgende Aussage:
Es tut mir leid, aber Glaube bedeutet, zu glauben und zu hoffen, wenn es nur wenige Belege für oder gegen etwas gibt. Wahn ist, zu glauben, wenn es eine Fülle von Belegen gegen etwas gibt. Für mich ist es absoluter Wahnsinn, mein Leben, meine kostbare Zeit, mein Geld, mein Herz und meinen Verstand auf eine Organisation zu setzen, die so viele schwerwiegende problematische Herausforderungen für ihre grundlegenden Wahrheitsansprüche hat.
- Jeremy Runnells states in the CES Letter conclusion that it is delusion to continue affiliating with the Church in light of all the "problematic challenges."
[34]↩︎
Runnells sprach im Podcast Mormon Stories über seinen Prozess, Informationen und Forschung aus anderen Quellen zusammenzustellen, um den CES Letter zu erstellen:
Es sind nicht meine Informationen, und ich stehe auf den Schultern von Giganten, der Tanners. . . Was ich getan habe, war, ihre Forschung, ihre Erkenntnisse und ihre Arbeiten zu nehmen und sie so darzustellen, wie es für mich am besten funktionierte, sodass mein Gedankengang erklärt wurde, warum ich nicht mehr an die Kirche glaubte.
- Jeremy Runnells talks about taking research from others, including the Tanners, and compiling it to create the CES Letter on the Mormon Stories podcast.
[35]↩︎
Der CES Letter listet die angeblichen Probleme unter den folgenden Kapitelüberschriften auf:
- The Book of Mormon,
- First Vision, Book of Abraham,
- Polygamy,
- Prophets,
- Kinderhook Plates,
- Testimony and Spiritual Witness,
- Priesthood Restoration,
- Witnesses,
- Temples and Freemasonry,
- Science, and
- Other.
- Introduction to the CES Letter + table of contents.
[36]↩︎
Mehrere Personen und Organisationen haben den CES Letter kritisch auf Genauigkeit und Voreingenommenheit geprüft. Der allgemeine Konsens ist, dass zwar viele der Aussagen und historischen Ereignisse im CES Letter technisch gesehen korrekt sind, es aber wichtige Auslassungen, falsche Darstellungen und Fehler gibt. Siehe die Tabelle „Widerlegungen des CES Letter“.
David Snell, der Moderator von Saints Unscripted, brachte diese Sichtweise zum Ausdruck:
Einige der Informationen in dem Brief sind einfach wahr. Einige sind, soweit ich das beurteilen kann, offensichtlich falsch (und hoffentlich sind das ehrliche Fehler). Und ich denke, einigen Informationen fehlt eine wichtige Differenzierung oder sie lassen weitere relevante Informationen weg.
- David Snell gives an overview of the CES Letter on Saints Unscripted.
[37]↩︎
Der Autor selbst hat erklärt, dass er die Kirche für falsch und betrügerisch hält:
Ich bin schmerzhaft zu dem Schluss gekommen, dass die Wahrheitsansprüche der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage für mich unmöglich wahr sein können. In Anlehnung an die obigen Worte von Joseph Fielding Smith bin ich zu der Erkenntnis gekommen, dass Joseph Smith ein Betrüger war, der absichtlich versuchte, Menschen irrezuführen, und dass er entlarvt, seine Behauptungen widerlegt und seine Lehren als falsch aufgezeigt werden sollten.
Mehrere Autoren haben die durchgängige Botschaft im CES Letter kommentiert, dass die Kirche in Bezug auf ihre Geschichte und Wahrheitsansprüche täuscht. Zum Beispiel teilte Scott Gordon, ein Autor zu Themen der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage, die folgende Sichtweise:
Der CES Letter ist ein Versuch, eine alternative Darstellung der Wahrheitsansprüche der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage zu schaffen. . . . Das Thema des Buches ist, dass die Kirche Sie über ihre Geschichte und über Joseph Smith als Übersetzer und Prophet belogen hat, sodass es keine Möglichkeit gibt, dass sie wahr sein kann.
- Scott Gordon suggests that the CES Letter presents the narrative that the "Church has lied to you about its history" and therefore "there is no way it can be true."
- Jeremy Runnells' Resignation Letter.
[38]↩︎
Sowohl Mitglieder der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage wie Daniel Peterson, Jim Bennett und David Snell als auch ehemalige Mitglieder wie John Dehlin und Lindsay Hansen Park haben jeweils als Reaktion auf den CES Letter geschrieben.
[39]↩︎
Zum Beispiel schrieb Jim Bennett, ein Heiliger der Letzten Tage:
Der CES Letter ist schlechte Wissenschaft und bringt Argumente vor, die sein eigener Autor anscheinend nicht versteht, wobei er Quellen anführt, die er sich nicht einmal die Mühe gemacht hat zu lesen. Insgesamt halten seine Vorwürfe einer genauen Prüfung nicht stand.
Andererseits sagte Grant Palmer, ein ehemaliger Heiliger der Letzten Tage, dass der CES Letter „eine ausgezeichnete Zusammenfassung der grundlegenden Probleme der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage“ sei.
- Jim Bennett's "A CES Letter Reply: Faithful Answers For Those Who Doubt."
- CES Letter Reviews from Hans H. Mattsson, Grant H. Palmer, and John Dehlin (cesletter.org).
[40]↩︎
David Snell teilte diesen Kommentar im Juni 2021 in der YouTube-Reihe Saints Unscripted als Teil eines siebenminütigen Videos, das die Grundidee und die Entstehung des CES Letter erklärt.
- David Snell gives an overview of the CES Letter on Saints Unscripted.
[41]↩︎
Der Autor C. Randall Christensen, ein ehemaliger Heiliger der Letzten Tage und produktiver Blogger, veröffentlichte diese Aussage in einem Beitrag auf seiner Website. Christensen meint, dass der CES Letter „weit mehr Aufmerksamkeit bekommen hat, als er verdient.“
- Author C. Randall Nicholson shares his criticism of the CES Letter in a blog post on his website.
[42]↩︎
Diese Aussage stammt aus Von dem CES Letter hinters Licht geführt, einer Widerlegung des CES Letter , die 2015 von Michael Ash veröffentlicht wurde.
- Michael Ash says that the CES letter can cause trouble for members.
[43]↩︎
Diese Aussage stammt aus einem Vortrag, den Daniel C. Peterson auf der FAIR-Konferenz 2014 gehalten hat.
- Daniel C. Peterson response to CES Letter at FAIR conference 2014.
[44]↩︎
Diese Aussage stammt aus Jim Bennetts Zeile-für-Zeile-Widerlegung des CES Letter, die 2018 veröffentlicht wurde.
- Jim Bennett's "A CES Letter Reply: Faithful Answers For Those Who Doubt."
[45]↩︎
Diese Aussage steht auf der Startseite des CES Letter und wird Grant Palmer zugeschrieben, einem ehemaligen Mitarbeiter des CES, der 2010 seine Mitgliedschaft in der Kirche aufgab.
- CES Letter Reviews from Hans H. Mattsson, Grant H. Palmer, and John Dehlin (cesletter.org).
[46]↩︎
Diese Aussage steht auf der CES-Letter-Startseite und wird Hans Mattsson zugeschrieben, einem ehemaligen Siebziger im Gebiet aus Schweden, der 2016 seine Mitgliedschaft aufgab.
- CES Letter Reviews from Hans H. Mattsson, Grant H. Palmer, and John Dehlin (cesletter.org).
[47]↩︎
Diese Aussage steht auf der Startseite des CES Letter und wird John Dehlin zugeschrieben, dem Gastgeber des Podcasts Mormon Stories, der 2015 aus der Kirche ausgeschlossen wurde.
- CES Letter Reviews from Hans H. Mattsson, Grant H. Palmer, and John Dehlin (cesletter.org).
[48]↩︎
Lindsay Hansen Park schrieb 2016 „Eine Kritik am CES Letter“, in der sie ihre Sicht auf die Stärken des CES Letter darlegte:
Ich denke, der CES Letter ist eine gute Zusammenstellung der Ungenauigkeiten und Probleme der LDS-Kirche . . . Der CES Letter bestätigt auch viele schmerzhafte und missbräuchliche Situationen, die Menschen erleben. Kritiker des Briefes verstehen das nicht. Wenn Sie Schmerzen haben, aber nie das Gefühl hatten, dass Sie Ihren Schmerz entweder ausdrücken oder überhaupt als solchen benennen könnten, sagt Ihnen der CES Letter, dass ja, Ihr Schmerz tatsächlich real ist, die Kirche nicht perfekt ist, ja sogar weit davon entfernt. In dieser Hinsicht kann das unglaublich stärkend sein.
Aber sie schrieb auch über das, was sie als ein großes Problem des CES Letter ansieht:
Wenn Sie den CES Letter als maßgebliche Quelle ansehen, mit ganzem Herzen daran glauben und entsprechend leben, dann schaffen Sie damit das mormonische Muster oder Paradigma neu. Sie machen ihn zu einem neuen Propheten statt zu einer Informationsquelle. Das nenne ich gläubiges Ex-Mormonen-Sein.
- Lindsay Hansen Park comments on CES Letter on Feminist Mormon Housewives website.
[49]↩︎
Diese Widerlegungen umfassen Dokumente oder Beiträge in sozialen Medien von Michael Ash, Sarah Allen, Kevin Christensen und anderen.
[50]↩︎
Zusätzlich dazu, die Behauptungen im CES Letter zu behandeln, enthält Michael Ashs Auseinandersetzung mit dem Dokument eine Einleitung mit dem Titel „Operation Mincemeat“, die Leser über Fehlinformationen und Täuschung in Informationsquellen aufklären soll.
- "Bamboozled by the 'CES Letter'" by Michael Ash.
[51]↩︎
FAIRs Widerlegung umfasst Hunderte von Unterthemen, die die verschiedenen Behauptungen im CES Letter mit eigenen Daten und Interpretationen behandeln.
- FAIR's "Debunking the CES Letter Response to 'Letter to a CES Director: Why I Lost My Testimony' (CES Letter: My Search for Answers to my Mormon Doubts) and 'Debunking FAIR's Debunking."
[52]↩︎
Sarah Allen veröffentlichte über mehr als ein Jahr hinweg wöchentliche Erwiderungen auf verschiedene Teile des CES Letter auf Reddit. Ihre siebzigteilige Reihe wird jetzt auch auf der FAIR-Website veröffentlicht.
- Sarah Allen's 70-part series "dice1899's CES Rebuttal" on Reddit.
[53]↩︎
Dieser Essay stellt Runnells’ Interpretationen der Daten denen des Apologeten der Heiligen der Letzten Tage Jeff Lindsay gegenüber, um zu zeigen, wie dieselben Daten durch unterschiedliche Blickwinkel interpretiert werden können und so zu unterschiedlichen Schlussfolgerungen führen.
- Kevin Christensen's "Eye of the Beholder, Law of the Harvest: Observations on the Inevitable Consequences of the Different Investigative Approaches of Jeremy Runnells and Jeff Lindsay" published by Interpreter.
[54]↩︎
Jim Bennett geht das CES Letter Zeile für Zeile durch und versucht im Gegensatz zu anderen Autoren, auch Comedy und Anekdoten einzubauen, um seine Punkte zu veranschaulichen.
- Jim Bennett's "A CES Letter Reply: Faithful Answers For Those Who Doubt."
[55]↩︎
Der Ansatz und die Absicht dieser anonymen Widerlegung des CES Letter werden in der Einleitung des Dokuments erklärt:
Der CES Letter enthält eine praktische Zusammenstellung der neuesten Kritik an der Kirche. Auf den folgenden Seiten werden diese Bedenken einzeln behandelt, damit Leser entscheiden können, ob die Themen korrekt dargestellt wurden und gültige Belege gegen die Kirche sind oder ob sie stark voreingenommen sind und mehrere Halbwahrheiten und falsche Darstellungen enthalten.
- The CES Letter: A Closer look; an anonymous refutation of the CES Letter.
[56]↩︎
Die Website zum CES Letter erklärt:
Jeremy wurde in Südkalifornien geboren und ist dort aufgewachsen. Er ist ein Mormone in siebter Generation mit Pionierwurzeln und erreichte jeden Meilenstein der mormonischen Jugend. Als Eagle Scout, zurückgekehrter Missionar und BYU-Absolvent heiratete Jeremy im Tempel von San Diego – mit der Erwartung und dem Plan, den Mormonismus für den Rest seines Lebens zu leben.
- Jeremy Runnells personal bio on CESLetter.org.
[57]↩︎
Runnells hat auf Reddit über seine drei Kinder geschrieben und auf der CES-Letter-Website ein Bild seiner Familie eingefügt.
[58]↩︎
Runnells machte heimlich Audio- und Videoaufnahmen von seiner Sitzung des Disziplinarrats. Die Tonaufnahme und das Transkript wurden am 20. April 2016 von dem Nutzer „eiznem“ im Internet Archive veröffentlicht.
Die Aufnahme endet damit, dass Runnells seinem Pfahlpräsidenten ein Rücktrittsschreiben übergibt:
Also, das ist ein Schauprozess. Ich bin mit diesem Gericht fertig. Präsident, ich exkommuniziere die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage, ich exkommuniziere Sie, und ich exkommuniziere diesen Schauprozess aus meinem Leben. Hier ist mein Rücktrittsschreiben. Auf Wiedersehen.
Runnells veröffentlichte den Text seines Rücktrittsschreibens auf seiner Website.
- Jeremy Runnells' Resignation Letter.
- Transcript of Jeremy Runnells' recorded disciplinary court, April 17, 2016, posted to reddit and Mormonthink.
[59]↩︎
Auf der Ladefläche eines Pick-up-Trucks auf dem Parkplatz der Kirche stehend sagte Jeremy Runnells nach seinem Disziplinarrat: „Ich habe die LDS-Kirche, Präsident Ivins und ihr Kängurugericht aus meinem Leben exkommuniziert.“
Nach seiner Aussage wurden Erfrischungen serviert.
- Gephardt Daily news reports on the press conference held in a church parking lot immediately after Jeremy Runnells' disciplinary court.
[60]↩︎
2018 sagte älteste Dallin H. Oaks vom Kollegium der Zwölf Apostel Folgendes zur Bewertung von Informationsquellen:
Wir sollten vorsichtig sein, wenn wir uns auf Informationen oder Ratschläge verlassen, die von Unterhaltungsstars, bekannten Sportlern oder anonymen Quellen im Internet kommen. Fachwissen in einem Bereich sollte nicht als Fachwissen über die Wahrheit in anderen Themen angesehen werden. Wir sollten auch vorsichtig sein, was die Motivation der Person angeht, die Informationen bereitstellt.
Die Aktualisierung des Institutskurses „Grundlagen der Wiederherstellung“ aus dem Jahr 2019 enthielt Fragen, die den Teilnehmern helfen sollten, Datenquellen zu bewerten:
Fragen zur Bewertung von Quellen 1. Welche Qualifikationen, Absichten und möglichen Vorurteile hat der Autor? 2. Wie eng ist der Autor mit den beschriebenen Ereignissen verbunden? 3. Ignoriert der Autor absichtlich verfügbare Belege, um in die Irre zu führen? 4. Werden die Lehren und Ereignisse, die in dieser Quelle behandelt werden, im richtigen Kontext ihrer Zeit, ihres Ortes und ihrer Umstände dargestellt? 5. Werden die Lehren und Ereignisse durch weitere verlässliche Quellen gestützt?
- The Institute teacher material for "Foundations of the Restoration" includes a section on "evaluating sources."
- Dallin H. Oaks speaks about evaluating data and sources in the October 2018 General Conference.