Kirtland Safety Society

Was war die Kirtland Safety Society?

Die Kirtland Safety Society Anti-Banking Company,[1] bekannt als die Kirtland Safety Society, war ein Finanzinstitut, das 1836 von Führern der Kirche gegründet wurde.[2][3] Sie scheiterte 1837.[4]

Die Kirtland Safety Society war anfangs als Bank gedacht,[5] wurde aber, weil sie keine Charta in Ohio erhalten konnte,[6] als „Anti-Banking“-Gesellschaft neu organisiert.[7][8] Sie gab Aktienzertifikate[9] und Kirtland-Safety-Society-Scheine (im Grunde eine Währung)[10] aus und nahm Einlagen an.[11]

Zeitleiste der Kirtland Safety Society

27. Januar 1816

Die Generalversammlung von Ohio verabschiedet „Ein Gesetz, das die Ausgabe und Verbreitung nicht genehmigter Banknoten verbietet.“[12]

24. Januar 1824

Die Generalversammlung von Ohio verabschiedet „Ein Gesetz zur Regelung von Gerichtsverfahren, in denen Banken und Bankiers beteiligt sind, und zum Verbot der Ausgabe von Banknoten bestimmter Art.“[13]

11. September 1831

Joseph Smith[BIO] erhält eine Offenbarung, die die Kirche davor warnt, sich zu verschulden.[14]

27. März 1836

Der Kirtland Tempel wird geweiht.[15] Durch die Baukosten gerät die Kirche in Schulden.[16][17]

6. August 1836

Joseph Smith empfängt eine Offenbarung, die verheißt, dass die Kirche von ihren Schulden befreit wird.[18]

3. August 1836

Oliver Cowdery[BIO] merkt in einem Brief an Joseph Smith an, dass er „bereit ist, eingetragene Gesellschaften mit Druckplatten und Druckformen zu helfen“, um Banknoten zu drucken.[19]

12. oder 13. September 1836

Joseph Smith, Sidney Rigdon,[BIO] Hyrum Smith,[BIO] und Oliver Cowdery beschließen, eine Bank zu gründen und Land zu kaufen, um die finanziellen Probleme der Kirche zu lösen.[20][21]

5. Oktober 1836

Joseph Smith, William Miller,[BIO] William Smith,[BIO] und Don Carlos Smith[BIO] schließen mit Peter French[BIO] eine Hypothekenvereinbarung über Land in Kirtland ab.[22]

2. November 1836

Joseph Smith berichtet über die offizielle Gründung der „Kirtland Safety Society“.[23]

Dezember 1836

Die Verfassung der Bank der Kirtland Safety Society (2. November 1836) wurde in der Zeitschrift der Heiligen der Letzten Tage Messenger and Advocate veröffentlicht.[24]

1837

Die Finanzpanik von 1837 in den Vereinigten Staaten führt dazu, dass viele Finanzinstitute schließen.[25]

Januar 1837

Die „Articles of Agreement for the Kirtland Safety Society Anti-Banking Company“ werden veröffentlicht.[26]

6. Januar 1837

Wilford Woodruff[BIO] hält Joseph Smiths Lehre fest, dass die Kirtland Safety Society „die größte aller Einrichtungen auf der Erde werden“ werde, wenn die Heiligen treu seien.[27]

9. Februar 1837

Samuel Rounds,[BIO] der im Namen von Grandison Newell[BIO] handelte, erhebt Anklage gegen Joseph Smith und andere, weil sie ohne Konzession Banknoten ausgegeben haben.[28]

6. April 1837

Wilford Woodruff berichtet, dass Joseph und Hyrum lehrten, Kirtland werde zu einem Handelszentrum werden, in dem „die Könige der Erde kommen würden, um dessen Herrlichkeit zu sehen“.[29]

29. Mai 1837

Die Apostel Lyman E. Johnson[BIO] und Orson Pratt[BIO] beschuldigen Joseph Smith der Lüge, der Irreführung und der Erpressung.[30]

1. Juni 1837

Joseph Smith nennt Landspekulation als einen der Gründe, warum die Kirtland Safety Society scheiterte.[31][32]

Juli 1837

Joseph Smith hält seinen Rücktritt von seinem Amt in der Kirtland Safety Society fest und berichtet, dass sie wegen „Dunkelheit, Spekulation und Bosheit“ erfolglos war.[33]

August 1837

Im Messenger and Advocate warnt Joseph Smith die Mitglieder vor Spekulanten, die ihnen jetzt wertlose Scheine der Kirtland Safety Society „andrehen“.[34]

3. September 1837

Joseph Smith organisiert die Führung der Kirche in Kirtland, Ohio,[35] nach Spannungen unter den Führungsmitgliedern der Kirche infolge des Scheiterns der Kirtland Safety Society neu.[36]

24. Oktober 1837

Joseph und Sidney werden in Abwesenheit wegen der von Grandison Newell erhobenen Anklagen vor Gericht gestellt.[37]

November 1837

Die Kirtland Safety Society stellt alle Tätigkeiten ein.[38]

1. Januar 1838

Joseph Smith und Sidney Rigdon fliehen unter Berufung auf einen „Geist abtrünniger Pöbelherrschaft“ aus Kirtland.[39]

5. Februar 1838

In einem Brief an den Herausgeber des Painesville Republican spricht Warren Parrish über die Kirtland Safety Society und merkt an, dass er erstaunt war, Joseph sagen zu hören, die Bank habe 60.000 Dollar in bar[40] und 600.000 Dollar zu ihrer Verfügung.[41]

1. März 1838

Am 1. März 1838 werden die Kosten der Gerichtsurteile gegen Joseph Smith und Sidney Rigdon ihren Bevollmächtigten William Marks[BIO] und Oliver Granger[BIO] für 1.600 $ zugewiesen.[42]

August 1838

In der Augustausgabe 1838 des Elders' Journal beschuldigt Joseph Warren Parrish, Geld aus der Kirtland Safety Society veruntreut zu haben.[43]

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Warum gründete die Kirche also eine Bank?

Ein Hauptgrund waren die finanziellen Schwierigkeiten der Kirche aufgrund von Schulden aus Landkäufen und Bauprojekten,[44][45] darunter der Kirtland Tempel, der in den 1830er Jahren wahrscheinlich schätzungsweise 30.000[46] bis 40.000 Dollar[47] kostete (etwa 1,3 Millionen Dollar im Jahr 2024[48]).[49] Berichten zufolge war Joseph derjenige, der die Idee für die Bank zuerst hatte.[50]

Eine schwarz-weiße gravierte Abbildung aus dem Jahr 1846 des „old mormon banking house“ (wahrscheinlich das Gebäude der Kirtland Safety Society Anti-Banking Company) und des Kirtland Tempels von Henry Howe in seinem Buch „Historical Collections of Ohio“. — Ein Stich von Kirtland aus dem Jahr 1846 von Henry Howe aus „Historical Collections of Ohio“. Howe beschreibt das kleine Gebäude links als das „alte Bankhaus der Mormonen“.

Warum sollten die frühen Führer der Kirche eine Schuldenkrise durch die Gründung einer Bank lösen?

Die Bank sollte Geldscheine ausgeben, Kredite vergeben und die örtliche Wirtschaft ankurbeln.[51] Eine Möglichkeit, wie sie dies durch die Kirtland Safety Society tun konnten, war, Vermögenswerte, die sich normalerweise nicht leicht in Bargeld umwandeln lassen (zum Beispiel Land), als Sicherheit für Kredite zu nutzen und Geld für Käufe bereitzustellen.[52]

War es damals in Amerika üblich, ein Finanzinstitut zu gründen?

Ja. In Ohio gaben damals viele Unternehmen Banknoten aus und führten andere „bankähnliche“ Tätigkeiten aus, auch wenn sie selbst keine Bankinstitute waren.[53][54] Die Generalversammlung von Ohio erließ 1816[55] und 1824[56] Gesetze, die neu gegründeten Einrichtungen die Ausgabe von Banknoten einschränkten und rechtliche Hürden schufen, die den Betrieb nicht konzessionierter Banken erschwerten.[57]

Aber war es damals normal, dass eine Kirche eine Bank gründete?

Nein, nicht wirklich. Zwar gründeten Protestanten in Europa einige Banken,[58] doch in Amerika war das keine typische Praxis. Das ähnlichste Beispiel in den Vereinigten Staaten des 19. Jahrhunderts war möglicherweise eine Aktiengesellschaft mit beschränkter Haftung, die ein Teil der Oneida Community[BIO] 1880 vorschlug, aber nie gründete.[59]

Warum wurde die Kirtland Safety Society manchmal eine „Anti-Banking“-Gesellschaft genannt?

Die Kirtland Safety Society war ursprünglich als Bank gedacht,[60] aber weil sie keine Satzung in Ohio erhalten konnte,[61] wurde sie als „Anti-Banking“-Gesellschaft neu organisiert.[62] Der Begriff „Anti-Banking“ bedeutete nicht, dass sie gegen Bankwesen waren, sondern war vielmehr ein Begriff, der deutlich machen sollte, dass sie keine vom Staat konzessionierte Einrichtung waren.[63]

War die Kirtland Safety Society legal?

Nein, nicht in der ursprünglich geplanten Form. Der Kirtland Safety Society wurde eine Banklizenz verweigert, Berichten zufolge weil die Antragsteller Mormonen waren,[64][65] aber das muss nicht der Fall gewesen sein, da zwischen 1835 und 1836 nur eine einzige Lizenz genehmigt wurde.[66] Anfang Januar 1837 wurde die Gesellschaft neu organisiert und nahm den Betrieb als „nicht autorisierte Bank“ auf, was damals in Ohio üblich war.[67]

Dann, weil Ohio die Gültigkeit von Banklizenzen aus anderen Bundesstaaten anerkannte,[68] trafen sich Joseph Smith und andere, die an der Kirtland Safety Society beteiligt waren, im Februar 1837 mit Vertretern der Bank of Monroe in Michigan, um eine Fusion anzustreben und als Tochtergesellschaft der Bank of Monroe tätig zu sein.[69]

Wie wurde die Kirtland Safety Society finanziert?

Ab Oktober 1836 wurden Mittel durch den Verkauf von Aktien der Kirtland Safety Society aufgebracht.[70] Es ist außerdem wahrscheinlich, dass Land, das Joseph Smith und andere Führer der Kirche im September und Oktober 1836 im Gebiet von Kirtland kauften, als Sicherheit für die Bank diente.[71]

War das anfängliche Grundkapital der Kirtland Safety Society nicht auf einen übertrieben hohen Betrag festgesetzt?

Wahrscheinlich.[72] Das anfängliche Grundkapital der Kirtland Safety Society wurde auf 4 Millionen Dollar festgesetzt,[73] während Gemeindebanken jener Zeit Berichten zufolge typischerweise mit 100.000 bis 300.000 Dollar kapitalisiert waren.[74][75]

Hat Joseph Smith prophezeit, dass die Kirtland Safety Society erfolgreich sein würde?

Joseph sagte, dass mit der Kirtland Safety Society „alles gut werden würde“, unter der Bedingung, dass die Heiligen „auf die Gebote achten würden, die der Herr gegeben hatte“.[76]

Einige Mitglieder der Kirche glaubten jedoch, das bedeute, dass die Bank niemals scheitern würde, weil sie „durch den Willen Gottes errichtet“ worden sei.[77]

Warum scheiterte die Kirtland Safety Society?

Es gibt mehrere Gründe, von wirtschaftlichen bis zu sozialen (siehe Tabelle unten).

Grund	Details
Die Finanzpanik von 1837 in den Vereinigten Staaten.	Infolge des wirtschaftlichen Abschwungs im Jahr 1837[78] sahen sich Finanzinstitute, darunter die Kirtland Safety Society, mit einem Ansturm auf die Banken und der Unfähigkeit konfrontiert, ausgegebene Banknoten einzulösen.[79][80]
Die Unterfinanzierung der Kirtland Safety Society.	Die Kirtland Safety Society war unterfinanziert, weil die Aktionäre nur geringe Beträge einzahlen konnten.[81]
Die Aktivitäten von Grandison Newell.	Grandison Newell führte gezielte Angriffe auf die Kirtland Safety Society durch, indem er so viele Banknoten der Kirtland Safety Society kaufte, wie er konnte, und sie dann alle auf einmal gegen Specie (Hartgeld) einlöste, wodurch die liquiden Mittel der Kirtland Safety Society verringert wurden.[82]
Gerüchte, dass die Safety Society illiquide war.	Es gab Gerüchte, dass die Tresore der Bank leer waren und ihre leitenden Angestellten sich weigerten, Banknoten gegen Bargeld einzutauschen.[83]
Finanzspekulation unter den Mitgliedern der Kirche.[84]	Joseph Smith glaubte, dass einige Mitglieder der Kirche spekulierten, was ein Faktor für das Scheitern der Institution war.[85] Joseph selbst wurde dafür kritisiert, angeblich zu spekulieren.[86]
Unzureichende Reserven.	Der Bank fehlten ausreichende Barreserven aus Edelmetall (Gold und Silber), um ihre Währung zu decken, was ein häufiges Problem vieler Banken jener Zeit war.[87]
Unerfahrene Führung.	Joseph Smith und andere Kirchenführer hatten kaum oder gar keine Erfahrung im Bankwesen oder in Finanzfragen.[88]

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Was geschah, als die Bank scheiterte?

Nachdem die Bank ihren Betrieb eingestellt hatte, wurden einige der Einlagen an Investoren der Kirtland Safety Society zurückgegeben,[89] während andere verloren gingen.[90] Auch die Kirche und Joseph machten Schulden.[91]

Hat Joseph Smith persönlich Geld mit der Kirtland Safety Society verdient?

Nein. Joseph Smith hatte durch den Zusammenbruch der Kirtland Bank die größten Verluste von allen Einzelpersonen, da er hohe Schulden angehäuft hatte, weil er die Safety Society gegründet und geführt, Land in Kirtland gekauft und Waren für seinen Laden eingekauft hatte.[92]

Stimmt es, dass Joseph Smith Kisten in der Kirtland Safety Society mit Blei, Steinen und Sand füllte?

Nein, wahrscheinlich nicht. Ein Kritiker behauptete, dass Joseph den Safe der Kirtland Safety Society mit 100–200 Kisten, die mit „1.000 $“ beschriftet waren, und mit Blei, Steinen und Sand gefüllt habe, um den Eindruck zu erwecken, die Bank habe Gold- und Silberreserven.[93] Es gab jedoch keinen Tresorraum, um so viele Kisten zu lagern, und die Maße des verwendeten Safes scheinen nicht dafürzusprechen, dass er 100–200 solcher Kisten enthalten konnte.[94]

Stimmt es, dass Joseph Smith nach dem Scheitern der Kirtland Safety Society vor Gericht gebracht wurde?

Ja. Am 9. Februar 1837 erhob Samuel Rounds im Namen von Grandison Newell Anklage gegen Joseph Smith und die anderen, weil sie ohne Konzession Banknoten ausgegeben hatten.[95][96] Am 24. Oktober 1837 wurden Joseph und Sidney Rigdon vor Gericht gestellt, und Richter Samuel Rounds stellte Joseph insgesamt 1.024,10 $ in Rechnung.[97] Am 1. März 1838 wurden die Kosten der Gerichtsurteile gegen Joseph Smith und Sidney Rigdon ihren Bevollmächtigten, William Marks und Oliver Granger, übertragen; die Gesamtkosten beliefen sich auf 1.600 $.[98]

Hat Joseph viele Leute dazu gebracht, diese Bank zu unterstützen, und dann jeden bestraft oder hinausgeworfen, der nicht zustimmte?

Wahrscheinlich nicht. Unstimmigkeiten innerhalb der Kirche fielen mit der Zeit der Kirtland-Bank und einem allgemeinen wirtschaftlichen Abschwung in den Vereinigten Staaten zusammen.[99][100] In dieser Zeit kritisierten verschiedene Führer der Kirche wie Parley P. Pratt[101], Orson Pratt und Lyman E. Johnson[102] sowie Warren Parrish[103] Joseph öffentlich. Johnson und Parrish wurden schließlich exkommuniziert,[104] aber sowohl Orson als auch Parley Pratt baten Joseph später im Juli 1837 wegen ihres Abfalls um Vergebung.[105]

Drängte das Scheitern der Kirtland Safety Society Joseph Smith dazu, Kirtland zu verlassen?

Ja, in gewisser Weise. Die Schwierigkeiten der Kirtland Society wurden durch rechtliche Probleme[106] und Gewaltandrohungen gegen Joseph Smith und andere Führer der Kirche[107] noch verschärft, sodass es für sie immer unhaltbarer wurde, sicher in Kirtland zu bleiben. Anfang 1838 verließen Joseph Smith und Sidney Rigdon Kirtland und zogen nach Far West, Missouri.[108]

The Facts

Die Kirche gründete die Kirtland Safety Society Anti-Banking Company, um ihre wirtschaftliche Lage zu verbessern, da durch den Bau des Tempels in Kirtland Schulden entstanden waren.
Im November 1836, als die Safety Society gegründet wurde, arbeitete sie ohne staatliche Konzession und damit illegal.
Die Safety Society wurde als Nichtbank umorganisiert, damit sie keine staatliche Genehmigung brauchte, und begann im Januar 1837, Geldscheine auszugeben.
Ein Gesetz von 1816 machte es illegal, ohne Charta Geld auszugeben, aber ein Gesetz von 1824 setzte das frühere außer Kraft.
Joseph Smith sagte, dass die Safety Society nicht scheitern würde, wenn die Heiligen „auf die Gebote achten würden, die der Herr gegeben hatte“.
1837 scheiterte die Safety Society.
Joseph Smith und Sidney Rigdon wurden angeklagt, nicht genehmigte Banknoten ausgegeben zu haben, und zu einer Geldstrafe verurteilt.

Our Take

Die Kirtland Safety Society, die 1836 von Joseph Smith und anderen Führern der Kirche gegründet wurde, war ein Finanzinstitut, das geschaffen wurde, um die wirtschaftlichen Herausforderungen der Kirche anzugehen. Als sie 1837 scheiterte, stellten manche Josephs prophetische Aussage infrage, dass sie erfolgreich sein würde, „wenn die Heiligen auf die Gebote achten würden“. War dieses Vorhaben ein aufrichtiger Versuch, den Heiligen zu helfen, oder ein Plan, um schnell reich zu werden und die Heiligen auszunutzen?

Der historische Kontext ist wichtig. Gemeindebanken waren in dieser Zeit üblich als Mittel zur wirtschaftlichen Entwicklung, auch wenn sie erhebliche Risiken mit sich brachten. Die Kirtland Safety Society stand vor besonderen Herausforderungen: Sie eröffnete genau zu dem Zeitpunkt, als die Panik von 1837 eine landesweite Bankenkrise auslöste, sah sich dem Widerstand feindseliger Investoren gegenüber und wurde von Führern mit begrenzter finanzieller Erfahrung geleitet. Als sie geschlossen wurde, bekamen einige Investoren ihre Einlagen zurück, aber viele verloren ihre Ersparnisse. Auch Joseph Smith selbst erlitt erhebliche finanzielle Verluste, und während einige Heilige die Kirche wegen dieser Angelegenheit verließen, kehrten viele später zurück.

Die Safety Society wirft interessante Fragen über Prophezeiung und zeitliche Angelegenheiten auf. Einige Mitglieder verstanden Josephs Aussage über den Erfolg der Bank als bedingungsloses Versprechen, was zu Enttäuschung führte, als sie scheiterte. Für heutige Mitglieder bietet diese Episode wichtige Einsichten darin, wie geistige Führung innerhalb praktischer Realitäten wirkt und wie prophetische Führer sowohl mit zeitlichen als auch mit geistigen Verantwortungen umgehen.

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201 Primary Sources

Footnotes

BIOJoseph Smith, Jr.
Joseph Smith (1805–1844) organized The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. Born in Sharon, Vermont, he began to experience visions of deity and angels at a young age. One vision featured the Angel Moroni, who revealed the location of gold plates with an account of ancient Americans. He translated this record and published it as The Book of Mormon. He continued to receive revelations throughout his life which serve as the foundation for the Church's doctrine today. He led the Latter-day Saints across the country from New York to Illinois. In 1844, he was martyred while awaiting trial in Carthage, Illinois.
BIOOliver Cowdery
Oliver Cowdery (1806–1850) was a scribe for the Book of Mormon and served as one of the Book of Mormon's Three Witnesses. In 1838, he was excommunicated from the church for a number of reasons, including encouraging lawsuits against the Church and defaming Joseph Smith by accusing him of adultery. He returned to the faith near the end of his life and never denied his testimony of the Book of Mormon's veracity.
BIOSidney Rigdon
Sidney Rigdon (1793–1876) was a Campbellite minister in Pennsylvania but joined the Church in 1830. He was a gifted orator and served as a member of Joseph Smith's First Presidency. He ran as Joseph Smith's vice presidential candidate in 1844. After Joseph Smith's death, he claimed to be Joseph Smith's successor in opposition to the Quorum of the Twelve. He was excommunicated and went on to establish "The Church of Jesus Christ" in Friendship, New York, where he lived until his death.
BIOHyrum Smith
Hyrum Smith (1800–1844) was born in Tunbridge, Vermont. He was the older brother of Joseph Smith, who organized the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, and served as the Church's second patriarch. He was one of the Eight Witnesses to the Book of Mormon. In 1837, he became Second Counselor in the First Presidency, and the following year, he was imprisoned alongside Joseph Smith in Liberty Jail. Hyrum Smith became the Church's new patriarch in 1841 after the death of his father, Joseph Smith, Sr., in Nauvoo. Hyrum also served as a member of the City Council, the Nauvoo Legion, and the Council of Fifty. He was martyred along with Joseph Smith in Carthage Jail in 1844.
BIOWilliam Miller
William Miller (February 15, 1782–December 20, 1849) was an American preacher who is best known for founding the Millerite movement, which predicted the Second Coming of Christ. His teachings and the subsequent movement had a significant impact on American religious history and laid the groundwork for the Seventh-day Adventist Church. Around 1818, he concluded that the Second Coming of Christ would occur around 1843 or 1844. This conclusion was based on his interpretation of biblical prophecies, particularly from the books of Daniel and Revelation. The failure of Miller's prediction led to widespread disillusionment among his followers. Many left the movement, but some continued to believe in Miller's interpretation of prophecy. This event prompted a period of reflection and reorganization among the remaining adherents, eventually leading to the formation of new religious groups, including the Seventh-day Adventist Church.
BIOWilliam Smith
William Smith (1811–1893) was the younger brother of Joseph Smith. He was baptized in 1830, served several missions, and was as one of the original members of the Quorum of the Twelve Apostles. He edited The Wasp newspaper in Nauvoo and The Prophet in New York. He was part of the Nauvoo City Council and Illinois state legislature, and was admitted to the Council of Fifty in 1844. He was appointed church patriarch in 1845, but was later excommunicated. He briefly affiliated with the churches led by James Strang and Lyman Wight. He fought for the United States in the Civil War and eventually joined the Reorganized Church in 1878.
BIODon Carlos Smith
Don Carlos Smith (1816–1841) was the youngest brother of Joseph Smith, the founder of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. Baptized into the church in its early years, Don Carlos became a trusted leader. In 1838, he was appointed as the president of the High Priests’ Quorum in Far West, Missouri, and later served as the editor of the Times and Seasons, an important Latter-day Saint newspaper in Nauvoo, Illinois. Known for his deep loyalty to his family and the church, he was also a captain in the Nauvoo Legion. Tragically, Don Carlos died at the young age of 25, likely from malaria, in 1841, leaving behind his wife Agnes and three daughters. His premature death profoundly impacted Joseph Smith and the Smith family.
BIOPeter French
Peter French (ca. 1774–after 1850) was a farmer, tavern keeper, and early hotelier in Ohio. Born in New York, French moved to the Western Reserve (now Lake County, Ohio) in 1799 and became one of the first settlers of Kirtland by 1811. Known as a community leader, he was listed among Kirtland’s town proprietors in 1818 and served in various civic roles, including overseer of the poor and highway supervisor. He was also involved in founding the Mentor Library Company in 1819. In 1827, French built a hotel in Kirtland, which he later sold, along with other property—including the temple lot—to Joseph Smith and church leaders between 1833 and 1836. By 1850, French had relocated to Mentor, Ohio, where he continued to live into his later years. His involvement in the Kirtland community made him a notable figure during the formative years of both the town and the early Latter-day Saint movement.
BIOWilford Woodruff
Wilford Woodruff (1807–1898) was the fourth president of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. He joined the faith in 1833 and became an apostle in 1839. He served as an apostle until he became President of the Church in 1889.
BIOSamuel Rounds
Samuel Rounds (ca. 1807–after 1887) was a builder, brick mason, farmer, and opponent of the early Latter-day Saints. Born in Massachusetts, Rounds moved to Ohio by 1834 and became involved in legal actions against Joseph Smith and Sidney Rigdon. In 1837, he participated in lawsuits related to the Kirtland Safety Society, accusing church leaders of illegally operating the banking venture without a state charter. His legal conflicts with the Saints reflect the broader opposition they faced in Ohio during this turbulent period, contributing to tensions that eventually drove them out of Kirtland.
BIOGrandison Newell
Grandison Newell (2 May 1785 – 10 June 1874) was a farmer, clockmaker, furniture maker, and businessman who became a prominent opponent of Joseph Smith and the early Latter-day Saints. Born in Barkhamsted, Connecticut, he married Betsy Smith in 1807 and relocated multiple times before settling in Mentor, Ohio, in 1819. There, Newell expanded his business interests into manufacturing, banking, and commerce. Newell is best known for his conflict with Joseph Smith during the Kirtland period. He, along with Samuel Rounds, engaged in legal disputes with Smith and Sidney Rigdon over the controversial Kirtland Safety Society, a banking venture started by church leaders. In 1837, Newell accused Joseph Smith of plotting to assassinate him, though the allegations did not hold up in court. His opposition to the Saints played a role in increasing social and legal pressures that contributed to the church's departure from Kirtland.
BIOLyman E. Johnson
Lyman E. Johnson (1811–1856) was one of the original members of the Quorum of the Twelve Apostles in the Church of Christ, later known as The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. Called as an apostle in 1835 at the age of 23, he was known for his early missionary efforts, particularly in New York and New England. Johnson, however, became disaffected with church leadership following internal conflicts in Kirtland, Ohio, and was excommunicated in 1838. He spent the remainder of his life engaged in law and business, passing away in 1856 after drowning in the Mississippi River.
BIOOrson Pratt
Orson Pratt (1811–1881) was born in Hartford, New York, and was an apostle for The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. He was called on many missions. He was excommunicated from the Church in August 1842, after allegations of Joseph Smith's impropriety. Pratt was rebaptized in January 1843 and served as a leading pamphleteer for the Church and defender of the faith.
BIOWilliam Marks
William Marks (1792–1872) was a prominent leader in the early Latter-day Saint movement. Baptized in 1835, he quickly rose to positions of influence, becoming president of the church’s stake in Kirtland, Ohio, and later the stake president in Nauvoo, Illinois. Known for his opposition to polygamy, Marks grew uneasy with some of the more controversial teachings introduced by Joseph Smith in Nauvoo. After Joseph Smith’s death in 1844, Marks initially aligned with Sidney Rigdon’s leadership claim but soon joined with James Strang’s faction. Eventually, he rejected both and became a key figure in the formation of the Reorganized Church of Jesus Christ of Latter Day Saints (RLDS), supporting Joseph Smith III’s leadership. Marks served as a counselor in the RLDS First Presidency until his death in 1872.
BIOOliver Granger
Oliver Granger (1794–1841) was an early member of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, known for his faithfulness and trustworthiness. A former War of 1812 veteran and merchant, he joined the church in the 1830s. Granger was tasked by Joseph Smith with resolving church debts during the financial crisis in Kirtland, Ohio. Despite the difficulty of the assignment, he carried it out honorably, earning the deep respect of church leaders. In Doctrine and Covenants 117:12–15, Joseph Smith praised Granger, promising his name would be held in sacred remembrance. Granger later moved to Far West, Missouri, and then to Nauvoo, Illinois, and finally back to Kirtland, Ohio, where he passed away in 1841.
BIOOneida Community
The Oneida Community was a 19th-century utopian religious commune founded in 1848 in Oneida, New York, by John Humphrey Noyes. The community practiced "complex marriage," where all members were considered to be married to each other, rejecting monogamy. They also emphasized communal ownership, mutual criticism, and gender equality in work. Known for their focus on spiritual perfection and economic success, they produced goods such as silverware, which became a lasting legacy. Internal conflicts and legal pressures led to the commune's disbandment in 1881, transitioning into the Oneida silverware company.
[1]↩︎
Der ursprüngliche Name der Einrichtung war am 2. November 1836 „Kirtland Safety Society“. Im Januar 1837 wurde sie jedoch in „Kirtland Safety Society Anti-Banking Company“ umbenannt.
- Text of the Constitution of the Kirtland Safety Society Bank from November 2, 1836.
- The text of the Articles and Agreements of the Kirtland Safety Society Anti-Banking Company from January 2, 1837.
[2]↩︎
„The Constitution of the Kirtland Bank, 2. November 1836“, veröffentlicht in der Dezemberausgabe 1836 des Messenger and Advocate, führte Joseph Smith, Sidney Rigdon und Oliver Cowdery als Gründungsmitglieder auf.
- Text of the Constitution of the Kirtland Safety Society Bank from November 2, 1836.
[3]↩︎
Joseph Young schrieb in einem auf den 18. November 1880 datierten Brief an Lewis Harvey Folgendes:
Der Prophet hatte den Plan gefasst, eine Bank zu gründen, um ihre finanziellen Schwierigkeiten zu lindern, was nach dem Glauben aller Heiligen die Zustimmung und Gunst Gottes fand.
- Writing in November 1880, Joseph Young informs Lewis Harvey that the Kirtland Bank is a stumbling block for Church members.
[4]↩︎
Am 3. September 1837 organisierte Joseph Smith die Führungsstruktur der Kirche in Kirtland, Ohio, neu, nachdem es unter den Führern der Kirche wegen des Scheiterns der Kirtland Safety Society zu Spannungen gekommen war. Im November 1837 stellte die Kirtland Safety Society ihren gesamten Betrieb ein.
[5]↩︎
Die ursprüngliche Satzung der Organisation vom 2. November 1836 nannte sie „the Kirtland Safety Society Bank“.
- Text of the Constitution of the Kirtland Safety Society Bank from November 2, 1836.
[6]↩︎
Am 2. November 1836 berichtete Joseph:
Präsident O[liver] Cowdery wurde nach Philadelphia [HC 2:467] entsandt, um Druckplatten für die Institution zu beschaffen; und älteste O[rson] Hyde sollte nach Columbus reisen, mit einer Petition an die Legislative von Ohio für ein Gründungsgesetz, das früh in ihrer Sitzungsperiode eingereicht wurde, aber weil wir Mormonen waren, brachte die Legislative eine belanglose Ausrede vor, aufgrund derer sie sich weigerten, uns die Bankprivilegien zu gewähren, die sie anderen so bereitwillig gewährten; daher war älteste Hyde gezwungen, unverrichteter Dinge zurückzukehren, ohne dieses Ziel seiner Mission zu erreichen, während älteste Cowdery mit großem Aufwand erfolgreich die Druckplatten beschaffte und sie nach Kirtland brachte.
- Joseph reports the establishment of the Kirtland Bank and the procuring of plates for the bank; petition to Ohio legislature for an act of incorporation was not successful.
[7]↩︎
Die Namensänderung von „Kirtland Safety Society“ zu „Kirtland Safety Society Anti-Banking Company“ fand am 2. Januar 1837 in den „Articles of Agreement for the Kirtland Safety Society Anti-Banking Company, 2 January 1837“ statt. In den Statuten heißt es:
Wir, die unterzeichneten Zeichner, bilden uns hiermit zur Förderung unserer zeitlichen Interessen und zur besseren Verwaltung unserer verschiedenen Tätigkeiten, die in Landwirtschaft, Handwerk und Handel bestehen, zu einer Firma oder Gesellschaft für die oben genannten Zwecke unter dem Namen „Kirtland Safety Society Anti-Banking Company“; und für die ordnungsgemäße Führung dieser Firma gehen wir einzeln und gemeinsam die folgenden Vertragsartikel ein und nehmen sie an.
Wie die Website The Joseph Smith Papers anmerkt:
Die Änderung des Namens spiegelte wider, dass die Kirtland Safety Society keine vom Staat konzessionierte Einrichtung war und daher Bankdienstleistungen nur in inoffizieller Form anbieten konnte.
Es fügte auch hinzu:
Dieser Begriff ist irreführend. Anders als der Anti-Bank-Flügel der Demokratischen Partei, der Papiergeld und die Ausbreitung von Banken ablehnte, waren die Anteilseigner der Kirtland Safety Society nicht gegen das Bankwesen und führten ihre Einrichtung weiterhin als Bank.
- The Joseph Smith Papers website discusses the history of the Kirtland Bank.
- The text of the Articles and Agreements of the Kirtland Safety Society Anti-Banking Company from January 2, 1837.
[8]↩︎
Der Forscher der Heiligen der Letzten Tage R. Mckay White sagte, Joseph und die anderen Führer hätten es eine „Anti-Bank“ genannt wegen des „Präzedenzfalls, den andere nicht konzessionierte Banken in Ohio und den angrenzenden Staaten geschaffen hatten“.
Daran anknüpfend stellte der Rechtshistoriker Jeffrey N. Walker fest, dass die Namensänderung „anscheinend ein Versuch war, diesen wichtigen Wandel in der Struktur und Rechtsform der Gesellschaft von einer staatlich konzessionierten Körperschaft zu einer Aktiengesellschaft zusätzlich zu belegen und der Öffentlichkeit vollständig bekannt zu machen“.
- R. McKay White discusses the Kirtland Bank; concluded that Joseph was not guilty of any illegal behavior that led to the bank's failure.
- Jeffrey N. Walker discusses the Kirtland Bank and the lawsuit brought against Joseph.
[9]↩︎
Der Historiker der Heiligen der Letzten Tage Max H. Parkin erklärte, dass die Kirtland Safety Society „Aktienzertifikate ausgab, die auf dem von den Aktionären gezeichneten Kapital beruhten und wie reguläres, von Banken ausgegebenes Geld in Umlauf gebracht wurden, wobei das private Land der Aktionäre zusammen mit erhaltenem Hartgeld (Gold und Silber) die Kapitalgrundlage bildete, auf der das Unternehmen arbeitete.“
Er fügte außerdem hinzu:
Die Kirtland Safety Society gab besondere Papiere aus, die Aktienzertifikate genannt wurden, an Menschen, die Geld in das Unternehmen investierten. Diese Zertifikate wurden wie normales Geld verwendet. Der Wert dieser Zertifikate war durch das Land sowie das Gold oder Silber gedeckt, das den Investoren gehörte, was half, den Betrieb des Unternehmens zu stützen.
- Max H. Parkin discusses the establishment of the "Kirtland Safety Society Anti-Banking Company," a joint-stock association, on January 2, 1837.
[10]↩︎
„Articles of Agreement for the Kirtland Safety Society Anti-Banking Company, 2. Januar 1837“ lautet:
Art. 14. Alle von der genannten Gesellschaft ausgegebenen Schuldnoten sind von ihrem Schatzmeister und ihrem Sekretär zu unterzeichnen, und wir, die einzelnen Mitglieder der genannten Firma, verpflichten uns hiermit zur Einlösung aller solcher Schuldnoten. Art. 15. Die zum Nutzen der genannten Gesellschaft ausgestellten Schuldnoten sind dem Schatzmeister in folgender Form zu übergeben: „Neunzig Tage nach dem Datum versprechen wir gemeinschaftlich und einzeln, A. B. oder dessen Anweisung [leer] Dollar und [leer] Cent zu zahlen, Gegenwert erhalten.“
- The text of the Articles and Agreements of the Kirtland Safety Society Anti-Banking Company from January 2, 1837.
[11]↩︎
Artikel 15 der „Articles of Agreement for the Kirtland Safety Society Anti-Banking Company, 2. Januar 1837“ lautet:
Ein Verzeichnis darüber soll zum betreffenden Zeitpunkt in den Büchern angelegt werden: über den Betrag, von wem er gegeben wurde und wann er fällig ist — und es soll bei den Akten und Unterlagen der genannten Gesellschaft hinterlegt werden.
- The text of the Articles and Agreements of the Kirtland Safety Society Anti-Banking Company from January 2, 1837.
[12]↩︎
Abschnitt 1 von „Ein Gesetz zum Verbot der Ausgabe und Verbreitung von nicht genehmigtem Bankpapier“ (27. Januar 1816) lautet:
Es sei von der Generalversammlung des Staates Ohio beschlossen, dass jede Person, die innerhalb dieses Staates als Amtsträger oder Geldvereinigung handelt und unter die in dem zweiten Abschnitt dieses Gesetzes enthaltene Beschreibung fällt, ausgenommen eine durch ein Gesetz dieses Staates gegründete Bank, für jedes solche Vergehen eine Geldstrafe von eintausend Dollar verwirkt und zahlt.
- Text of the Act of January 27, 1816, passed by the General Assembly of Ohio, prohibiting the issuing and circulating of unauthorized bank paper.
[13]↩︎
Abschnitt 23 von „Ein Gesetz zur Regelung gerichtlicher Verfahren, wenn Banken und Bankiers beteiligt sind, und zum Verbot der Ausgabe von Bankscheinen bestimmter Art“ (24. Januar 1824) lautet:
Dass keine Klage erhoben werden darf aufgrund von Schuldverschreibungen oder Banknoten, die künftig von einer Bank, einem Bankier oder Bankiers ausgegeben werden und für den Umlauf bestimmt sind, oder aufgrund von Schuldverschreibungen, Banknoten, Anleihen oder anderen Sicherheiten, die einer solchen Bank, einem solchen Bankier oder solchen Bankiers gegeben werden und an diese zahlbar sind, es sei denn, diese Bank, dieser Bankier oder diese Bankiers sind nach den Gesetzen dieses Staates als Körperschaft eingetragen und dazu befugt, solche Banknoten und Schuldverschreibungen auszugeben, sondern dass alle solchen Schuldverschreibungen, Banknoten, Anleihen und anderen Sicherheiten vor allen Gerichten als absolut nichtig gehalten und angesehen werden sollen.
- Text of the the Act of 1824, issued by the Ohio General Assembly, prohibiting unauthorized issuing of banknotes.
[14]↩︎
Die Offenbarung, die heute als Lehre und Bündnisse 64:27–29 kanonisiert ist, lautet:
27. Siehe, in meinen Gesetzen heißt es oder ist verboten, sich bei deinen Feinden zu verschulden; 28. Aber siehe, es wird zu keiner Zeit gesagt, dass der Herr nicht nehmen solle, wenn es ihm gefällt, und bezahlen, wie es ihm gut scheint. 29. Darum, da ihr Beauftragte seid, seid ihr im Auftrag des Herrn; und was immer ihr nach dem Willen des Herrn tut, ist das Werk des Herrn.
- Section 64 of the Doctrine and Covenants warns the Church from getting into debt from their enemies.
[15]↩︎
Abschnitt 109 in Lehre und Bündnisse hält fest, wie Joseph den Kirtland-Tempel weihte.
- Doctrine and Covenants Section 109 includes the text of Joseph's prayer dedicating the Kirtland Temple on March 27, 1836.
[16]↩︎
Während die genaue Summe unbekannt ist, berichten einige, dass die Gesamtkosten des Baus zwischen 30.000 und 40.000 Dollar lagen. In einem Bericht von George A. Smith heißt es, die Gesamtkosten hätten bei etwa 100.000 Dollar gelegen.
[17]↩︎
Leland Homer Gentry bot in seiner Doktorarbeit über die Geschichte der Kirche während der Missouri-Zeit die folgende Aufschlüsselung der Schulden, die die Kirche vor der Gründung der Kirtlank Bank gemacht hatte:
Die Kirche in Ohio war, wie die in Missouri, stark verschuldet. Drei Hauptausgaben waren dafür verantwortlich: (1) eine Schuld von sechstausend Dollar, die sich durch wiederholte Versuche angesammelt hatte, die Ländereien der Kirche in Jackson County zurückzuerlangen; (2) eine Schuld von dreizehntausend Dollar, die beim Bau des Kirtland Tempels entstanden war; (3) eine Schuld in nicht angegebener Höhe für den Kauf von Ländereien, auf denen sich die Kirche in Frieden niederlassen konnte.
- Leland Homer Gentry, in a PhD thesis on the history of the Church during the Missouri period, provides a discussion of the failure of the Kirtland Bank.
[18]↩︎
Die Offenbarung, die als Abschnitt 111 der Lehre und Bündnisse kanonisiert wurde, weist die Heiligen an: „Sorgt euch nicht um eure Schulden, denn ich werde euch Macht geben, sie zu bezahlen.“
- Revelation to Joseph where the Lord promises that the Church will be given the power to pay off their debts.
[19]↩︎
In seinem Brief schrieb Oliver:
Es gibt noch Geld in der Wall Street, und „Draper, Underwood“ und andere sind bereit, eingetragenen Körperschaften mit Platten und Stempeln zu helfen, mehr zu machen. Unsere Regierung errichtet an der Ecke Nassau Street und Wall Street ein großes Zollhaus, das, wenn es fertig ist, sehr prächtig sein wird.
- In a letter from August 1836, Oliver Cowdery notes that he is "ready to help incorporated bodies to plates and dyes" to print banknotes.
[20]↩︎
Mark Lyman Staker schrieb:
Führende Vertreter der Kirche hatten bereits 1833 etwas Land von Peter French gekauft, das als Zentrum ihrer geplanten Stadt dienen sollte. Doch durch die fortlaufende Sammlung wurde klar, dass sie zusätzliches Land brauchen würden. Es ist nicht genau klar, wann sie beschlossen, eine Bank zu gründen und Land zu erwerben; aber Joseph Smith und seine Begleiter kehrten am 12. oder 13. September aus Massachusetts mit einer klaren Vorstellung von ihrem weiteren Vorgehen zurück.
An anderer Stelle merkte Staker an, dass:
Nachdem Joseph Smith, Sidney Rigdon, Hyrum Smith und Oliver Cowdery am 12. oder 13. September 1836 von ihrer Reise nach Salem, Massachusetts, in Kirtland angekommen waren, setzte sich die Idee einer Bank in der Gemeinschaft schnell fest. Brigham Young vermerkte in seinem Kontobuch: „15. Okt. [1836] B Young zahlte heute 150 Cent in Silber an die Bank.“ Obwohl Bankeinlagen damals keine direkten Zinsen abwarfen, wie es später im Jahrhundert der Fall war, ermutigten Ökonomen die Menschen damals, ihr Geld bei Banken einzuzahlen, um das Sparen in einem geschützten Umfeld zu fördern.
- Mark Staker discusses the economics of Kirtland and the events that led up to the establishment and failure of the Kirtland Bank.
[21]↩︎
Joseph Young schrieb in einem auf den 18. November 1880 datierten Brief an Lewis Harvey Folgendes:
Der Prophet hatte den Plan gefasst, eine Bank zu gründen, um ihre finanziellen Schwierigkeiten zu lindern, was nach dem Glauben aller Heiligen die Zustimmung und Gunst Gottes fand.
- Writing in November 1880, Joseph Young informs Lewis Harvey that the Kirtland Bank is a stumbling block for Church members.
[22]↩︎
Die Vereinbarung lautete:
Persönlich erschienen Wm. Miller, Wm. Smith, Don C. Smith und Joseph Smith Jr., die anerkannten, dass sie das vorstehende Schriftstück unterzeichnet und gesiegelt haben und dass es ihre freie Handlung und Tat ist. Ich bescheinige weiter, dass ich die genannten Phebe Miller, Caroline Smith, Agnes M. Smith und Emma Smith getrennt und unabhängig von ihrem genannten Ehemann geprüft habe und ihr dort den Inhalt des vorstehenden Schriftstücks bekannt gemacht habe; und bei dieser Prüfung erklärte sie, dass sie es freiwillig unterzeichnet, gesiegelt und anerkannt habe und dass sie damit noch immer einverstanden sei.
- Mortgage agreement between Joseph, William Miller, William Smith, and Don Carlos Smith with Peter French for land in Kirtland.
[23]↩︎
Im selben Dokument berichtete Joseph Smith von der Ablehnung einer Charta am 2. November 1836:
Am 2. November setzten die Brüder in Kirtland bestimmte Vertragsartikel auf, als Vorbereitung für die Gründung eines Bankinstituts, das Kirtland Safety Society heißen sollte. Präsident O[liver] Cowdery wurde nach Philadelphia entsandt [HC 2:467], um Platten für das Institut zu beschaffen; und älteste O[rson] Hyde sollte nach Columbus reisen, mit einer Petition an die Legislative von Ohio für ein Gründungsgesetz, das früh in ihrer Sitzungsperiode vorgelegt wurde, aber weil wir Mormonen waren, brachte die Legislative eine belanglose Ausrede vor, auf deren Grundlage sie sich weigerte, uns die Bankrechte zu gewähren, die sie anderen so bereitwillig gewährte; deshalb war älteste Hyde gezwungen, zurückzukehren, ohne dieses Ziel seiner Mission erreicht zu haben, während älteste Cowdery mit großem Aufwand die Platten erfolgreich beschaffte und sie nach Kirtland brachte.
- Joseph reports the establishment of the Kirtland Bank and the procuring of plates for the bank; petition to Ohio legislature for an act of incorporation was not successful.
[24]↩︎
Artikel I der „Constitution of the Kirtland Safety Society Bank“ (2. November 1836) lautet:
Das Grundkapital der genannten Bank darf nicht weniger als vier Millionen Dollar betragen; es ist in Anteile zu je fünfzig Dollar aufzuteilen; und kann nach dem Ermessen der Direktoren auf jeden beliebigen Betrag erhöht werden.
- Text of the Constitution of the Kirtland Safety Society Bank from November 2, 1836.
[25]↩︎
Der Historiker Ernest Ludlow Bogart bemerkte in Financial History of Ohio:
Nach der Panik von 1837 waren in Ohio, wie auch im Rest des Landes, Barzahlungen in Münzgeld ausgesetzt worden. Im folgenden Jahr wurden nach dem 4. Juli 1839 alle Banknoten unter 3 Dollar verboten; nach dem 1. Oktober 1839 alle unter 5 Dollar sowie alle zwischen 5 und 10 Dollar. Wenn eine Bank dagegen verstieß, musste sie für jede nicht genehmigte Note eine Geldstrafe von 50 Dollar zahlen oder ihre Bankrechte verlieren. Ein weiteres Gesetz von 1840 zeigte, wie wirkungslos diese Gesetzgebung gewesen war. Kleine Noten wurden erneut verboten, ebenso Postnoten und solche, die an einem anderen Ort als dem Ausgabort zahlbar waren. Alle Noten wurden für in Münzgeld einlösbar erklärt, kein Makler durfte illegale Noten auszahlen, und kein Staatsbeamter durfte Noten unter 5 Dollar annehmen oder auszahlen. Dieses Gesetz war insofern erfolgreich, als es den Umlauf nicht genehmigter Noten etwas verringerte.
Der Historiker der Heiligen der Letzten Tage Scott H. Partridge schrieb:
Zu der Zeit, als die Banken in Ohio die Einlösung ihrer Banknoten in Hartgeld ablehnten, wussten sie, dass die Banken in den Staaten im Norden und Süden, Osten und Westen die Auszahlung in Hartgeld im Allgemeinen, wenn nicht sogar ausnahmslos, ausgesetzt hatten. Den Banken in Ohio war sehr wohl bewusst, dass eine Fortsetzung der Auszahlung in Hartgeld unter solchen Bedingungen sie starken und ständigen Forderungen nach ihrem Münzgeld aussetzen würde; und zwar durch Banken aus anderen Staaten, die diese Zahlungsweise für sich selbst eingestellt hatten.
- Ernest Ludlow Bogart reports on the shift to state bank money in Ohio; notes the Ohio legislature made it illegal for any person to act as an agent or circulate notes for the Bank of the United States.
- Scott H. Partridge discusses the failure of the Kirtland Bank and the question of how much blame Joseph has for such; also discusses contemporary banks and their failures.
[26]↩︎
Artikel 1 der Satzung lautet:
Das Stammkapital der genannten Gesellschaft oder Firma soll nicht weniger als vier Millionen Dollar betragen; aufgeteilt in Anteile zu je fünfzig Dollar; und es kann nach dem Ermessen der Leiter auf jede beliebige Höhe erhöht werden.
- The text of the Articles and Agreements of the Kirtland Safety Society Anti-Banking Company from January 2, 1837.
[27]↩︎
In seinem Tagebuch für den 6. Januar 1837 hielt Wilford Woodruff fest, dass Joseph Folgendes lehrte:
Wenn wir auf die Gebote achten würden, die der Herr heute Morgen gegeben hatte, würde alles gut sein. Möge der Herr Bruder Joseph mit allen Heiligen segnen und die oben genannte Einrichtung unterstützen und sie schützen, sodass jede Waffe, die gegen sie gebildet wird, zerbrochen wird und zunichtewird, während die Kirtland Safety Society die größte aller Einrichtungen auf ERDEN werden soll.
- Wilford Woodruff records Joseph teaching that, if the Saints were to be faithful, the Kirtland Bank "shall become the greatest of all institutions on earth."
[28]↩︎
Die am 9. Februar 1837 ausgestellte Vorladung lautet:
An den Sheriff unseres genannten Countys ... Gruß:— Wir befehlen Ihnen, Joseph Smith Jun., falls er in Ihrem Zuständigkeitsbereich gefunden wird, vor unser Court of Common Pleas zu laden, das am einundzwanzigsten Tag des kommenden März im Gerichtsgebäude in der Stadt Chardon abgehalten wird, damit er Samuel D. Rounds antworte, der sowohl für den Staat Ohio als auch für sich selbst in einer Schuldforderungsklage über eintausend Dollar klagt, Schaden eintausend Dollar, wie gesagt wird. Versäumen Sie dies keinesfalls, sondern erstatten Sie über diesen Schriftsatz und Ihre Zustellung ordnungsgemäß Bericht. Bezeugt durch den ehrenwerten Van R. Humphrey, Präsident unseres genannten Gerichts, in Chardon am neunten Tag des Februar im Jahre des Herrn eintausendachthundertsiebenunddreißig. D[avid] D. Aiken, Gerichtsschreiber.
- Summons issued by Sheriff Abel Kimball for Joseph on October 9, 1837.
[29]↩︎
Wilford Woodruff hielt fest, dass Joseph lehrte:
Die Stadt würde sich nach Osten, Westen, Norden und Süden ausdehnen, Dampfschiffe würden schnaubend in die Stadt kommen, unsere Waren würden auf Eisenbahnen von Kirtland zu vielen Orten und wahrscheinlich nach Zion transportiert werden. Gotteshäuser würden für den Höchsten errichtet werden, schöne Straßen sollten für die Heiligen angelegt werden, auf denen sie gehen konnten. Die Könige der Erde würden kommen, um ihre Herrlichkeit zu sehen.
- Wilford Woodruff reports Joseph and Hyrum Smith teaching that Kirtland be a center of commerce where "Kings of the earth would come to behold the glory thereof."
[30]↩︎
Lyman E. Johnson und Orson Pratt richteten ihren Brief an den „bisch und seinen Rat in Kirtland, den Pfahl Zion“ und schrieben:
Wir erheben folgende Anklagen gegen Präs. Joseph Smith Jr., nämlich wegen Lüge und falscher Darstellung — außerdem wegen Erpressung — und weil er hinter dem Rücken seiner Brüder respektlos über sie gesprochen hat.
- Lyman E. Johnson and Orson Pratt accuse Joseph of lying, misrepresentation, and extortion.
[31]↩︎
Als Joseph über das Scheitern der Kirtland Bank nachdachte, schrieb er:
Zu dieser Zeit schlug <a> ein Geist der Spekulation mit Grundstücken und Besitz aller Art, der im ganzen Land so weit verbreitet war, tiefe Wurzeln in der Kirche, denn auf die Früchte dieses Geistes – böse Verdächtigungen, Fehlersuche, Uneinigkeit, Zwietracht und Abfall – folgte in rascher Folge eins auf das andere, und es schien, als würden alle Mächte der Erde und der Hölle ihren Einfluss in besonderer Weise vereinen, um die Kirche auf einmal zu stürzen und ihr ein endgültiges Ende zu bereiten. Andere Bank[HC 2:487]institute weigerten sich, die „Kirtland Safety Society’s Notes“ anzunehmen; der Feind draußen und Abtrünnige in unserer Mitte vereinten sich in ihren Plänen; Mehl und Vorräte wurden auf andere Märkte umgeleitet
- Joseph, reflecting on the failure of the Kirtland Safety Society, notes that a spirit of speculation was prevalent in the Church; no quorum in the Church was exempt from the influence of "those false spirits."
[32]↩︎
Landspekulation bedeutet, unbebautes oder zu wenig genutztes Land zu kaufen, in der Erwartung, dass sein Wert durch künftige Erschließung, wirtschaftliche Veränderungen oder Verschiebungen in der Marktnachfrage steigt. Spekulanten wollen Gewinn machen, indem sie das Land zu einem höheren Preis verkaufen, und gehen dabei wegen unsicherer künftiger Bedingungen oft ein hohes Risiko ein.
Laut dem Smithsonian Museum war dies eine „riskante Investitionspraxis oder -strategie des 19. Jahrhunderts. . . . Während der Hochphase der Westexpansion der USA wurden große Mengen öffentlichen Landes für private Spekulation freigegeben.“
- Definition of "land speculation" from the Smithsonian American Art Museum.
[33]↩︎
Joseph schrieb darüber, wie Spekulation sowohl zum Scheitern der Kirtland Bank als auch schließlich zu seinem Rücktritt aus seinem Amt führte:
Einige Zeit davor legte ich mein Amt in der „Kirtland Safety Society“ nieder, veräußerte meinen Anteil daran und zog mich aus der Einrichtung zurück, da ich nach einem so langen Versuch völlig erkannte, dass keiner Einrichtung dieser Art, die auf gerechten und rechtschaffenen Grundsätzen gegründet war, zum Segen nicht nur für die Kirche, sondern für die ganze Nation, erlaubt würde, in einem solchen Zeitalter der Finsternis, Spekulation und Schlechtigkeit weiter tätig zu sein.
- Joseph records how he resigned his office from the Kirtland Bank; the bank was not successful due to the "darkness, speculation, and wickedness" of the time.
[34]↩︎
In der Augustausgabe 1837 des Messenger and Advocate warnte Joseph die Kirchenmitglieder vor Spekulanten, die ihnen nun wertlose Kirtland-Scheine „unterjubelten“:
An die Brüder und Freunde der Kirche der Heiligen der Letzten Tage möchte ich ein Wort in Bezug auf die Scheine der Kirtland Safety Society Bank sagen. Ich warne sie hiermit, sich vor Spekulanten, Renegaten und Spielern zu hüten, die die Ahnungslosen und Unvorsichtigen täuschen, indem sie ihnen jene Scheine andrehen, die hier nichts wert sind. Ich missbillige und verurteile jede solche Praxis. Ich weiß, dass sie den besten Interessen der Gesellschaft ebenso schadet wie den Grundsätzen der Religion.
- Joseph cautions Church members about speculators who are "palming upon them" bills from the Kirtland Bank which are worthless.
[35]↩︎
Die Versammlung fand am 3. September 1837 statt, und das Protokoll enthielt Folgendes:
Dann wurde die Kirche gefragt, ob die Zwölf Apostel ihr Amt des Aposteltums behalten sollten. Sie wurden vom Präsidenten einzeln namentlich genannt. Es wurde dafür gestimmt, dass Thomas B. Marsh, David W. Patten, Brigham Young, Heber C. Kimble [Kimball], Orson Hyde, P. P. Prath [Parley P. Pratt], Orson Pratt, William Smith und Wm E. McLellin ihr Amt des Aposteltums behalten sollten; Luke Johnson, Lyman Johnson und John F Boyngton [Boynton] wurden abgelehnt, in diesem Amt zu dienen. Denjenigen, die abgelehnt wurden, wurde das Recht gegeben, ihr Bekenntnis abzulegen, falls sie eines abzulegen hatten.
- Minutes of the September 3, 1837 meeting where Joseph reorganized the Church in Kirtland, Ohio.
[36]↩︎
Apostel wie Thomas Marsh, David Patten und William Smith widersprachen und bekannten später gegenüber der Kirchenführung ihr Fehlverhalten. In ihrem Brief an ihren Bruder James C. Snow vom 22. Juli 1837 hielt Eliza Ann Carter fest, dass am Nachmittag des 8. Juli 1837:
William Smith, Parley P. Pratt, Orson Pratt, Sidney Rigdon und Joseph Smith jun. legten Bekenntnisse ab. William Smith legte vor der Kirche ein sehr demütiges Bekenntnis in Bezug auf sein Verhalten im vergangenen Winter ab — er sagte, er sei entschlossen, alles aufzugeben und hinzugehen und das Evangelium bis an die Enden der Erde zu verkünden. Was Parley Pratt und Orson Pratt betrifft, sagten sie, sie seien wirklich davon überzeugt, dass die Anschuldigungen, die in der vergangenen Zeit gegen Bruder Joseph erhoben worden waren, tatsächlich falsch gewesen seien. Sie seien nun in ihrem eigenen Inneren völlig überzeugt, dass Joseph unter Berücksichtigung aller Umstände sein Bestes getan habe. Sie bekannten, dass ihr Verstand verfinstert, ihre Herzen verhärtet gewesen seien und dass sie viele Dinge gegen den Propheten gesagt hätten, die sie nicht hätten sagen sollen.
- Eliza Ann Carter, in a letter to James C. Snow, reports on the confession of apostles such as Thomas Marsh, David Patten, and William Smith after dissenting from Joseph due to the Kirtland Bank.
[37]↩︎
Richter Samuel Rounds stellte Joseph insgesamt 1.024,10 $ in Rechnung, bestehend aus einer Geldstrafe von 1.000 $, Gerichtskosten des Klägers von 23,50 $ und Kosten des Beklagten von 0,75 $.
- October 24, 1837 judgment against Joseph by Samuel Rounds, totaling $1,024.10; Grandison Newell received $604.50 from the sheriff.
[38]↩︎
In seinem Aufsatz „Kirtland Economy“ schrieb der Historiker der Heiligen der Letzten Tage Larry T. Wimmer:
Die hohe Nachfrage nach der Einlösung der Scheine der Kirtland Safety Society führte dazu, dass sie schon im ersten Monat ihres Bestehens die Auszahlung in Hartgeld aussetzte. Danach waren die Scheine durch Landwerte statt durch Hartgeld gedeckt, und fast sofort wurden sie mit einem hohen Abschlag gehandelt. Zusätzlich wurde sie von der landesweiten Bankenpanik im Mai 1837 getroffen, als alle Banken in Ohio die Auszahlung in Hartgeld aussetzten. Die zähe Bank in Kirtland, oder Anti-Bank, setzte ihren stockenden Betrieb bis November fort, als sie ihre Türen zum letzten Mal schloss.
- Larry T. Wimmer discusses the economy during the Kirtland era of Church history, including the history of the Kirtland bank.
[39]↩︎
Am 1. Januar 1838 erklärte Joseph:
Ein neues Jahr brach für die Kirche in Kirtland an, in aller Bitterkeit des Geistes einer abgefallenen Mob-Herrschaft; die weiter tobte und immer heftiger und heftiger wurde, bis Elder [Sidney] Rigdon und ich gezwungen waren, vor ihrem tödlichen Einfluss zu fliehen, wie die Apostel und Propheten von einst und wie Jesus sagte: „Wenn sie euch in einer Stadt verfolgen, flieht in eine andere“; und am Abend des 12. Jan. <12. Joseph & Sidney left Kirtland for Far West.> <gegen 10 Uhr> verließen wir Kirtland zu Pferd, um der Gewalt des Mobs zu entkommen, die unter dem Deckmantel eines rechtlichen Verfahrens über uns hereinzubrechen drohte, um ihre höllischen Absichten zu verbergen und sich vor dem gerechten Urteil des Gesetzes zu retten.
- Joseph, on January 1, 1838, reports a "spirit of apostate mobocracy" continues to rage against him and Sidney Rigdon; they fled Kirkland to escape mob violence.
[40]↩︎
„Specie“ wurde in Websters Wörterbuch von 1828 definiert als „Münze; geprägtes Kupfer, Silber oder Gold, das als umlaufendes Handelsmittel verwendet wird.“
- Webster's 1828 dictionary defines of "Specie."
[41]↩︎
In seinem Brief schrieb Warren Parrish:
Ich habe [Joseph Smith] mit ganz ungewöhnlichen Gefühlen zugehört, als er erklärte, dass die hörbare Stimme Gottes ihn angewiesen habe, eine Banking-Anti Banking-Institution zu errichten, die wie Aarons Stab alle anderen Banken verschlingen sollte (mit Ausnahme der Bank of Monroe,) und wachsen und gedeihen und sich von den Flüssen bis an die Enden der Erde ausbreiten und überleben sollte, wenn alle anderen in Trümmern liegen würden. Ich war erstaunt, ihn erklären zu hören, dass wir 60.000 Dollar in Hartgeld in unseren Tresoren hätten und 600.000 Dollar zu unserer Verfügung, obwohl wir nicht mehr als 6.000 Dollar hatten und keine weiteren beschaffen konnten; außerdem, dass wir nur etwa zehntausend Dollar unserer Banknoten im Umlauf hätten, obwohl er als Kassierer der Institution wusste, dass es mindestens 150.000 waren.
- In a letter to the editor of the Painesville Republican, Warren Parrish discusses the Kirtland Bank; notes he was astonished to hear Joseph declare that the bank had $60,000 in specie and $600,00 at their command.
[42]↩︎
Die Kosten der Gerichtsurteile gegen Joseph Smith und Sidney Rigdon wurden ihren Bevollmächtigten William Marks und Oliver Granger für 1.600 Dollar übertragen. Grandison Newells Bericht über das Urteil vom 24. Oktober 1837 lautet:
Für und in Anbetracht von sechzehnhundert Dollar, die mir von William Marks und Oliver Granger bar gezahlt wurden, verkaufe, übertrage und trete ich hiermit an die genannten William Marks und Oliver Granger zwei Urteile zugunsten von Samuel D. Rounds ab, die von besagtem Rounds an mich abgetreten wurden, gegen Joseph Smith Jr. und Sidney Rigdon, von je eintausend Dollar, welche Urteile vor dem Court of Common Pleas in Chardon im und für den County Geauga erwirkt wurden, nämlich am 24. Oktober 1837, und ich erkläre mich einverstanden, alle Kosten zu zahlen, die bis zu diesem Datum auf diese Urteile aufgelaufen sind.
- Grandison Newell acknowledges that William Marks and Oliver Granger have been assigned $1,600 judgement against Joseph, acting as his agents.
[43]↩︎
Joseph Smith behauptete:
Parrish stahl das Papier aus der Institution und begann, damit falsche oder gefälschte Münzen zu kaufen. Er wurde ein Partner der Betrüger von Tinker’s Creek und kaufte zusammen mit Julias [Julius] Granger damit verschiedene Arten von Eigentum, das er für sich selbst verwendete, und zerstörte die Institution bald vollständig.
George A. Smith wiederholte den Diebstahlsvorwurf gegen Warren Parrish am 15. November 1864:
Warren Parrish war der Kassierer der Bank, und einige andere Männer, die apostasierten, waren leitende Angestellte. Sie nahmen, ohne Wissen des Präsidenten oder des Kassierers, hunderttausend Dollar aus ihrem Tresor und schickten ihre Beauftragten unter den Brüdern umher, um ihre Farmen, Wagen, Rinder, Pferde und alles andere zu kaufen, was sie in die Hände bekommen konnten. Die Brüder sammelten dieses Geld ein und legten es in die Bank, und diese Verräter stahlen es und schickten es wieder hinaus, um erneut Käufe zu tätigen, und sie machten so weiter, bis der Plan entdeckt und die Auszahlung gestoppt wurde. Es waren die verfluchten Apostaten — ihr Diebstahl und ihre Räubereien und ihre höllischen Schurkereien —, die verhinderten, dass diese Bank so geführt wurde, wie der Prophet es vorgesehen hatte. Wenn sie dem Rat Josephs gefolgt wären, besteht kein Zweifel daran, dass sie die führende Bank in Ohio gewesen wäre, wahrscheinlich sogar im ganzen Land.
- Joseph, in the Elders' Journal, discusses the Kirtland Bank and Warren Parrish and Grandison Newell's charges against him.
- George A. Smith, in a sermon from 1864, accuses Warren Parrish and other dissenters of stealing from the safe of the Kirtland Bank.
[44]↩︎
Die Historikerin der Heiligen der Letzten Tage Elizabeth Kuehn stellte fest:
Obwohl die Mitglieder der Kirche viel für den Tempel geopfert hatten, wurde ein großer Teil der Baukosten von der Kirche getragen, nämlich vom Tempelbaukomitee, was zu Schulden in Höhe von mehreren Tausend Dollar führte. Joseph Smith und andere Führer der Kirche wussten von den erheblichen Schulden, die sich beim Bau des Tempels angesammelt hatten, und machten sich Sorgen darüber, aber es waren nicht die lähmenden Schulden, als die sie manchmal dargestellt werden. Die Führer der Kirche waren besorgt, nicht verzweifelt.
In ihren Präsentationsfolien schätzte Kuehn, dass die Schulden der Kirche im März 1836 zwischen 10.000 und 20.000 Dollar lagen.
- Elizabeth A. Kuehn discusses the crisis of 1837 and the establishment and failure of the Kirtland Safety Society.
[45]↩︎
Leland Homer Gentry bot in seiner Doktorarbeit über die Geschichte der Kirche während der Missouri-Zeit die folgende Aufschlüsselung der Schulden, die die Kirche vor der Gründung der Kirtlank Bank gemacht hatte:
Die Kirche in Ohio war, wie die in Missouri, hoch verschuldet. Für diese Lage waren vor allem drei große Ausgaben verantwortlich: (1) eine Schuld von sechstausend Dollar, die sich durch wiederholte Versuche angesammelt hatte, das Land der Kirche in Jackson County zurückzuerlangen; (2) eine Schuld von dreizehntausend Dollar, die beim Bau des Kirtland-Tempels entstanden war; (3) eine Schuld in nicht näher genannter Höhe für den Kauf von Land, auf dem sich die Kirche in Frieden niederlassen konnte.
- Leland Homer Gentry, in a PhD thesis on the history of the Church during the Missouri period, provides a discussion of the failure of the Kirtland Bank.
[46]↩︎
In einem 2003 bei der Mormon History Association gehaltenen Vortrag schätzte Elwin C. Robison, dass die Gesamtkosten des Kirtland Tempels ungefähr 30.000 Dollar betrugen.
- Elwin C. Robison discusses the overall cost of the Kirtland Temple; concludes it may have cost overall $30,000.
[47]↩︎
Der Historiker der Heiligen der Letzten Tage Mark Lyman Staker schrieb in einem Buch über den historischen Hintergrund von Joseph Smiths Offenbarungen in Ohio:
Trotz Unsicherheiten über die Gesamtkosten verursachte das Gebäude eindeutig deutlich höhere Ausgaben als ursprünglich erwartet. Die Kostenschätzungen liegen zwischen 30.000 und 100.000 Dollar, wobei die tatsächlichen Kosten wahrscheinlich etwas über 40.000 Dollar lagen.
- Mark Staker estimates the total cost of the construction of the Kirtland Temple to be "a little over $40,000."
[48]↩︎
Laut dem CPI-Inflationsrechner wären 30.000 $ im Jahr 1837 im Jahr 2024 976.037,50 $ wert, während 40.000 $ im Jahr 2024 1.301.383,33 $ wert wären.
- CPI Inflation Calculator estimates $40,000 in 1837 would be worth $1,301,383.33 today.
- CPI Inflation Calculator estimates $30,000 in 1837 would be worth $976,037.50 in 2024.
[49]↩︎
In einer Predigt vom 18. März 1855 lehrte George A. Smith, dass die Gesamtkosten für den Bau des Kirtland Tempels „nicht weniger als hunderttausend Dollar“ betrugen. Laut dem CPI-Inflationsrechner wären 100.000 Dollar aus dem Jahr 1837 im Jahr 2024 3.253.458,33 Dollar wert.
Elwin C. Robison schrieb jedoch in einem Aufsatz über die Kosten des Kirtland Tempels, dass George A. Smith einige der Ausgaben für den Kirtland Tempel mit denen des späteren Nauvoo Tempels vermischte. Er sagte:
George A. Smiths Schätzung von über 100.000 Dollar könnte das Ergebnis einer gewissen Übertreibung sein, aber sie spiegelt möglicherweise die tatsächlichen Kosten des größeren Nauvoo Tempels aus behauenem Stein wider. Wie dem auch sei: Angesichts all dessen, was George A. Smith durchmachte, ist sicher, dass er meinte, die Anstrengung der Heiligen beim Bau des Kirtland Tempels sei 100 Riesen wert gewesen.
[50]↩︎
Joseph Young erinnerte sich in einem Brief von 1880: „Der Prophet hatte den Plan gefasst, eine Bank zu gründen, um ihre finanziellen Schwierigkeiten zu lindern, was, wie alle Heiligen glaubten, die Zustimmung und Gunst Gottes fand.“
- Writing in November 1880, Joseph Young informs Lewis Harvey that the Kirtland Bank is a stumbling block for Church members.
[51]↩︎
Wie auf der Website der Joseph Smith Papers zusammengefasst:
Eine Bank konnte, wenn sie erfolgreich war, Gemeinden erhebliche finanzielle Hilfe leisten, indem sie den Bewohnern eine lokale Währung und eine Kreditquelle bot und damit eine stärkere Grundlage für die lokale Wirtschaft sowie bessere Möglichkeiten zur Bereitstellung von Liquidität für Landkäufe, Bauvorhaben und Handelstätigkeit schuf.
- The Joseph Smith Papers website discusses the history of the Kirtland Bank.
[52]↩︎
Allen N. Berger und Christa H. S. Bouwman schrieben: „Die gängige Sicht auf Liquiditätsschöpfung ist, dass Banken Liquidität schaffen, indem sie illiquide Vermögenswerte in liquide Verbindlichkeiten umwandeln.“
Wie die Historikerin Elizabeth Kuehn feststellte:
Eine Bank war für eine wachsende Gemeinschaft wie Kirtland sinnvoll. Kleinere Grenzlandbanken, die von örtlichen Mitgliedern der Gemeinschaft gegründet wurden, waren im Amerika des 19. Jahrhunderts weit verbreitet. Banken ermöglichten es, wenig liquide Vermögenswerte wie Land – den einzigen wirklichen Vermögenswert, den die Heiligen der Letzten Tage hatten – als Sicherheit für Kredite zu nutzen und so Geld bereitzustellen, das die Kirche und ihre Mitglieder brauchten, um Land zu kaufen, Häuser zu bauen und Mitgliedern der Kirche in Missouri zu helfen.
- Elizabeth A. Kuehn discusses the crisis of 1837 and the establishment and failure of the Kirtland Safety Society.
- Allen N. Berger and H. S. Bouwman discuss the creation of liquidity by banks.
[53]↩︎
Der Historiker der Heiligen der Letzten Tage Dale W. Adams bemerkte, dass in den 1830er Jahren in Ohio viele Unternehmen (z. B. Immobiliengesellschaften, Eisenbahngesellschaften, Bibliotheken) Banknoten ausgaben. Zum Beispiel:
Die Granville Alexandrian Society Bank zum Beispiel arbeitete von 1814 bis 1741 mit Unterbrechungen als Bank unter einem Gesetz, das eine Bibliotheksgesellschaft als Körperschaft anerkannte. In mehreren dieser Jahre zahlte diese „Bank“ die vom Staat erhobenen Steuern, die für alle Banken in Ohio galten. Ein weiteres Beispiel für eine Quasi-Bank war die Ohio Railroad Company, die 1836 von der gesetzgebenden Versammlung des Staates als Körperschaft anerkannt wurde. Dieses Unternehmen lag in der Nähe von Cleveland und deutete seine Satzung so, dass es Schuldscheine ausgeben und in Umlauf bringen durfte. Damit begann es etwa zur gleichen Zeit wie die Kirtland Bank. Innerhalb von nur wenigen Monaten gab es Schuldscheine mit einem Nennwert von fast 100.000 Dollar aus.
In einem Band über die Wirtschaftsgeschichte Amerikas stellte Herman E. Krooss fest, dass viele Institutionen vor dem Bürgerkrieg eine Art Geschäftsbankwesen betrieben.
- Herman E. Krooss discusses early American commercial banking before the U.S. Civil War.
- Dale W. Adams examines the inability of the Kirtland Bank to receive a charter, a factor that would lead to its eventual failure.
[54]↩︎
Der Historiker der Heiligen der Letzten Tage Dale W. Adams schrieb:
Sogar noch in den späten 1830er Jahren legten einige Handelsfirmen mit staatlichen Gründungsurkunden ihre Urkunden so aus, dass sie bankähnliche Funktionen ausüben durften. Die Granville Alexandrian Society Bank zum Beispiel arbeitete von 1814 bis 1841 immer wieder als Bank unter einem Gesetz, das eine Bibliotheksgesellschaft gründete. In mehreren dieser Jahre zahlte diese „Bank“ Staatssteuern, die in Ohio von allen Banken erhoben wurden. Ein weiteres Beispiel für eine Quasi-Bank war die Ohio Railroad Company, die 1836 von der Staatslegislative gegründet wurde. Dieses Unternehmen lag in der Nähe von Cleveland und legte seine Urkunde so aus, dass es berechtigt war, Schuldscheine auszugeben und in Umlauf zu bringen.
Adams merkte außerdem an:
Es scheint, dass Handelsfirmen von Whigs und Leuten aus dem Soft-Money-Flügel der Demokratischen Partei dazu ermutigt wurden, bankähnliche Geschäfte zu betreiben, sogar ohne staatliche Banklizenzen. Ein einheitlicher Widerstand gegen diese Quasi-Banken entstand erst, nachdem die meisten Bankeinrichtungen in Ohio infolge der wirtschaftlichen Unruhen, die 1873 begannen, auf ernste finanzielle Probleme gestoßen waren.
- Dale W. Adams examines the inability of the Kirtland Bank to receive a charter, a factor that would lead to its eventual failure.
[55]↩︎
Der Anfang des Gesetzestextes vom 27. Januar 1816, „Ein Gesetz zum Verbot der Ausgabe und des Umlaufs nicht genehmigter Banknoten“, lautet:
Abs. 1. Es wird von der gesetzgebenden Versammlung des Staates Ohio beschlossen, dass, wenn eine Person innerhalb dieses Staates als Amtsträger oder Geldvereinigung handelt und unter die in dem zweiten Abschnitt dieses Gesetzes enthaltene Beschreibung fällt, mit Ausnahme einer Bank, die durch ein Gesetz dieses Staates eingetragen wurde, sie für jedes solche Vergehen eine Geldstrafe von eintausend Dollar verwirkt und zahlt. Abs. 2. Es wird ferner beschlossen, dass jede Gesellschaft oder Vereinigung, die Geld verleiht und durch ihren Amtsträger oder ihre Amtsträger oder durch irgendeine andere Person oder Personen Schuldverschreibungen, Schuldscheine oder Wechsel ausgibt, zahlbar an den Inhaber oder zahlbar an Order und blanko indossiert, oder ein anderes Mittel oder Verfahren benutzt, wodurch die von einer solchen Gesellschaft oder Vereinigung oder in ihrem Namen ausgegebenen Schuldverschreibungen, Schuldscheine oder Wechsel durch Übergabe weitergegeben oder in Umlauf gebracht werden, im Sinne dieses Gesetzes als Bank angesehen und behandelt werden soll.
Der Historiker William Graham Sumner gab den folgenden Hintergrund zum Gesetz von 1816:
1815 begann Ohio einen Krieg, den es länger und energischer führte als jeder andere Staat gegen nicht genehmigte Banknoten, offenbar weil es dabei weniger Erfolg hatte. Es versuchte auch, seine Banken zu besteuern, und seine ersten Schritte in diese Richtung sind besonders bemerkenswert, weil sie zeigen, dass sein Versuch, einige Jahre später die Bank of the United States zu besteuern, keine isolierte Maßnahme gegen diese Bank war. Am 10. Februar 1815 wurde beschlossen, dass jede Bankgesellschaft im Staat jährlich vier Prozent auf ihre Dividenden zahlen sollte. Wenn eine Bank keinen Bericht einreichte, sollte der Auditor ein Prozent auf das normale Kapital der Bank festsetzen. Der Sheriff sollte der Bank die Rechnung des Auditors vorlegen, und wenn sie nicht sofort bezahlt wurde, zusammen mit zusätzlich vier Prozent für die Gebühren des Sheriffs, sollte er das Münzgeld und die Banknoten pfänden. Wenn er davon nicht genug erhalten konnte, sollte er anderes Eigentum der Bank beschlagnahmen, es öffentlich bekannt machen und verkaufen. Alle Verträge mit Personen oder Firmen, die Banknoten ausgaben, ohne gesetzlich dazu befugt zu sein, sollten ungültig sein. Das Unterzeichnen oder Ausgeben solcher Banknoten wurde mit einem Jahr Gefängnis und einer Geldstrafe von höchstens 5.000 Dollar bestraft. Das Gesetz sollte sich bis nach dem 1. Januar 1818 nicht auf nicht eingetragene Banken auswirken, die vor dem 1. Januar 1815 begonnen hatten.
- William Graham Sumner discusses the Act of 1816 issued by the Ohio General Assembly.
- Text of the Act of January 27, 1816, passed by the General Assembly of Ohio, prohibiting the issuing and circulating of unauthorized bank paper.
[56]↩︎
Abschnitt 23 des Gesetzes von 1824 verbietet die unbefugte Ausgabe von Banknoten:
Dass keine Klage erhoben werden darf aufgrund von Schuldverschreibungen oder Banknoten, die künftig von einer Bank, einem Bankier oder Bankiers ausgegeben werden und für den Umlauf bestimmt sind, oder aufgrund von Schuldverschreibungen, Banknoten, Anleihen oder anderen Sicherheiten, die einer solchen Bank, einem solchen Bankier oder solchen Bankiers gegeben werden und an diese zahlbar sind, es sei denn, diese Bank, dieser Bankier oder diese Bankiers sind nach den Gesetzen dieses Staates als Körperschaft eingetragen und dazu befugt, solche Banknoten und Schuldverschreibungen auszugeben, sondern dass alle solchen Schuldverschreibungen, Banknoten, Anleihen und anderen Sicherheiten vor allen Gerichten als absolut nichtig gehalten und angesehen werden sollen.
- Text of the the Act of 1824, issued by the Ohio General Assembly, prohibiting unauthorized issuing of banknotes.
[57]↩︎
Dies führte später in den 1830er Jahren zu Versuchen, den Umlauf nicht genehmigter Banknoten zu kontrollieren. Ernest Ludlow Bogart stellte in seiner Financial History of Ohio fest, dass 1838 allen nicht eingetragenen Gesellschaften verboten wurde, ohne Genehmigung Banknoten auszugeben, und dass eingetragene Gesellschaften keine nicht genehmigten Banknoten ausgeben durften, andernfalls verloren sie ihre Konzessionen.
- Ernest Ludlow Bogart reports on the shift to state bank money in Ohio; notes the Ohio legislature made it illegal for any person to act as an agent or circulate notes for the Bank of the United States.
[58]↩︎
Die protestantischen Bethmanns spielten laut den Historikern Youssef Cassis und Philip L. Cottrell „eine führende Rolle bei der Platzierung ausländischer Wertpapiere, besonders österreichischer, im Frankfurter Finanzzentrum während der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts.“
- Youssef Cassis and Philip L. Cottrell discuss the establishment of banks in Europe; notes that the Protestant Bethmanns played a leading role in placing foreign securities in Frankfurt's financial centre in the 18th-centry.
[59]↩︎
Laut dem Dokument „Agreement to Divide and Organize, 1. September 1880“ schlug die Oneida Community (eine religiöse Gemeinschaft mit gemeinschaftlichem Eigentum im Amerika des 19. Jahrhunderts) am 20. August 1880 vor, „eine Aktiengesellschaft mit beschränkter Haftung – Oneida Community Limited – aus dem gemeinschaftlichen Vermögen zu gründen, wobei Anteile an die aktuellen Mitglieder der Kommune nach einer Berechnung verkauft wurden, die allein von der Kommission festgelegt wurde.“
- Text of the September 1, 1880 "Agreement to Divide and Reorganize" of the Oneida Community.
[60]↩︎
Die ursprüngliche Satzung der Organisation vom 2. November 1836 nannte sie „the Kirtland Safety Society Bank“.
- Text of the Constitution of the Kirtland Safety Society Bank from November 2, 1836.
[61]↩︎
Am 2. November 1836 berichtete Joseph:
Präsident O[liver] Cowdery wurde nach Philadelphia [HC 2:467] entsandt, um Druckplatten für die Institution zu beschaffen; und älteste O[rson] Hyde sollte nach Columbus reisen, mit einer Petition an die Legislative von Ohio für ein Gründungsgesetz, das früh in ihrer Sitzungsperiode eingereicht wurde, aber weil wir Mormonen waren, brachte die Legislative eine belanglose Ausrede vor, aufgrund derer sie sich weigerten, uns die Bankprivilegien zu gewähren, die sie anderen so bereitwillig gewährten; daher war älteste Hyde gezwungen, unverrichteter Dinge zurückzukehren, ohne dieses Ziel seiner Mission zu erreichen, während älteste Cowdery mit großem Aufwand erfolgreich die Druckplatten beschaffte und sie nach Kirtland brachte.
- Joseph reports the establishment of the Kirtland Bank and the procuring of plates for the bank; petition to Ohio legislature for an act of incorporation was not successful.
[62]↩︎
Die Namensänderung von „Kirtland Safety Society“ zu „Kirtland Safety Society Anti-Banking Company“ erfolgte am 2. Januar 1837 in den „Articles of Agreement for the Kirtland Safety Society Anti-Banking Company, 2 January 1837“:
Wir, die unterzeichneten Zeichner, bilden uns hiermit zur Förderung unserer zeitlichen Interessen und zur besseren Verwaltung unserer verschiedenen Tätigkeiten, die in Landwirtschaft, Handwerk und Handel bestehen, zu einer Firma oder Gesellschaft für die oben genannten Zwecke unter dem Namen „Kirtland Safety Society Anti-Banking Company“; und für die ordnungsgemäße Führung dieser Firma gehen wir einzeln und gemeinsam die folgenden Vertragsartikel ein und nehmen sie an.
- The text of the Articles and Agreements of the Kirtland Safety Society Anti-Banking Company from January 2, 1837.
[63]↩︎
Die Website The Joseph Smith Papers erklärte:
Die Änderung des Namens spiegelte wider, dass die Kirtland Safety Society keine vom Staat konzessionierte Einrichtung war und daher Bankdienstleistungen nur in inoffizieller Form anbieten konnte.
Und in Bezug auf den Begriff „Anti-Banking“ hieß es:
Dieser Begriff ist irreführend. Anders als der Anti-Bank-Flügel der Demokratischen Partei, der Papiergeld und die Ausbreitung von Banken ablehnte, waren die Anteilseigner der Kirtland Safety Society nicht gegen das Bankwesen und führten ihre Einrichtung weiterhin als Bank.
- The Joseph Smith Papers website provides historical background to the Samuel Rounds vs. Joseph Smith lawsuit (February 1837).
[64]↩︎
Joseph Smith berichtete am 2. November 1836 von der Ablehnung einer Charta:
Am 2. November setzten die Brüder in Kirtland bestimmte Vertragsartikel auf, als Vorbereitung für die Gründung eines Bankinstituts, das Kirtland Safety Society heißen sollte. Präsident O[liver] Cowdery wurde nach Philadelphia entsandt [HC 2:467], um Platten für das Institut zu beschaffen; und älteste O[rson] Hyde sollte nach Columbus reisen, mit einer Petition an die Legislative von Ohio für ein Gründungsgesetz, das früh in ihrer Sitzungsperiode vorgelegt wurde, aber weil wir Mormonen waren, brachte die Legislative eine belanglose Ausrede vor, auf deren Grundlage sie sich weigerte, uns die Bankrechte zu gewähren, die sie anderen so bereitwillig gewährte; deshalb war älteste Hyde gezwungen, zurückzukehren, ohne dieses Ziel seiner Mission erreicht zu haben, während älteste Cowdery mit großem Aufwand die Platten erfolgreich beschaffte und sie nach Kirtland brachte.
Im März 1847, nach seiner Exkommunikation aus der Kirche, beschuldigte William E. McClellin Joseph und andere, gegen das Gesetz verstoßen zu haben, indem sie eine Bank ohne Charta betrieben:
Daher wurde bald beschlossen, dass eine KIRTLAND-BANK gegründet werden müsse, um ihre Schätze aufzubewahren und ihnen zu helfen, noch mehr zu bekommen. So eifrig waren sie und so zuversichtlich, Erfolg zu haben, dass sie nicht einmal darauf warteten, vom Staat eine Konzession zu erhalten, sondern zu meinen schienen, dass sich alles ihrem Wink beugen müsse—und damit die Gesetze des Landes verletzten, in dem sie lebten, was ihnen am Ende schnellen Untergang brachte.
- Joseph reports the establishment of the Kirtland Bank and the procuring of plates for the bank; petition to Ohio legislature for an act of incorporation was not successful.
- William McLellin recalls the establishment of the Kirtland Bank; argues that Church leaders were so eager to establish it they did not wait to get a charter from the State, thereby violating the law.
[65]↩︎
Ein Grund, warum der Kirtland Safety Society keine Satzung erteilt wurde, lag in der damaligen Politik der Demokratischen Partei. Wie Dale W. Adams anmerkte:
Über mehrere Jahre war der Hauptstrom der Demokratischen Partei unter Jacksons Führung stark gegen Banken. Auf nationaler Ebene machten die Bemühungen, die Bank der Vereinigten Staaten als Nationalbank abzuschaffen, die meisten Schlagzeilen. Andrew Jacksons Weigerung im Jahr 1833, die Satzung der Bank zu erneuern, als sie 1836 auslief, war der Mittelpunkt dieser Bemühungen. Starke Gefühle gegen Banken gab es unter vielen Demokraten auch auf Ebene der Bundesstaaten. Das zeigte sich darin, dass neue Banksatzungen nicht bewilligt wurden, ebenso wie in verschiedenen Formen von Gesetzen, die darauf abzielten, die Tätigkeit bereits bestehender Banken zu kontrollieren und einzuschränken. Diese Haltung der Demokraten gegen Banken hatte mit Parteipolitik zu tun. Die Whigs vertraten eher die gut etablierten Geschäftsinteressen, einschließlich der Banken, während die Demokraten stark von Siedlern an der Grenze und von neuen Geschäftsinteressen unterstützt wurden.
- Dale W. Adams examines the inability of the Kirtland Bank to receive a charter, a factor that would lead to its eventual failure.
[66]↩︎
In dem Jahr, in dem die Kirtland Safety Society gegründet wurde, erteilte die Generalversammlung von Ohio nur einer einzigen Bank eine Charta.
Historiker Dale W. Adams bemerkte:
In der Vierunddreißigsten Generalversammlung, die 1835–36 zusammentrat, hatten die Demokraten im Repräsentantenhaus und im Senat erneut ähnliche Mehrheiten, und mit Robert Lucas war ein demokratischer Gouverneur im Amt. Eine große Zahl von Gesetzentwürfen für neue Banklizenzen wurde bei der Versammlung eingereicht, aber nur ein einziger sehr besonderer Fall wurde genehmigt.
- Dale W. Adams examines the inability of the Kirtland Bank to receive a charter, a factor that would lead to its eventual failure.
[67]↩︎
Laut der Website der Joseph Smith Papers „arbeitete die Gesellschaft weiterhin als nicht autorisierte Bank, obwohl sich der Name anscheinend bereits wieder geändert hatte – von der Kirtland Safety Society Anti-Banking Company zur Kirtland Safety Society Banking Company.“
Die Website erklärt weiter:
Nicht genehmigte Banken waren weder als Gesellschaft eingetragen noch vom Staat reguliert oder anerkannt und konnten keine staatlichen Gelder erhalten. In Ohio waren nicht genehmigte Banken bis in die 1830er Jahre alltäglich geworden. Die gesetzgebende Versammlung des Staates versuchte, Strafen zu verhängen, setzte aber die widersprüchlichen Bankgesetze nicht durch, die aus den Versuchen von Politikern entstanden waren, die Ausbreitung nicht genehmigter Banken einzudämmen.
- The Joseph Smith Papers website discusses the history of the Kirtland Bank.
[68]↩︎
Der Rechtshistoriker Jeffrey N. Walker schrieb zu dieser Fusion:
Der zweite Versuch bestand darin, eine Mehrheitsbeteiligung an einer Bank mit Charta aus einem anderen Bundesstaat zu erwerben und die Kirtland Safety Society zu einem Zweig oder einer Tochtergesellschaft dieser bereits konzessionierten Bank zu machen. Dieser geschäftliche und rechtliche Ansatz war von großen Bankinstituten im Osten bereits zahlreiche Male angewandt worden, wenn sie Banken als Zweige oder verbundene Unternehmen in verschiedenen Bundesstaaten im ganzen Land erwarben.
Später fügte er hinzu:
Die Eigentümer der Bank of Monroe verkauften ihre Mehrheitsbeteiligung an dieser Bank an die Kirtland Safety Society. Die Gesellschaft zahlte dafür im Voraus 3.000 Dollar in Cleveland-Wechseln und erhielt Schuldscheine im Gesamtwert von mehr als 20.000 Dollar von den leitenden Personen der Bank of Monroe. Als Teil der Vereinbarung wurde Cowdery zum Direktor und Vizepräsidenten der Monroe Bank ernannt. Cowdery blieb in Monroe, als die anderen nach Kirtland zurückkehrten.
- Jeffrey N. Walker discusses the Kirtland Bank and the lawsuit brought against Joseph.
[69]↩︎
In seinem Tagebuch vom 31. Januar 1837 hielt Wilford Woodruff fest, dass Joseph Smith und Sidney Rigdon „über die zeitlichen Geschäfte der Kirche“ lehrten und wie „die Präsidentschaft der Kirche die Monroe-Charta kaufte“. Am 19. Februar notierte Woodruff, dass Joseph „wegen Geschäften für die Kirche von Kirtland abwesend gewesen war“.
Wie die Website der Joseph Smith Papers festhält:
Bei diesem Treffen wurde Cowdery zum Vizepräsidenten und Bankdirektor der Bank of Monroe gemacht. Diese Partnerschaft scheint jedoch nur von kurzer Dauer gewesen zu sein. Die Bank of Monroe hatte finanzielle Probleme und war bis Ende März gezwungen, Barzahlungen in Münzgeld auszusetzen. Dieser Rückschlag hielt die leitenden Personen der Safety Society nicht davon ab, im März noch zwei weitere Vereinbarungen zu treffen, um Personen in Painesville, Ohio, und Beaver County, Pennsylvania, als Vertreter der Gesellschaft einzusetzen.
Der Nicht-Heilige der Letzten Tage S. A. Davis, Herausgeber der Zeitschrift Glad Tidings, berichtete, dass in dieser Zeit:
Wir hatten nicht das Vergnügen, Joseph Smith Jr., Sidney Rigdon oder O. Cowdery zu sehen, drei führende Männer dieser Sekte, da sie geschäftlich wegen ihrer Bankinstitution nach Michigan gereist waren, über die ich im Moment nicht sprechen will.
[70]↩︎
Das „Kirtland Safety Society Bank Stock Ledger“, das vom 18. Oktober 1836 bis zum 12. Juni 1837 datiert, verzeichnet die Konten der Aktionäre der Kirtland Safety Society. Wie die Website The Joseph Smith Papers feststellt,
Um die Geldmittel zu beschaffen, die nötig waren, um die Einrichtung zu betreiben, die sie Kirtland Safety Society nannten, und ihre Banknoten in Hartgeld einzulösen, warb die Gesellschaft bei Personen, die daran interessiert waren, Anteile der Gesellschaft zu kaufen, um Zeichnungen ein.
Sie fügten außerdem hinzu, dass die Zeichnung von Anteilen Mitte Oktober 1836 begann und dass die Gesellschaft bis Januar 1837 laut dem Aktienbuch „mehr als hundert Anteilseigner hatte, die fast 12.000 Dollar in Hartgeld oder Banknoten gezahlt hatten, um einen Teil der ersten auf ihre Anteile fälligen Rate zu erfüllen.“
- The Stock Ledger book for the Kirtland Bank.
- The Joseph Smith Papers website provides historical background to the Samuel Rounds vs. Joseph Smith lawsuit (February 1837).
[71]↩︎
Am 13. September 1836 wurden 39 Acres Ackerland von Hiram und Pamelia Dayton gekauft. Am nächsten Tag wurden 13,25 Acres von William Draper Jr. und Elizabeth Staker Draper gekauft. Später, am 5. Oktober 1836, schlossen Joseph Smith, William Miller, William Smith und Don Carlos Smith mit Peter French eine Hypothekenvereinbarung über Land in Kirtland ab.
Die Historikerin der Heiligen der Letzten Tage Elizabeth Kuehn hält es für „wahrscheinlich“, dass ein Teil dieses Landes als Sicherheit für die Kirtland Safety Society verwendet werden sollte:
Als Joseph Smith und seine Begleiter Mitte September 1836 nach Kirtland zurückkehrten, begannen sie, Pläne für mehrere Geschäftsunternehmen zu machen. Joseph eröffnete zusammen mit Sidney Rigdon und möglicherweise Oliver Cowdery ein Geschäft in Chester, Ohio.[1] Joseph kaufte auch eine beträchtliche Menge Land im Gebiet von Kirtland – über 400 Acres. Ein Teil dieses Landes war wahrscheinlich für neu angekommene Kirchenmitglieder gedacht, aber ein anderer Teil diente wahrscheinlich auch als Sicherheit für das andere wichtige Geschäftsunternehmen, das Joseph Smith und mehrere andere Heilige der Letzten Tage im Herbst 1836 begannen – eine Bank.
[72]↩︎
Einige Historiker glauben, dass der Preis so hoch festgesetzt wurde, weil man annahm, die Bank würde mit einer größeren Institution fusionieren (also der Bank of Monroe), obwohl sie nie 4 Millionen Dollar erreichte. Der Historiker der Heiligen der Letzten Tage Max H. Parkin bemerkte in seiner M.A.-Abschlussarbeit von 1966 über die Heiligen der Letzten Tage in Ohio von 1830 bis 1838:
Zum Zeitpunkt der Gründung der Bank betrug ihr Kapital vier Millionen Dollar. Kritiker haben diese enorme Summe beanstandet, weil die Kapitalisierung aller Banken im Staat Ohio zu dieser Zeit nur neun und ein Drittel Millionen betrug. Wenn man die Kapitalisierung der Bank von vier Millionen Dollar jedoch unter dem Gesichtspunkt betrachtet, dass die Kirtland Safety Society die Muttergesellschaft eines nationalen und vielleicht internationalen Finanzsystems sein sollte, scheint die hohe Kapitalisierung realistisch.
Laut der Website The Joseph Smith Papers :
Am 2. November 1836 trafen sich die ersten Anteilseigner, bestätigten eine Satzung und wählten zweiunddreißig Bankdirektoren und zwei Amtsträger: Sidney Rigdon als Präsident und JS als Kassierer. Bis Dezember 1836 wurden Banknoten für die Kirtland Safety Society von der Firma Underwood, Bald, Spencer & Hufty graviert und gedruckt. Leider gewann die Kirtland Safety Society keine Großinvestoren und erhielt vor Ort nur wenig Unterstützung, was von Anfang an zu Finanzierungsproblemen führte. Die Satzung setzte das Stammkapital auf 4 Millionen Dollar fest und teilte diesen Betrag in 80.0000 Aktien auf, die für jeweils 50 Dollar verkauft wurden. Obwohl die Gesellschaft schließlich Zeichnungen für den größten Teil der Aktien erhielt, wurden sie vor allem an Personen verkauft, die nur einen Bruchteil des Betrags zahlen konnten, den sie zugesagt hatten.
[73]↩︎
Artikel I der Verfassung der Kirtland Safety Society Bank (2. November 1836) lautet:
Das Grundkapital der genannten Bank darf nicht weniger als vier Millionen Dollar betragen; es ist in Anteile zu je fünfzig Dollar aufzuteilen; und kann nach dem Ermessen der Direktoren auf jeden beliebigen Betrag erhöht werden.
Diese Zahl findet sich auch in den „Articles of Agreement for the Kirtland Safety Society Anti-Banking Company, 2. Januar 1837“:
Art. 1. Das Grundkapital der genannten Gesellschaft oder Firma soll nicht weniger als vier Millionen Dollar betragen; es ist in Anteile zu je fünfzig Dollar zu teilen; und kann nach Ermessen der Geschäftsführer auf jeden beliebigen Betrag erhöht werden.
In einem Artikel mit dem Titel „Anti-Banking Company“, der am 19. Januar 1837 in der Painesville Republican veröffentlicht wurde, lesen wir:
In Kirtland, in diesem County, ist von den Mormonen oder „Heiligen der Letzten Tage“, wie sie sich selbst nennen, eine Gesellschaft mit einem Grundkapital von nicht weniger als vier Millionen Dollar gegründet worden.
[74]↩︎
Wie auf der Website der Joseph Smith Papers erklärt wird, war „das Stammkapital der Gesellschaft [von 4 Millionen US-Dollar] deutlich höher als das anderer Gemeindebanken in dieser Zeit, das zwischen 100.000 und 300.000 US-Dollar lag.“
- The Joseph Smith Papers discusses the amount of the Kirtland Safety Society's initial capital stock.
[75]↩︎
Zum Vergleich: 1816 wurde die Second Bank of America gegründet. Die Second Bank war eine nationale Bank (deutlich größer als die typische Gemeindebank) und wurde mit 35.000.000 $ kapitalisiert.
- George Dangerfield discusses the charter fo the Second Bank of the United States; it had a capital of $35,000,000.
- George Dangerfield discusses the Second Bank of the United States; notes that it collected $2 million in coin, $14 million in government securities, and $12 million in personal notes.
[76]↩︎
In seinem Tagebuch für den 6. Januar 1837 hielt Wilford Woodruff fest, dass Joseph lehrte, dass
wenn wir auf die Gebote achten würden, die der Herr heute Morgen gegeben hatte, würde alles gut sein. Möge der Herr Bruder Joseph mit allen Heiligen segnen und die oben genannte Institution unterstützen und sie schützen, damit jede Waffe, die gegen sie geschmiedet wird, zerbrochen wird und zunichtewird, während die Kirtland Safety Society die größte aller Institutionen auf ERDEN werden wird
Sidney Rigdon verstand in einem Artikel, der in der Dezemberausgabe 1836 des Messenger and Advocate veröffentlicht wurde, den Erfolg der Kirtland Safety Society als davon abhängig, dass die Heiligen treu blieben:
Noch einmal: Damit Zion zur Freude der ganzen Erde werden kann, müssen die Heiligen Heiligkeit in der Furcht des Herrn üben; denn ohne dies kann niemand den Herrn sehen, und er wird ihnen auch keinen Erfolg geben, wenn sie es nicht tun. -- Sie müssen sich pünktlich an die Anordnungen seines Hauses halten; jedes Familienoberhaupt muss darauf achten, dass sein oder ihr Haus vor dem Herrn in Ordnung gehalten wird, damit in ihrer Mitte der Name des Herrn mit Ehrfurcht genannt, seine Gebote mit Verehrung beachtet und sein Gottesdienst als von größter Bedeutung geachtet wird.
Im Protokoll einer Versammlung vom 3. September 1837 lehrte Joseph, dass „er immer gesagt habe, dass die Einrichtung nicht bestehen könne, wenn sie nicht nach rechtschaffenen Grundsätzen geführt werde . . .“
[77]↩︎
Zum Beispiel berichtete George W. Robinson am 4. September 1837, dass John F. Boynton glaubte, Joseph habe gelehrt, die Kirtland Bank werde niemals scheitern:
Älteste Boynton stand erneut auf und schrieb seine Schwierigkeiten weiterhin dem Scheitern der Bank zu. Er sagte, er habe verstanden, dass die Bank durch den Willen Gottes gegründet worden sei, und ihm sei gesagt worden, dass sie niemals scheitern werde.
In einem Brief vom 23. Mai 1837 kritisierte Parley P. Pratt Joseph und Sidney Rigdon wegen der Bank und behauptete, er sei
Durch Ihr Beispiel und durch falsches Prophezeien und Predigen aus Ihrem Mund wurden wir irregeführt und in dieselbe Falle gelockt. . . . Durch einen unangemessenen religiösen Einfluss, denn es ist diese Art von Einfluss, die uns dazu brachte, in dieser Gesellschaft solche Geschäfte zu machen, etwa indem gesagt wurde, es sei der Wille Gottes, dass Land einen solchen Preis haben solle, und viele andere Prophezeiungen, Predigten und Aussagen ähnlicher Art.
Warren Parrish schrieb in einem Brief vom 5. Februar 1838 an den Herausgeber des Painesville Republican:
Ich habe [Joseph Smith] mit keineswegs gewöhnlichen Gefühlen zugehört, als er erklärte, dass die hörbare Stimme Gottes ihn angewiesen habe, eine Banking-Anti-Banking-Institution zu gründen, die wie Aarons Stab alle anderen Banken verschlingen sollte (mit Ausnahme der Bank of Monroe) und wachsen und gedeihen und sich von den Flüssen bis an die Enden der Erde ausbreiten und bestehen bleiben sollte, wenn alle anderen in Trümmern lägen.
[78]↩︎
Im Jahr 1837 gab es in den USA einen wirtschaftlichen Abschwung. Wie der Historiker Daniel Walker Lowe feststellte, lagen die Gründe dafür darin, dass die USA 70 % ihrer Staatseinnahmen für die Tilgung ihrer Staatsschulden verwendeten und Präsident Jackson Kapital nach Europa zurückführte.
- Daniel Walker Howe discusses the economic panic of 1837 and its repercussions, including its affects upon banks in the USA.
[79]↩︎
Wayne Cowdery schrieb in einem Leitartikel, der in der Juli-Ausgabe 1837 des Messenger and Advocate veröffentlicht wurde:
Alle Banken im ganzen Land setzten nacheinander die Auszahlung in Gold und Silber aus. Einige von ihnen waren beim Einstellen des Betriebs kaum eher in der Lage weiterzumachen als unsere, aber sie hatten Konzessionen, waren beliebt und warteten, bis es beliebt war, die Auszahlung auszusetzen, und dann konnten sie das ungestraft tun, ob sie nun fünf Dollar oder fünftausend zur Einlösung ihrer Scheine hatten. Es ist unnötig zu sagen, dass das Vertrauen in alles Papiergeld verloren gegangen ist, auch wenn wir damit nicht sagen wollen, dass es bei allen in gleichem Maß verloren gegangen ist. Gold und Silber sind im Wert in direktem Verhältnis zur Entwertung des Papiergelds gestiegen. Viele der Geldinstitute gelten als nicht solide und werden nach den besten Belegen, die nicht zu bekommen sind, ihre Scheine niemals einlösen können.
Elizabeth Kuehn bemerkte zum Panic von 1837, dass dies „dazu führte, dass Banken im ganzen Land scheiterten, Grundstückswerte fielen und Schulden eingefordert wurden“.
Sie fügte hinzu:
Die Panik von 1837 verursachte einen wirtschaftlichen Abschwung, der in den Vereinigten Staaten zu Jahren der wirtschaftlichen Depression führte. Diese Panik und die darauffolgende Depression waren katastrophal und mit der Großen Depression des 20. Jahrhunderts vergleichbar. Es war diese Finanzpanik, die die Wirtschaft in Kirtland verwüstete, und nicht das Scheitern der Bank. Während viele in Kirtland durch das Scheitern der Bank gewisse finanzielle Verluste erlitten, wurden die Wirtschaft der Gemeinde und die Finanzen einzelner Kirchenmitglieder viel stärker von den stark fallenden Grundstückswerten getroffen.
- Elizabeth A. Kuehn discusses the crisis of 1837 and the establishment and failure of the Kirtland Safety Society.
- In an editorial for Messenger and Advocate, Warren Cowdery discusses the establishment and subsequent failure of the Kirtland Bank.
[80]↩︎
Andere Finanzinstitute in Ohio wurden vom wirtschaftlichen Zusammenbruch von 1837 ebenfalls negativ betroffen. Der Historiker Ernest Ludlow Bogart bemerkte in seiner Financial History of Ohio:
Nach der Panik von 1837 waren in Ohio, wie auch im Rest des Landes, Barzahlungen in Münzgeld ausgesetzt worden. Im folgenden Jahr wurden nach dem 4. Juli 1839 alle Banknoten unter 3 Dollar verboten; nach dem 1. Oktober 1839 alle unter 5 Dollar sowie alle zwischen 5 und 10 Dollar. Wenn eine Bank dagegen verstieß, musste sie für jede nicht genehmigte Note eine Geldstrafe von 50 Dollar zahlen oder ihre Bankrechte verlieren. Ein weiteres Gesetz von 1840 zeigte, wie wirkungslos diese Gesetzgebung gewesen war. Kleine Noten wurden erneut verboten, ebenso Postnoten und solche, die an einem anderen Ort als dem Ausgabort zahlbar waren. Alle Noten wurden für in Münzgeld einlösbar erklärt, kein Makler durfte illegale Noten auszahlen, und kein Staatsbeamter durfte Noten unter 5 Dollar annehmen oder auszahlen. Dieses Gesetz war insofern erfolgreich, als es den Umlauf nicht genehmigter Noten etwas verringerte.
Der Historiker der Heiligen der Letzten Tage Scott H. Partridge schrieb:
Zu der Zeit, als die Banken in Ohio die Einlösung ihrer Banknoten in Hartgeld ablehnten, wussten sie, dass die Banken in den Staaten im Norden und Süden, Osten und Westen die Auszahlung in Hartgeld im Allgemeinen, wenn nicht sogar ausnahmslos, ausgesetzt hatten. Den Banken in Ohio war sehr wohl bewusst, dass eine Fortsetzung der Auszahlung in Hartgeld unter solchen Bedingungen sie starken und ständigen Forderungen nach ihrem Münzgeld aussetzen würde; und zwar durch Banken aus anderen Staaten, die diese Zahlungsweise für sich selbst eingestellt hatten.
- Ernest Ludlow Bogart reports on the shift to state bank money in Ohio; notes the Ohio legislature made it illegal for any person to act as an agent or circulate notes for the Bank of the United States.
- Scott H. Partridge discusses the failure of the Kirtland Bank and the question of how much blame Joseph has for such; also discusses contemporary banks and their failures.
[81]↩︎
Stanley B. Kimball schrieb über den Mangel an finanziellen Mitteln für die Institution:
Die Gesamtsummen zeigen auf eindrückliche Weise die grundlegende Schwäche des Projekts: 200 Personen zeichneten 79.420 Anteile im Nennwert von ungefähr 3.854.000 $ zu einem Nennwert von 50 $ pro Anteil, die mit nur 20.725 $ in barer Münze bezahlt wurden. Heber C. Kimball zum Beispiel zeichnete Anteile im Wert von 50.000 $ für nur 15 $ in bar. Andere wichtige Mormonen zahlten entsprechend kleine Summen: Brigham Young, 7,00 $; Lorenzo Snow, 7,97 $; Wilford Woodruff, 5,25 $; Erastus Snow, 5,25 $. Einige andere konnten jedoch höhere Beträge aufbringen: Parley P. Pratt, 102,00 $; Hyrum Smith, 169,00 $; Vinson Knight, 262,00 $; Emma Smith, 315,00 $; Joseph Smith Sr., 323,00 $; und W. J. Peterson, 785,00 $.
Brent M. Rogers und andere stellten fest:
Die Gesellschaft war deutlich unterfinanziert, zum großen Teil wegen des kleinen Betrags, den die Aktionäre für ihre Aktien zahlen mussten. Mit fünfzig Dollar pro Aktie lag der Aktienpreis der Kirtland Safety Society unter dem Durchschnitt, war aber im Vergleich zu ähnlichen Finanzinstituten nicht ungewöhnlich niedrig. Deutlich geringer war für die Aktionäre der Gesellschaft der Betrag, den sie bei der ersten Zeichnung von Aktien zahlen mussten. Mit sechsundzwanzig Cent pro Aktie lag diese Anfangszahlung deutlich unter dem, was andere Banken oder Bankgesellschaften verlangten; diese forderten normalerweise eine erste Zahlung von fünf bis fünfzig Dollar pro Aktie. Die Verantwortlichen der Kirtland Safety Society zeigten Nachsicht gegenüber denen, die ihre volle Anfangszahlung von 262,50 Dollar nicht leisteten, aber viele mit Zeichnungen von tausend oder mehr Aktien zahlten letztlich nur ein paar Dollar. Die Kombination aus relativ niedrigen Aktienpreisen, von denen ein Teil nie bezahlt wurde, bedeutete, dass die Gesellschaft von Anfang an wenig Geld hatte.
- Brent M. Rogers et al., note that the Kirtland Safety Society was underfunded due to the small amount stockholders were required to pay for their stock.
- Stanley B. Kimball discusses the original Stock Ledger of the Kirtland Safety Society.
[82]↩︎
Der Rechtshistoriker Jeffrey N. Walker stellte fest, dass Grandison Newell damit begann, „Noten der Kirtland Safety Society zu kaufen und sie dann zur Kirtland Safety Society zu bringen, um sie gegen Hartgeld einzulösen und so ihre Kapitalreserven zu erschöpfen.“
Andernorts stellte Walker fest, dass dies ein Problem war, mit dem auch andere Banken dieser Zeit konfrontiert waren:
Ländliche Banken hatten Kapital, das in Land gebunden war, und konnten Vermögenswerte im Allgemeinen nicht schnell genug in Bargeld umwandeln, um vorgelegte Banknoten zur Einlösung zu bedienen. Das Land war von Landspekulation geprägt, und die Heiligen waren dagegen nicht immun.
- Jeffrey N. Walker discusses the Kirtland Bank and the lawsuit brought against Joseph.
- Jeffrey N. Walker discusses the Kirtland Bank and the lawsuit brought against Joseph.
[83]↩︎
Der Historiker der Heiligen der Letzten Tage Mark Lyman Staker bemerkte:
Diejenigen, die behaupteten, die Bank sei geschlossen worden, schienen in ihrer Einschätzung unsicher zu sein, etwa der Bericht in der Western Reserve Chronicle vom 7. Februar 1837, der die Aussetzung der Barzahlung auf Samstag, den 4. Februar, datierte, aber einräumte, dass seine Informationen auf Gerüchten beruhten.
Zu der Behauptung, dass der Kirtland Bank Gold und Silber ausgegangen seien, schrieb Staker:
Finanzunterlagen und spätere Transaktionen bestätigen, dass die Safety Society kurz nach diesen Ankündigungen eindeutig noch zumindest einen Teil ihres Hartgelds unter ihrer Kontrolle hatte. Das legt nahe, dass die Institution die Einlösung von Banknoten damals noch nicht verweigert hatte und dass die vorschnellen Anschuldigungen dazu gedacht waren, das Ergebnis der Abstimmung im Senat zu beeinflussen.
- Mark Staker discusses the history of the Kirtland bank and Oliver Cowdery's relationship to the institution.
[84]↩︎
Bodenspekulation bedeutet, unbebautes oder zu wenig genutztes Land zu kaufen, in der Erwartung, dass sein Wert durch zukünftige Entwicklung, wirtschaftliche Veränderungen oder Verschiebungen der Marktnachfrage steigt. Spekulanten wollen Gewinn machen, indem sie das Land zu einem höheren Preis verkaufen, und gehen dabei oft ein hohes Risiko ein, weil die zukünftigen Bedingungen ungewiss sind.
Laut dem Smithsonian Museum war dies eine „riskante Investitionspraxis oder -strategie des 19. Jahrhunderts. . . . Während der Hochphase der Westexpansion der USA wurden große Mengen öffentlichen Landes für private Spekulation freigegeben.“
- Definition of "land speculation" from the Smithsonian American Art Museum.
[85]↩︎
Am 1. Juni 1837 schrieb Joseph im Rückblick auf das Scheitern der Kirtland Safety Society:
Zu dieser Zeit schlug <a> ein Geist der Spekulation mit Grundstücken und Besitz aller Art, der im ganzen Land so weit verbreitet war, tiefe Wurzeln in der Kirche, denn auf die Früchte dieses Geistes – böse Verdächtigungen, Fehlersuche, Uneinigkeit, Zwietracht und Abfall – folgte in rascher Folge eins auf das andere, und es schien, als würden alle Mächte der Erde und der Hölle ihren Einfluss in besonderer Weise vereinen, um die Kirche auf einmal zu stürzen und ihr ein endgültiges Ende zu bereiten. Andere Bank[HC 2:487]institute weigerten sich, die „Kirtland Safety Society’s Notes“ anzunehmen; der Feind draußen und Abtrünnige in unserer Mitte vereinten sich in ihren Plänen; Mehl und Vorräte wurden auf andere Märkte umgeleitet
Als ein Grund dafür, warum Joseph sein Amt in der Bank niederlegte, wurde Spekulation genannt:
Einige Zeit davor legte ich mein Amt in der „Kirtland Safety Society“ nieder, veräußerte meinen Anteil daran und zog mich aus der Einrichtung zurück, da ich nach einem so langen Versuch völlig erkannte, dass keiner Einrichtung dieser Art, die auf gerechten und rechtschaffenen Grundsätzen gegründet war, zum Segen nicht nur für die Kirche, sondern für die ganze Nation, erlaubt würde, in einem solchen Zeitalter der Finsternis, Spekulation und Schlechtigkeit weiter tätig zu sein.
In der Augustausgabe 1837 des Messenger and Advocate warnte Joseph die Kirchenmitglieder vor Spekulanten, die ihnen nun wertlose Kirtland-Scheine „unterjubelten“:
An die Brüder und Freunde der Kirche der Heiligen der Letzten Tage möchte ich ein Wort in Bezug auf die Scheine der Kirtland Safety Society Bank sagen. Ich warne sie hiermit, sich vor Spekulanten, Renegaten und Spielern zu hüten, die die Ahnungslosen und Unvorsichtigen täuschen, indem sie ihnen jene Scheine andrehen, die hier nichts wert sind. Ich missbillige und verurteile jede solche Praxis. Ich weiß, dass sie den besten Interessen der Gesellschaft ebenso schadet wie den Grundsätzen der Religion.
[86]↩︎
In einem auf den 23. Mai 1837 datierten Brief, der in der April-Ausgabe 1888 von Naked Truths about Mormonism nachgedruckt wurde, kritisierte Parley P. Joseph Smith und Sidney Rigdon dafür, einen „spekulativen Geist“ zu haben:
Nachdem ich lange über den Weg nachgedacht habe, auf dem wir als Volk in Bezug auf unsere zeitliche Verwaltung geführt worden sind, bin ich schließlich völlig überzeugt, dass die ganze Szene der Spekulation, mit der wir beschäftigt gewesen sind, vom Teufel ist; ich meine den habgierigen, ausbeuterischen Geist der Spekulation, der hier in der letzten Zeit geherrscht hat; der zu Lügen, Täuschung und dazu geführt hat, den eigenen Nächsten zu übervorteilen, und kurz gesagt zu jedem bösen Werk.
Pratt behauptete später in der Augustausgabe 1838 des Elders' Journal, dass dieser Brief „keine echte Abschrift“ des Briefes sei, den er geschrieben hatte, und fügte hinzu:
Ich habe volles Vertrauen in das Buch Mormon, in die Offenbarungen Gottes an Joseph Smith Jr., und ich achte sowohl ihn als auch Präsident Rigdon noch immer als Männer von höchster Redlichkeit, mit den erhabensten Grundsätzen von Tugend und Ehre, und als Männer, die noch Werkzeuge in der Hand des Herrn sein werden, um ein Werk zu vollbringen, an dem ich es als die höchste Ehre und den größten Segen ansehen werde, einen bescheidenen Anteil zu haben.
John Whitmer schrieb 1847 nach seiner Exkommunikation aus der Kirche:
Im Herbst 1836 gründeten Joseph Smith Jr., S[idney] Rigdon und andere Führer der Kirche in Kirtland, Ohio, eine Bank zum Zweck der Spekulation, und die ganze Kirche wurde von demselben Geist erfasst; sie wurden vom Stolz erfüllt und begehrten nach den verbotenen Dingen Gottes wie Habsucht und geheimen Verbindungen, der Lehre von geistlichen Ehefrauen, das heißt der Vielheit der Ehefrauen, und Gadianton-Banden, in denen sie durch Eide usw. gebunden waren. Das brachte Spaltungen und Misstrauen unter denen hervor, die reinen Herzens waren und den Aufbau des Reiches Gottes wünschten —
Im Juli 1889 schrieb Ebenezer Robinson im Rückblick auf die Gründung der Kirtland Safety Society:
Ein Geist der Spekulation brach sich Bahn, und anstelle jenes sanftmütigen und demütigen Geistes, von dem wir meinten, dass er bisher vorgeherrscht hatte, trat ein Geist weltlichen Ehrgeizes und des gierigen Greifens nach den Dingen der Welt. Einige Farmen in der Nähe von Kirtland wurden von einigen der führenden Köpfe der Kirche gekauft, meist auf Kredit, und in Baugrundstücke aufgeteilt, bis auf dem Papier eine große Stadt entstand und der Preis der Grundstücke je nach Lage auf einen unangemessen hohen Betrag von 100 bis 200 Dollar pro Stück getrieben wurde.
[87]↩︎
Die Website des Projekts Joseph Smith Papers stellt fest: „Die ohnehin schwache Glaubwürdigkeit der Gesellschaft wurde jedoch weiter beschädigt, als die neuen leitenden Beamten beschlossen, zusätzliche Darlehen zu vergeben, was die geschrumpften Barreserven der Gesellschaft belastete und die Zahl der umlaufenden Banknoten erhöhte.“
- The Joseph Smith Papers website discusses the history of the Kirtland Bank.
[88]↩︎
Der RLDS-Historiker Paul M. Edwards weist darauf hin, dass „die Direktoren [der Kirtland Safety Society] unerfahren waren und den Anforderungen nicht gewachsen waren oder die Bank nicht retten konnten, als das wirtschaftliche Scheitern das Land erfasste.“
- Paul M. Edwards notes the inexperience of Church leaders in banking and financial affairs.
[89]↩︎
In einer Studie über die Auswirkungen von Rechtsstreitigkeiten auf die Wirtschaft in Kirtland stellte Gordon A. Madsen fest:
Von den 52.251,44 $, die durch die oben genannten Doppelerfassungen auf 49.828,23 $ als verzeichnete Schulden von Joseph und dem Komitee reduziert wurden, wurden 43.225,91 $ bezahlt. Es gab keine betrogenen Gläubiger, sondern bezahlte Gläubiger, deren Forderungen zu 87 Prozent in einem einigermaßen zügigen Zeitraum beglichen wurden. Und diese Zahlung erfolgte größtenteils, nachdem die Heiligen Kirtland und das Symbol ihres Opfers, den Tempel, verlassen hatten.
- Gordon A. Madsen discusses the impact of the litigation against Joseph and their effects upon the Kirltand Economy after the failure of the Kirtland Bank.
[90]↩︎
Laut Milton V. Backman:
Die zweihundert Personen, die in die Bank investierten, verloren fast alles, was sie gezeichnet hatten; andere nahmen von der Gesellschaft ausgegebene Schuldscheine an und lösten ihre Währung mit hohen Abschlägen ein. Im Lauf der Monate hielten viele immer noch Scheine, die keinen einlösbaren Wert hatten. Als die Gesellschaft scheiterte, verloren viele Menschen ihre Ersparnisse, und einige wurden finanziell ruiniert.
- Milton V. Backman, Jr. reports that the financial losses of the Kirtland bank approached $40,000; Joseph had accumulated debts amounting to approximately $100,000.
[91]↩︎
In seiner Studie über die Kirche in Ohio von 1830 bis 1838 bemerkte der Historiker Milton V. Backman:
Es wurde geschätzt, dass der finanzielle Verlust sich auf fast 40.000 Dollar belief, also fast auf die gesamten Kosten für den Bau des Kirtland Tempels. Diesen Verlust trugen Menschen, deren Jahreseinkommen im Durchschnitt bei etwa 400 Dollar lag.
Und dass:
Joseph Smiths wirtschaftliche Verluste durch das Scheitern der Kirtland Safety Society waren größer als die jeder anderen einzelnen Person. Während er versuchte, das Unternehmen zu gründen und dann aufrechtzuerhalten und gleichzeitig Land in Kirtland und Waren für seinen Laden zu kaufen, hatte er Schulden in Höhe von ungefähr 100.000 US-Dollar angehäuft. Obwohl er Vermögenswerte in Form von Land und Waren hatte, die in mancher Hinsicht wertvoller waren als seine Schulden, konnte er diese Vermögenswerte nicht sofort in eine Form umwandeln, mit der er seine Gläubiger bezahlen konnte.
- Milton V. Backman, Jr. reports that the financial losses of the Kirtland bank approached $40,000; Joseph had accumulated debts amounting to approximately $100,000.
[92]↩︎
In seiner Studie über die Kirche in Ohio von 1830 bis 1838 bemerkte der Historiker Milton V. Backman:
Joseph Smiths wirtschaftliche Verluste durch das Scheitern der Kirtland Safety Society waren größer als die jeder anderen einzelnen Person. Während er versuchte, das Unternehmen zu gründen und dann aufrechtzuerhalten und gleichzeitig Land in Kirtland und Waren für seinen Laden zu kaufen, hatte er Schulden in Höhe von ungefähr 100.000 US-Dollar angehäuft. Obwohl er Vermögenswerte in Form von Land und Waren hatte, die in mancher Hinsicht wertvoller waren als seine Schulden, konnte er diese Vermögenswerte nicht sofort in eine Form umwandeln, mit der er seine Gläubiger bezahlen konnte.
- Milton V. Backman, Jr. reports that the financial losses of the Kirtland bank approached $40,000; Joseph had accumulated debts amounting to approximately $100,000.
[93]↩︎
Der Kritiker E. G. Lee behauptete, Joseph habe den Tresor der Kirtland Safety Society mit 100–200 Kisten gefüllt, die mit „1.000 $“ beschriftet und mit Blei, Steinen und Sand gefüllt waren, um den Eindruck zu erwecken, die Bank habe Gold- und Silberreserven. In seinem 1841 veröffentlichten Buch schrieb Lee:
[Joseph Smith] ließ ungefähr ein- oder zweihundert Kisten anfertigen, sammelte alles Blei und Schrot ein, das das Dorf hatte oder den Teil davon, den er kontrollierte, füllte die Kisten mit Blei, Schrot usw. und beschriftete sie jeweils mit tausend Dollar — als sie dann den Tresor prüfen wollten, hatte er eine Kiste auf einem Tisch, die teilweise gefüllt war, damit sie sie sehen konnten, und als sie dann zum Tresor gingen, sagte Smith ihnen, die Kirche habe zweihunderttausend Dollar in Hartgeld, und er öffnete eine Kiste, und sie sahen, dass es Silber war, und sie halfen bei mehreren nach, und Smith sagte ihnen, dass sie Hartgeld enthielten, und sie schienen zufrieden zu sein und gingen für ein paar Tage weg . . .
Andere Kritiker erwähnen diese Behauptung, geben aber die Maße der Kisten nicht an. Zum Beispiel schrieb Oliver H. Olney 1842 in einem satirischen Gedicht:
Als Gold und Silber knapp zu werden begannen, beschafften sie sich eine Reihe von Kisten und füllten sie fast ganz mit Sand, Blei, altem Eisen, Steinen und brennbarem Material und bedeckten das alles mit blanken Münzen. Das verdeckte die Täuschung darunter,
Fawn McKay Brodie wiederholte diese Anschuldigung ebenfalls in ihrer 1945 erschienenen Biografie über Joseph Smith:
Die Regale im Tresorraum der Bank seien, so sagten sie, mit vielen Kisten gesäumt gewesen, die jeweils mit 1.000 $ beschriftet waren. Tatsächlich waren diese Kisten mit „Sand, Blei, altem Eisen, Steinen und brennbaren Stoffen“ gefüllt, aber jede hatte oben eine Schicht glänzender Fünfzig-Cent-Silbermünzen.
[94]↩︎
Dale W. Adams stellte fest, dass der Tresor nur 25 mal 24 mal 29 Zoll maß, was die Behauptung infrage stellt, dass es „viele Kisten mit der Aufschrift 1.000 $“ gegeben habe, die mit „Sand, Blei, altem Eisen und Steinen gefüllt waren, mit nur einer dünnen Schicht Münzen obendrauf“.
- Dale W. Adams examines the inability of the Kirtland Bank to receive a charter, a factor that would lead to its eventual failure.
[95]↩︎
Die Vorladung für den 9. Februar 1837 lautete:
An den Sheriff unseres genannten Countys ... Gruß:— Wir befehlen Ihnen, Joseph Smith Jun., falls er in Ihrem Zuständigkeitsbereich gefunden wird, vor unser Court of Common Pleas zu laden, das am einundzwanzigsten Tag des kommenden März im Gerichtsgebäude in der Stadt Chardon abgehalten wird, damit er Samuel D. Rounds antworte, der sowohl für den Staat Ohio als auch für sich selbst in einer Schuldforderungsklage über eintausend Dollar klagt, Schaden eintausend Dollar, wie gesagt wird. Versäumen Sie dies keinesfalls, sondern erstatten Sie über diesen Schriftsatz und Ihre Zustellung ordnungsgemäß Bericht. Bezeugt durch den ehrenwerten Van R. Humphrey, Präsident unseres genannten Gerichts, in Chardon am neunten Tag des Februar im Jahre des Herrn eintausendachthundertsiebenunddreißig. D[avid] D. Aiken, Gerichtsschreiber.
Joseph Smith, Sidney Rigdon und andere führende Amtsträger der Kirtland Bank wurden nach einem Gesetz aus Ohio von 1816 angeklagt, das ursprünglich gegen jeden Amtsträger einer nicht eingetragenen Bank eine Geldstrafe von 1.000 Dollar verhängte.
Abschnitt 1 von „Ein Gesetz zum Verbot der Ausgabe und Verbreitung von nicht genehmigtem Bankpapier“ (27. Januar 1816) lautet:
Es sei von der Generalversammlung des Staates Ohio beschlossen, dass jede Person, die innerhalb dieses Staates als Amtsträger oder Geldvereinigung handelt und unter die in dem zweiten Abschnitt dieses Gesetzes enthaltene Beschreibung fällt, ausgenommen eine durch ein Gesetz dieses Staates gegründete Bank, für jedes solche Vergehen eine Geldstrafe von eintausend Dollar verwirkt und zahlt.
- Text of the Act of January 27, 1816, passed by the General Assembly of Ohio, prohibiting the issuing and circulating of unauthorized bank paper.
- Summons issued by Sheriff Abel Kimball for Joseph on October 9, 1837.
[96]↩︎
Ein Gesetz von 1824 setzte das Gesetz von 1816 außer Kraft. Es legte keine Strafen für nicht eingetragene Banker fest, sondern machte die von solchen Banken ausgegebenen Banknoten rechtlich nicht durchsetzbar.
Abschnitt 23 von „Ein Gesetz zur Regelung gerichtlicher Verfahren, wenn Banken und Bankiers beteiligt sind, und zum Verbot der Ausgabe von Bankscheinen bestimmter Art“ (24. Januar 1824) lautet:
Dass keine Klage erhoben werden darf aufgrund von Schuldverschreibungen oder Banknoten, die künftig von einer Bank, einem Bankier oder Bankiers ausgegeben werden und für den Umlauf bestimmt sind, oder aufgrund von Schuldverschreibungen, Banknoten, Anleihen oder anderen Sicherheiten, die einer solchen Bank, einem solchen Bankier oder solchen Bankiers gegeben werden und an diese zahlbar sind, es sei denn, diese Bank, dieser Bankier oder diese Bankiers sind nach den Gesetzen dieses Staates als Körperschaft eingetragen und dazu befugt, solche Banknoten und Schuldverschreibungen auszugeben, sondern dass alle solchen Schuldverschreibungen, Banknoten, Anleihen und anderen Sicherheiten vor allen Gerichten als absolut nichtig gehalten und angesehen werden sollen.
Es scheint jedoch eine gewisse Unsicherheit darüber gegeben zu haben, wie die beiden Gesetze zueinander standen, weshalb Anklage gegen Joseph und die anderen Kirchenführer erhoben wurde.
- Text of the the Act of 1824, issued by the Ohio General Assembly, prohibiting unauthorized issuing of banknotes.
[97]↩︎
Die Aufschlüsselung der Urteile gegen Joseph Smith vom 24. Oktober 1837 war
. . . Schulden 1000,00 $ Kosten der Kläger 23,35 Kosten der Beklagten 0,75 . . . Der Sheriff zahlte Grandison Newell 604,50 $ . . .
- October 24, 1837 judgment against Joseph by Samuel Rounds, totaling $1,024.10; Grandison Newell received $604.50 from the sheriff.
[98]↩︎
Die Kosten der Gerichtsurteile gegen Joseph Smith und Sidney Rigdon wurden am 1. März 1838 für 1.600 Dollar ihren Bevollmächtigten William Marks und Oliver Granger übertragen. In seiner Erklärung an William Marks und Oliver Granger (1. März 1838) schrieb Grandison Newell:
Für und in Anbetracht von sechzehnhundert Dollar, die mir von William Marks und Oliver Granger bar gezahlt wurden, verkaufe, übertrage und trete ich hiermit an die genannten William Marks und Oliver Granger zwei Urteile zugunsten von Samuel D. Rounds ab, die von besagtem Rounds an mich abgetreten wurden, gegen Joseph Smith Jr. und Sidney Rigdon, von je eintausend Dollar, welche Urteile vor dem Court of Common Pleas in Chardon im und für den County Geauga erwirkt wurden, nämlich am 24. Oktober 1837, und ich erkläre mich einverstanden, alle Kosten zu zahlen, die bis zu diesem Datum auf diese Urteile aufgelaufen sind.
- Grandison Newell acknowledges that William Marks and Oliver Granger have been assigned $1,600 judgement against Joseph, acting as his agents.
[99]↩︎
Am 1. Juni 1837 bemerkte Joseph:
Zu dieser Zeit schlug <a> ein Geist der Spekulation mit Grundstücken und Besitz aller Art, der im ganzen Land so weit verbreitet war, tiefe Wurzeln in der Kirche, und auf die Früchte dieses Geistes – böse Verdächtigungen, Fehlersuche, Uneinigkeit, Streit und Abfall – folgte schnell eins nach dem anderen, und es schien, als würden sich alle Mächte der Erde und der Hölle in besonderer Weise zusammenschließen, um die Kirche auf einmal zu stürzen und ihr ein endgültiges Ende zu machen.
- Joseph, reflecting on the failure of the Kirtland Safety Society, notes that a spirit of speculation was prevalent in the Church; no quorum in the Church was exempt from the influence of "those false spirits."
[100]↩︎
Im Jahr 1837 gab es in den Vereinigten Staaten einen wirtschaftlichen Abschwung. Wie der Historiker Daniel Walker Lowe feststellte, gehörte dazu als Grund, dass die Vereinigten Staaten 70 % ihrer Staatseinnahmen dafür verwendeten, ihre Staatsschulden abzubezahlen, und dass unter Präsident Jackson Kapital nach Europa zurückfloss.
- Daniel Walker Howe discusses the economic panic of 1837 and its repercussions, including its affects upon banks in the USA.
[101]↩︎
In einem Brief vom 23. Mai 1837 kritisierte Parley P. Pratt Joseph und Sidney Rigdon wegen der Bank und behauptete, er sei
Durch Ihr Beispiel und durch falsches Prophezeien und Predigen aus Ihrem Mund wurden wir irregeführt und in dieselbe Falle gelockt. . . . Durch einen unangemessenen religiösen Einfluss, denn es ist diese Art von Einfluss, die uns dazu brachte, in dieser Gesellschaft solche Geschäfte zu machen, etwa indem gesagt wurde, es sei der Wille Gottes, dass Land einen solchen Preis haben solle, und viele andere Prophezeiungen, Predigten und Aussagen ähnlicher Art.
- In a letter to Joseph Smith dated May 23, 1837, Parley P. Pratt criticizes Joseph and Sidney Rigdon for the "Speculation in which we have been engaged of" with respect to the Kirtland Safety Society.
[102]↩︎
Am 29. Mai 1837 richteten Lyman E. Johnson und Orson Pratt ihren Brief „An den bisch und seinen Rat in Kirtland, dem Pfahl Zion“ und schrieben:
Wir erheben folgende Anklagen gegen Präs. Joseph Smith Jr., nämlich wegen Lüge und falscher Darstellung — außerdem wegen Erpressung — und weil er hinter dem Rücken seiner Brüder respektlos über sie gesprochen hat.
- Lyman E. Johnson and Orson Pratt accuse Joseph of lying, misrepresentation, and extortion.
[103]↩︎
Warren Parrish schrieb in einem auf den 5. Februar 1838 datierten Brief an den Herausgeber des Painesville Republican:
Ich habe [Joseph Smith] mit keineswegs gewöhnlichen Gefühlen zugehört, als er erklärte, dass die hörbare Stimme Gottes ihn angewiesen habe, eine Banking-Anti-Banking-Institution zu gründen, die wie Aarons Stab alle anderen Banken verschlingen sollte (mit Ausnahme der Bank of Monroe) und wachsen und gedeihen und sich von den Flüssen bis an die Enden der Erde ausbreiten und bestehen bleiben sollte, wenn alle anderen in Trümmern lägen.
- In a letter to the editor of the Painesville Republican, Warren Parrish discusses the Kirtland Bank; notes he was astonished to hear Joseph declare that the bank had $60,000 in specie and $600,00 at their command.
[104]↩︎
Warren Parrish wurde im Dezember 1837 exkommuniziert, und Lyman Johnson wurde am 13. April 1838 exkommuniziert.
- The high council in Missouri excommunicates Lyman E. Johnson.
- John Smith reports to George A. Smith that Warren Parrish was "cut off" from the Church in December 1837 in Kirtland.
[105]↩︎
In einem auf den 22. Juli 1837 datierten Brief an James C. Snow sprach Eliza Ann Carter von einer Versammlung von Führern der Kirche im Kirtland Tempel, bei der Orson und Parley Pratt
sagten, sie seien wirklich davon überzeugt, dass die Anschuldigungen, die in der vergangenen Zeit gegen Bruder Joseph erhoben worden waren, tatsächlich falsch waren. Sie seien nun in ihrem eigenen Denken völlig davon überzeugt, dass Joseph unter allen Umständen sein Bestes getan habe. Sie bekannten, dass ihr Denken verdunkelt, ihre Herzen verhärtet gewesen seien und dass sie viele Dinge gegen den Propheten gesagt hätten, die sie nicht hätten sagen sollen.
- Eliza Ann Carter, in a letter to James C. Snow, reports on the confession of apostles such as Thomas Marsh, David Patten, and William Smith after dissenting from Joseph due to the Kirtland Bank.
[106]↩︎
Samuel Rounds und Grandison Newell brachten beide rechtliche Beschwerden gegen Joseph Smith vor, die mit dem Kirtland Safety Society zusammenhingen.
[107]↩︎
Joseph hielt in seiner handschriftlichen Geschichte fest, wie in Kirtland ein „Geist abtrünniger Mobokratie“ aufkam und „weiter wütete und immer heftiger wurde, bis älteste [Sidney] Rigdon und ich aus Ohio fliehen mussten“.
- Joseph, on January 1, 1838, reports a "spirit of apostate mobocracy" continues to rage against him and Sidney Rigdon; they fled Kirkland to escape mob violence.
[108]↩︎
Joseph hielt in seiner Geschichte fest, wie „ein neues Jahr [1838] über die Kirche in Kirtland hereinbrach, in aller Bitterkeit des Geistes der abgefallenen Pöbelherrschaft; die weiter tobte und immer heftiger wurde, bis Älteste [Sidney] Rigdon und ich zur Flucht gezwungen waren.“
- Joseph, on January 1, 1838, reports a "spirit of apostate mobocracy" continues to rage against him and Sidney Rigdon; they fled Kirkland to escape mob violence.