A Campanha Presidencial de José Smith

Anúncio de jornal em preto e branco com uma gravura de uma nuvem escura marcada com “error”, com luz saindo por trás marcada com “vis”, brilhando sobre a terra marcada com “veritas”; abaixo disso está escrito: “super hanc petram aedificabo. Para presidente, Gen. José Smith, de Nauvoo, Illinois. Para vice-presidente, Sidney Rigdon, da Pensilvânia.”
Um anúncio de campanha presidencial de José Smith na edição de 22 de junho de 1844 do

José Smith se candidatou à presidência?

Sim. José Smith[BIO] foi candidato na eleição presidencial dos Estados Unidos de 1844.[1] Sidney Rigdon[BIO] concorreu como seu vice-presidente.[2]

Por que José Smith concorreu à presidência?

José Smith disse que queria proteger os direitos dos santos dos últimos dias e “dos fracos e oprimidos”.[3][4][5] Como presidente, ele disse que “protegeria o povo em seus direitos e liberdades”.[6]

Por que ele simplesmente não apoiou um bom candidato que já estava na disputa?

Joseph inicialmente apoiou Henry Clay para presidente.[7] No fim de 1843, Joseph escreveu para cinco supostos candidatos à presidência perguntando quais seriam suas ações em relação aos santos dos últimos dias e como ajudariam com seus problemas em Missouri.[8]

Três candidatos responderam, incluindo Clay, mas ninguém se comprometeu a ajudar.[9]

Quando Joseph decidiu concorrer à presidência?

Em 29 de janeiro de 1844, Joseph se reuniu com líderes locais “para considerar qual seria o rumo adequado para esse povo seguir em relação à próxima eleição presidencial”.[10] Nessa reunião, Willard Richards[BIO] disse que Joseph deveria concorrer à Presidência. Os homens concordaram por unanimidade.[11]

Linha do tempo da campanha presidencial de José Smith

29 de novembro de 1839

José Smith se encontra com o presidente Martin Van Buren[BIO] na Casa Branca, buscando ajuda nos conflitos em Missouri. Van Buren, um democrata, diz que não pode ajudar os santos.[12]

Outono de 1840

José Smith vota no candidato whig William Henry Harrison[BIO] na eleição presidencial.[13]

29 de agosto de 1843

José Smith apoia o político whig Henry Clay[BIO] para presidente e se identifica como whig e democrata, mas condena o Partido Democrata.[14]

4 de novembro de 1843

José Smith escreve aos presumíveis candidatos à presidência Henry Clay, John C. Calhoun,[BIO] Lewis Cass,[BIO] Richard Mentor Johnson[BIO] e Martin Van Buren, perguntando qual seria sua “regra de ação” em relação aos santos dos últimos dias se fossem eleitos.[15]

15 de novembro de 1843

Henry Clay responde a José Smith, dizendo que não vai se comprometer a ajudar os santos.[16]

2 de dezembro de 1843

John C. Calhoun responde a José Smith e diz que o governo federal não tem autoridade para intervir nos problemas dos santos em Missouri.[17]

9 de dezembro de 1843

Lewis Cass responde a José Smith, dizendo que o Presidente não tem poder para intervir nos conflitos dos santos em Missouri.[18]

2 de janeiro de 1844

José Smith escreve de volta para John C. Calhoun, condenando sua resposta.[19]

29 de janeiro de 1844

José Smith é primeiro indicado para concorrer à presidência por um grupo de líderes em Nauvoo e se reúne com W. W. Phelps[BIO] para escrever suas opiniões sobre o governo.[20]

8 de fevereiro de 1844

O panfleto de campanha de José Smith com suas opiniões é lido em público pela primeira vez, e José afirma que entrou na eleição para proteger os direitos religiosos e civis.[21]

14 de fevereiro de 1844

Nauvoo Neighbor primeiro noticiou a candidatura de José Smith à presidência.[22]

20 a 21 de fevereiro de 1844

Sob a direção de Joseph, os Doze Apóstolos escolheram homens para encontrar um lugar para onde os santos pudessem se mudar e “ter um governo próprio” depois que o templo fosse concluído.[23]

4 de março de 1844

O diário de José Smith menciona que ele escolheu James Arlington Bennet[BIO] como seu companheiro de chapa e vice-presidente.[24]

8 de março de 1844

Willard Richards diz por engano a Joseph que James Arlington Bennet não se qualifica para ser vice-presidente.[25] A Primeira Presidência e os Doze decidem que Wilford Woodruff[BIO] vai escrever para Solomon Copeland[BIO] sobre ser o vice-presidente.[26]

10 de março de 1844

José Smith forma um conselho, que se torna o "Conselho dos Cinquenta", para discutir cartas de membros em Wisconsin pedindo para se mudar para o Texas.[27]

11 de março de 1844

José Smith organiza formalmente o Conselho dos Cinquenta, que discute estabelecer uma teocracia no Oeste.[28] Um comitê é designado para redigir uma constituição para a teocracia.[29]

14 de março de 1844

Conselho dos Cinquenta envia Lucien Woodworth ao Texas.[30]

21 de março de 1844

Conselho dos Cinquenta aprova a carta de Wilford Woodruff para Solomon Copeland, convidando-o a concorrer como vice-presidente de Joseph.[31]

9 de abril de 1844

244 élderes em Nauvoo se voluntariam para fazer campanha eleitoral para José Smith por todo o país.[32]

11 de abril de 1844

O Conselho dos Cinquenta aceita José Smith como "Profeta, Sacerdote e Rei".[33]

3 de maio de 1844

Lucien Woodworth relata ao Conselho dos Cinquenta sua reunião com o presidente do Texas, Sam Houston.[34][35]

6 de maio de 1844

Sidney Rigdon é escolhido como companheiro de chapa de José Smith durante uma reunião do Conselho dos Cinquenta.[36]

13 de maio de 1844

José Smith responde a Henry Clay, condenando duramente ele e sua resposta.[37]

17 de maio de 1844

Uma convenção em Nauvoo nomeia José Smith para presidente e Sidney Rigdon para vice-presidente. Delegados são escolhidos para participar de uma convenção nacional em Baltimore.[38]

27 de junho de 1844

José Smith é morto na Cadeia de Carthage.[39]

13 de julho de 1844

A “Convenção Mórmon” nacional se reúne em Baltimore e não apoia nenhum candidato à presidência.[40]

Expand Timeline

Por qual partido ele concorreu?

José Smith disse que não concorreria como whig nem como democrata, mas como candidato independente.[41]

Qual era a plataforma de campanha de Joseph?

A plataforma presidencial de José Smith incluía a abolição da escravidão, a anexação do Texas, uma reforma drástica das prisões, um banco nacional, uma redução no salário e no tamanho do Congresso e a ampliação dos poderes presidenciais.[42]

O slogan de campanha de Joseph era “jeffersonianismo, Democracia Jeffersoniana,[43] livre comércio e direitos dos marinheiros, proteção da pessoa e da propriedade”.[44][45]

Questão

A visão de José Smith:

Escravidão

“Façam também uma petição, bons habitantes dos estados escravistas, aos seus legisladores para abolir a escravidão até o ano de 1850, ou agora, e livrem o abolicionista de reprovação e ruína, infâmia e vergonha. Peçam ao Congresso que pague a cada homem um preço razoável por seus escravos com a receita excedente gerada pela venda de terras públicas e pela redução do pagamento dos membros do Congresso. Quebrem as correntes do pobre homem negro e contratem-no para trabalhar como outros seres humanos.”[46][47]

Expansão territorial

“se o Texas fizer uma petição ao Congresso para ser aceito entre os filhos da liberdade, estenda a ela a mão direita de companheirismo; e não negue o mesmo aperto amigável ao Canadá e ao México: e quando o braço direito dos homens livres se estender na forma de uma marinha, para a proteção dos direitos, do comércio e da honra, que os olhos de ferro do poder vigiem do Maine ao México, e da Califórnia à Colúmbia . . . e quando um reino vizinho fizer uma petição para se unir à união dos filhos da liberdade, minha voz seria: venha; sim, venha Texas: venha México; venha Canadá; e venha todo o mundo — sejamos irmãos: sejamos uma grande família; e que haja paz universal.”[48]

Sistema prisional

“Façam petição às legislaturas estaduais para perdoar todos os condenados em suas respectivas penitenciárias: . . . Aconselhem seus legisladores, quando fizerem leis para furto, roubo ou qualquer crime grave, a tornar a pena aplicável ao trabalho em estradas, obras públicas ou qualquer lugar onde o culpado possa aprender mais sabedoria e mais virtude; e se tornar mais esclarecido. . . . Só o assassinato pode justificar prisão ou morte. Que as penitenciárias sejam transformadas em centros de ensino, onde a inteligência, como os anjos do céu, baniria esses fragmentos de barbarismo: A prisão por dívida é uma prática mais mesquinha do que o selvagem tolera com toda a sua ferocidade.”[49]

Bancos

“que o Congresso mostre sua sabedoria concedendo um banco nacional, com ramos em cada estado e território, em que o capital social seja mantido pela nação para o banco matriz; e pelos estados e territórios, para os ramos; e cujos oficiais e diretores sejam eleitos anualmente pelo povo, com salários na taxa de dois dólares por dia pelos serviços: e esses vários bancos nunca emitam mais notas do que o valor do capital social em seus cofres e dos juros. O lucro líquido do banco matriz será aplicado à receita nacional, e o dos ramos às receitas dos estados e territórios. E as notas terão paridade em toda a nação, o que curará misericordiosamente aquele distúrbio fatal conhecido nas cidades como corretagem; e deixará o dinheiro do povo em seus próprios bolsos.”[50]

Congresso

“Reduzam o Congresso pelo menos pela metade. Dois senadores por estado e dois membros para cada milhão de habitantes farão mais trabalho do que o exército que agora ocupa os salões da Legislatura Nacional. Paguem a eles dois dólares e hospedagem por dia; (exceto aos domingos,) isso é mais do que o fazendeiro ganha, e ele vive honestamente.”[51]

Poderes Presidenciais

“Dê a cada homem sua liberdade constitucional, e ao presidente poder pleno para enviar um exército para reprimir turbas; e aos estados autoridade para revogar e denunciar aquela relíquia de insensatez, que torna necessário que o governador de um estado faça ao presidente o pedido de tropas, em casos de invasão ou rebelião. O próprio governador pode fazer parte da turba . . .”[52]

Expand Table

José Smith queria transformar os Estados Unidos em uma teocracia?

Provavelmente não. Embora o panfleto de campanha de Joseph mencione Deus várias vezes,[53][54] sua mensagem principal era “liberdade sem adulteração”.[55] Ele já havia se referido a si mesmo como o “maior defensor” da Constituição.[56]

Joseph concorreu à presidência para proteger os direitos das pessoas.[57][58]

Mas José Smith não queria estabelecer uma teocracia?

Sim, mas não nos Estados Unidos. Com o Conselho dos Cinquenta, Joseph queria estabelecer uma teocracia no Oeste,[59] independente dos governos existentes.[60]

Joseph via a “teocracia” como buscar a vontade de Deus e colocá-la em prática como lei.[61] Ele também queria que o novo governo protegesse a liberdade religiosa.[62][63]

Por que Joseph concorreu à presidência se queria estabelecer uma teocracia separada?

Não está claro. Embora o Conselho dos Cinquenta tenha ajudado a organizar a campanha presidencial de Joseph,[64] eles também discutiram planos para uma teocracia fora dos Estados Unidos.[65][66]

O Conselho Municipal de Nauvoo havia escrito uma petição ao Congresso pedindo que Nauvoo recebesse o status de território federal e proteção das tropas dos EUA.[67][68] O Conselho dos Cinquenta enviou uma petição para que Joseph fosse autorizado a reunir 100.000 voluntários armados para proteger os americanos nos territórios dos EUA.[69][70]

Joseph esperava que as petições os protegessem até que eles e seu governo fossem fortes o bastante para se protegerem.[71] É possível que a presidência fosse apenas outra maneira de conseguir isso.[72]

O que era o Conselho dos Cinquenta?

O Conselho dos Cinquenta era um grupo de cerca de cinquenta homens, liderado por José Smith, que buscava estabelecer um governo teocrático.[73][74][75] Eles acreditavam que estavam estabelecendo o reino de Deus na Terra, de acordo com profecias bíblicas.[76][77][78]

O nome oficial do Conselho era “O Reino de Deus e suas Leis, com as chaves e seu poder, e o julgamento nas mãos de seus servos. Ahman Cristo.”[79]

Embora o Conselho tenha tomado algumas decisões eclesiásticas,[80] Joseph disse que o Reino de Deus era separado da Igreja de Deus.[81] O Conselho também ajudou a organizar a campanha presidencial.[82]

José Smith foi feito “rei” pelo Conselho dos Cinquenta?

Sim. Em 11 de abril de 1844, Erastus Snow[BIO] propôs que o Conselho dos Cinquenta aceitasse Joseph como seu “Profeta, Sacerdote e Rei, e o apoiasse nessa função para a qual Deus o ungiu”. A proposta foi aceita por unanimidade.[83]

Os membros do Conselho viam Joseph como o porta-voz de Deus e "o homem escolhido por Deus para realizar o estabelecimento do reino de Deus".[84] Um rascunho da constituição do Conselho afirma que o Senhor havia designado Joseph para revelar a vontade de Deus a respeito do Reino na Terra, e que o Senhor era o Rei dos Reis.[85][86]

Joseph disse que o Conselho deveria “usar o termo ‘fonte apropriada’ em vez de ‘rei’, e todos vão entender e ninguém poderá tirar proveito disso.”[87]

Ele achava que podia vencer a eleição?

Provavelmente. Com base nas próprias declarações de Joseph[88][89] e nas de seus apoiadores,[90][91] parece que eles acreditavam que isso era uma possibilidade.[92]

Centenas de pessoas fizeram campanha eleitoral para Joseph por todo o país.[93] Convenções foram realizadas para apoiar Joseph e escolher eleitores para enviar ao colégio eleitoral caso ele ganhasse o voto popular de um estado.[94][95][96]

Ele realmente tinha uma chance razoável de ganhar?

Não.[97][98][99][100]

O que aconteceu com a campanha?

José Smith foi morto vários meses antes da eleição de 1844.[101] Ele se tornou o primeiro candidato à presidência a ser assassinado na história dos Estados Unidos.[102]

O candidato democrata James K. Polk venceu a eleição.[103]

The Facts

  • José Smith concorreu à presidência em 1844.

  • Ele queria abolir a escravidão, reformar as prisões, estabelecer um banco nacional e anexar novos estados.

  • Ele também queria estabelecer uma teocracia fora dos Estados Unidos que protegeria a liberdade religiosa.

  • Centenas de apoiadores fizeram campanha para Joseph.

  • Ele foi morto antes da eleição.

Our Take

José Smith concorreu à presidência porque queria proteger os direitos de todas as pessoas, incluindo o direito das pessoas de adorar como quisessem. Ele também imaginava uma teocracia, liderada por Deus, que estendesse a liberdade religiosa a todos. A candidatura de José à presidência pode ter sido apenas uma das maneiras pelas quais ele esperava garantir aos santos os direitos inalienáveis de praticar sua religião livremente e, por fim, edificar Sião.

Sua visão política mostra seu amor pela família humana, sua crença no arbítrio pessoal e sua devoção à liderança semelhante à de Cristo. Embora a ideia de José ser aceito como “Rei” possa ser desconfortável, o fato de os líderes da Igreja o apoiarem mostra sua confiança duradoura e fé em seu chamado profético; pois não era realmente a ele que eles seguiam, mas a Cristo, o Rei dos reis.

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