about this topicFaksimilerna i Abrahams bok
Vad är bilderna i Abrahams bok?
Det är tre illustrationer som har följt texten i Mormons bok i var och en av dess större utgåvor.[1]
Vem ritade faksimilerna?
Forntida egyptiska konstnärer ritade originalillustrationerna.[2] Vilka dessa forntida konstnärer var är okänt.
I början av 1842, strax innan Mormons bok först publicerades,[3] gav Joseph Smith[BIO] Reuben Hedlock[BIO] i uppdrag att göra moderna kopior, eller faksimiler, av dessa illustrationer för publicering.[4]
Vänta, var det inte Abraham som ursprungligen ritade faksimilerna?
Nej, åtminstone inte just dessa teckningar.[5] Papyrerna som Joseph Smith fick tag på dateras till den ptolemeiska perioden i Egyptens historia (cirka 330–30 f.Kr.).[6] Det är för sent för att den bibliske profeten Abraham[BIO] själv skulle ha ritat faksimilerna.[7]
Varför tog Joseph Smith med faksimilerna i sin översättning av Mormons bok?
Det är oklart. Texten i vers 12 och 14 i Abraham 1 hänvisar till Faksmil 1,[8] men de här verserna verkar ha lagts in och är inte ursprungliga,[9] vilket tyder på att Joseph eller andra som arbetade med projektet såg en koppling mellan bilden i faksimilen och texten.[10]
Det finns dock inga historiska källor från Joseph som förklarar hans beslut att ta med faksimilerna i Mormons bok.
Vem skrev förklaringarna till faksimilerna?
Troligen Joseph Smith, eftersom han direkt övervakade publiceringen av faksimilerna[11] som redaktör för Times and Seasons.[12]
Det är också möjligt att andra skrivare bidrog till förklaringarna av faksimilerna, som Willard Richards[BIO] och Wilford Woodruff,[BIO] som hjälpte till att skriva och publicera Mormons bok i början av 1842.[13]
Kan egyptologer läsa tecknen i faksimilerna i dag?
För det mesta, ja. Egyptologer kan läsa de flesta hieroglyferna i faksimil 2 och 3.[14] Men hieroglyferna i faksimil 3 kopierades dåligt från originalet av Reuben Hedlock och är inte särskilt läsliga.[15]
Håller egyptologer med om Joseph Smiths förklaringar av faksimilerna?
Nej, inte direkt.[16] Egyptologer har varit oense med Joseph Smiths tolkningar av faksimilerna sedan åtminstone mitten av 1800-talet.[17] Sista dagars heliga-egyptologer medger att de förklaringar som Joseph Smith gav inte stämmer överens med den moderna egyptologiska tolkningen (se nedan).[18]
Tabell över Joseph Smiths och egyptologers tolkningar av faksimilerna.
Faksimil | Beskrivning | Joseph Smiths Tolkning | Egyptologisk tolkning |
Faksimil 1 | Lejonsofferscen[19] | Ett försök att offra Abraham av en avgudadyrkande präst åt guden Elkenah.[20] | En avbildning av guden Anubis som hjälper papyrens avlidne ägare, Hor, i uppståndelsen.[21] |
Faksimil 2 | Hypocefalus (begravningsamulett)[22] | En kosmologisk karta som visar himlakropparnas hierarki och hur den hänger samman med teman om tempel och prästadömet.[23] | En begravningsamulett som användes för att vägleda den döde genom processen att bli en gud i livet efter detta och för att ge kroppen värme med magisk eld.[24] |
Faksimil 3 | Presentationsscen[25] | "Abraham resonerar om astronomins principer i kungens hov."[26] | En avbildning av den avlidne ägaren till papyrusen, Hor, som förs in i guden Osiris närvaro, där han sitter på sin tron.[27] |
Så de stämmer egentligen inte överens – är inte det ett problem för Joseph Smith?
Ja eller nej, beroende på vilka antaganden du gör om syftet med Josephs förklaringar. Olika teorier har föreslagits för att förklara skillnaderna (se nedan).
Tabell över antaganden och motsvarande förklaringar
Möjlig(a) förklaring(ar) eller slutsats(er) | Antagande(n) |
Joseph var en dålig översättare av egyptiska och Herren tillät att misstagen gjordes,[28] eller så var Joseph en medveten bedragare och/eller hade vanföreställningar.[29] |
|
Joseph var en dålig sekulär översättare av egyptiska och hade svårt att urskilja uppenbarelse när det gällde faksimilerna, och Herren tillät att den bristfälliga översättningen och uppenbarelsen publicerades.[30] |
|
Josefs kompetens som översättare av egyptiska är inte viktig eftersom han inte hade för avsikt att översätta faksimilerna till deras ursprungliga betydelse.[31] Han gav facsimilernas ursprungliga betydelse en ny, vidare och profetisk användning för att illustrera texten i Abrahams bok;[32] eller så tolkade han dem så som Abrahams efterkommande skulle ha tolkat dem.[33] |
|
Joseph var en kompetent översättare av egyptiska genom uppenbarelse, och anledningen till motsägelsen är att moderna egyptologer inte har en fullständig förståelse av facsimilernas forntida sammanhang och betydelse.[34] |
|
Hur har kyrkan försökt förklara det här problemet?
Kyrkan har inte tagit någon ”officiell” ståndpunkt i frågorna som rör faksimilerna.[35] Men kyrkan har publicerat forskning i officiella källor som Ensign som stöder idén att Josephs tolkningar kan kopplas till moderna egyptologiska tolkningar.[36]
Kyrkans evangelieämnesessä från 2014 om Mormons bok tar kort upp faksimilerna men utvecklar inte problemen med översättningen.[37]
Vad är förhållandet mellan faksimilerna och texten i Mormons bok Abraham?
Faksimilerna illustrerar vissa delar i Mormons bok. Till exempel avbildar Faksimil 1 Abraham 1:12–19.[38] Faksimil 2 illustrerar kosmologin i Abraham 3.[39] Men Faksimil 3 avbildar Abraham när han undervisar om astronomi i faraos hov,[40] vilket inte finns med i den publicerade Mormons bok.[41]
Gjorde Joseph Smith några ändringar i faksimilerna?
Ja, faksimil 1 och 2 har ändrats.
En handkopia av Facsimile 2 som gjordes någon gång mellan 1835 och 1842 visar saknade delar i originalet som Joseph Smith tydligen hade fyllt i för publicering.[42] Det verkar som att de fylldes i med symboler som lånats från andra papyrusfragment.[43]
Det ursprungliga papyruset till Faksimil 1 verkar också ha ändrats.[44] Det bevarade papyrusfragmentet (se nedan) har stora luckor i mitten och längs överkanten av scenen.[45]
Det är dock okänt hur mycket av detta papyrusfragment som hade skadats före publiceringen av Faksimil 1 i mars 1842.[46]
Borde inte figuren "präst" i faksimil 1 ha ett schakalhuvud i stället för ett kalt människohuvud?
Ja, troligen. Figuren är sannolikt den schakalhövdade guden Anubis, bland annat på grund av den svarta huden på figuren i den ursprungliga papyrusen.[47]
Om mannen hade ett schakals huvud, skulle det då inte vara fel att kalla honom en ”avgudadyrkande präst”, som Joseph gjorde?
Möjligen. Men egyptologer som inte är sista dagars heliga har identifierat den här figuren som antingen en präst eller guden Anubis,[48] och egyptologer som är sista dagars heliga har påpekat att det finns exempel på präster som bär gudamasker.[49]
Gjorde man några ändringar i faksimilerna efter att de först publicerades?
Ja, mindre revideringar.[50] Varje gång faksimilerna ritades om för olika utgåvor av Pearl of Great Price gjordes några små ändringar.[51]
Är det sant att en av faksimilerna innehåller en hednisk egyptisk fruktbarhetsgud?
Ja. Egyptologer har identifierat figur 7 i faksimil 2 som en forntida egyptisk fruktbarhetsgudom.[52] Forntidens egyptier kände till fruktbarhetsgudomar som ofta stod för sådant som sex, graviditet, barnafödande, grödors tillväxt och liknande.[53]
Finns det några delar av faksimilerna som Joseph kan ha tolkat korrekt?
Ja, vissa delar av Josephs förklaringar av faksimilerna stöds av egyptologin.[54] Till exempel har Joseph Smiths tolkning av figur 6 i faksimil 2 som att den representerar ”denna jord i dess fyra delar” stöd i egyptologin.[55] Ett annat exempel är Joseph Smiths tolkning av figur 9 i faksimil 1 som ”faraos avgudiske gud”.[56]
Andra delar av Josephs förklaringar av faksimilerna har rimligt stöd när de sätts in i ett bredare forntida egyptiskt eller semitiskt sammanhang.[57]
