Kolob

Che cos’è Kolob?

Kolob è un corpo celeste menzionato nel Libro di Abrahamo e nel Facsimile 2.[1] È una stella o un pianeta,[2] un corpo celeste "grande" e "governante",[3] è "vicino a" Dio e "vicino al trono di Dio",[4] veniva usato per indicare il tempo relativo,[5] ed era associato alla creazione.[6]

Kolob è una stella o un pianeta?

Non è chiaro. Il Libro di Abrahamo sembra descriverlo in entrambi i modi,[7] e storicamente i dirigenti Santi degli Ultimi Giorni e gli interpreti delle Scritture hanno usato sia la parola "stella" sia la parola "pianeta" per descrivere Kolob.[8]

Kolob è il luogo dove vive Dio o è vicino al luogo dove vive Dio?

Non è chiaro. Anche il Libro di Abrahamo è ambiguo sul fatto che Kolob sia il luogo in cui vive Dio o un luogo vicino a dove vive Dio,[9] e i dirigenti e gli autori Santi degli Ultimi Giorni lo hanno descritto in entrambi i modi.[10]

Kolob non è solo un simbolo di Cristo?

Forse. Alcuni autori Santi degli Ultimi Giorni hanno tracciato un collegamento simbolico tra Kolob e Gesù Cristo,[11] ma il Libro di Abrahamo stesso non sembra rendere esplicito questo collegamento. Il testo sembra descrivere Kolob come se fosse un corpo celeste letterale.[12]

Vivevamo su Kolob nella preesistenza?

Non è chiaro. All’inizio del ventesimo secolo, Orson F. Whitney scrisse una poesia che descriveva Kolob come il luogo del consiglio preterreno.[13] Anche alcuni altri dirigenti della Chiesa hanno insegnato questo,[14] ma il Libro di Abrahamo non lo dice in modo esplicito.

Le persone vivono su Kolob?

Non si sa. Alcuni dei primi Santi degli Ultimi Giorni sembravano avere questa idea.[15] Brigham Young disse in un’occasione che c’erano abitanti su Kolob e su altri “pianeti lontani”.[16] Altri insegnavano che Kolob aveva abitanti, ma non specificavano se fosse lì che le anime tornano dopo la morte.[17] Il Libro di Abrahamo non è chiaro su questo.

La terra è caduta dall’orbita di Kolob o dalla presenza di Dio alla Caduta di Adamo ed Eva?

Non è chiaro. Il Libro di Abrahamo non è esplicito su questo. Tuttavia, Brigham Young[18] e John Taylor[19] insegnarono questo concetto.

Sappiamo dove si trova Kolob?

No. È più comunemente associato alla stella Sirio (Canis Majoris).[20] A volte è anche associato ad altre stelle o configurazioni di stelle,[21] come Thuban (Alpha Draconis)[22] o l'ammasso stellare delle Pleiadi,[23] o viene persino collocato al centro della Galassia della Via Lattea.[24] Non esiste una dottrina ufficiale su dove si trovi Kolob o su che tipo di oggetto celeste possa essere.

Si sa da dove viene il nome Kolob?

Non in modo definitivo, ma ci sono alcune possibilità. Alcuni studiosi mormoni hanno proposto varie radici antiche per la parola (vedi sotto).

Tabella delle origini proposte per il nome Kolob

Parola	Linguaggio	Significato
*ḳlb/ḳrb	Proto-afroasiatico (camito-semitico)	“interno, dentro, mezzo”[25]
qrb(m)	Semitico (ebraico, accadico)	“vicino, mezzo”[26]
qalb	Semitico (arabo)	"cuore, anima, centro"[27]
klb	Semitico (ebraico, ugaritico, accadico)	"cane"[28]

Perché le persone credono che Kolob possa essere Sirio?

Ci sono un paio di possibili ragioni. Le consonanti nel nome Kolob (klb) corrispondono alla radice consonantica della parola "cane" nelle antiche lingue semitiche.[29] Dato che Sirio è conosciuta come la "stella del cane" (Canis Majoris) fin dall'antichità,[30] alcuni collegano le due cose.[31]

Altri hanno anche paragonato la descrizione di Kolob nel Libro di Abrahamo alla concezione antica egizia di Sirio.[32]

Le persone credono davvero che Dio viva sulla stella Sirio?

Non proprio. I collegamenti che alcuni studiosi hanno suggerito tra Kolob e Sirio si basano su somiglianze percepite tra il Libro di Abrahamo e la cosmologia antica,[33] non necessariamente perché loro stessi credano che Dio dimori fisicamente su Sirio.[34]

Esiste una spiegazione scientifica per Kolob?

Forse? Alcuni Santi degli Ultimi Giorni hanno cercato di collocare Kolob in un contesto scientifico moderno, ma non c’è consenso su come armonizzare la cosmologia del Libro di Abrahamo con la scienza moderna.[35]

Se Kolob è un luogo fisico, si trova nel nostro stesso universo?

Non si sa. Le ipotesi che associano Kolob a un qualsiasi corpo o oggetto celeste (una stella o un sistema stellare o qualcosa al centro della galassia della Via Lattea) sono speculative.[36]

Kolob è un concetto centrale nella teologia dei Santi degli Ultimi Giorni?

No, non proprio. L’ultima volta che Kolob è stato menzionato nella conferenza generale è stata nel 1966.[37] Nel programma di studio del Seminario e dell’Istituto del 2017, Kolob viene menzionato solo brevemente.[38]

Kolob ha influenzato la cultura dei Santi degli Ultimi Giorni?

Sì. I Santi degli Ultimi Giorni hanno usato Kolob come fonte di ispirazione per poesie[39] e inni.[40] Un autore ha persino usato Kolob come base per una graphic novel del 2016.[41]

Kolob ha ispirato Battlestar Galactica?

Pare di sì. Glen A. Larson,[BIO] produttore esecutivo della serie TV di fantascienza Battlestar Galactica, era un membro attivo della Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni.[42] Secondo alcune fonti, ha "infuso la mitologia della sua serie con troppi riferimenti mormoni per poterli ignorare",[43] compreso un pianeta chiamato Kobol e altri temi e concetti dei Santi degli Ultimi Giorni.[44]

Il pianeta simile alla Terra Kobol di Battlestar Galactica, ispirato a Kolob dei Santi degli Ultimi Giorni, su uno sfondo nero dello spazio. — Il pianeta Kobol di Battlestar Galactica.

Perché la gente prende così tanto in giro Kolob?

È un concetto strano. Per esempio, nella canzone “I Believe” del musical del Libro di Mormon, si canta: “Credo che Dio viva su un pianeta chiamato Kolob! Credo che anche Gesù abbia il suo pianeta.”[45]

I critici hanno parlato dell’idea di Kolob fin dal diciannovesimo secolo.[46]

Ma è strano, no?

Sì.

The Facts

Kolob è un concetto descritto nel Libro di Abrahamo.
È descritto nel Libro di Abrahamo come una stella o un pianeta che è o dove vive Dio o nelle vicinanze di dove vive Dio.
È associato alla Creazione ed era usato per calcolare il tempo relativo.
Joseph Smith non disse quasi nulla su Kolob oltre a quello che ci ha dato nel Libro di Abrahamo.
Alcuni hanno ipotizzato che possa essere un riferimento alla stella Sirio, che era una stella importante per gli antichi Egizi.
Kolob compare raramente negli insegnamenti dei dirigenti della Chiesa o nel materiale didattico della Chiesa.

Our Take

L’idea di Kolob può sembrare strana e un po’ “da fantascienza”. Dio vive su un altro pianeta come una specie di alieno? Gli esseri umani potrebbero mai scoprire il pianeta dove si trova Dio? Non sembra una specie di fan fiction cristiana?

Va bene sentirsi un po’ confusi o a disagio per Kolob: è un’idea strana. Non ne sappiamo molto, se non che è menzionato nel Libro di Abrahamo, in un inno famoso e in molte poesie dei Santi degli Ultimi Giorni. Non sappiamo se sia un luogo fisico reale oppure no, né se sia una stella o un pianeta, o se Dio viva vicino o su di esso. Potrebbe anche essere solo un simbolo che Abrahamo ha preso in prestito dagli antichi egizi come modo per indicare la natura immensa di Dio.

Va bene anche pensare che non sia così importante. Kolob è un’idea unica della nostra fede e può ispirare meraviglia per l’universo e per il piano di Dio per i Suoi figli. Questa meraviglia è utile quando ci aiuta ad avvicinarci un po’ di più a Dio.

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Footnotes

BIOGlen Larson
Glen Albert Larson (1937-2014), was a Latter-day Saint that was born in Long Beach, California. Larson's band, the Four Preps, was signed on by Capitol Records in 1956. Larson married Carol Jean Gourley in 1961, and then later divorced in 1982. Larson later had two more marriages. He moved away from music to TV writing in 1966. He was the creator of the 1978 television series, Battlestar Galactica, which had several themes based on Latter-day Saint teachings such Kobol (Kolob.) Larson's noted television series included Buck Rogers in the 25th Century, Quincy, M.E., B. J. and the Bear, The Fall Guy, Magnum, P.I. and Knight Rider.
[1]↩︎
Kolob viene menzionato per la prima volta in Abrahamo 3:3 e viene trattato più ampiamente nei versetti 4, 9 e 16 (e poi più avanti in Abrahamo 5:13). È rappresentato visivamente nella Figura 1 del Facsimile 2.
- Kolob identified and discussed in 1842 BOA text; said to be near unto God.
- Kolob identified as "the residence of God".
[2]↩︎
In Abrahamo 3:2, si dice che il profeta Abrahamo abbia visto le “stelle” in una visione, e nel versetto successivo tra “queste” (cioè le stelle appena menzionate nel versetto 2) si dice che ci sia la “più grande”, Kolob.
Più avanti, nel versetto 16, si dice che Kolob è “la più grande di tutte le Kokaubeam”, cioè le stelle.
Tuttavia, nel versetto 9, Kolob sembra essere elencato tra i pianeti che sono posti l’uno sopra l’altro man mano che ci si avvicina al trono di Dio.
- Kolob identified as "the residence of God".
- Kolob identified and discussed in 1842 BOA text; said to be near unto God.
[3]↩︎
Questo linguaggio è usato in Abrahamo 3:2–3, 16 per descrivere Kolob, che viene definita una stella “grande” tra quelle “governanti” (altre stelle principali).
- Kolob identified and discussed in 1842 BOA text; said to be near unto God.
- Kolob identified as "the residence of God".
[4]↩︎
Ancora una volta, questo è il linguaggio usato in Abrahamo 3:2–3, 9, 16 e nella Figura 1 del Facsimile 2, che dice che Kolob è “più vicino al celeste, o alla dimora di Dio”.
- Kolob identified as "the residence of God".
- Kolob identified and discussed in 1842 BOA text; said to be near unto God.
[5]↩︎
Abrahamo 3:4 (versetto 16 nella versificazione originale) dice:
Kolob era alla maniera del Signore, secondo i suoi tempi e le sue stagioni nelle sue rivoluzioni; una rivoluzione era un giorno per il Signore, secondo il suo modo di calcolare, essendo mille anni secondo il tempo stabilito per il pianeta sul quale tu stai. Questo è il calcolo del tempo del Signore, secondo il calcolo di Kolob.
Anche Abrahamo 5:13 (versetto 31 nella versificazione originale) menziona «il tempo del Signore, che era secondo il tempo di Kolob».
La figura 1 del Facsimile 2 dice che “la misura [di Kolob era] secondo il tempo celeste, e questo tempo celeste significa un giorno per un cubito. Un giorno su Kolob è uguale a mille anni secondo la misura di questa terra.”
- Kolob identified and discussed in 1842 BOA text; said to be near unto God.
- Kolob identified as "the residence of God".
[6]↩︎
La figura 1 del Facsimile 2 dice che Kolob “signif[ica] la prima creazione”.
- Kolob identified as "the residence of God".
[7]↩︎
In Abrahamo 3:2, si dice che il profeta Abrahamo abbia visto le “stelle” in una visione, e nel versetto successivo tra “queste” (cioè le stelle appena menzionate nel versetto 2) si dice che ci sia la “più grande”, Kolob.
Più avanti, nel versetto 16, si dice che Kolob è “la più grande di tutte le Kokaubeam”, cioè le stelle.
Tuttavia, nel versetto 9, Kolob sembra essere elencato tra i pianeti che sono posti l’uno sopra l’altro man mano che ci si avvicina al trono di Dio.
- Kolob identified and discussed in 1842 BOA text; said to be near unto God.
- Kolob identified as "the residence of God".
[8]↩︎
Per esempio, Kolob è definito nel documento "Egyptian Alphabet and Grammar", collegato alla traduzione del Libro di Abrahamo e attribuito a Joseph Smith, come "la prima grande magnifica stella fissa governante". Altri che lo hanno chiamato una stella includono William W. Phelps, George Q. Cannon, B. H. Roberts e John A. Widtsoe.
D’altra parte, William Appleby, Wilford Woodruff, Brigham Young, John Taylor, Orson F. Whitney e altri hanno definito Kolob un pianeta.
Altri ancora, come Parley P. Pratt, Orson Pratt e Charles W. Penrose, hanno chiamato Kolob un sole o un mondo.
[9]↩︎
Per esempio, la Figura 1 del Facsimile 2 dice: “Kolob, che significa la prima creazione, la più vicina al celeste, o alla dimora di Dio.”
Da questa frase, può essere difficile capire se Kolob sia più vicino al celeste oppure se sia il celeste (la dimora di Dio).
Anche il linguaggio nel testo del Libro di Abrahamo non è chiaro. Se Kolob è "il più vicino" o "vicino al trono di Dio" (Abrahamo 3:2, 9), allora sembra che non possa essere la stessa cosa della dimora di Dio.
- Kolob identified as "the residence of God".
[10]↩︎
Per esempio, nel 1853 William W. Phelps identificò Kolob come il “mondo anziano” degli Dei da cui venne Adamo.
Più tardi, negli anni 1880, tuttavia, fu citato l’apostolo Franklin D. Richards mentre insegnava che Dio “risiede al centro dell’universo vicino al pianeta Kolob”, ma non su Kolob stesso.
Poi, in un discorso della conferenza generale del 1964, William J. Critchlow Jr. identificò Kolob come il luogo vero e proprio in cui dimora Dio.
I critici della dottrina dei Santi degli Ultimi Giorni, almeno dalla metà del diciannovesimo secolo, hanno descritto Kolob come il luogo in cui Dio risiede fisicamente nella teologia dei Santi degli Ultimi Giorni. È possibile che questi critici stessero reagendo a idee comuni o popolari dell'epoca, tra i membri della Chiesa, su Kolob. Ma è anche possibile che questi critici stessero fraintendendo o attribuendo deliberatamente cose ai membri della Chiesa per farli apparire in cattiva luce.
[11]↩︎
Joseph Fielding McConkie e Craig J. Ostler, per esempio, hanno fatto un confronto molto esteso tra Kolob e Gesù Cristo (per esempio, entrambi sono “grandi”, entrambi sono “vicini a Dio”, ecc.).
Andrew C. Skinner fece questo paragone sull’Ensign nel 1997, e anche il manuale ufficiale della Chiesa per i Seminari e gli Istituti di Religione fa questo paragone, mostrando che questa interpretazione ha un certo sostegno istituzionale.
[12]↩︎
Nel Libro di Abrahamo, il patriarca vede “le stelle” e le descrive come “grandi”. In mezzo alle grandi stelle c’è Kolob, che si dice sia vicino alla presenza di Dio. Kolob fu “posto” da Dio a “governare” le altre stelle e ha una “rivoluzione” annuale.
Tuttavia, Abrahamo vede Kolob in una visione con gli Urim e Tummim, il che potrebbe portare a un’interpretazione metaforica di Kolob.
- Kolob identified and discussed in 1842 BOA text; said to be near unto God.
[13]↩︎
Whitney pubblicò la poesia nel 1904. Una sezione diceva:
In solenne consiglio sedevano gli Dei;
Dall'altezza suprema di Kolob,
La luce celeste brillò in lontananza
Su innumerevoli kokaubeam;
- Orson F. Whitney writes a poem that evokes Kolob, associates it with pre-existence, the stars, etc.
[14]↩︎
Una poesia del 1843 attribuita a Joseph Smith parla del “consiglio in Kolob”, riferendosi al consiglio premortale. Ma questa poesia potrebbe essere stata scritta da William W. Phelps, che nelle sue poesie parlava di tornare a Kolob.
Anche John Taylor e Parley P. Pratt sembrano aver insegnato anche questo.
[15]↩︎
David John, scrivendo nel 1857, credeva che la terra sarebbe tornata e “si sarebbe collegata” a Kolob.
I giornalisti contemporanei (alcuni ostili ai Santi degli Ultimi Giorni, altri no) riferirono di aver incontrato questa credenza tra i primi membri della Chiesa.
[16]↩︎
Young fece questo commento in un sermone del 1853, nel quale sembra intendere Kolob come un pianeta da qualche parte nello spazio.
- Brigham Young mentions Kolob, seems to call it a planet.
[17]↩︎
Robert Richards, un ex membro dei primi tempi della Chiesa, in un libro del 1858, ricordò di aver appreso che Dio viveva su Kolob e che la “dimora futura dei santi” dopo la risurrezione sarebbe stata “come nel mondo attuale”. Richards non dice dove sarebbe stata quella dimora futura.
- Robert Richards recalls learning about Kolob, a "distant planet," and that Saints after resurrection would live like in the present world.
[18]↩︎
Nel 1874, Brigham Young disse che la Terra era “vicina al trono del nostro Padre celeste” quando fu creata, ma poi “quando l’uomo cadde, la terra cadde nello spazio, e prese dimora in questo sistema planetario, e il sole divenne la nostra luce.”
Brigham aggiunse poi:
Questa è la gloria da cui è venuta la terra, e quando sarà glorificata tornerà di nuovo alla presenza del Padre, e dimorerà lì, e questi esseri intelligenti che sto guardando, se vivranno in modo degno, dimoreranno su questa terra.
- Brigham Young says earth "fell" from God's presence.
[19]↩︎
John Taylor scrisse nel 1857 che la Terra “era fuggita ed era caduta da dove era stata organizzata per la prima volta, vicino al pianeta Kolob” in qualche momento nel passato, presumibilmente alla Caduta.
- JT mentions Kolob in connection with pre-existence; identifies it as a planet.
[20]↩︎
William W. Phelps è il primo Santo degli Ultimi Giorni conosciuto ad aver fatto questo collegamento nel 1857. Questa identificazione è diventata davvero molto popolare e continua ancora oggi.
[21]↩︎
Milton R. Hunter, scrivendo nel 1951, paragonò Kolob a diverse stelle (tra cui Betelgeuse, Antares, Myra e Arturo) e disse che “uno qualsiasi di questi enormi corpi di materia potrebbe facilmente essere accettato come paragonabile per dimensioni alla grande stella Kolob che Dio mostrò a padre Abrahamo”.
- Milton R. Hunter comments on Kolob, calls it a star, compares it to other stars and constellations.
[22]↩︎
Un libro del 1888, The Light of Messiah, sosteneva che Kolob fosse il “grande sole Thuban”.
- Fagerstjerna elaborates on cosmology, naming Kolob as an important star (identified with the star Thuban) and "spiritual sun."
[23]↩︎
Peter Canavan, scrivendo in un periodico della RLDS, fece questo collegamento nel 1873.
- PC calls Kolob a planet near the Pleiades star system.
[24]↩︎
Questa teoria è stata sostenuta, per esempio, dallo scrittore LDS Lynn M. Hilton.
- Hilton argues Kolob is at the center of the Milky Way Galaxy.
[25]↩︎
Pearl of Great Price Central Central ha osservato che “ci sono radici afroasiatiche congetturali [o ricostruite] che potrebbero potenzialmente collocare questa parola ai giorni di Abrahamo”.
- POGP Central website overviews arguments for origin of the name Kolob.
[26]↩︎
Questa proposta è stata avanzata da vari studiosi Santi degli Ultimi Giorni, tra cui Hugh Nibley e Michael D. Rhodes.
- MDR argues that Kolob derives from Semitic root meaning "heart, center".
- Hugh Nibley and Michael D. Rhodes give proposed etymology for Kolob.
[27]↩︎
Janne M. Sjodahl propose questa origine nel 1913. Fu seguito da James E. Homans/Robert C. Webb. Più recentemente questa teoria è stata ripetuta da Hugh Nibley e Michael D. Rhodes.
[28]↩︎
Questa etimologia fu proposta da John Gee e Stephen D. Ricks nel loro articolo del 2001 sulla storicità del Libro di Abrahamo.
- JG and SDR discuss a possible etymology for the name Kolob.
[29]↩︎
Le possibili connessioni linguistiche tra Kolob e la parola semitica per "cane" sono state esaminate da diversi autori LDS. Nel 2001, per esempio, John Gee e Stephen D. Ricks spiegarono:
[I]l nome Kolob si adatta bene a due radici semitiche. Potrebbe derivare da *qlb (arabo qalb, “cuore”) oppure da *klb (accadico kalbu, “cane”, ugaritico klb, “cane”, ebraico keleb, “cane”, [per esempio, Es. 11:7], siriaco kelb, kalbā’, “cane”, arabo kalb, “cane”, etiopico kalb, “cane”). Entrambe sono usate per stelle o costellazioni: la prima in arabo per Regolo; la seconda, in accadico, indica “la costellazione di Ercole”, mentre in siriaco indica la stella Sirio; in arabo indica la costellazione del Cane Maggiore, in particolare la stella principale Sirio.
- JG and SDR discuss a possible etymology for the name Kolob.
- Hugh Nibley and Michael D. Rhodes give proposed etymology for Kolob.
[30]↩︎
Jay B. Holberg ha raccolto prove da fonti classiche che identificano Sirio come la stella del cane.
- Jay B. Holberg reviews ancient sources that identify Sirius as the dog star.
[31]↩︎
Uno dei primi a fare questo collegamento fu uno scrittore non mormone di nome James E. Homans (che pubblicava con lo pseudonimo di Robert C. Webb).
- RCW/JEH discusses possible etymologies for the name Kolob; defines Kolob as a star.
- Arch S. Reynolds discusses Kolob, links it with the Dog Star Sirius.
[32]↩︎
Per esempio, un articolo ha descritto alcune caratteristiche in comune tra la descrizione di Kolob e gli antichi testi egizi che raffigurano Sirio, tra cui:
- both are associated with the throne of God
- both are recognized as the “greatest” (probably meaning brightest) of stars
- both are depicted as governing other stars
- both are associated with creation
- both are significant in measuring time
[33]↩︎
Per esempio, queste somiglianze percepite sono state discusse in un articolo che osserva il "significato mitologico oltre che calendariale" di Sirio per gli antichi Egizi e il modo in cui si collega a Kolob.
- POGP Central website overviews arguments for origin of the name Kolob.
[34]↩︎
Le discussioni su Kolob e Sirio si sono concentrate più sull’origine del nome Kolob che sul fatto che Sirio sia letteralmente il luogo in cui vive Dio.
- Hugh Nibley and Michael D. Rhodes give proposed etymology for Kolob.
- JG and SDR discuss a possible etymology for the name Kolob.
[35]↩︎
Uno dei primi commenti su Kolob nel contesto della scienza moderna risale al 1895 ed è di B. H. Roberts, e uno dei più recenti è del 2005 da parte dell’astronomo J. Ward Moody e dell’egittologo Michael Rhodes.
[36]↩︎
Queste proposte risalgono al diciannovesimo secolo e hanno incluso Sirio (Canis Majoris), Thuban (Alpha Draconis) e l’ammasso stellare delle Pleiadi, tra gli altri.
[37]↩︎
Nella conferenza generale dell’ottobre 1966, Joseph Fielding Smith insegnò:
L’autorità è un principio eterno attivo in tutto l’universo. Fino agli “estremi confini” dello spazio, tutte le cose sono governate dalla legge che emana dal Signore nostro Dio. Su Kolob e su altre grandi stelle governanti, e nel minuscolo elettrone, infinitamente piccolo e di cui tutte le cose sono composte, l’autorità divina si manifesta nella forma di una legge immutabile. Tutto lo spazio è pieno di materia, e quella materia è controllata e diretta da un Creatore onnisciente e perfettamente saggio.
- JFS mentions Kolob, calls it a "giant governing star."
[38]↩︎
Sia il manuale dell’insegnante sia quello dello studente del 2017 sulla Perla di Gran Prezzo trattano il concetto di Kolob e ne discutono le caratteristiche.
- Church manual discusses Kolob; calls it a star; says it can be seen as a symbol for JC.
- Church manual discusses Kolob; calls it a star; says Kolob can be compared to Jesus Christ.
[39]↩︎
Per esempio, una persona chiamata "J. McF" scrisse una poesia intitolata "Gazing at the Comet" nel 1874 che menzionava Kolob nel contesto di una cometa. Anche Orson F. Whitney menzionò Kolob nel suo poema epico Elias.
- Poem by JMcF mentions Kolob in the context of a comet.
- Orson F. Whitney writes a poem that evokes Kolob, associates it with pre-existence, the stars, etc.
[40]↩︎
L’esempio più famoso è la poesia di William W. Phelps “Non c’è fine”, conosciuta oggi come “Se potessi andare in fretta a Kolob”.
Ci sono stati anche altri inni e poesie scritti su Kolob che lo collegano a concetti come la progressione eterna o la grandiosità del cosmo.
[41]↩︎
In I Kolobiani cercano l’aldilà, Floyd Willmore scrisse di cavalli magici parlanti provenienti da Kolob che vengono sulla Terra per imparare di più sulla religione e sull’aldilà.
- Willmore writes fictional account of two "Kolobians" visiting a young boy to discuss religion.
[42]↩︎
L’appartenenza di Larson alla Chiesa fu messa in evidenza nel numero di agosto 1979 dell’Ensign.
- Ensign identifies GL, executive producer of BSG, as a Church member.
[43]↩︎
In un articolo del 2014 del Deseret News, Jim Bennett scrisse di Kobol e di altri temi dei Santi degli Ultimi Giorni in Battlestar Galactica nel suo necrologio per Larson.
- JB reports that GL incorporated LDS ideas/themes, including Kolob, into TV show "Battlestar Galactica."
[44]↩︎
Due autori diversi che scrivevano in pubblicazioni accademiche hanno notato come Kobol in Battlestar Galactica tragga una chiara influenza da Kolob.
- ER notes the connection between Kolob and Kobol on BSG.
- IBN notes connection between Kolob and Kobol in BSG.
[45]↩︎
Il personaggio Elder Price, un missionario mormone, canta questa frase.
- Lyrics to "I Believe" in the BOM Musical mention Kolob.
[46]↩︎
George Seibel, un critico della Chiesa, descrisse l’insegnamento su Kolob come “un buon esempio di ridicolo”.
Un altro articolo di giornale usò Kolob come parte di un esempio della fede definita “essenzialmente materialistica”, osservando che “tutto ciò che esiste è o materia o una modificazione della materia”.
Altri articoli e libri di critici descrivevano la teologia di Kolob mentre parlavano di concetti come la poligamia, le eternità e la natura fisica di Dio.