De marteldood van Joseph en Hyrum Smith

De moord op Joseph en Hyrum Smith is een complexe historische gebeurtenis met veel factoren die eraan hebben bijgedragen. De volgende tijdlijn bevat de relevante informatie die nodig is om te begrijpen hoe deze gebeurtenissen zich ontwikkelden.

Gebeurtenissen die leidden tot de martelaarsdood van Joseph en Hyrum Smith

1844, Hancock County, Illinois

januari

William[BIO] en Wilson Law,[BIO] Robert[BIO] en Charles Foster[BIO], en Francis[BIO] en Chauncey Higbee[BIO] beginnen een campagne om Joseph Smith[BIO] in diskrediet te brengen vanwege zorgen over polygamie en zijn opeenstapeling van macht.[1]

18 april

William Law, Wilson Law, Robert Foster en andere critici van Joseph Smith worden geëxcommuniceerd uit de kerk wegens ‘onchristelijk gedrag’.[2]

28 april

De ‘Ware Kerk van Jezus Christus van de Heiligen der Laatste Dagen’ wordt georganiseerd met William Law, een voormalig lid van het Eerste Presidium, als president.[3]

7 juni

De eerste en enige editie van de Nauvoo Expositor wordt gepubliceerd in Nauvoo, waarin Joseph Smith wordt bekritiseerd en details over meervoudig huwelijk openbaar worden gemaakt.[4]

10 juni

De gemeenteraad van Nauvoo beslist dat de Nauvoo Expositor een "openbare overlast" is en niet verder mag worden gepubliceerd.[5]

10 juni (vervolg)

Joseph Smith, handelend als burgemeester en opperrechter, "beveelt" de stadsmaarschalk om de drukpers te vernietigen die werd gebruikt om de Expositor[6] te publiceren;[7] de stadsmaarschalk en anderen geven daaraan gehoor, slopen de pers en verspreiden de drukletters.

11 juni

Francis Higbee, die betrokken was bij de publicatie van de Expositor, dient een aanklacht in tegen Joseph Smith en de gemeenteraad van Nauvoo in Carthage, Illinois, de hoofdplaats van Hancock County.[8]

12 juni

Hancock County-veldwachter David Bettisworth[BIO] overhandigt een arrestatiebevel aan Joseph Smith en andere kerkleiders wegens ‘het aanzetten tot een oproer’ in verband met de vernietiging van de Nauvoo Expositor.[9]

12 juni (vervolg)

Joseph verkrijgt een "writ of habeas corpus", waardoor de gemeentelijke rechtbank van Nauvoo de hoorzitting in Nauvoo kan houden, waar ze Joseph diezelfde dag vrijlaten.[10]

13 juni

Joseph Smith zit als burgemeester en opperrechter een nieuwe zitting van de gemeentelijke rechtbank van Nauvoo voor, waar de resterende 17 personen die in het arrestatiebevel genoemd worden, worden vrijgelaten.[11]

13 juni (vervolg)

Als reactie op het feit dat Joseph Smith de aanklachten afwees, hielden burgers in het nabijgelegen Warsaw en Carthage bijeenkomsten en namen ze resoluties aan waarin ze eisten dat Joseph zich voor de wet moest verantwoorden, anders zou er een ‘uitroeiingsoorlog’ gevoerd moeten worden.[12]

14 juni

Deze resoluties worden gepubliceerd en de datum 19 juni 1844 wordt aangekondigd voor burgerwachten om Nauvoo binnen te vallen en Joseph Smith te arresteren.[13]

16 juni

Joseph Smith schrijft aan de gouverneur van Illinois, Thomas Ford[BIO], met het verzoek hem te helpen de vrede in de regio te bewaren.[14]

16 juni (vervolg)

Een rechter van de arrondissementsrechtbank van Hancock County reist naar Nauvoo en adviseert dat Joseph zich buiten Nauvoo moet onderwerpen aan een derde zitting over ‘het aanzetten tot een rel’.[15]

17 juni

Er wordt een derde rechtszaak gehouden, dit keer in Nauvoo. Die staat onder leiding van de latere apostel Daniel Wells[BIO], die in Nauvoo woonde maar toen geen Heilige der Laatste Dagen was. Alle 18 mannen worden opnieuw vrijgelaten.[16]

18 juni

Joseph Smith kondigt de staat van beleg af in Nauvoo en mobiliseert ongeveer 3.000 mannen, het Nauvoo Legion, “om de stad en het leven van haar burgers te beschermen.”[17]

22 juni

Als reactie op een verzoek dat gouverneur Thomas Ford deed in een brief die Joseph op 21 juni ontving, worden John Bernhisel[BIO] en John Taylor[BIO] namens Joseph naar Carthage gestuurd om de gouverneur te ontmoeten en de versie van de Heiligen der Laatste Dagen van de zaak te delen.[18]

22 juni (vervolg)

Ford schrijft aan Joseph Smith en eist dat hij zich in Carthage opnieuw laat berechten voor de aanklacht van oproer.[19]

23 juni

Joseph en Hyrum Smith[BIO] zoeken veiligheid tegen de autoriteiten en vluchten de Mississippi over naar Iowa.[20]

23 juni (vervolg)

Joseph en Hyrum keren terug naar Nauvoo nadat ze hebben gehoord dat sommige inwoners van Nauvoo zich in een tijd van chaos in de steek gelaten voelen.[21] Joseph schrijft aan gouverneur Ford dat hij klaar is om terecht te staan in Carthage.[22]

25 juni

Een hoorzitting over de aanklacht wegens oproer wordt geleid door Robert F. Smith;[BIO] de borgsom wordt vastgesteld en betaald, maar het proces wordt uitgesteld tot oktober 1844.[23]

25 juni (vervolg)

Constable Bettingsworth neemt Joseph en Hyrum in hechtenis op een aparte aanklacht van “verraad tegen de regering en de mensen van de staat Illinois”[24] in verband met de afkondiging van de staat van beleg in Nauvoo op 18 juni.

26 juni

Gouverneur Ford ontmoet Joseph Smith in de gevangenis, waar Joseph zegt dat hij bereid is terecht te staan voor de aanklachten van verraad voor “elke andere rechter” dan Robert F. Smith; Ford wijst het verzoek af en belooft opnieuw om hen veilig te houden.[25]

26 juni (vervolg)

Het proces over de aanklachten van verraad wordt door Robert F. Smith uitgesteld tot 29 juni, en de aangeklaagde mannen blijven tot die tijd gevangengezet.[26]

27 juni

Cyrus Wheelock[BIO] mag de gevangenen bezoeken en smokkelt een pistool de gevangenis in, in de zak van zijn jas, en geeft het aan Joseph.[27]

27 juni (vervolg)

Gouverneur Ford ontbindt ongeveer 1.200–1.300 militieleden die naar Carthage waren geroepen om de vrede te bewaren[28] en laat de gevangenen achter in de bewaring van de "Carthage Grays",[29] onder bevel van Robert F. Smith.[BIO]

27 juni (vervolg)

Kort na 17.00 uur dringt een menigte de gevangenis binnen en begint door de deur op de gevangenen te schieten; er ontstaat een vuurgevecht: Joseph en Hyrum worden doodgeschoten, John Taylor loopt vier schotwonden op maar overleeft, en Willard Richards[BIO] wordt alleen door een kogel geschampt.[30]

Expand Timeline

Hoe stierven Joseph Smith en Hyrum Smith?

Joseph en Hyrum werden door geweerschoten gedood[31] toen een menigte van ongeveer 150–200 mannen[32] uit plaatselijke gemeenschappen[33] zich met geweld toegang verschafte tot de gevangenis van Carthage, waar zij op hun proces wachtten.[34]

Waarom zaten ze in de gevangenis?

Ze werden op 25 juni 1844 gearresteerd op beschuldiging van “verraad tegen de regering en de mensen van de staat Illinois”.[35] De aanklachten waren gebaseerd op Joseph Smiths afkondiging van de staat van beleg in Nauvoo op 18 juni.[36] Er waren dreigementen van geweld geuit tegen de Heiligen der Laatste Dagen,[37] en kerkleiders wilden de veiligheid van de inwoners van Nauvoo waarborgen.[38]

Waren ze schuldig aan verraad?

Waarschijnlijk niet. De wet van Illinois definieerde verraad in die tijd als “oorlog voeren tegen de regering en de mensen van deze staat” of “. . . hulp, advies en steun geven” aan vijanden van de staat.[39] De Nauvoo Legion, een door de staat goedgekeurde militie,[BIO] werd ongeveer vier dagen lang gemobiliseerd. In die periode hielden ze verschillende mensen vast die geen inwoners van Nauvoo waren,[40] maar er is geen enkel verslag dat erop wijst dat er oorlog of geweld werd gepleegd tegen de staat Illinois of haar inwoners.

Zaten ze niet in de gevangenis omdat ze de Nauvoo Expositor hadden vernietigd?

Nee, maar het hangt er wel mee samen. Joseph en Hyrum waren al in Carthage voor een nieuw proces over beschuldigingen van "het aanzetten tot een oproer"[41] van twee weken eerder, toen Joseph opdracht gaf tot de vernietiging van de Expositor, een lokale krant die kritisch was over Joseph Smith.[42] Deze aanklachten waren het gevolg van klachten van ontevreden heiligen der laatste dagen[43] die één editie van de Expositor hadden gefinancierd en uitgegeven. Die editie "onthulde" Joseph Smiths polygamie,[44] beweerde dat hij op onrechtvaardige wijze macht naar zich toe trok,[45] en noemde hem een "afvallige" die valse leerstellingen in de kerk invoerde.[46] Zie de tijdlijn hierboven voor meer informatie over de publicatie en vernietiging van de Expositor.

Is het waar dat Joseph en Hyrum probeerden te vluchten na de hoorzittingen over de rellen?

Ja. Burgers van Hancock County waren samengekomen en hadden een resolutie gepubliceerd waarin werd gedreigd met "een uitroeiingsoorlog . . . tot de volledige vernietiging, indien nodig voor onze bescherming, van [Josephs] aanhangers".[47] Joseph en Hyrum vluchtten op 23 juni naar Iowa,[48] maar bleven minder dan een dag toen ze hoorden dat sommige heiligen van de laatste dagen zich verraden voelden,[49] en er nog steeds een mogelijkheid van geweld in Nauvoo was.[50]

Is het waar dat Joseph en anderen hun tempelkleding uittrokken voordat ze naar Carthage gingen?

Ja. In een vergadering in 1845 zei John Taylor dat Joseph, Hyrum en hijzelf hun tempelkleding hadden uitgetrokken voordat ze naar Carthage reisden, terwijl Willard Richards dat niet had gedaan.[51] W. W. Phelps[BIO] herinnerde zich in dezelfde vergadering dat Joseph hem vertelde dat ze hun tempelkleding hadden uitgetrokken ‘vanwege het warme weer’.[52]

Is het waar dat Joseph tijdens de aanval op de gevangenis van Carthage een pistool had en op mensen schoot?

Ja. Cyrus Wheelock[BIO] smokkelde een pistool de gevangenis van Carthage binnen in zijn overjas en gaf het aan Joseph.[53] Toen de menigte gewapende mannen de gevangenis binnendrong om Joseph en zijn metgezellen te doden,[54] schoot Joseph terug met een zesloops pistool.[55] Naar verluidt raakten drie mannen in de menigte gewond.[56] Hyrum had ook een pistool,[57] maar het is onduidelijk of hij het heeft afgevuurd.[58]

Afbeelding van een gegraveerd zilveren peperbuspistool met een houten handvat dat door Joseph Smith werd gebruikt toen hij werd aangevallen in de gevangenis van Carthage, Illinois, op een witte achtergrond.
"Pepperbox"-pistool dat volgens berichten door Joseph Smith werd gebruikt tijdens de aanval op de gevangenis van Carthage | Kerkmuseum voor Geschiedenis en Kunst

Riep Joseph Smith tijdens de schietpartij een maçonniek noodsignaal?

Waarschijnlijk. Joseph was sinds 1842 vrijmetselaar,[59] en er werd gemeld dat hij probeerde een noodsignaal te geven aan mede-vrijmetselaars toen zijn leven in gevaar was.[60]

Als Joseph in de gevangenis stierf in een ‘vuurgevecht’, moeten we hem dan een martelaar noemen?

De term 'martelaar' kan verwijzen naar iedereen die sterft voor een zaak, maar heeft zijn oorsprong in een religieuze context.[61] Religieuze overtuigingen en gebruiken waren een belangrijke bron van spanning tussen de heiligen van de laatste dagen en hun medeburgers,[62] en Joseph en Hyrum waren religieuze leiders. Verschillende kranten die verslag deden van hun dood noemden hen martelaars.[63]

Moet een echte martelaar niet vrijwillig de dood ingaan?

Nee, historisch gezien niet. Stefanus in de Bijbel wordt bijvoorbeeld vaak de eerste martelaar genoemd, en hij bood zich niet vrijwillig aan om te sterven.[64]

Foxe’s Book of Martyrs, voor het eerst gepubliceerd in 1563, bevat veel christelijke martelaren die probeerden te ontsnappen, terugvochten en zelfs degenen doodden die hen probeerden te doden.[65] Degenen die tegen de tijd van Josephs dood als martelaren van de Heiligen der Laatste Dagen werden gezien, waren onder anderen mensen zoals David Patten,[BIO] die tegen hun aanvallers vochten,[66] en anderen die niet vochten, zoals vrouwen en kinderen,[67] of zelfs mensen die pas lang na het geweld in Missouri tegen de Heiligen der Laatste Dagen stierven.[68]

Joseph zei dat hij ‘als een lam ter slachting’ ging. Is dat een verkeerde voorstelling van zaken?

Joseph gaf zich in Carthage over aan de autoriteiten om terecht te staan en zei meerdere keren dat geweld of zelfs de dood mogelijk waren als hij ging,[69] ondanks de belofte van bescherming van gouverneur Thomas Ford.[70]

Heeft de Kerk geprobeerd het verhaal over de martelaarsdood te sturen en het deel weg te laten waarin hij met een pistool op de menigte schoot?

Ja en nee. De Kerk heeft in de loop der jaren veel verslagen gepubliceerd over de martelaarsdood van Joseph Smith[71] en in veel daarvan is weggelaten dat hij gewapend was[72] of wordt gesuggereerd dat hij ongewapend was.[73] Veel ervan noemen dit detail echter ook.[74] Het pepperbox-pistool dat volgens velen door Joseph is gebruikt, wordt sinds 2015 tentoongesteld in het Museum voor Kerkgeschiedenis.[75]

Had de Kerk tradities van wraak voor de martelaarschap?

Ja. In 1889 werd gemeld dat de tempelbegiftiging een "eed van wraak" bevatte die van begiftigde leden van de kerk vereiste dat ze "nooit zouden ophouden" te bidden dat God "het bloed van de profeten zou wreken."[76]

Daarnaast luidde de laatste regel van het tweede couplet in de oorspronkelijke liedtekst uit 1844 van de lofzang “Lof aan de man” oorspronkelijk: "Lang zal zijn bloed, dat door moordenaars werd vergoten, Illinois bevlekken, terwijl de aarde zijn roem prijst,"[77] maar die werd later verwijderd in de versie van de zangbundel uit 1927.[78]

Ik heb gehoord dat sommige mensen denken dat Brigham Young of John Taylor Joseph Smith heeft vermoord. Waar gaat dat over?

Er is geen geloofwaardig bewijs in de documentaire bronnen dat deze theorie ondersteunt.[79] In de FX-miniserie Under the Banner of Heaven zijn er echter meerdere scènes die suggereren dat Brigham Young opdracht gaf tot Josephs dood,[80] en de film Who Killed Joseph Smith? presenteert een theorie die John Taylor de schuld geeft van de sterfgevallen.[81]

“Scène in de gevangenis van Carthage” uit The Life of John Taylor van B. H. Roberts (1892). Joseph wordt afgebeeld terwijl hij zijn pepperbox-pistool vasthoudt dat hij net heeft afgevuurd.

Dus wie werd verantwoordelijk gehouden voor de dood van Joseph en Hyrum?

Niemand. Van de ongeveer 150-200 leden van de menigte werden er negen aangeklaagd, en vier vluchtten het district uit om een rechtszaak te vermijden, waardoor uiteindelijk maar vijf mensen voor de rechter kwamen in The People v Levi Williams.[82] Drie van degenen die vluchtten, raakten volgens berichten gewond door Joseph Smith toen hij terug het vuur op de menigte opende.[83] In mei 1845 werden de verdachten die echt terechtstonden niet schuldig bevonden. [84]

The Facts

  • Joseph en Hyrum Smith werden gedood toen de spanningen hoog opliepen tussen heiligen der laatste dagen, ontevreden leden van de kerk en inwoners van Hancock County, Illinois.

  • Joseph gaf opdracht om de Nauvoo Expositor te vernietigen, wat leidde tot ingewikkelde juridische aanklachten en procedures.

  • Joseph en Hyrum vluchtten over de rivier de Mississippi, maar keerden terug om zich over te geven aan de autoriteiten van het district in Carthage.

  • Joseph, Hyrum en John Taylor deden hun tempelkleding uit voordat ze naar Carthage reisden.

  • Joseph en Hyrum waren allebei gewapend met een pistool in Carthage.

  • Joseph schoot op de menigte nadat ze Hyrum hadden gedood, en verwondde drie mensen.

  • Religieuze martelaren omvatten historisch gezien ook mensen die hebben geprobeerd te vluchten of zichzelf te verdedigen.

Our Take

Het martelaarschap van Joseph Smith roept ingewikkelde vragen op over de aard van martelaarschap zelf en de vaak gespannen relatie tussen religieuze figuren en wereldlijke macht. Wordt Joseph nog steeds als een martelaar gezien als hij tijdens het incident terugvocht? Is het juist om hem puur als slachtoffer te zien wanneer hij veel invloed had en dingen deed, zoals het vernielen van een drukpers, die de spanningen verergerden? Hoe brengen we deze kwesties in overeenstemming met de blijvende overtuiging dat zijn dood onrechtvaardig was?

Als we kijken naar de context waarin Joseph leefde en stierf, geeft dat een paar antwoorden. Joseph was zowel een religieuze als een politieke leider in een onrustige omgeving. De spanningen die tot zijn dood leidden, waren diep geworteld in religieuze, sociale en politieke conflicten. Zijn acties tegen de Nauvoo Expositor waren omstreden, maar maakten deel uit van een groter verhaal over de strijd voor godsdienstvrijheid en het voortbestaan van de gemeenschap—en of deze actie nu wel of niet gerechtvaardigd was, de straf had geen moord door een menigte mogen zijn.

De term "martelaarschap" beschrijft Josephs dood goed, omdat hij zijn leven gaf terwijl hij de principes verdedigde waarin hij sterk geloofde. Het is ook belangrijk om te begrijpen dat niemand verantwoordelijk werd gehouden voor zijn dood en die van Hyrum, wat het gevoel van onrecht onder kerkleden benadrukt. Deze factoren hebben een belangrijke rol gespeeld in hoe de kerk haar verhaal vertelt.

Zijn laatste momenten getuigen van zijn toewijding aan zijn geloof en zijn volk. Het verhaal van Joseph Smith is complex, maar juist in die complexiteit vinden velen de wortels van hun geloof en hun betrokkenheid bij de Kerk.

What's Your Take?

280 characters remaining
These takes are curated for a general audience and may contain minor edits when posted.
Once some Mormonr readers submit their takes, they will appear here. Submit yours above!
Footnotes