Carta do CES

O que é a Carta ao CES?

É um documento escrito por Jeremy Runnells[BIO] que lista “muitos desafios problemáticos sérios às alegações fundamentais de verdade” da Igreja.[1]

Ela é chamada de Carta ao CES porque Runnells a escreveu originalmente para um funcionário do Sistema Educacional da Igreja.[2]

Linha do tempo dos acontecimentos relacionados à Carta ao CES

Fevereiro de 2012

Jeremy Runnells,[BIO] autor da Carta ao CES, passa por uma "crise de fé" enquanto estuda a história e a doutrina de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, e no verão de 2012 ele observa que "[não] acredita mais nisso."[3]

9 de outubro de 2012

Runnells publica uma carta aberta satírica dirigida ao apóstolo Quentin L. Cook[BIO] afirmando que o “testemunho dele foi destruído por falsidades que encontrei na internet malvada.”[4][5]

15 de novembro de 2012

Runnells pede conselhos em um fórum de ex-mórmons no Reddit, dizendo: “Tenho uma esposa TBM [“mórmon que acredita de verdade”] que ainda leva as crianças à igreja. Quero saber qual é a maneira mais eficaz de salvá-las do mormonismo.”[6]

Início de março de 2013

Runnells começa a escrever um documento descrevendo suas preocupações sobre a história e a doutrina da Igreja a pedido de um diretor do Sistema Educacional da Igreja (SEI). O diretor era amigo do avô de Runnells e estava “apenas tentando ajudar”.[7]

26 de março de 2013

Runnells compartilha no fórum ex-mórmon no Reddit um rascunho inicial do documento destinado ao Diretor do CES, pedindo “feedback/conselhos”.[8]

12 de abril de 2013

Runnells publica a versão final do documento[9] e convida usuários do Reddit no fórum ex-mórmon a “personalizá-lo para vocês mesmos e dar a seus entes queridos TBM”.[10]

Fim de abril de 2013

Runnells envia “Carta a um Diretor do SEI: Por que Perdi Meu Testemunho” ao diretor do SEI não identificado.[11]

Fim de abril de 2013

Tom Phillips[BIO] publica “Carta a um Diretor do CES” no mormonthink.com.[12]

Junho de 2013

A FAIRMormon (agora FAIR)[BIO] começa a publicar uma série de respostas às questões levantadas na Carta ao CES.[13]

30 e 31 de julho de 2013

Runnells "terceiriza" as refutações à resposta da FAIRMormon no fórum ex-mórmon no Reddit.[14]

Agosto de 2013

Runnells lança o cesletter.com, que hospeda a carta, bem como refutações às críticas à carta.[15]

Fevereiro de 2014

Em resposta às críticas da FAIRMormon, Runnells publica “Refutando a FairMormon” no site da Carta ao CES.[16]

12 de junho de 2014

John Dehlin[BIO] entrevista Jeremy Runnells em seu podcast Mormon Stories, no qual Runnells fala sobre sua história, sua relação com a Igreja e a Carta ao CES.[17]

11 de fevereiro de 2015

Runnells faz uma consulta coletiva por um novo subtítulo para a Carta ao CES no fórum ex-mórmon no Reddit porque "[Por que Perdi Meu Testemunho] pode ser assustador demais ou afastar os TBMs."[18] A versão de março de 2015 da Carta ao CES foi publicada sem subtítulo.[19]

26 de julho de 2015

Runnells afirma que o “público-alvo” da Carta ao CES são os “indecisos” e que “[TBMs] não são meu público-alvo porque não estão prontos para isso. Estou procurando os que têm dúvidas.”[20]

1º de abril de 2016

Jim Bennett[BIO] publica Uma Resposta à CES Letter: Respostas Fiéis para os que Duvidam.[21]

17 de abril de 2016

Jeremy Runnells é acusado de apostasia[22] e um conselho disciplinar da Igreja é realizado.[23] Jeremy renuncia a sua condição de membro da Igreja durante a reunião do conselho e, imediatamente depois, dá uma entrevista coletiva para anunciar sua saída da Igreja, dizendo: “Hoje à noite recuperei meu próprio poder.”[24]

Outubro de 2016

Runnells fala sobre “Restaurando Seu Próprio Poder e Liberdade” na Conferência da Fundação ExMormon.[25]

3 de dezembro de 2017

A versão de 138 páginas da CES Letter 2.0 foi lançada, com a “maior e mais substancial mudança” sendo o “tom mais brando” em comparação com versões anteriores.[26]

Expand Timeline

Qual é o propósito da Carta ao CES?

A carta foi escrita originalmente para um amigo da família Runnells que trabalhava para o Sistema Educacional da Igreja, mas também foi publicada no Reddit para que outras pessoas pudessem “personalizá-la” e compartilhá-la com seus “entes queridos TBM”.[27] O propósito declarado evoluiu ao longo do tempo.[28]

Quem é o público-alvo da Carta ao CES?

Em 2015, Runnells afirmou que “[TBMs] não são meu público-alvo porque não estão prontos para isso. Estou procurando os que têm dúvidas.”[29] Ele também acrescentou: “O público-alvo são os indecisos.”[30]

Qual é o ponto principal da Carta ao CES?

A Carta ao CES argumenta que a Igreja e seus líderes são enganosos e inconsistentes,[31] que a Igreja tem um número insuperável de problemas com suas alegações de verdade,[32] e que acreditar nela é algo “delirante” ou “insano”.[33]

Então, o que há na Carta ao CES?

O documento é uma compilação de críticas frequentes à Igreja,[34] incluindo os múltiplos relatos da Primeira Visão, as Placas de Kinderhook, a poligamia de José Smith, a tradução do Livro de Abraão e mais.[35]

O CES Letter é preciso?

Sim e não. É uma mistura de fatos e deturpações[36] escrita em uma narrativa baseada na premissa de que a Igreja é enganosa e "não pode de forma alguma ser verdadeira".[37]

O que os críticos da Carta ao CES disseram sobre ela?

Tanto os membros da Igreja quanto os ex-membros da Igreja responderam à Carta ao CES.[38] Em geral, ela é condenada pelos membros da Igreja por ser uma pesquisa ruim com um viés óbvio, e em grande parte considerada precisa e digna de elogio pelos ex-membros da Igreja por trazer questões importantes à tona (veja abaixo).[39]

Avaliações negativas da Carta ao CES

Source	Comment
David Snell[BIO]	A Carta ao CES faz centenas e centenas de afirmações. Com intenção ou não, às vezes o que a Carta faz é simplesmente sobrecarregar os leitores com tanta informação negativa que eles entram em pânico antes mesmo de respirar fundo e investigar as afirmações individualmente. . . “Parte das informações na Carta é simplesmente verdadeira. Parte, até onde eu consigo dizer, é claramente falsa (e espero que esses sejam erros honestos). E eu acho que parte das informações não tem nuances importantes ou deixa de fora outras informações relevantes.”[40]
C. Randall Nicholson[BIO]	“Como a maioria dos materiais críticos à igreja, a CES Letter não tem nada de novo a dizer. . . Então por que seus seguidores acham que ela é algo tão enorme e ficam enchendo obsessivamente as discussões sobre a igreja com links para ela? Acredito que é porque, em um exemplo particularmente absurdo da falácia da ‘lista grande’, ela substitui qualidade por quantidade ao reunir tantas críticas em tão pouco espaço.”[41]
Michael Ash[BIO]	“A Carta ao CES enganou vários santos dos últimos dias . . . [a Carta] pode causar azia no estômago espiritual de alguns membros — isso é o que acontece quando você come uma pimenta habanero achando que era um tomate-cereja.”[42]
Daniel Peterson[BIO]	“Minha impressão — vou dar a conclusão logo de cara — é que o autor gastou pouco tempo e esforço analisando essas questões, que ele “abandonou o barco” cedo demais, que existem respostas, pelo menos adequadas, e em alguns casos realmente muito mais do que adequadas para quase todas as questões levantadas.”[43]
Jim Bennett[BIO]	A Carta ao CES é um trabalho acadêmico ruim que apresenta argumentos que o próprio autor não parece entender, citando fontes que ele nem se deu ao trabalho de ler. No geral, suas acusações não resistem ao escrutínio.[44]

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Avaliações positivas da Carta ao CES

Fonte	Comentário
Grant Palmer[BIO]	A CES Letter, de Jeremy Runnells, é um excelente resumo dos problemas fundamentais da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias. Considerando a grande quantidade de tempo, energia e dinheiro doados à Igreja SUD, os membros devem a si mesmos dar uma olhada séria além do que é ensinado nas reuniões da Igreja."[45]
Hans Mattsson[BIO]	“A Carta ao CES de Runnells apresenta muitos problemas históricos relacionados à história SUD, o que para muitos membros foi um alerta. A carta merece ser lida, tanto dentro quanto fora da comunidade SUD."[46]
John Dehlin[BIO]	“Pesquisado meticulosamente, este livro representa o esforço sincero, de coração e hercúleo de Jeremy para reunir e avaliar as evidências básicas sobre as origens da Igreja SUD. É um trabalho de amor incrível. . . Não conheço nenhum outro recurso — na internet ou impresso — que seja mais preciso, conciso e, ainda assim, abrangente. Recomendo muito este livro.”[47]
Lindsay Hansen Park[BIO]	“Para mim, acho que a Carta ao CES é uma boa compilação das imprecisões e dos problemas da Igreja SUD. É um ótimo lugar para encontrar uma lista direta de questões.”[48]

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Alguém já analisou a Carta ao CES e fez correções ou refutações?

Sim. Há várias refutações da Carta ao CES que abordaram deturpações e distorções de informações (veja abaixo).[49]

Refutações da Carta ao CES

Documento	Notas
Enganado pela "Carta ao CES"[50]	Este documento de 91 páginas foi escrito e publicado online por Michael Ash[BIO] em 2015. Ash identifica e responde a 93 alegações específicas na Carta ao CES.
Resposta a "Carta a um Diretor do Sistema Educacional da Igreja: Por Que Perdi Meu Testemunho (CES Letter: Minha Busca por Respostas para Minhas Dúvidas Mórmons)" e "Desmentindo o Desmentido da FAIR" (Desmentindo a FairMormon)[51]	Publicado no site da FAIR[BIO], essa refutação consiste em milhares de páginas respondendo à Carta ao Diretor do SEI e também ao artigo de Runnells "desmascarando o FairMormon", que foi publicado no site da Carta ao Diretor do SEI.
Refutação de dice1899 à Carta ao CES[52]	Sarah Allen[BIO] é a autora desta série de 70 partes publicada no Reddit de 2021 a 2022.
Olhar de Quem Vê, Lei da Colheita: Observações sobre as Consequências Inevitáveis das Diferentes Abordagens Investigativas de Jeremy Runnells e Jeff Lindsay[53]	Este ensaio de Kevin Christensen[BIO] foi publicado em 2014 na Interpreter e é uma meta-análise da Carta ao CES e da refutação de Jeff Lindsay a ela.[BIO]
Uma Resposta ao CES Letter: Respostas Fiéis para Quem Duvida[54]	Esta refutação de 372 páginas, escrita por Jim Bennett, foi atualizada em 2018. É uma resposta linha por linha à Carta ao CES em formato de livro.
Carta ao CES: Um Olhar Mais de Perto[55]	Esta refutação, organizada por Brian Hales,[BIO] tem vários colaboradores e analisa o CES Letter alegação por alegação, sobrepondo comentários e links para fontes relevantes ao texto original, com análises detalhadas.

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Qual é o histórico pessoal de Jeremy Runnells?

Runnells foi criado na Igreja, serviu missão, estudou na BYU e se casou no templo.[56] Ele tem três filhos.[57]

Uma fotografia colorida de 26 de abril de 2016 mostra Jeremy Runnells, autor da CES Letter, anunciando que está deixando A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, em cima da tampa traseira de uma caminhonete, com caixas de som dos dois lados, no estacionamento da igreja, com montanhas ao fundo. — Jeremy Runnells, o autor da CES Letter, anuncia sua saída da Igreja.

Jeremy Runnells foi excomungado da Igreja?

Não. Jeremy Runnells renunciou voluntariamente a sua condição de membro em 17 de abril de 2016, no meio de um conselho da Igreja realizado por apostasia.[58] Logo depois, Runnells deu uma entrevista coletiva do lado de fora da capela e disse: "Eu excomunguei a Igreja SUD".[59]

A Igreja respondeu à Carta ao CES?

Não, mas a Igreja publicou advertências gerais sobre como avaliar informações.[60]

The Facts

A Carta ao CES é uma lista de questões ou problemas com as alegações de verdade de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias.
O documento tenta persuadir os leitores de que a Igreja é enganosa e de que continuar sendo membro dela é loucura.
Várias organizações e pessoas escreveram respostas detalhadas às alegações feitas na Carta ao CES.
A Igreja não respondeu diretamente à Carta ao CES.

Our Take

Se você encontrou material crítico à Igreja online, há uma boa chance de que fosse um link ou referência à Carta ao CES. Para quem a leu, a longa lista de questões relacionadas à Igreja pode parecer esmagadora e desanimadora. Alguns podem sair perguntando: a Igreja mentiu para mim? Há tantos problemas que ela deve ser falsa? Devo deixar a Igreja?

A Carta ao CES argumenta que é “delirante” e “insano” ter fé no evangelho restaurado e na Igreja, e que uma pessoa racional e inteligente não teria nada a ver com isso. Ela apresenta uma lista muito longa de críticas comuns contra a Igreja e a organiza de um jeito pensado para provocar reações emocionais e intelectuais negativas no leitor. Faz isso misturando fatos seletivos com distorções sobre a Igreja e guiando o leitor por um caminho que o manipula a sentir raiva, vergonha e traição.

Os membros da Igreja foram incentivados a “buscar palavras de sabedoria dos melhores livros; procurar conhecimento, sim, pelo estudo e também pela fé” (Doutrina e Convênios 88:118). Na era da informação, buscar aprender “pelo estudo” inclui procurar fontes responsáveis, checar os fatos e reconhecer e lidar com o viés de todas as fontes de informação. Pensamento educado e racional pode coexistir com crença, e muitos membros da Igreja mantêm seu relacionamento com Jesus Cristo enquanto estudam cuidadosamente essas questões.

Quando o estudo diligente é acompanhado de fé, a busca por verdade e luz pode ser uma experiência revigorante e inspiradora que amplia nossas perspectivas, fortalece nossa empatia, reforça nossa fé em Jesus Cristo e renova nossa compreensão de Seu evangelho restaurado.

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85 Primary Sources

Footnotes

BIOJeremy Runnells
Jeremy Todd Runnells (1980–present) is the author of The CES Letter and founder of the CES Letter Foundation. He was born and raised in southern California and was active in the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints until 2012. In April of 2013, Runnells published Letter to a CES Director: Why I Lost My Testimony. Runnells resigned from the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints in April 2016.
BIOQuentin L. Cook
Quentin L Cook (September 8, 1940 – present) was born in Logan, Utah and is a current member of the Quorum of the Twelve Apostles of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. He is a former lawyer and business executive and received his Juris Doctorate from Stanford University in 1966. He and his wife, Mary, have three children.
BIOTom Phillips
Tom Phillips joined the Church in 1969 in England and served in many prominent leadership positions including bishop, stake president, and area executive secretary. In 2008, Phillips claimed to have received a second temple anointing and published an account of the experience. In 2014 Phillips attempted to take President Thomas S. Monson to court based on Britain's Fraud Act of 2006. Phillips was involved with the Church-critical website MormonThink for many years.
BIOFAIR
FAIR (originally The Foundation for Apologetic Information and Research) is a non-profit 501(c)(3) organization for Latter-day Saint apologetics. FAIR was founded in 1997 by volunteers with the aim of sharing apologetic information, defending the Latter-day Saint faith, and responding publicly to criticism of the Church. The organization's name was changed to FAIRMormon 2013. The name was changed to FAIR (Faithful Answers, Informed Responses) in 2021.
BIOJohn Dehlin
John Dehlin (1969 – present) is a podcast host for Mormon Stories and an excommunicated Latter-day Saint. Dehlin served a mission in Guatemala and Arizona, attended Brigham Young University, and received a Ph.D. in psychology from Utah State University. Dehlin founded Mormon Stories in 2005 and has published several blogs. Dehlin was excommunicated for apostasy from the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints in 2015. His request for appeal was denied.
BIOJim Bennett
Jim Bennett is a Latter-day Saint writer, apologist, and political activist. He has previously worked as a columnist for the Deseret News and is currently a freelance writer based in Sandy, Utah. In 2018 he published A Faithful Reply to the CES Letter. Bennett is the son of former Utah Senator Bob Bennett. Jim Bennett helped found the United Utah Party and ran for Congress in 2017 as the party's first candidate.
BIODavid Snell
David Snell is a member of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints and a host of the YouTube channel Saints Unscripted. He served a mission in Chihuahua, Mexico and is the founder of The Sunday Pews. Snell has a journalism degree from BYU and has written for a number of websites and organizations, including Mormon Newsroom Pacific, KBYU11, Classical 89 Radio and FamilyShare.com.
BIOC. Randall Nicholson
Christopher Randall Nicholson (June 23, 1993 – present) was born in Orem, Utah and raised in upstate New York as a member of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. C. Randall Nicholson received a bachelor's degree in English with an emphasis in creative writing from Utah State University in 2018, and a Master's degree in English from USU in 2022. Nicholson left the LDS Church in 2022. He identifies as an “Autistic Asexual Author, Child of God, and Pretty Okay Guy” on his website.
BIOMichael R. Ash
Michael R. Ash (August 12, 1961 – present) is a writer and staff member at FAIR. He has written and published articles on apologetics and Mormon studies for FAIR, FARMS, Sunstone, and Dialogue. Ash is a former weekly columnist for the Mormon Times. Michael Ash is the author of Bamboozled by the “CES Letter.”
BIODaniel C. Peterson
Daniel C. Peterson (1953–present) is a professor emeritus of Islamic Studies and Arabic in the Department of Asian and Near Eastern Languages at Brigham Young University. He attended received a bachelor's degree in philosophy and Greek from BYU and did graduate work in Jerusalem and Cairo before receiving a Ph.D. from UCLA. His academic work focuses mostly on the Qur'an and Islamic philosophy. Peterson served as chairman of the board of the Foundation for Ancient Research and Mormon Studies and currently serves as editor-in-chief of Interpreter: A Journal of Latter-day Saint Faith and Scholarship.
BIOGrant H. Palmer
Grant H. Palmer (August 17, 1940 – September 25, 2017) was born in Salt Lake City, Utah. Palmer was employed by the Church Educational System for over thirty-four years and worked in institutes and seminaries across the world. He was an active member of the Mormon History Association. He was disfellowshipped in 2004 for his 2002 book An Insider's View of Mormon Origins, which challenges the origins of the Church and the Book of Mormon. He resigned from the Church on October 25, 2010.
BIOHans H. Mattsson
Hans H. Mattsson (September 19, 1950 – present) was born in Gothenburg, Sweden and served a mission in the England Central Mission. Hans H. Mattsson served as the first Swedish Area Authority Seventy in the early 2000s before resigning from the Church in 2016. He has been active in publishing and voicing his criticism in the media, including the New York Times and the Mormon Stories podcast.
BIOLindsay Hansen Park
Lindsay Hansen Park (1982–) is a feminist blogger and the Executive Director of the Sunstone Education Foundation. In 2014, she launched the Year of Polygamy podcast, which she hosts.
BIOSarah Allen
Sarah Allen is an affiliate of FAIR who has published responses to the CES Letter on both the r/lds subreddit and the FAIR website. She works in mortgage compliance, and serves as a moderator on the r/lds subreddit.
BIOKevin Christensen
Kevin Christensen (b. 1954) is a technical writer based in Pittsburg, Pennsylvania. He received a Bachelor's degree in English from San Jose State University. He is a member of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints and has published articles and essays in Dialogue, Sunstone, the FARMS Review of Books, the Journal of Book of Mormon Studies, Insights, the Meridian Magazine, the FARMS Occasional Papers, Glimpses of Lehi's Jerusalem, Interpreter, Square Two, FAIR, and the book Joseph Smith Jr.: Reappraisals After Two Centuries.
BIOJeff Lindsay
Jeffrey Dean Lindsay (1959–present) is a Latter-day Saint apologist. He received a Ph. D. in chemical engineering from Brigham Young University and worked as a U.S. patent agent. Lindsay is the current vice president of the Interpreter Foundation and has written books and articles defending the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints for over twenty years, primarily through his blog arisefromthedust.com and website jefflindsay.com.
BIOBrian C. Hales
Brian C. Hales (1957–living) is an author and anesthesiologist who resides in Utah. He served as a missionary in Venezuela from 1976 to 1978. Hales studied medicine at the University of Utah and completed his residency at the University of Kansas Medical Center. He has written books on the topic of polygamy, including Modern Polygamy and Mormon Fundamentalism.
[1]↩︎
A primeira versão do documento tinha 77 páginas. Na conclusão, Runnells sugere que o número de “questões” que ele listou era problemático por si só:
Há problemas demais. Não estamos falando de apenas uma questão aqui. Estamos falando de dezenas de questões sérias que enfraquecem a própria base da Igreja SUD e de suas alegações de verdade.
- Jeremy Runnells states in the CES Letter conclusion that it is delusion to continue affiliating with the Church in light of all the "problematic challenges."
- First edition of the CES Letter published online.
[2]↩︎
Jeremy Runnells mencionou com frequência o pedido que recebeu para escrever suas preocupações para um Diretor do CES, que era amigo de seu avô e tinha demonstrado disposição para ajudar. Runnells escreveu o seguinte resumo em sua carta de renúncia de 2016:
Fui contatado por um diretor do CES em março de 2013 para compartilhar minhas perguntas e preocupações sobre a Igreja SUD e suas alegações fundamentais de verdade. A Carta ao CES foi minha resposta. O diretor do CES confirmou que leu a carta "muito bem escrita" e reconheceu que essas são questões "com as quais os Irmãos estão muito preocupados", e prometeu que daria uma resposta. Infelizmente, nenhuma resposta chegou.
[3]↩︎
Runnells explicou a progressão de sua crise de fé no podcast Mormon Stories:
Você tem que lembrar que minha crise de fé aconteceu em fevereiro de 2012 e, naquele verão de 2012, eu fiquei tipo: "Eu não acredito mais nisso."
- Jeremy Runnells states that in the summer of 2012 "I don't believe in this anymore" on Mormon Stories podcast.
[4]↩︎
A carta foi escrita em resposta a um discurso dado por Quentin L. Cook que ensinava o seguinte:
Muitos que estão em uma seca espiritual e sem comprometimento . . . mergulharam em materiais da internet que ampliam, exageram e, em alguns casos, inventam falhas dos primeiros líderes da Igreja. Então eles tiram conclusões incorretas que podem afetar o testemunho. Qualquer pessoa que tenha feito essas escolhas pode se arrepender e ser renovada espiritualmente.
A carta aberta de Runnells, que ele publicou no Reddit, era de natureza satírica:
Eu sou uma daquelas almas antes espiritualmente perdidas e “apóstatas” cujo testemunho foi destruído por falsidades que encontrei na internet malvada. Mas no sábado à noite, seguindo seu conselho na conferência geral, eu me arrependi da minha desilusão, e deu super certo.
A carta continua o tom sarcástico, listando vários desafios às alegações de verdade dos santos dos últimos dias como "mentiras absurdas" que foram "abandonadas por meio do [seu] arrependimento".
- Jeremy Runnells posts an open letter to Quentin L. Cook satirically addressing several controversial Church-related subjects.
- Elder Quentin Cook suggests that those who have drawn "incorrect conclusions" from "internet materials... can repent and be spiritually renewed."
[5]↩︎
Runnells foi entrevistado em 2014 por John Dehlin no podcast Mormon Stories e foi perguntado sobre sua carta aberta ao Élder Cook:
Runnells: Eu estava meio que sendo, hum, eu estava sendo sarcástico naquela carta. Dehlin: Soa um pouco bravo, para ser sincero com você. Runnells: Bem, claro. Eu estava muito bravo. Sabe? E qualquer pessoa que diga a você que, quando você sai da Igreja, você deve simplesmente deixá-la em paz e não ficar bravo, não ser o apóstata bravo. Eles não entendem o trauma e o processo de sair.
- Jeremy Runnells posts an open letter to Quentin L. Cook satirically addressing several controversial Church-related subjects.
- Jeremy Runnells explains why he wrote the satirical open letter on Reddit to Quentin L. Cook in an interview on Mormon Stories.
[6]↩︎
O termo "TBM" é um acrônimo para "True Believing Mormon" ou "True Blooded Mormon". Em geral, ele é considerado pejorativo.
Runnells publicou o seguinte no subreddit ex-mórmon em novembro de 2012 (observe que “TSCC” é a sigla de “The So-Called Church” e “BIC” é a sigla de “Born In the Covenant”):
Sou BIC, RM, casado no templo, e saí da igreja há alguns meses (ainda não removi meu nome). Minha esposa é uma mórmon “cafeteria”, mas ainda quer ir à igreja com as crianças. Tenho 3 filhos, todos com menos de 6 anos. Neste momento, estou principalmente preocupado com duas coisas: 1) A porra da TSCC me desmoralizar como pai, colocando na cabeça deles essa besteira de que “seu pai perdeu o espírito”. 2) A TSCC fazer lavagem cerebral nos meus filhos e transformá-los em robôs TBM de “Siga o Profeta”. Quando é a hora certa de falar sobre minha descrença e os detalhes que causaram minha descrença? . . . Tenho uma esposa TBM que ainda leva as crianças para a igreja. Quero saber qual é a maneira mais eficaz de salvá-los do mormonismo para que eles não precisem passar pelo que eu passei.
- Jeremy Runnells asks "How do I save my kids from Mormonism?" on Reddit (r/exmormon).
[7]↩︎
Runnells falou sobre suas interações limitadas com o diretor do CES no Mormon Stories:
Então, meu avô encaminhou minhas informações para ele, e eu fiquei surpreso que o Diretor do CES realmente me mandou um e-mail. Um cara muito legal. Ele só está tentando ajudar meu avô e a mim. Não tenho nada contra ele. Sinceramente, eu nem culpo ele por não me responder. Ele provavelmente estava esperando cinco perguntas em um e-mail, e eu mandei para ele um documento de quase 77–80 páginas.
- Jeremy Runnells recounts the interactions he had with the CES Director who had offered to help him with his concerns.
[8]↩︎
Em 26 de março de 2013, Jeremy Runnells publicou a primeira versão da Carta ao CES no subreddit ex-mórmon pedindo feedback:
Preciso de feedback! Meu avô TBM me pediu para falar com o amigo dele, que é diretor do CES, sobre minhas preocupações. O cara do CES se ofereceu para conversar comigo. Este PDF é um rascunho do que estou enviando tanto para o cara do CES quanto para o meu avô. Preciso do feedback/conselho de vocês, pessoal. Obrigado!
- Jeremy Runnells requests feedback on rough draft of CES Letter.
[9]↩︎
Runnells compartilhou a versão final de sua carta no Reddit ex-mórmon em 13 de abril de 2013, perguntando aos leitores se eles tinham alguma opinião:
Acompanhamento do amigo Diretor do Sistema Educacional da Igreja do avô TBM, pedindo que eu compartilhe minhas preocupações. O rascunho final da carta está pronto! Me digam o que vocês acham antes de eu enviar.
O termo "TBM" é um acrônimo para "True Believing Mormon" ou "True Blooded Mormon" e geralmente é considerado pejorativo.
- Jeremy Runnells requests feedback on the final draft of CES letter in r/exmormon.
[10]↩︎
A publicação de Runnells do rascunho final recebeu comentários perguntando se o documento poderia ser compartilhado. Runnells respondeu:
Vocês podem fazer o que quiserem com o documento do Word. Personalizem-no como quiserem para entregar aos seus entes queridos TBM. É de vocês.
- Jeremy Runnells comments users can personalize CES letter for "TBM loved ones".
[11]↩︎
Em fevereiro de 2015, Jeremy Runnells publicou sua lembrança da cronologia de escrever e enviar a Carta ao CES:
Meu avô me procurou para falar sobre o Diretor do CES no fim de fevereiro de 2013. O Diretor do CES me procurou no começo de março de 2013. Enviei por e-mail o PDF ao Diretor do CES no fim de abril de 2013. Então, levei um pouco mais de um mês para escrever a Carta ao CES.
- Jeremy Runnells recalls the circumstances and timing surrounding the creation of the CES Letter and the FAIR debunking content in a comment on Reddit.
[12]↩︎
Jeremy Runnells fala sobre a Carta ao CES ganhar reconhecimento no podcast Mormon Stories em 2014:
Eu não recebi muita crítica. Eu só recebi: "Uau, isso é meio legal, que você deixou tudo bem completo." Então, isso meio que foi se espalhando, viralizou um pouco e acabou chegando às mãos do MormonThink, do Tom Phillips, e ele gostou muito. Ele me mandou um e-mail. Ele disse: "Isso é ótimo. Vamos colocar isso no ar." Eu disse: "Legal." Então, nós colocamos no ar e aí isso realmente explodiu a partir daí.
- Jeremy Runnells recalls CES Letter being shared on Mormonthink.com around late April after going viral on Mormon Stories Interview.
- CES Letter pdf shared on mormonthink.com/personalstories on May 1, 2013.
[13]↩︎
Ao longo da segunda metade de 2013, a FairMormon publicou uma resposta a cada capítulo de "Uma Carta a um Diretor do Sistema Educacional da Igreja". Na visão geral, eles escreveram o seguinte sob o cabeçalho "Precisão":
A carta apresenta uma série de questões preocupantes na forma de perguntas. O autor afirma: "Espero que você tenha respostas melhores do que muitas das que foram dadas por apologistas não oficiais, como a FAIR e o Instituto Neal Maxwell (antigo FARMS)."
- FairMormon publishes detailed responses to the claims made in the CES Letter.
[14]↩︎
Em uma série de posts em julho de 2013, Jeremy Runnells (nome de usuário "kolobot") buscou a ajuda da comunidade ex-mórmon no Reddit para ajudá-lo a responder à crítica da FAIR à Carta ao CES.
[15]↩︎
O site original da CES Letter continha uma imagem em miniatura simples que levava à versão de 28 de abril de 2013 de Uma Carta a um Diretor do Sistema Educacional da Igreja.
- Jeremy Runnells creates the cesletter.com Website.
[16]↩︎
Na introdução de "Desmentindo o FairMormon", Runnells reclama que "o FairMormon é como pregar gelatina verde na parede" e que eles "mudam suas respostas com frequência".
Ele também afirma que a Igreja está causando "sofrimento desnecessário incalculável" porque é "desonesta sobre José Smith, as origens da Igreja e a história da Igreja".
Em um comentário de 2015 no subreddit ex-mórmon, ele afirmou que “A Carta CES foi moleza comparada com meu Desmentindo o Desmentido da FAIR (quase 900 páginas de conteúdo).”
- Jeremy Runnells responds to FairMormon "debunking" CES Letter.
- Jeremy Runnells recalls the circumstances and timing surrounding the creation of the CES Letter and the FAIR debunking content in a comment on Reddit.
[17]↩︎
Mormon Stories entrevistou Jeremy Runnells por mais de três horas, discutindo sua trajetória, experiência com o mormonismo, a escrita da Carta CES e a vida depois de publicar a carta.
- John Dehlin hosts Jeremy Runnells on his podcast Mormon Stories 480: Jeremy Runnells Pt 1 - On Growing Up Mormon and the Genesis of the CES Letter June 2014.
[18]↩︎
Nesta postagem de 2015 no Reddit, Runnells deixou claro que pretendia atualizar o subtítulo da Carta ao CES para que ele não fosse um “obstáculo” para qualquer pessoa que pudesse considerar lê-la:
Obviamente, a CES Letter se tornou algo muito maior do que uma simples carta para um Diretor do Sistema Educacional da Igreja, e se o subtítulo é um obstáculo que impede algumas pessoas de descobrir muitos dos problemas históricos, estou aberto a atualizá-lo.
- Jeremy Runnells asks ExMormon reddit to help him change the title of the CES Letter because "'Why I Lost My Testimony' might be too scary" to "TBMs."
[19]↩︎
Embora a atualização de março de 2015 da CES Letter tenha removido o subtítulo, a edição “2.0” do documento publicada em 2017 acrescentou um novo subtítulo: “Minha Busca por Respostas para Minhas Dúvidas Mórmons.”
- March 2015 version of Letter to a CES Director by Jeremy Runnells.
- CES Letter 2.0 launches on cesletter.org.
[20]↩︎
Em um comentário no Reddit ex-mórmon, Runnells descreveu o "público-alvo" da Carta ao CES e como alguns "TBMs" poderiam reagir:
Alguns mórmons bem fiéis vão cair fora? Sim. . . . Essas pessoas não são meu público-alvo porque não estão prontas para isso. Estou procurando os que têm dúvidas.
- Runnells identifies the "target audience" of the CES Letter as "doubting members or TBMs who have accepted the possibility that the Church is not true."
[21]↩︎
“Uma Resposta à Carta do CES: Respostas Fiéis para Quem Tem Dúvidas” é uma resposta de 372 páginas, linha por linha, à versão de outubro de 2017 da Carta do CES.
- Jim Bennett's "A CES Letter Reply: Faithful Answers For Those Who Doubt."
[22]↩︎
O presidente da estaca de Runnell declarou no início do conselho disciplinar que o motivo do conselho era uma apostasia relatada:
O motivo deste conselho é que foi relatado que você está em apostasia, no sentido de que você agiu repetidamente em oposição clara, aberta e deliberada à igreja ou a seus líderes. Entre outras coisas, você publicou materiais e participou de entrevistas que tentaram desacreditar a igreja, expressou publicamente sua opinião de que as escrituras da igreja são fraudulentas e expressou oposição aos líderes da igreja, incluindo o profeta José Smith.
- Transcript of Jeremy Runnells' recorded disciplinary court, April 17, 2016, posted to reddit and Mormonthink.
[23]↩︎
Runnells gravou secretamente áudio e vídeo de sua reunião de conselho disciplinar. A gravação de áudio e a transcrição foram publicadas no Internet Archive em 20 de abril de 2016 pelo usuário “eiznem”.
A reunião termina com Runnells entregando uma carta de renúncia ao seu presidente da estaca enquanto declara o seguinte:
Então, isto é um tribunal de fachada. Acabei com este tribunal. Presidente, eu estou excomungando a Igreja SUD, estou excomungando você e estou excomungando este tribunal de fachada da minha vida. Aqui está minha carta de renúncia. Adeus.
[24]↩︎
A coletiva de imprensa foi realizada no estacionamento do centro da estaca. Ela contou com a presença de vários membros da imprensa local e apoiadores de Runnells. Ele ficou na caçamba de uma caminhonete e leu uma declaração preparada para a multidão. O seguinte é um trecho de sua declaração dirigida a seus apoiadores:
Não fiz nada de errado. Eu só queria a verdade. Eu queria respostas oficiais para os problemas verificados pelos ensaios da Igreja, para resolver minhas preocupações e dúvidas. Hum, para aqueles de vocês que estão lutando com dúvidas, “parem de duvidar de suas dúvidas”, valorizem suas dúvidas, explorem suas dúvidas, resolvam suas dúvidas. A dúvida é o começo do conhecimento e da sabedoria. O único poder que a Igreja tem é o poder que você dá a ela.
Depois de sua declaração, foram servidos refrescos.
- Jeremy Runnells press meeting following resignation April 17, 2016.
- Gephardt Daily news reports on the press conference held in a church parking lot immediately after Jeremy Runnells' disciplinary court.
[25]↩︎
Jeremy Runnells foi convidado para ser um dos principais palestrantes na Conferência da ExMormon Foundation de 2016 em Salt Lake City, Utah. A seguir está um trecho do discurso de uma hora de Runnells:
Descobri que a pergunta mais importante que uma pessoa pode fazer a si mesma ao tentar decidir se vai ou não investigar de verdade as alegações de verdade da Igreja SUD é uma só: "E se não for verdade?"
- ExMormon Foundation Conference speech "The Examined Life: Restoring Your Own Power and Liberty - Jeremy Runnells (CES Letter author)".
[26]↩︎
O anúncio da CES Letter 2.0 dizia que o documento estava disponível nos formatos brochura, ePub e PDF. Também incluía uma imagem do personagem de quadrinhos Batman dando um tapa no Robin e dizendo: "Jeremy suavizou o tom na CES Letter 2.0!"
Entre outras mudanças e revisões, a mudança no tom teria sido, segundo relatos, a mais significativa:
A mudança maior e mais substancial na CES Letter 2.0 é o tom. Não há mais nenhum problema de tom na CES Letter. . . Jeremy revisou o documento inteiro com muito cuidado, várias vezes, para identificar e mudar partes do documento que tinham um tom sarcástico ou hostil.
Esta versão da Carta ao CES também incluiu um novo subtítulo: "Minha busca por respostas para minhas dúvidas mórmons."
- CES Letter 2.0 launches on cesletter.org.
[27]↩︎
O termo "TBM" é um acrônimo para "True Believing Mormon" ou "True Blooded Mormon" e geralmente é considerado pejorativo.
Depois que vários comentaristas pediram uma versão editável do documento, Runnells forneceu uma e disse: "Vocês podem fazer o que quiserem com o documento do Word. Personalizem-no para vocês mesmos darem aos seus entes queridos TBM. Ele é de vocês."
- Jeremy Runnells comments users can personalize CES letter for "TBM loved ones".
[28]↩︎
Runnells declarou em 2013:
Eu não escrevi isso para o cara do CES. Não tenho nenhuma ilusão de que vou mudar a opinião dele. Isso não vai acontecer. Escrevi isso para os meus filhos, que um dia vão perguntar ao pai deles por que ele deixou a fé.
E em 2015 ele escreveu:
O público-alvo são os indecisos. Aqueles que reviram os olhos quando ouvem "duvide de suas dúvidas".
Mais tarde, em 2015, Runnells afirmou que sua “obsessão” com a Carta ao CES havia mudado e que ele estava interessado em “ajudar indivíduos, casamentos e famílias” e “obcecado em aliviar o sofrimento e ajudar a libertar a mente dos seres humanos de um culto”.
E em 2017 ele afirmou: "Eu estava fazendo tudo o que podia para restaurar meu testemunho e tentar tornar a Igreja SUD verdadeira. A Carta ao CES é apenas uma carta para um diretor do CES. Nada mais. Nada menos."
[29]↩︎
Em um comentário de 2015 no Reddit sobre o tema de Runnells receber doações para financiar a Carta ao CES, ele esclareceu quem ele imagina como o público-alvo:
Alguns mórmons fiéis vão fugir? Sim. Ironicamente, alguns vão apontar com cinismo para as doações, sem ver problema nenhum em doar para a FairMormon, que também pede doações. Essas pessoas não são meu público-alvo porque não estão prontas para isso. Estou procurando os que têm dúvidas. Estou procurando os que já aceitaram a possibilidade de que a Igreja não seja verdadeira e estão determinados a descobrir o resto da história.
- Runnells identifies the "target audience" of the CES Letter as "doubting members or TBMs who have accepted the possibility that the Church is not true."
[30]↩︎
Runnells fez este comentário sobre o público-alvo da CES Letter no fórum ex-mórmon no Reddit:
O público-alvo são os indecisos. Aqueles que reviram os olhos quando ouvem “duvide de suas dúvidas”. Aqueles que leem os ensaios e pensam: “que diabos é isso?” Aqueles que querem conhecer os detalhes e que aceitaram a possibilidade de que a Igreja não seja verdadeira.
- Runnells comments on Reddit that "the target audience" of the CES Letter "are the fence sitters" and that his rebuttal to FAIR's criticisms of the CES Letter "is going to destroy FairMormon's latest crayon drawing butthurt recovery attempt."
[31]↩︎
A Carta ao CES faz muitas declarações argumentando que a Igreja e seus líderes são enganosos e inconsistentes. Entre elas estão as seguintes:
- "A church that is afraid to let its people determine for themselves truth and falsehood in an open market is a church that is insecure and afraid of its own truth claims." (p. 123)
- "Joseph Smith’s pattern of behavior or modus operandi for a period of at least 10 years of his adult life was to keep secrets, to be deceptive, and to be dishonest – both privately and publicly." (p. 59)
- "Yesterday's doctrine is today's false doctrine. Yesterday's prophets are today's heretics." (p. 64)
- Current edition of the CES Letter, updated October 2017.
[32]↩︎
A Carta ao CES argumenta que a Igreja, como organização, tem “muitos desafios sérios e problemáticos para suas alegações fundamentais de verdade”.
Acrescenta:
Há problemas demais. Não estamos falando de apenas uma questão aqui. Estamos falando de dezenas de questões sérias que enfraquecem a própria base da Igreja SUD e de suas alegações de verdade.
- Jeremy Runnells states in the CES Letter conclusion that it is delusion to continue affiliating with the Church in light of all the "problematic challenges."
[33]↩︎
A conclusão da Carta ao CES inclui a seguinte declaração:
Desculpe, mas fé é acreditar e ter esperança quando há poucas evidências a favor ou contra algo. Ilusão é acreditar quando há uma abundância de evidências contra algo. Para mim, é uma insanidade absoluta apostar minha vida, meu precioso tempo, meu dinheiro, meu coração e minha mente em uma organização que tem tantos desafios problemáticos sérios às suas alegações fundamentais de verdade.
- Jeremy Runnells states in the CES Letter conclusion that it is delusion to continue affiliating with the Church in light of all the "problematic challenges."
[34]↩︎
Runnells falou sobre seu processo de reunir informações e pesquisas de outras fontes para criar a Carta ao CES no podcast Mormon Stories:
Essa informação não é minha, e eu me apoio no trabalho de gigantes, os Tanner. . . O que eu fiz foi pegar a pesquisa deles, seus insights e seus trabalhos, e colocar isso de um jeito que funcionou melhor para mim, que explicava minha linha de raciocínio sobre por que eu não acreditava mais na Igreja.
- Jeremy Runnells talks about taking research from others, including the Tanners, and compiling it to create the CES Letter on the Mormon Stories podcast.
[35]↩︎
A CES Letter lista os supostos problemas sob os seguintes títulos de capítulos:
- The Book of Mormon,
- First Vision, Book of Abraham,
- Polygamy,
- Prophets,
- Kinderhook Plates,
- Testimony and Spiritual Witness,
- Priesthood Restoration,
- Witnesses,
- Temples and Freemasonry,
- Science, and
- Other.
- Introduction to the CES Letter + table of contents.
[36]↩︎
Várias pessoas e organizações analisaram criticamente a CES Letter quanto à precisão e ao viés. O consenso geral é que, embora muitas das declarações e dos eventos históricos na CES Letter sejam tecnicamente corretos, existem omissões importantes, distorções e erros. Veja a tabela “Refutações da CES Letter”.
David Snell, o apresentador de Saints Unscripted, expressou esta perspectiva:
Parte das informações na Carta é simplesmente verdadeira. Parte, até onde posso dizer, é claramente falsa (e espero que esses sejam erros honestos). E acho que parte das informações não tem nuances importantes ou deixa de fora outras informações relevantes.
- David Snell gives an overview of the CES Letter on Saints Unscripted.
[37]↩︎
O próprio autor já afirmou que considera a Igreja falsa e fraudulenta:
Passei a aceitar, de forma dolorosa, por mim mesmo que as alegações de verdade da Igreja SUD não podem ser verdadeiras. Descobri, tomando emprestadas as palavras acima de Joseph Fielding Smith, que José Smith era um enganador que tentou deliberadamente enganar as pessoas e que ele deve ser exposto, suas alegações devem ser refutadas e suas doutrinas mostradas como falsas.
Vários escritores comentaram sobre a mensagem consistente na CES Letter de que a Igreja engana sobre sua história e suas alegações de verdade. Por exemplo, Scott Gordon, um escritor sobre temas SUD, compartilhou a seguinte perspectiva:
A Carta ao CES é uma tentativa de criar uma narrativa alternativa para as alegações de verdade de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias. . . . O tema do livro é que a Igreja mentiu para você sobre sua história e sobre José Smith como tradutor e profeta, então não há como ela ser verdadeira.
- Scott Gordon suggests that the CES Letter presents the narrative that the "Church has lied to you about its history" and therefore "there is no way it can be true."
- Jeremy Runnells' Resignation Letter.
[38]↩︎
Santos dos Últimos Dias como Daniel Peterson, Jim Bennett e David Snell escreveram, cada um, em resposta à CES Letter, assim como ex-santos dos últimos dias como John Dehlin e Lindsay Hansen Park.
[39]↩︎
Por exemplo, Jim Bennett, um santo dos últimos dias, escreveu:
A Carta ao CES é um trabalho acadêmico ruim que apresenta argumentos que o próprio autor parece não entender, citando fontes que ele nem se deu ao trabalho de ler. No geral, suas acusações não resistem a um exame cuidadoso.
Por outro lado, Grant Palmer, um ex-membro da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, disse que a CES Letter era “um excelente resumo dos problemas fundamentais da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias”.
- Jim Bennett's "A CES Letter Reply: Faithful Answers For Those Who Doubt."
- CES Letter Reviews from Hans H. Mattsson, Grant H. Palmer, and John Dehlin (cesletter.org).
[40]↩︎
David Snell compartilhou este comentário na série do YouTube Saints Unscripted em junho de 2021 como parte de um vídeo de sete minutos que explica a premissa básica e as origens da Carta ao CES.
- David Snell gives an overview of the CES Letter on Saints Unscripted.
[41]↩︎
O autor C. Randall Christensen, um ex-membro da Igreja e blogueiro prolífico, compartilhou esta declaração em uma publicação em seu site. Christensen acredita que a CES Letter "recebeu muito mais atenção do que merece."
- Author C. Randall Nicholson shares his criticism of the CES Letter in a blog post on his website.
[42]↩︎
Esta declaração vem de Enganado pela Carta ao CES, uma refutação da Carta ao CES publicada por Michael Ash em 2015.
- Michael Ash says that the CES letter can cause trouble for members.
[43]↩︎
Esta declaração vem de um discurso que Daniel C. Peterson fez na Conferência FAIR de 2014.
- Daniel C. Peterson response to CES Letter at FAIR conference 2014.
[44]↩︎
Esta declaração vem da refutação linha por linha de Jim Bennett da Carta ao Diretor do CES, publicada em 2018.
- Jim Bennett's "A CES Letter Reply: Faithful Answers For Those Who Doubt."
[45]↩︎
Esta declaração está publicada na página inicial da CES Letter e é atribuída a Grant Palmer, um ex-funcionário do Sistema Educacional da Igreja que renunciou a sua filiação à Igreja em 2010.
- CES Letter Reviews from Hans H. Mattsson, Grant H. Palmer, and John Dehlin (cesletter.org).
[46]↩︎
Esta declaração está publicada na página inicial do CES Letter e é atribuída a Hans Mattsson, um ex-setenta de área da Suécia que renunciou à sua condição de membro em 2016.
- CES Letter Reviews from Hans H. Mattsson, Grant H. Palmer, and John Dehlin (cesletter.org).
[47]↩︎
Esta declaração está na página inicial do CES Letter e é atribuída a John Dehlin, apresentador do podcast Mormon Stories, que foi excomungado da Igreja em 2015.
- CES Letter Reviews from Hans H. Mattsson, Grant H. Palmer, and John Dehlin (cesletter.org).
[48]↩︎
Lindsay Hansen Park escreveu “Uma Crítica à CES Letter” em 2016, no qual ela compartilhou sua perspectiva sobre os pontos fortes da CES Letter:
Acho que a Carta ao CES é uma boa compilação das imprecisões e dos problemas da igreja SUD . . . A Carta ao CES também valida muitas situações dolorosas e abusivas que as pessoas vivenciam. Os críticos da carta não entendem isso. Se você está sofrendo, mas nunca sentiu que conseguia articular ou sequer afirmar sua dor, a Carta ao CES diz a você que sim, sua dor é real, a igreja não é perfeita, na verdade — está longe disso. Isso pode ser incrivelmente fortalecedor nesse sentido.
Mas ela também escreveu sobre o que considera ser um grande problema com a CES Letter:
Se você considerar a Carta ao CES uma fonte com autoridade, acreditar nela de todo o coração e viver de acordo com ela, isso é recriar o padrão ou paradigma mórmon. Transformá-la em um novo profeta em vez de um recurso. Isso é o que eu chamo de ex-mormonismo fiel.
- Lindsay Hansen Park comments on CES Letter on Feminist Mormon Housewives website.
[49]↩︎
Essas refutações incluem documentos ou postagens em redes sociais de Michael Ash, Sarah Allen, Kevin Christensen e outros.
[50]↩︎
Além de abordar as afirmações da Carta ao CES, a análise de Michael Ash sobre o documento inclui uma introdução intitulada "Operação Mincemeat", destinada a ensinar os leitores sobre desinformação e engano em fontes de informação.
- "Bamboozled by the 'CES Letter'" by Michael Ash.
[51]↩︎
A refutação da FAIR inclui centenas de subtópicos que abordam as várias alegações da Carta ao CES com seus próprios dados e interpretações.
- FAIR's "Debunking the CES Letter Response to 'Letter to a CES Director: Why I Lost My Testimony' (CES Letter: My Search for Answers to my Mormon Doubts) and 'Debunking FAIR's Debunking."
[52]↩︎
Sarah Allen publicou refutações semanais no Reddit para várias partes da Carta ao CES por mais de um ano. Sua série de setenta partes agora também está hospedada no site da FAIR.
- Sarah Allen's 70-part series "dice1899's CES Rebuttal" on Reddit.
[53]↩︎
Este ensaio contrasta as interpretações que Runnells faz dos dados com as do apologista santo dos últimos dias Jeff Lindsay para mostrar como os mesmos dados podem ser interpretados por perspectivas diferentes e levar a conclusões diferentes.
- Kevin Christensen's "Eye of the Beholder, Law of the Harvest: Observations on the Inevitable Consequences of the Different Investigative Approaches of Jeremy Runnells and Jeff Lindsay" published by Interpreter.
[54]↩︎
Jim Bennett analisa o CES Letter linha por linha e, ao contrário de outros autores, tenta incluir humor e histórias para demonstrar seus pontos.
- Jim Bennett's "A CES Letter Reply: Faithful Answers For Those Who Doubt."
[55]↩︎
A abordagem e a intenção desta refutação anônima da CES Letter são explicadas na introdução do documento:
A Carta ao CES contém uma compilação útil das críticas mais recentes à Igreja. Nas páginas abaixo, essas preocupações são abordadas uma por uma para que os leitores possam decidir se as questões foram apresentadas com precisão e constituem evidências válidas contra a Igreja ou se são fortemente tendenciosas, com várias meias-verdades e deturpações.
- The CES Letter: A Closer look; an anonymous refutation of the CES Letter.
[56]↩︎
O site da Carta ao CES afirma:
Nascido e criado no sul da Califórnia, Jeremy é um mórmon de sétima geração com herança pioneira que alcançou todos os marcos da juventude mórmon. Escoteiro Águia, missionário retornado, ex-aluno da BYU, Jeremy se casou no Templo de San Diego com expectativas e planos de viver o mormonismo pelo resto da vida.
- Jeremy Runnells personal bio on CESLetter.org.
[57]↩︎
Runnells publicou no Reddit sobre seus três filhos e incluiu uma foto de sua família no site da CES Letter.
[58]↩︎
Runnells gravou secretamente o áudio e o vídeo de sua reunião do conselho disciplinar. A gravação de áudio e a transcrição foram publicadas no arquivo da internet em 20 de abril de 2016 pelo usuário "eiznem".
A gravação termina com Runnells entregando uma carta de renúncia ao presidente da estaca:
Então, isto é um tribunal de fachada. Acabei com este tribunal. Presidente, eu estou excomungando a Igreja SUD, estou excomungando você e estou excomungando este tribunal de fachada da minha vida. Aqui está minha carta de renúncia. Adeus.
Runnells publicou o texto de sua carta de renúncia em seu site.
- Jeremy Runnells' Resignation Letter.
- Transcript of Jeremy Runnells' recorded disciplinary court, April 17, 2016, posted to reddit and Mormonthink.
[59]↩︎
Em pé na carroceria de uma caminhonete no estacionamento da igreja depois de seu conselho disciplinar, Jeremy Runnells disse: “Eu excomunguei a Igreja SUD, o presidente Ivins e seu tribunal de fachada da minha vida.”
Depois de sua declaração, foram servidos refrescos.
- Gephardt Daily news reports on the press conference held in a church parking lot immediately after Jeremy Runnells' disciplinary court.
[60]↩︎
Em 2018, o Élder Dallin H. Oaks, do Quórum dos Doze Apóstolos, disse o seguinte sobre a avaliação de fontes de informação:
Devemos ter cuidado ao confiar em informações ou conselhos oferecidos por celebridades do entretenimento, atletas famosos ou fontes anônimas da internet. Especialização em uma área não deve ser vista como especialização sobre a verdade em outros assuntos. Também devemos ter cuidado com a motivação de quem fornece a informação.
A atualização de 2019 do curso do Instituto “Fundamentos da Restauração” incluiu perguntas para ajudar os alunos a avaliar fontes de dados:
Perguntas para Avaliar Fontes 1. Quais são as qualificações, intenções e possíveis vieses do autor? 2. Quão próximo o autor está dos eventos que estão sendo descritos? 3. O autor ignora intencionalmente evidências disponíveis para enganar? 4. Os ensinamentos e eventos abordados nesta fonte são apresentados no contexto adequado de sua época, lugar e circunstância? 5. Os ensinamentos e eventos são apoiados por outras fontes confiáveis?
- The Institute teacher material for "Foundations of the Restoration" includes a section on "evaluating sources."
- Dallin H. Oaks speaks about evaluating data and sources in the October 2018 General Conference.