José Smith y la poligamia

¿Por qué y cómo practicó José Smith el matrimonio plural? ¿Quiénes fueron las mujeres selladas o casadas con José? ¿Qué podemos decir sobre la naturaleza de sus relaciones con él? Este artículo explora los orígenes del matrimonio plural y aborda algunas de las preguntas más comunes que la gente tiene al respecto.

Cronología de la poligamia en la época de José Smith

Era pre-Kirtland (1823–1831)

21–22 de septiembre de 1823

Moroni[BIO] se aparece a José Smith[BIO] y cita profecías sobre la restauración de las llaves de sellamiento.[1]

18 de enero de 1827

José Smith se casa con Emma Hale,[BIO] su primera y única esposa legal.[2]

ca. junio de 1829

José Smith traduce el Libro de Jacob en el Libro de Mormón, que incluye enseñanzas sobre cuándo la poligamia es autorizada por Dios.[3][4]

Junio de 1830

José Smith comienza su traducción inspirada, o revisión, de la Biblia,[5] que fuentes posteriores identifican como un catalizador temprano para que José llegara a conocer el matrimonio plural como parte de la Restauración.[6]

Kirtland Era (1831–1839)

7 de mayo de 1831

En respuesta a las enseñanzas shaker sobre el celibato, José Smith recibe una revelación que afirma que “el matrimonio es ordenado por Dios para el hombre”.[7]

ca. 1831

Según fuentes posteriores, José Smith se vuelve consciente de la idea del matrimonio plural.[8]

17 de julio de 1831

Según se informa, José Smith recibe una revelación que le informa a un grupo de élderes en Missouri que deben tomar esposas plurales entre los nativos americanos.[9]

24–25 de marzo de 1832

José Smith y Sidney Rigdon[BIO] son cubiertos de alquitrán y plumas por una turba en Hiram, Ohio.[10] Cincuenta años después, una fuente alega que esto fue en represalia por una relación “íntima” que José tuvo con una joven (y futura esposa plural) llamada Marinda Nancy Johnson.[BIO][11]

ca. 1834

Según Mary Elizabeth Rollins Lightner[BIO] y otras personas, un ángel con una espada desenvainada se aparece a José Smith por primera vez de tres veces entre 1834 y 1842, mandándole que practicara el matrimonio plural.[12]

ca. 1833–1835

José Smith entra en el matrimonio plural al casarse con Fanny Alger.[BIO][13] (Ver José Smith y Fanny Alger.)

Verano de 1835

Se publica la primera edición de Doctrina y Convenios[14] e incluye una sección sobre la visión de los Santos de los Últimos Días acerca del matrimonio en ese momento.[15]

3 de abril de 1836

Elijah[BIO] aparece en el Kirtland templo y confiere las llaves del sellamiento a José Smith y Oliver Cowdery.[BIO][16]

Abril de 1838

Oliver Cowdery es excomulgado por, entre otras cosas, “insinuar que [José Smith] era culpable de adulterio, etc.”,[17] refiriéndose a la relación de José con Fanny Alger.[18]

Era de Nauvoo (1839–1844)

ca. finales de 1840–principios de 1841

Según informes, José Smith enseña a otras personas en privado sobre el matrimonio plural y hace comentarios públicos vagos sobre su práctica eventual entre los Santos de los Últimos Días.[19]

5 de abril de 1841

José Smith es sellado a Louisa Beaman[BIO] por Joseph B. Noble,[BIO] comenzando la práctica del matrimonio plural en Nauvoo.[20]

Julio de 1841

José Smith comienza a introducir el matrimonio plural a miembros del Quórum de los Doce, incluidos Brigham Young,[BIO] John Taylor,[BIO] y Heber C. Kimball.[BIO][21]

27 de octubre de 1841

José Smith es sellado a Zina D. Huntington,[BIO] la primera de alrededor de una docena de mujeres que tenían esposos legales en el momento de su sellamiento a José.[22][23]

ca. finales de 1841

José Smith posiblemente realiza el primer sellamiento eterno de otra pareja, Heber y Vilate Kimball.[BIO][24]

2 de diciembre de 1841

José Smith recibe una revelación para Marinda Nancy Johnson Hyde que puede contener una instrucción velada para que acepte el matrimonio plural.[25]

ca. abril de 1842

José Smith supuestamente escribe una carta (más tarde llamada la "Carta de la felicidad") a Nancy Rigdon[BIO] que funciona como un argumento para justificar el matrimonio plural.[26]

4 de mayo de 1842

José Smith presenta la ceremonia de la investidura por primera vez.[27]

11 de mayo de 1842

El líder de la Iglesia y alcalde de Nauvoo, John C. Bennett[BIO], es excomulgado por adulterio.[28] En una denuncia posterior, Bennett alega que José Smith está practicando en secreto la “esposidad espiritual” y publica nombres censurados de algunas de las esposas plurales de Joseph.[29]

27 de julio de 1842

José Smith es sellado a Sarah Ann Whitney[BIO] en presencia de sus padres, y su padre, Newel K. Whitney,[BIO] realiza la ceremonia usando palabras que le fueron dadas en una revelación de José.[30]

18 de agosto de 1842

José Smith escribe a mano una carta a Elizabeth y Newel K. Whitney y a su hija Sarah Ann (quien fue sellada recientemente a José) pidiéndoles que lo visiten mientras está escondido de los agentes de la ley de Missouri.[31]

ca. finales del verano de 1842

Para finales de agosto, José Smith es sellado a alrededor de una docena de esposas plurales.[32] No se realiza ningún matrimonio plural adicional durante aproximadamente los siguientes seis meses.[33]

1 de octubre de 1842

El Times and Seasons publica una declaración oficial de la Relief Society de Nauvoo que condena a John C. Bennett y niega la existencia del “sistema secreto de esposas” que, según Bennett, existe entre los santos en Nauvoo.[34]

Invierno de 1842

Se publica en Nauvoo un tratado titulado The Peacemaker, que defiende la poligamia. Su autor no mormón, Udney Hay Jacob[BIO], menciona a José Smith como el "impresor".[35] José Smith rechaza públicamente la publicación.[36]

Febrero–aprox. mayo de 1843

José Smith reanuda el matrimonio plural al casarse con Ruth D. Vose[BIO] y Flora Ann Woodworth.[BIO][37] Para fines de ese año, José es sellado a más de una docena adicional de mujeres, lo que lleva el número de esposas a alrededor de treinta.[38]

3 de marzo de 1843

Oliver Olney,[BIO] un Santo de los Últimos Días excomulgado,[39] publica Las absurdidades del mormonismo retratadas, que incluye una breve exposición de la práctica del matrimonio plural de José Smith.[40]

23 de marzo de 1843

José Smith escribe a mano una bendición para su esposa plural Sarah Ann Whitney.[41]

ca. mayo de 1843

José Smith es sellado a su esposa más joven, Helen Mar Kimball, de catorce años.[BIO][42]

ca. mayo de 1843

Emma Hale consiente y participa en los sellamientos de matrimonio plural de cuatro mujeres con José Smith.[43]

28 de mayo de 1843

José Smith es sellado a Emma Hale por la eternidad.[44]

12 de julio de 1843

José Smith recibe la revelación sobre el matrimonio plural, que ahora está canonizada como la sección 132 de Doctrina y Convenios.[45]

2 de noviembre de 1843

José Smith se casa con Fanny Young,[BIO] su última esposa plural con una fecha de matrimonio conocida.[46]

7 de febrero de 1844

El Warsaw Message publica un poema satírico que se burla de José Smith y del matrimonio plural.[47]

7 de junio de 1844

El Nauvoo Expositor publica su primer y único número,[48] exponiendo la práctica del matrimonio plural de José Smith.[49] El concejo municipal de Nauvoo lo designa una “molestia pública” y la imprenta es destruida por orden de José Smith.[50]

27 de junio de 1844

José Smith es asesinado en Carthage, Illinois.[51]

Expand Timeline

¿José Smith practicó la poligamia?

Sí. Hay testimonios de docenas de fuentes independientes, incluyendo a Eliza R. Snow,[52] Helen Mar Kimball,[53] Lucy Walker,[54] Benjamin F. Johnson,[55] y muchos otros, que dan fe de que José Smith practicó el matrimonio plural.[56]

Entonces, ¿no lo empezó Brigham Young en Utah?

No. José Smith le presentó el concepto a Brigham Young en Nauvoo,[57] donde Brigham se casó con Lucy Ann Decker como su primera esposa plural el 14 de junio de 1842.[58]

¿Por qué José Smith introdujo el matrimonio plural?

No hay ninguna declaración directa de José Smith que explique específicamente por qué introdujo la práctica del matrimonio plural. Sin embargo, el 12 de julio de 1843, José recibió una revelación, ahora canonizada como la sección 132 de Doctrina y Convenios, que incluye cuatro razones: “restaurar todas las cosas”, dar a los santos una prueba y un sacrificio abrahámicos, “multiplicaos y henchid la tierra” y dar a los participantes “exaltación en los mundos eternos”.[59]

¿Cuándo introdujo José por primera vez la práctica?

Puede que Joseph haya introducido el concepto ya en 1831,[60] pero no lo practicó hasta mediados de la década de 1830, probablemente comenzando en 1835, cuando muy probablemente se casó con Fanny Alger.[61] Después de eso, esperó unos seis años antes de retomar la práctica al casarse con Louisa Beaman en 1841 y empezó a enseñar el matrimonio plural a confidentes cercanos, y con el tiempo también los fue incorporando a la práctica.[62]

Siguió practicando el matrimonio plural hasta su muerte el 27 de junio de 1844, para entonces se había casado con al menos 27 mujeres.[63]

Si una de las razones de la poligamia era “multiplicaos y henchid la tierra”, entonces ¿José tuvo hijos con sus esposas plurales?

No, probablemente no. Muchos de los niños que se pensaba que eran hijos biológicos de Joseph han sido descartados mediante pruebas genéticas[64] (ver abajo). Hasta la fecha, no hay evidencia histórica ni genética concluyente de que Joseph haya tenido hijos con alguna esposa aparte de Emma Hale.[65]

Supuestos hijos de José Smith con una esposa plural.

Hijo

Madre

Pruebas genéticas[66]

Oliver Norman Buell[BIO]

Presendia Huntington

Negativo

John Reed Hancock[BIO]

Clarisa Reed[BIO]

Negativo

Moroni Llewellyn Pratt[BIO]

Mary Ann Frost[BIO]

Negativo

Orson Washington Hyde[BIO]

Marinda Nancy Johnson

No se realizó ninguna prueba.

Frank Henry Hyde[BIO]

Marinda Nancy Johnson

No se realizó ninguna prueba.

Josefina Rosetta Lyon (Fisher)

Sylvia Sessions

Negativo

Josefina Henry (King)[BIO]

Margaret Creighton[BIO]

No se realizó ninguna prueba.

Mosiah Lyman Hancock[BIO]

Clarissa Reed

Negativo

Zebulon Williams Jacobs[BIO]

Zina Diantha Huntington

Negativo

Orrison Smith[BIO]

Fanny Alger

Negativo

George Algernon Lightner[BIO]

Mary Rollins Lightner

No se realizó ninguna prueba.

Sarah Elizabeth Holmes[BIO]

Marietta Carter[BIO]

No se realizó ninguna prueba.

Supuesto hijo o hija

Hannah Dubois[BIO]

No se realizó ninguna prueba.

Expand Table

¿Joseph simplemente inventó la poligamia para tener sexo extramarital?

No, probablemente no. Según el registro documental actual, el comportamiento de Joseph al practicar el matrimonio plural no parece apoyar la idea de que estaba motivado principalmente por el sexo,[67] y la evidencia disponible sugiere que no tuvo relaciones sexuales con muchas de sus esposas plurales.[68]

Los relatos de las esposas plurales de José enfatizan la naturaleza religiosa de la práctica del matrimonio plural, en lugar de una basada en el sexo o el romance.[69]

¿Por qué no sabemos exactamente cuántas esposas tuvo José?

La documentación sobre los matrimonios plurales de José es limitada,[70] así que los historiadores no están de acuerdo sobre cuáles mujeres fueron realmente esposas.[71]

¿José tuvo relaciones sexuales con sus esposas plurales?

Sí, probablemente con al menos algunas de ellas. Hay distintos grados de evidencia de que José probablemente tuvo relaciones sexuales con algunas de sus esposas plurales (ver abajo).

Esposas plurales de José Smith[72]

Nombre de la esposa

Fecha del matrimonio con José Smith

Edad al momento del matrimonio (años)

Evidencia de sexualidad[73]

Fanny Alger[BIO]

ca. 1833–1836[74]

ca. 17–19[75]

Moderado[76]

Louisa Beaman[BIO]

5 de abril de 1841[77]

26.2

Fuerte[78]

Zina Diantha Huntington†[BIO]

27 de octubre de 1841[79]

20.9

Ninguna

Presendia Lathrop Huntington†[BIO]

11 de diciembre de 1841[80]

31.3

Ninguna

Agnes Coolbrith[BIO]

6 de enero de 1842[81]

29.6

Ninguna

Mary Elizabeth Rollins†[BIO]

Febrero de 1842[82]

23.10

Ninguna

Patty Bartlett†[BIO]

9 de marzo de 1842[83]

47.1

Ninguna

Eliza R. Snow[BIO]

29 de junio de 1842[84]

38.5

Débil[85]

Delcena Johnson[BIO]

ca. antes de julio de 1842[86]

35.8

Ninguna

Sarah Ann Whitney[BIO]

27 de julio de 1842[87]

17.4

Débil[88]

Martha McBride[BIO]

Agosto de 1842[89]

37.5

Ninguna

Sylvia Sessions†[BIO]

ca. noviembre de 1842–mayo de 1843[90]

ca. 24.4–24.10

Débil[91]

Ruth Vose†[BIO]

Febrero de 1843[92]

35

Ninguna

Flora Ann Woodworth[BIO]

Primavera de 1843[93]

ca. 17–18

Ninguna

Emily Partridge[BIO]

4 de marzo de 1843[94]

19.1

Fuerte[95]

Eliza Partridge[BIO]

8 de marzo de 1843[96]

22.11

Moderado[97]

Almera Johnson[BIO]

Abril de 1843[98]

30.6

Fuerte[99]

Lucy Walker[BIO]

1 de mayo de 1843[100]

17

Moderado[101]

Marinda Nancy Johnson†[BIO]

Mayo de 1843[102]

24.11

Ninguna

Maria Lawrence[BIO]

ca. mayo de 1843[103]

19.5

Moderado[104]

Sarah Lawrence[BIO]

ca. mayo de 1843[105]

17

Moderado[106]

Helen Mar Kimball[BIO]

ca. mayo de 1843[107]

14.9

Ninguna

Hannah Ells[BIO]

ca. verano de 1843[108]

ca. 35.5

Débil[109]

Olive G. Frost[BIO]

ca. verano de 1843[110]

ca. 27

Débil[111]

Elvira Cowles†[BIO]

1 de junio de 1843[112]

29.7

Ninguna

Rhoda Richards[BIO]

12 de junio de 1843[113]

58.10

Ninguna

Desdémona Fullmer[BIO]

Julio de 1843[114]

33.9

Ninguna

Malissa Lott[BIO]

20 de septiembre de 1843[115]

19.9

Fuerte[116]

Fanny Young[BIO]

2 de noviembre de 1843[117]

56

Ninguna

Elizabeth Davis†[BIO]

Desconocido[118]

ca. 51–52 (?)[119]

Ninguna

Sarah Kingsley†[BIO]

Desconocido[120]

ca. 54–55 (?)[121]

Ninguna

Lucinda Pendleton†[BIO]

Desconocido[122]

ca. 31–37 (?)[123]

Ninguna

Nancy María Winchester[BIO]

Desconocido[124]

ca. 14–15 (?)[125]

Ninguna

Esther Dutcher†[BIO]

Desconocido[126]

ca. 38–39 (?)[127]

Ninguna

Mary Heron†[BIO]

Desconocido[128]

ca. 38–39 (?)[129]

Débil[130]

Expand Table

¿Quién fue la primera esposa plural de José?

Probablemente Fanny Alger, aunque no todos los historiadores están de acuerdo en que Fanny fuera una esposa plural legítima.[131]

¿Es cierto que José se casó con adolescentes?

Sí. Joseph fue sellado a unas diez mujeres que tenían entre 14 y 20 años en el momento de su matrimonio.[132]

¿Era común casarse con adolescentes en la época de José?

Sí. A diferencia de hoy, el matrimonio de adolescentes con hombres mayores era relativamente común[133] y no se consideraba un tabú social en la América del siglo XIX.[134] Por ejemplo, el censo de Estados Unidos de 1850 indicó que alrededor del 25% de las mujeres casadas en la región centro-sur occidental tenían entre 15 y 19 años.[135] La diferencia de edad en el matrimonio promediaba entre 4 y 7 años, según la región, mientras que hoy las diferencias de edad son de unos 2.5 años.[136]

¿Cuál era la edad promedio de las esposas plurales de José?

La edad promedio era de unos 30 años, con una desviación estándar de 12 años, lo que significa que la mayoría tenía entre 18 y 42 años.[137]

¿Por qué José mantuvo en secreto la práctica de la poligamia?

José no lo dijo, pero fuentes posteriores afirman que fue para evitar la persecución.[138] Otros afirman que fue para evitar el estigma social y la apostasía en la Iglesia.[139] Al menos una fuente alega que José estaba preocupado por la legalidad del matrimonio plural.[140]

Fuentes posteriores afirman que, si hubiera vivido lo suficiente, José tenía la intención de anunciar públicamente la práctica con el tiempo.[141]

¿De verdad un ángel amenazó a José con una espada si no practicaba el matrimonio plural?

Sí, probablemente. Aunque no hay relatos de primera mano de José sobre este encuentro, varias personas informaron que José les contó sobre el incidente, incluidas algunas de sus esposas plurales.[142]

Mary Elizabeth Rollins Lightner recuerda que José le dijo que “el ángel vino a mí tres veces entre los años 34 y 42 y dijo que yo debía obedecer ese principio o me mataría”.[143]

¿Estaba Joseph violando la ley al practicar el matrimonio plural?

Sí. Illinois tenía leyes contra el adulterio y la bigamia en ese momento,[144] y Joseph compareció ante el tribunal para responder a acusaciones formales de supuestamente violarlas.[145]

José fue asesinado antes de que la acusación llegara a juicio.[146]

¿José y otros Santos de los Últimos Días de los primeros tiempos mintieron sobre practicar el matrimonio plural?

Sí. Antes de que se anunciara públicamente en 1852,[147] José y otros Santos de los Últimos Días hicieron intentos conscientes de mantener en secreto la práctica del matrimonio plural al dar negaciones públicas cuidadosamente redactadas que dependían de la semántica para ser técnicamente verdaderas y al mismo tiempo evasivas.[148][149]

Tanto antes como después de que el matrimonio plural fuera una doctrina y práctica abierta y oficial, la Iglesia disputaba públicamente las acusaciones de “poligamia” y “esposa espiritual”,[150] distinguiendo esas prácticas del matrimonio “plural” o “celestial”.[151]

Si José era un profeta, ¿por qué ocultaría la verdad sobre la poligamia?

No está claro. Algunos historiadores creen que Joseph usó un lenguaje evasivo para negar las acusaciones más extravagantes de inmoralidad hechas por personas como John C. Bennett, mientras tampoco negaba el matrimonio plural.[152]

Es posible que Joseph haya justificado sus acciones siguiendo el ejemplo de la biblia, donde Abraham engañó al faraón y a Abimelec, diciendo que Sarai era su hermana en lugar de su esposa para evitar daño o la muerte.[153]

¿Cómo se sentía Emma acerca del matrimonio plural?

Emma no dejó registrado cómo se sentía acerca del matrimonio plural.[154] Los informes de otras personas indican que al principio no creía que el principio viniera de Dios, pero después lo aceptó, aunque a veces estaba “amargada” y “celosa”.[155] Los historiadores han descrito los sentimientos de Emma sobre el matrimonio plural como contradictorios.[156]

¿Emma después negó que José practicara la “poligamia”?

Sí. En una entrevista de 1879 con su hijo José Smith III, Emma negó que su esposo José alguna vez hubiera tenido “una revelación sobre la poligamia o las esposas espirituales” y afirmó que él “no tuvo otra esposa aparte de mí”.[157] Emma hizo negaciones parecidas en 1867 y 1872.[158]

Sin embargo, algunos historiadores especulan que sus declaraciones cuidadosamente redactadas dadas a su hijo y a otras personas (que se oponían a la poligamia) tenían la intención de ser técnicamente verdaderas (es decir, el matrimonio plural y el matrimonio celestial no se consideraban técnicamente “poligamia”), mientras que tampoco negaban que José practicara el “matrimonio plural”.[159]

¿José se casó con mujeres sin el consentimiento o conocimiento de Emma?

Sí. Aunque hay muy poca documentación sobre este tema, hay evidencia de que Emma no sabía de algunos matrimonios plurales.[160] También hay evidencia de que ella consintió en algunos de sus matrimonios plurales, incluso con Eliza y Emily Partridge, Sarah y Maria Lawrence, y Malissa Lott.[161]

¿Es cierto que José se casó con mujeres que ya tenían esposos legales?

Sí. Joseph fue sellado a alrededor de una docena de mujeres que tenían esposos legales en ese momento[162] (ver la tabla a continuación).

Esposas plurales poliándricas de José Smith.[163]

Esposa plural de José Smith

Esposo legal

Comentarios

Zina Huntington

Henry B. Jacobs[BIO]

Henry era miembro de la Iglesia y testigo del sellamiento de Joseph con Zina.[164]

Presendia Huntington

Norman Buell

Norman era un miembro descontento de la Iglesia en el momento del sellamiento de Presendia con José.[165]

Mary Elizabeth Rollins

Adam Lightner[BIO]

Adam no era miembro de la Iglesia en el momento del sellamiento de Mary con Joseph.[166]

Patty Barlett

David Sessions[BIO]

David era miembro de la Iglesia en el momento del sellamiento de Patty con Joseph.[167]

Ruth Vose

Edward Sayers[BIO]

Edward no era miembro de la Iglesia en el momento del sellamiento de Ruth con Joseph.[168]

Elvira Annie Cowles

Jonathan Holmes[BIO]

Jonathan era miembro de la Iglesia en el momento del sellamiento de Elvira con este último.[169]

Sylvia Sessions

Windsor Lyon

Windsor no estaba en plena comunión con la Iglesia en el momento del sellamiento de Sylvia con Joseph.[170]

Marinda Nancy Johnson

Orson Hyde

Orson era miembro del Cuórum de los Doce y el registro documental entra en conflicto sobre si estaba en una misión en el momento del sellamiento de Marinda con Joseph.[171]

Elizabeth Davis

Jabez Durfee[BIO]

Jabez era miembro de la Iglesia en el momento del sellamiento de Elizabeth con Joseph.[172]

Sarah Kingsley

John Cleveland[BIO]

John no era miembro de la Iglesia en el momento del sellamiento de Sarah con Joseph.[173]

Esther Dutcher

Albert Smith[BIO]

Albert era miembro de la Iglesia en el momento del sellamiento de Esther con Joseph.[174]

Mary Heron

Juan Snider[BIO]

John era miembro de la Iglesia en el momento del sellamiento de Mary con Joseph.[175]

Lucinda Pendleton

George Harris[BIO]

George era miembro de la Iglesia en el momento del sellamiento de Lucinda a Joseph.[176]

Expand Table

¿Por qué José fue sellado a mujeres que tenían esposos legales?

No está claro. En algunos casos, puede haber sido porque la mujer tenía un esposo legal que no era miembro de la Iglesia o no estaba en buena relación con la Iglesia en ese momento,[177] y el sellamiento es una ordenanza necesaria para la exaltación.[178] En otros, puede haber sido una especie de sellamiento “dinástico” destinado a unir a las familias.[179]

Sin embargo, ni José ni ninguna de sus esposas plurales poliándricas dejaron declaraciones explicando por qué entraron en este tipo de arreglo.

¿José tuvo relaciones sexuales con sus esposas plurales que tenían esposos legales?

Posiblemente, aunque parece poco probable que la poliandria sexual hubiera pasado desapercibida o no hubiera sido cuestionada por el esposo legal, especialmente por aquellos que estaban desafectos, excomulgados, o que nunca fueron Santos de los Últimos Días.[180] Hay algo de evidencia histórica que podría apoyar este arreglo en dos de los matrimonios poliándricos de Joseph;[181] sin embargo, los historiadores no están de acuerdo sobre este tema.[182][183]

¿José enviaba a hombres a misiones para casarse en secreto con sus esposas mientras ellos no estaban?

Probablemente no. Esta afirmación fue originada por John C. Bennett.[BIO][184] De las trece mujeres con las que José fue sellado que tenían esposos legales, solo hay evidencia de posiblemente una (Marinda Nancy Johnson) que puede haber tenido a su esposo en una misión en el momento del sellamiento.[185]

Para las otras mujeres, la evidencia es negativa o no es concluyente (ver la tabla de abajo).

Esposa plural

Esposo legal

¿El esposo estaba en una misión en el momento del sellamiento?

Notes
Zina Huntington

Henry B. Jacobs

No

Zina fue sellada a José Smith el 27 de octubre de 1841.[186] Henry no se fue en su misión sino hasta enero de 1842.[187]

Presendia Huntington

Norman Buell

No

Norman Buell no era un Santo de los Últimos Días activo en el momento del sellamiento de Presendia con José Smith (11 de diciembre de 1841).[188]

Mary Elizabeth Rollins

Adam Lightner

No

Adam Lightner nunca fue miembro de la Iglesia.[189]

Patty Barlett

David Sessions

No

David estaba en Nauvoo en el momento del sellamiento de Patty con José Smith el 9 de marzo de 1842.[190]

Ruth Vose

Edward Sayers

No

Edward Sayers nunca fue miembro de la Iglesia.[191]

Elvira Annie Cowles

Jonathan Holmes

No

Elvira fue sellada a José Smith el 1 de junio de 1843.[192] Jonathan, un zapatero, estaba trabajando en Nauvoo en ese momento.[193]

Sylvia Sessions

Windsor Lyon

No

Windsor Lyon estaba separado de Sylvia y fuera de comunión con la Iglesia en el momento de su sellamiento con José Smith.[194]

Marinda Nancy Johnson

Orson Hyde

Posible

Hay dos fechas posibles para el sellamiento de Marinda con José Smith. Una de ellas situaría su sellamiento en un momento en que Orson estaba en una misión; la otra, poco después de que regresó de su misión.[195]

Elizabeth Davis

Jabez Durfee

N/A*

La fecha del sellamiento de Elizabeth con José Smith es desconocida,[196] y actualmente no hay evidencia de que Jabez estuviera en una misión en algún momento entre 1839 y 1844.

Sarah Kingsley

John Cleveland

No

Juan nunca fue miembro de la Iglesia.[197]

Esther Dutcher

Albert Smith

N/A*

Albert sirvió en una misión desde el 12 de septiembre de 1842 hasta el 22 de agosto de 1843,[198] pero se desconoce la fecha del sellamiento entre Joseph y Esther.[199]

Mary Heron

John Snider

N/A*

John sirvió en una misión desde el 26 de marzo de 1842 hasta el 23 de enero de 1843,[200] pero la fecha del sellamiento de Mary con José Smith es desconocida.[201]

Lucinda Pendleton

George Harris

N/A*

George sirvió en una misión entre el 17 de julio de 1840 y septiembre de 1841,[202] pero no se conoce ninguna fecha del sellamiento de Joseph con Lucinda.[203]

Expand Table

¿Por qué José se casó con Helen Mar Kimball cuando ella tenía solo 14 años?

Según su propio relato, Helen fue sellada a Joseph por insistencia de su padre, Heber C. Kimball, quien tenía “un gran deseo de estar conectado con el profeta” y evidentemente sintió que un sellamiento entre Joseph y Helen haría esa conexión.[204] El hijo de Helen, Orson F. Whitney, registró algo parecido en una historia familiar publicada en 1888.[205]

Un retrato fotográfico en blanco y negro de Helen Mar Kimball, posiblemente cuando tenía unos cuarenta años, o a finales de la década de 1860.
Un retrato fotográfico en blanco y negro de Helen Mar Kimball, posiblemente cuando tenía unos cuarenta años, o a finales de la década de 1860.

¿Joseph tuvo relaciones sexuales con Helen Mar Kimball?

No, probablemente no. No hay evidencia de sexualidad en su matrimonio.[206][207] Algunos historiadores describen la relación como un "matrimonio dinástico",[208] es decir, un matrimonio o sellamiento destinado a unir a las familias Smith y Kimball por la eternidad.[209] Esto coincide con cómo la propia Helen y otros miembros de la familia describieron la unión.[210]

¿José obligó a Helen Mar Kimball a casarse con él al prometerle a su familia vida eterna?

Según el relato de Helen, escrito 38 años después, Joseph aseguró la “salvación eterna y exaltación” de la familia Kimball si Helen aceptaba entrar en un matrimonio plural, pero nada en su relato sugiere que ella haya tomado esto como algo coercitivo o manipulador, ni en ese momento ni después en su vida adulta.[211]

De adulta, Helen defendió a José Smith como profeta y como un hombre moralmente recto en su libro de 1882 El matrimonio plural, como lo enseñó el profeta José y en su libro de 1884 Por qué practicamos el matrimonio plural.[212]

¿Joseph obligó a Lucy Walker a aceptar el matrimonio plural al amenazarla con la condenación si lo rechazaba?

Posiblemente. Joseph le propuso el matrimonio plural a Lucy Walker en 1842 o a principios de 1843,[213] y después de cierta demora y vacilación de parte de ella, le dijo: "Te daré hasta mañana para decidir este asunto. Si rechazas este mensaje, la puerta se cerrará para siempre contra ti".[214] Algunos historiadores han interpretado esto como una amenaza, mientras que otros lo interpretan como una propuesta con fecha de vencimiento.[215]

Lucy dijo que “oró fervientemente” y recibió una confirmación divina de que el matrimonio plural era correcto,[216] y solo entonces aceptó la propuesta.[217] Fue sellada a José el 1 de mayo de 1843,[218] y después defendió públicamente el carácter de José contra sus críticos.[219]

¿Alguna mujer rechazó las propuestas de matrimonio plural de José Smith?

Sí, parece que al menos siete mujeres, y posiblemente más, rechazaron propuestas de matrimonio plural de José.[220]

¿Cómo reaccionaron los hombres y las mujeres cuando José les enseñó sobre el matrimonio plural?

Muchos reaccionaron con shock o angustia y experimentaron una crisis de fe. Esto incluye a polígamos prominentes de la era de Utah, como Brigham Young,[221] John Taylor,[222] Heber C. Kimball,[223] George A. Smith,[224] y Orson Pratt.[225] Otros como William Marks,[BIO] Leonard Soby,[BIO] y Austin Cowles[BIO] rechazaron la revelación sobre el matrimonio plural.[226]

Algunas de las esposas plurales de Joseph describieron su introducción al matrimonio plural como una "prueba",[227] mientras que otras parecen haber aceptado la práctica más fácilmente.[228] Un tema que se repite en estos relatos es cómo los posibles participantes lucharon con una prueba de fe y solo obtuvieron un testimonio del matrimonio plural después de buscar sinceramente y recibir confirmación por el Espíritu.[229]

¿Es cierto que José Smith después admitió que el matrimonio plural estaba mal?

No, probablemente no, pero en 1853, William Marks,[BIO] afirmó que José Smith le confesó que había sido "engañado" sobre la práctica del matrimonio plural y dijo que "está mal".[230] Sin embargo, no hay evidencia que corrobore las afirmaciones de Marks.[231]

¿Qué es la “Carta de la felicidad”?

Es una carta supuestamente escrita por José Smith a Nancy Rigdon,[BIO] la hija de diecinueve años de Sidney Rigdon, en la primavera de 1842.[232] Recibe su nombre de la línea inicial del texto: "La felicidad es el objeto y el propósito de nuestra existencia . . ."[233]

La carta parece dar una justificación para el matrimonio plural con el argumento de que todo lo que Dios manda es correcto, sin importar lo que los seres humanos piensen sobre la situación; sin embargo, no menciona específicamente el matrimonio plural.[234] Algunos historiadores cuestionan la autoría de la carta, basándose en su procedencia y en su historial de publicación.[235]

¿Quién más practicó el matrimonio plural antes de la migración a Utah?

Para la muerte de Joseph en 1844, unos 30 hombres más, además de Joseph, y 50 mujeres habían entrado en el matrimonio plural.[236] Para el momento del éxodo hacia el oeste que comenzó en 1846, alrededor de 200 hombres y 700 mujeres Santos de los Últimos Días estaban practicando el matrimonio plural.[237]

¿Qué dijeron las esposas plurales de José sobre su relación con él?

Quienes dejaron declaraciones (en su mayoría muchas décadas después) comúnmente mencionaron que el matrimonio plural fue una prueba de fe, pero que llegaron a tener testimonios firmes de que venía de Dios y mantuvieron la fe en que Joseph era un profeta.

Declaraciones de las esposas plurales de José Smith

Esposa plural

Declaración

Eliza R. Snow

“En Nauvoo primero entendí que la práctica de la pluralidad de esposas iba a ser introducida en la iglesia. El tema era muy repugnante para mis sentimientos. . . . Pero cuando reflexioné que estaba viviendo en la dispensación del cumplimiento de los tiempos, que abarca todas las demás dispensaciones, seguramente el matrimonio plural tenía que estar incluido. . . . A medida que aumenté en conocimiento sobre el principio y el propósito del matrimonio plural, crecí en amor por él, y hoy lo considero un principio precioso y sagrado. . . . Fui sellada al profeta, José Smith, por el tiempo y la eternidad, de acuerdo con la Ley Celestial del Matrimonio que Dios ha revelado; la ceremonia fue realizada por un siervo del Altísimo, autorizado para oficiar en ordenanzas sagradas. Esto, una de las circunstancias más importantes de mi vida, nunca me ha dado motivo para arrepentirme. Por conocimiento personal doy mi testimonio de que el matrimonio celestial plural es un principio puro y santo . . .”[238]

Eliza R. Snow

“La pluralidad de esposas es una gran prueba. Si quieres sentarte en las cortes del cielo, honra la poligamia. No permitas que tus labios digan nada, aun si no crees en ella. Cuando entré en ella, no esperaba nunca ser reconocida como esposa legal. Creía en ella porque sentía que la obra era verdadera y anhelaba ver a un profeta. Me siento orgullosa de haberla aceptado. La poligamia no me hizo daño, pero que me vieran como una mujer de moral ligera, eso sí me hizo daño. La sola idea de no ser una mujer virtuosa.”[239]

Helen Mar Kimball

“Estoy agradecida de que Él me haya hecho pasar por el horno de la aflicción y de que se haya dignado a mostrarme que las promesas que se me hicieron la mañana en que fui sellada al Profeta de Dios no fallarán, y no quisiera que la cadena se rompiera, porque he visto el principio de la salvación eterna y la unión perfecta que este poder de sellamiento traerá a la familia humana, y con la ayuda de nuestro Padre Celestial estoy decidida a vivir de tal manera que pueda reclamar esas promesas . . .”[240]

Helen Mar Kimball

“He sido espectadora y participante en este orden de matrimonio por más de treinta años, y como primera esposa, he tenido toda oportunidad de juzgar sus méritos. . . . Sé que este sistema tiende a promover y preservar la pureza social, y que solo esto puede remediar los grandes males sociales de la actualidad. Cuando se vive como el Señor dispuso que se viviera, exaltará a la familia humana, y quienes han entrado en él con motivos puros y continúan practicándolo con rectitud pueden testificar de la verdad de estas afirmaciones. Hay bendiciones reales y tangibles que se disfrutan bajo este sistema que no pueden obtenerse de ninguna otra manera.”[241]

Helen Mar Kimball

“Nunca dudé que el joven José fuera ejemplar, porque siempre tuvo la reputación de ser estrictamente moral, y sé que se le enseñaron, como a muchos otros, los primeros principios de la fe, que eran todos buenos y necesarios como base; pero porque creemos los preceptos que se nos enseñaron en la juventud, eso no nos excusa por negarnos a aceptar más revelación cuando se nos da, como ha hecho la mayoría del mundo, rechazando todos los principios revelados sin investigarlos.”[242]

Mary Elizabeth Rollins Lightner

«Joseph el Vidente me enseñó el principio del matrimonio plural en Nauvoo. . . . Después de mucho tiempo de oración y súplica a mi Padre celestial por un testimonio de la verdad, seguí adelante y fui sellada a él por esta vida y por toda la eternidad . . . Los hechos muestran lo que es correcto. . . . Joseph me dijo que tuvo miedo cuando el ángel se le apareció y le dijo que tomara otras esposas. Dudó, y el ángel se le apareció por tercera vez con una espada desenvainada en la mano y amenazó su vida si no cumplía el mandamiento. También dijo que debía sellar este testimonio con su sangre. Hyrum también tenía otras esposas. Este es mi testimonio, y los encontrará en el tribunal de Cristo».[243]

Mary Elizabeth Rollins Lightner

“Mucho ha venido y se ha ido de mí por medio de los poderes y vicisitudes de esta Iglesia. He estado en casi todas las turbas. Me han echado de un lado a otro y me han dicho que me dispararían, y me apuntaron con un arma, pero seguí con la Iglesia hasta que fue expulsada de Nauvoo. Las palabras del Profeta que le habían sido reveladas siempre han estado conmigo desde el principio hasta el fin del evangelio. Todo principio que se ha dado en la Iglesia por el Profeta es verdadero. Sé dónde estoy, sé lo que creo, sé lo que sé y sé que lo que les testifico es la verdad viva. Así como espero encontrarla ante el tribunal del Jehová eterno, es verdad. Y cuando ustedes estén ante el tribunal, sabrán. Él predicó la poligamia, y no solo la predicó, sino que la practicó. Soy un testigo vivo de ello. Le fue dada a él antes de que la diera a la Iglesia.”[244]

Zina Diantha Huntington

“Cuando oí que Dios había revelado la ley del matrimonio celestial —que tendríamos el privilegio de estar unidos en una relación familiar en los mundos venideros— busqué en las Escrituras, y por medio de una oración humilde a mi Padre Celestial obtuve un testimonio por mí misma de que Dios había requerido que ese orden se estableciera en su iglesia. Hice un sacrificio más grande que dar mi vida, porque nunca anticipé que de nuevo se me vería como una mujer honorable por aquellos a quienes amaba profundamente. [Pero] yo, ¿cómo podía comprometer mi conciencia [y] dejar de lado el seguro testimonio del espíritu de Dios? . . . Oí las palabras del Profeta de Dios decir, en el funeral de King Follett: ‘Todos ustedes, los santos, que no se opongan a la doctrina que Dios revela por medio de mí, haré que entren en la gloria celestial’. Sus enseñanzas eran en todo respecto para beneficiar a la familia humana.”[245]

Zina Diantha Huntington

“Recibí un testimonio por mí misma del Señor de esta obra, y de que José Smith era un Profeta de Dios antes de verlo alguna vez, mientras vivía en el estado de Nueva York, dado como respuesta a la oración. Lo conocí en vida, y sé que fue un hombre grande y verdadero, y un siervo de Dios. . . . Deseo dar mi testimonio del principio del matrimonio celestial, que es verdadero. Cuando pienso en el hombre que tomó su vida en sus manos y fue de un lugar a otro adonde Dios le dijo que fuera, y en medio de persecuciones, pruebas y aflicciones de toda clase, hizo convenio con las mujeres de Dios que se mantuvieron fieles a él—la mayoría de ellas—cuando pienso en su integridad y en su obediencia, pienso qué lección debería ser para nosotros, que sepamos que él no hizo esto por su propia voluntad. . . . Sé que es la obra de Dios, y que José Smith fue Su Profeta. . . . Me convertí en su esposa en ese tiempo en Nauvoo, y nunca en mi vida tuve un pensamiento rebelde contra ese principio, por lo cual le doy gracias al Señor.”[246]

Presendia Huntington

«En 1841, entré en el nuevo y sempiterno convenio [y] fui sellada a José Smith, el Profeta y Vidente; y hasta donde me fue posible, he honrado el matrimonio plural, sin decir ni una palabra en contra del principio».[247]

Emily Dow Partridge

“¿Afirmó José Smith, el profeta, haber recibido una revelación sobre la poligamia, o matrimonio plural? . . . Es un hecho positivo que sí afirmó eso, y también lo enseñó y lo practicó. Yo soy un testigo vivo de ello; para mí no es ni una conjetura ni un rumor. Lo oí de su propia boca; para mí era la palabra del Señor. Acepté el principio puro y sagrado, y fui casada o sellada a él como su esposa por el tiempo y por toda la eternidad.”[248]

Emily Dow Partridge

“. . . Siento que es mi deber dar mi testimonio de la verdad de que José Smith enseñó y practicó el matrimonio plural algunos años antes de su muerte. . . . Nunca me he arrepentido del acto que me hizo una esposa plural. Para mí ha sido como un ancla echada dentro del velo. Me dio una esperanza que era como una barra de hierro a la cual aferrarme mientras avanzaba entre densas nieblas de odio y persecución. . . . Muchas veces he mirado hacia atrás con gozo y gratitud por haber escuchado la ‘voz apacible y delicada que susurró a mi alma’. La puerta está abierta–¡entra! Puede parecer oscuro, triste y desolado, pero más allá hay paz, gozo y exaltación. Cuanto más vivo, y cuanto más conocimiento y entendimiento obtengo sobre los principios de los mundos eternos, más me regocijo en el único acto de mi vida que me hizo esposa de José Smith, y me unió a él por el tiempo y por toda la eternidad. Me siento perfectamente segura bajo su protección. Sé que él fue un profeta de Dios, y sé que recibió la revelación sobre el matrimonio celestial años antes de que fuera escrita. . . . Me regocijo en mi religión, y aprecio las bendiciones que disfruto como Santo de los Últimos Días.”[249]

Eliza Partridge

“Mientras [vivía con José Smith] él nos enseñó el plan del matrimonio celestial y nos pidió que entráramos en ese orden con él. Esto fue realmente una gran prueba para mí, pero yo tenía la más completa confianza en él como profeta del Señor y no podía sino creer sus palabras, y como cosa natural aceptar el privilegio de ser sellada a él como esposa por el tiempo y por toda la eternidad. . . . Los tiempos no eran entonces como lo son ahora en 1877, sino que una mujer que vivía en poligamia no se atrevía a dejar que se supiera, y nada menos que un firme deseo de guardar los mandamientos del Señor podría haber inducido a una joven a casarse de esa manera. Yo pensaba que mis pruebas eran muy severas en este asunto, y a menudo me pregunto cómo fue que una persona de mi temperamento pudo sobrellevarlo y no rebelarse. Pero sé que fue el Señor quien evitó que yo me opusiera a sus planes, aunque en mi corazón sentía que no podía someterme a ellos. Pero lo hice, y le doy gracias a mi Padre Celestial por el cuidado que tuvo de mí en esos tiempos difíciles.”[250]

Lucy Walker

"Fui una esposa plural del profeta José Smith, y me casé por tiempo y eternidad en Nauvoo . . . Cuando el profeta José Smith me mencionó el principio del matrimonio plural, me sentí indignada, y así se lo expresé, porque mis sentimientos y mi educación se oponían a cualquier cosa de esa naturaleza. Pero él me aseguró que esta doctrina le había sido revelada por el Señor, y que yo tenía derecho a recibir un testimonio de su origen divino por mí misma. Me aconsejó que orara al Señor, lo cual hice, y entonces recibí de Él un testimonio poderoso e irresistible de la veracidad y divinidad del matrimonio plural, testimonio que ha permanecido conmigo desde entonces."[251]

Lucy Walker

«[El matrimonio plural] fue un mandamiento de Dios para mí aceptarlo, y yo habría preferido dar mi vida antes que desobedecerlo, pero era un principio grande y glorioso que debía establecerse, y cuando fui llamada, di un paso al frente y me entregué como sacrificio para establecer ese principio, e hice eso frente al prejuicio».[252]

Lucy Walker

“Era cerca del amanecer después de otra noche sin dormir. Mientras estaba de rodillas en ferviente súplica, mi habitación se llenó de una influencia santa. Para mí [253] en comparación como el sol brillante que irrumpe a través de la nube más oscura. Las palabras del Profeta en verdad se cumplieron. Mi alma se llenó de una paz calma y dulce que nunca antes conocí. Una felicidad suprema tomó posesión de todo mi ser. Y recibí un testimonio poderoso e irresistible de la verdad del convenio matrimonial llamado ‘matrimonio celestial o plural’. Lo cual ha sido como ancla para el alma a través de todas las tentaciones y pruebas de la vida. Sentí que debía salir al aire de la mañana y dar salida al gozo y la gratitud que llenaban mi alma. Mientras bajaba las escaleras, el presidente Smith abrió la puerta de abajo, me tomó de la mano y dijo: ‘Gracias a Dios, tienes el testimonio. Yo también he orado’. Me llevó a una silla, puso sus manos sobre mi cabeza, y me bendijo con toda bendición que mi corazón pudiera desear. El primer día de mayo de 1843, consentí en llegar a ser la esposa del profeta José Smith. Y fui sellada a él por el tiempo y toda la eternidad, en su propia casa por el élder Wn Clayton, a quien le confirió esa autoridad.”

Rhoda Richards

"He presenciado la muerte de muchos amigos cercanos y queridos, tanto viejos como jóvenes. En mi juventud enterré a mi primer y único amor, y fiel a ese compromiso, he pasado por la vida sin compañero; pero estoy segura de tener mi lugar y posición apropiados en la resurrección, habiendo sido sellada al profeta Joseph, de acuerdo con la ley celestial, por petición de él mismo, bajo la inspiración de la revelación divina."[254]

Marinda Nancy Johnson Hyde

“Aquí siento que debo dar mi testimonio de que durante todo el año que Joseph fue huésped en la casa de mi padre, nunca vi nada en su vida diaria ni en su conversación que me hiciera dudar de su misión divina.”[255]

Marinda Nancy Johnson Hyde

"El Señor me dio a José Smith antes de que me casara con Orson Hyde. Esto no lo supe hasta diez años después, cuando José me enseñó la doctrina del matrimonio celestial. . . . Seguí el consejo del profeta José según se me indicó y guardo en mi corazón la esperanza de ver el cumplimiento de las promesas y bendiciones."[256]

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¿Por qué parece que los matrimonios plurales de José Smith no están incluidos en lo que la Iglesia enseña sobre la Restauración?

Probablemente porque la Iglesia dejó de practicar el matrimonio plural a fines del siglo XIX, y por eso los detalles sobre los matrimonios plurales de José Smith poco a poco se pasaron por alto o se minimizaron.[257]

Sin embargo, la Iglesia históricamente nunca ha negado que José practicó el matrimonio plural,[258][259] y en años recientes ha buscado reincorporar el matrimonio plural como parte de la narrativa de la Restauración temprana.[260]

The Facts

  • José Smith inició la práctica del matrimonio plural entre los miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.

  • Fuentes posteriores indican que José sabía que el matrimonio plural sería restaurado ya en 1831.

  • La primera esposa plural de José probablemente fue Fanny Alger, probablemente de 18 años, con quien probablemente se casó en 1835.

  • José llegó a casarse o ser sellado a alrededor de treinta mujeres adicionales para cuando murió en 1844.

  • José probablemente tuvo relaciones sexuales con algunas de sus esposas plurales.

  • Es posible que José haya tenido hijos con algunas de sus esposas plurales, pero el análisis de ADN ha invalidado todas las afirmaciones que se han puesto a prueba.

  • Aproximadamente una docena de mujeres estaban legalmente casadas con otros hombres en el momento de su sellamiento con José.

  • La esposa más joven de José fue Helen Mar Kimball, de catorce años.

  • No hay evidencia de que el matrimonio de José con Helen Mar Kimball incluyera sexualidad.

  • La esposa de mayor edad de Joseph fue Rhoda Richards, de cincuenta y ocho años.

  • Algunas mujeres rechazaron las propuestas de matrimonio plural de José.

  • Varias de las esposas plurales de Joseph luego lo defendieron como profeta y defendieron el matrimonio plural como una práctica divina.

  • Años después de la muerte de Joseph, Emma negó que él alguna vez practicara la “poligamia”.

Our Take

José Smith es importante para nuestra fe como el profeta restaurador del evangelio. Así que cuando esa Restauración y ese profeta se asocian con la poligamia, puede volverse algo profundamente incómodo y podría desafiar nuestra idea de José como un buen hombre de Dios. ¿Por qué José tuvo varias esposas? ¿Se trataba solo de sexo o de poder? ¿La situación fue manipuladora, engañosa o abusiva?

Estas son buenas preguntas y merecen consideración. De manera frustrante, el registro documental es incompleto y está lleno de chismes, rumores y afirmaciones contradictorias y no corroboradas. A partir de los datos disponibles, podemos concluir que José Smith introdujo en secreto la práctica del matrimonio plural a principios de la década de 1840. Es evidente que José tuvo relaciones sexuales con algunas de sus esposas plurales. También parece que, aunque recibió revelación que lo guiaba al restaurar esta práctica, José aun así cometió algunos errores de juicio o equivocaciones en cómo implementó y practicó el matrimonio plural, especialmente en cómo se lo comunicó a Emma.

Muchas de las mujeres que entraron en matrimonio plural con Joseph más tarde lo defenderían como profeta, así como al matrimonio plural como un principio divino. Incluso Emma, que había expresado serios problemas con el matrimonio plural, sostuvo que su esposo era un profeta. No hay evidencia creíble de que Joseph fuera abusivo intencionalmente ni de que simplemente estuviera usando la poligamia para sexo y poder.

El matrimonio plural ya no se practica en La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, pero la gente todavía lidia con su legado y le cuesta entenderlo por completo. Está bien. Podemos luchar honestamente con este aspecto de la historia de la Iglesia mientras mantenemos la fe en Jesucristo y en la Restauración de su evangelio en los últimos días.

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