about this topicJeffrey R. Hollands „Musketenfeuer“-Rede
Was ist die „Musket Fire“-Rede?
Am 23. August 2021 sprach älteste Jeffrey R. Holland[BIO] zu den BYU-Fakultätsmitgliedern und forderte sie auf, die Kirche sowohl aufzubauen als auch zu verteidigen. Er verglich ihre Rolle mit den Erbauern des Nauvoo-Tempels, die in einer Hand eine Maurerkelle und in der anderen eine Muskete trugen.[1] Er sprach auch darüber, Lehren zu Geschlecht und gleichgeschlechtlicher Ehe zu verteidigen.[2] Die Medien nannten sie später die „Musketenfeuer-Rede“.[3]
Was war der Hauptfokus des Vortrags?
Älteste Hollands Ansprache konzentrierte sich auf den besonderen Charakter, die Geschichte und die Verantwortung der BYU, Grundsätze des Evangeliums zu lehren.[4] Allerdings bat er die Fakultät in einem Teil der 40-minütigen Ansprache, die Haltung der Kirche zu LGBTQ+-Themen zu verteidigen.[5]
Was meinte er also mit „Musketenfeuer“? Hat Älteste Holland Mitglieder der Kirche dazu ermutigt, gegenüber LGBTQ+-Menschen gewalttätig zu sein?
Nein. älteste Holland bezog sich auf die Tempelbauer in Nauvoo, die „in der einen Hand eine Kelle“ hielten, um den Tempel zu bauen, und „in der anderen eine Muskete“, um sich gegen diejenigen zu verteidigen, die die Kirche angriffen, und nutzte das als Metapher, um die BYU-Fakultät dazu zu ermutigen, die Lehren der Kirche zu verteidigen.[6] Im späteren Teil des Vortrags bezeichnete er die Idee von Musketenfeuer ebenfalls als Metapher.[7]
Älteste Jeffrey R. Hollands Verwendung der „Musketen“-Metapher in seiner BYU-Rede
Jeffrey R. Holland, „Die zweite Hälfte des zweiten Jahrhunderts der Brigham Young University“, 23. August 2021.[8] |
. . . 2017 zitierte Älteste Dallin H. Oaks, damals noch nicht, aber bald in der präsidentschaft, wo er nur einen Sitzplatz—einen Herzschlag—von derselben Position entfernt sitzen würde, die Präsident Nelson jetzt hat, unseren Kollegen Ältesten Neal A. Maxwell, der gesagt hatte: In gewisser Weise sind [Kirche Jesu Christi]-Gelehrte an der BYU und anderswo ein bisschen wie die Erbauer des Tempels in Nauvoo, die mit einer Kelle in der einen Hand und einer Muskete in der anderen arbeiteten. Heute müssen Gelehrte, die den Tempel des Lernens bauen, auch gelegentlich innehalten, um das Reich zu verteidigen. Ich persönlich denke, dass dies einer der Gründe ist, warum der Herr diese Universität gegründet hat und erhält. Die Doppelrolle als Erbauer und Verteidiger ist einzigartig und fortlaufend. Ich bin dankbar, dass wir heute Gelehrte haben, die sozusagen sowohl Kellen als auch Musketen handhaben können. Darauf reagierte Ältester Oaks dann herausfordernd: „Ich würde von diesem Tempel des Lernens gern etwas mehr Musketenfeuer hören.“ Er sagte das so, dass es auf eine ganze Reihe von Themen in verschiedenen Fachbereichen hätte angewendet werden können, aber das eine, das er ausdrücklich erwähnte, war die Lehre von der Familie und die Verteidigung der Ehe als Verbindung zwischen einem Mann und einer Frau. Er ahnte nicht, dass zwar viele seinen Aufruf hören würden, besonders die School of Family Life, die sich schnell und sichtbar einbrachte, einige andere ihre Musketen aber tatsächlich abfeuerten, nur leider nicht immer auf diejenigen zielten, die der Kirche feindlich gegenüberstanden. Wir dachten, ein paar Querschläger seien sogar nördlich von Point of the Mountain eingeschlagen! Meine geliebten Brüder und Schwestern, „ein Haus . . . das mit sich selbst uneins ist, . . . kann nicht bestehen“, und ich werde bis an mein Grab darum bitten, dass diese Institution nicht nur besteht, sondern eindeutig ihrer besonderen akademischen Mission und der Kirche verpflichtet bleibt, die sie trägt. Wir hoffen, es überrascht Sie nicht, dass Ihre Treuhänder nicht taub oder blind sind für die Gefühle, die rund um die Ehe und das ganze Thema Gleichgeschlechtlichkeit auf dem Campus aufgewühlt werden — und viele andere Themen. Ich und viele meiner Brüder haben zu diesem Thema mehr Zeit aufgewendet und mehr Tränen vergossen, als wir Ihnen heute Morgen oder an irgendeinem Morgen jemals angemessen vermitteln könnten. Wir haben Stunden damit verbracht zu besprechen, was die Lehre der Kirche den Einzelnen und Familien, die mit dieser schwierigen Frage ringen, geben kann und was nicht. Daher versuchen wir mit ein wenig eigenem Narbengewebe, Sprache, Symbole und Situationen zu vermeiden — und hoffen, dass alle versuchen werden, sie zu vermeiden —, die mehr spalten als einen, genau zu der Zeit, in der wir Liebe für alle Kinder Gottes zeigen wollen. . . . Musketenfeuer? Ja, wir werden immer Verteidiger des Glaubens brauchen, aber „Friendly Fire“ ist eine Tragödie — und von Zeit zu Zeit haben die Kirche, ihre Führer und einige unserer Kollegen innerhalb der Universitätsgemeinschaft auf diesem Campus solches Feuer abbekommen. Und manchmal ist es nicht freundlich und verletzt Studierende und die Eltern von Studierenden — so viele, die verwirrt sind darüber, was all das viele Fahneschwenken und Paradenabhalten in dieser Frage bedeutet. Meine lieben Freunde, diese Art von Verwirrung und Konflikt sollte es nicht geben. Nicht hier. Es gibt bessere Wege, auf entscheidend wichtige Ziele in diesen sehr schwierigen Fragen hinzuarbeiten — Wege, die Empathie und Verständnis für alle zeigen und dabei die Treue zur prophetischen Führung und die Hingabe an die offenbarte Lehre bewahren. Meine Brüder haben die Metapher des Musketenfeuers bereits begründet, die ich heute erneut bekräftigt habe. Es wird auch weiterhin Menschen geben, die unsere Lehren ablehnen — und damit wird es weiterhin nötig sein, den Glauben zu erklären, zu belegen und zu verteidigen. Aber wir alle freuen uns auf den Tag, an dem wir „ihre Schwerter zu Pflugscharen und ihre Spieße zu Sicheln machen“ und zumindest in diesem Punkt „nicht mehr lernen, Krieg zu führen“. Und obwohl ich mich heute Morgen mehr mit diesem Thema der gleichgeschlechtlichen Beziehungen befasst habe, als mir lieb gewesen wäre, hoffe ich, dass Sie es als sinnbildlich für viele Themen sehen, mit denen unsere Studierenden, unsere Gemeinschaften und unsere Kirche in unserer komplexen, modernen Welt konfrontiert sind. |
Wer war das Publikum für diesen Vortrag?
Die Ansprache richtete sich an die Dozenten, Lehrkräfte und Mitarbeiter der BYU bei einer Fortbildungskonferenz, die in der Woche vor dem neuen Schuljahr stattfand.[9] Allerdings wurde eine Aufzeichnung der Ansprache online veröffentlicht,[10] und die Rede ist jetzt Teil des Pflichtcurriculums für BYU-Studierende.[11]
Was meinte Älteste Holland, als er „friendly fire“ erwähnte?
Obwohl es nicht ausdrücklich gesagt wird, könnte es ein unspezifischer Hinweis[12] auf BYU-Lehrkräfte sein, die sich entgegen den Lehren der Kirche geäußert haben.[13]
Wie wurde auf den Vortrag von Älteste Holland reagiert?
Viele LGBTQ+-Studierende berichteten, dass sie sich verletzt und unsicher fühlten, nachdem sie von diesem Vortrag erfahren hatten.[14] Einige BYU-Studierende und andere Gruppen organisierten Proteste.[15]
Die Reaktionen in den Medien und in den sozialen Medien waren gemischt: Einige kritisierten den Vortrag[16], während andere Unterstützung ausdrückten.[17] Zeitweise führte die BYU ihn als einen der 30 beliebtesten „Popular Speeches“ der BYU aller Zeiten auf.[18]
Was haben Kritiker über den Vortrag gesagt?
Einige Kritiker des Vortrags argumentierten, dass die Bildsprache angesichts der historischen und anhaltenden Gewalt gegen LGBTQ+-Personen unangemessen war.[19] Andere schrieben, dass sie sich Sorgen machten, diese Rhetorik könnte zur Isolation von LGBTQ+-Studierenden führen, die bereits einem höheren Risiko für Suizid und Selbstverletzung ausgesetzt sind.[20]
Hat Älteste Holland in seinem Vortrag ausdrücklich einen schwulen BYU-Studenten hervorgehoben?
Ja. Älteste Holland kritisierte einen Studenten dafür, dass er seine Abschiedsrede als Jahrgangsbester nutzte, um bei der BYU-Abschlussfeier seine sexuelle Orientierung bekannt zu geben, und deutete an, dass das unangemessen gewesen sei.[21] Älteste Holland entschuldigte sich Berichten zufolge bei den Eltern des Studenten für jeden Schmerz, den er ihnen möglicherweise zugefügt hatte.[22]
Hat Elder Holland irgendetwas Unterstützendes über LGBTQ+-Menschen gesagt?
Ja. Älteste Holland sagte, die Brüder „haben mehr Zeit mit diesem Thema verbracht und mehr Tränen vergossen, als wir Ihnen heute Morgen oder an irgendeinem anderen Morgen je angemessen vermitteln könnten.“[23]
War diese Musketen-Metapher zuvor schon in der Kirche verwendet worden?
Ja. Elder Holland zitierte Dallin H. Oaks,[BIO] der zuvor Neal A. Maxwell zitiert hatte.[BIO][24] Andere Apostel haben an der BYU jedoch auch über LGBTQ+-Themen gesprochen, ohne diese besondere Metapher zu verwenden.[25]
Hat die BYU die Kontroverse angesprochen, die durch Elder Hollands Kommentare ausgelöst wurde?
Nein, die BYU ging nicht direkt auf die Kontroverse um Elder Hollands Ansprache ein. Die Universität verurteilte jedoch eine nicht identifizierte Person, die eine antischwule Beleidigung verwendete und Wasser auf Regenbogen-Kreidekunst goss, die aus Protest gegen Hollands Aussagen geschaffen worden war.[26]
Hat Älteste Holland die Kontroverse, die durch die Ansprache ausgelöst wurde, jemals angesprochen?
Ja. In einem Interview aus dem Jahr 2024 sagte Älteste Holland unter anderem: „Wenn jemand [durch den Vortrag] verletzt wurde, und ich weiß, dass einige in diesem Zusammenhang verletzt wurden, dann war ich verletzt. Wenn sie verletzt waren, war ich verletzt. Und ich habe geweint. Ich habe diese drei Jahre lang geweint.“[27] Siehe unten die vollständige Antwort.
Church News Podcast-Folge 204[28]
Sheri Dew: Und unter anderem von dem, was Sie gelehrt haben — und in dieser Botschaft haben Sie vieles gelehrt — haben Sie einige LGBTQ-Themen angesprochen, die mit dem Campus zu tun haben. Die Reaktionen auf diese Botschaft waren unterschiedlich. Was wollten Sie mit dieser Botschaft erreichen? Was hofften Sie, was dabei rüberkam? |
Präsident Jeffrey R. Holland: Ich hoffte, dass eine Botschaft an die Leitung einer Institution deutlich werden würde. Es war die jährliche University Leadership Conference darüber, wie man eine Institution führt und leitet. Und ich lehrte das, von dem ich hoffte, dass es deutlich werden würde. Und das ist Loyalität gegenüber der Mission der Brigham Young University, Hingabe an sie und das Festhalten an ihr, ohne je von ihr abzuweichen. Das ist es, was ich hoffte, dass deutlich werden würde. Und ich wollte nicht, dass es in diese Richtung abweicht. Ich wollte nicht, dass es in jene Richtung abweicht. Ich wollte nicht, dass es nach oben, nach unten, nach innen oder nach außen abweicht. Ich wollte genau in der Mitte der Lehrstraße bleiben. Deshalb sage ich: „Herr, ich glaube; hilf meinem Unglauben!“ Sprechen wir darüber, wie wir die Universität loyal machen oder loyal halten. Wenn jemand verletzt wurde — und ich weiß, dass einige es bei diesem Austausch wurden —, dann war ich verletzt. Wenn sie verletzt waren, war ich verletzt. Und ich habe geweint. Ich habe diese drei Jahre geweint. Ich glaube nicht, dass in diesem Verwaltungsgebäude irgendjemand mehr Menschen in einem Büro, auf einem Stuhl, mit ihnen weinend bei sich hatte als ich, mit jungen Leuten, die mit Fragen zur Geschlechtsidentität rangen. Niemand kann sagen, dass ich sie nicht liebe. Aber ich war damals auch für die Ausrichtung einer Universität verantwortlich und bin es auch. Ich wollte einfach die unterstützende Lehre der Kirche vermitteln. Deshalb ist der Schmerz jedes anderen dort draußen auch mein Schmerz. Ich möchte in diesem Zusammenhang zweitens sagen, dass jeder Student, der dorthin kommt, sicher ist. Wir werden einen sicheren Ort für sie haben, an dem sie reden und offen sein können. Dort ist jeder sicher. Dort wird jeder geliebt. Sie werden von Gott geliebt, und sie werden von uns geliebt. Sie werden von mir geliebt. Sie werden von Shane Reese geliebt. Nun, ich bin froh, dass Sie das ansprechen, denn ich möchte es dabei belassen und weitermachen. Aber ich bin sehr unglücklich, wenn jemand verletzt wurde. Denn dann ist das auch tief mein Schmerz, angesichts der Stunden und Stunden und Stunden, die ich mit jungen Leuten verbracht habe, die mit Fragen in Bezug auf Homosexualität ringen. Also werden wir es weiter versuchen. Wir werden weiter versuchen, es besser zu machen. |
Stimmt es, dass dieser Vortrag in den Pflichtlehrplan an der BYU aufgenommen wurde?
Ja. Obwohl sich die ursprüngliche Ansprache nicht an die allgemeine Mitgliedschaft der Kirche oder die Studierendenschaft der BYU richtete, wurde die Ansprache im März 2024 in den allgemeinen Lehrplan der BYU aufgenommen.[29]
