about this topicRacismo no Livro de Mórmon
O Livro de Mórmon é outro testamento de Jesus Cristo lido por milhões de pessoas que buscam inspiração e verdade. Assim, pode ser difícil para alguns leitores encontrar racismo na narrativa. Continue lendo para explorar a retórica etnocêntrica, os tons de pele e as “maldições”, e o antirracismo no Livro de Mórmon.
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O Livro de Mórmon é racista?
Sim, de certa forma. O Livro de Mórmon é um relato antigo de clãs étnicos rivais ao longo de cerca de 1.000 anos.[1] Às vezes, os registros desses clãs incluem retórica racista.[2] Também há versículos mais explícitos no Livro de Mórmon que dizem que Deus amaldiçoou os lamanitas com "uma pele de negridão".[3]
Os profetas no Livro de Mórmon são racistas?
Sim, no sentido de que alguns deles expressaram crenças etnocêntricas[4] contra diferentes tribos usando linguagem racista.[5] No entanto, alguns desses mesmos profetas também ensinaram contra o preconceito racial.[6]
O evangelho ensinado no Livro de Mórmon é racista?
Não. O Livro de Mórmon não promove nem ensina o racismo como um princípio do evangelho de Jesus Cristo e, em vez disso, ensina a natureza universal do amor de Deus e da Expiação de Cristo.[7] A Igreja condena o racismo em qualquer forma e ensina que todos somos filhos de Deus.[8]
O Livro de Mórmon ensina que Deus amaldiçoou os lamanitas mudando a cor da pele deles?
Néfi ensinou que Deus “fez com que uma pele de escuridão viesse sobre [os lamanitas]” para evitar casamentos mistos com os nefitas.[9] Tanto Jacó quanto Alma ligaram a pele escura à maldição.[10]
Estudiosos ofereceram várias teorias para uma interpretação não literal dessas passagens.[11]
A Igreja ensina isso atualmente?
Não. Em 2020, o manual de estudo "Vem, e Segue-Me" afirma que "a maldição dos lamanitas foi que eles foram afastados da presença [do Senhor]" e que uma "marca de pele escura veio sobre os lamanitas depois que os nefitas se separaram deles. A natureza e a aparência dessa marca não são totalmente compreendidas."[12]
No entanto, no manual impresso de 2020, dizia que “a pele escura era o sinal da maldição”,[13] mas também que a “pele escura não deve mais ser considerada um sinal da maldição”.[14] A Igreja pediu desculpas e pediu aos membros que “desconsiderassem o parágrafo no manual impresso”.[15]
Mas a Igreja ensinou isso no passado?
Sim. Por exemplo, em 1957 Joseph Fielding Smith[BIO] ensinou que a "pele escura foi colocada sobre os lamanitas para que eles pudessem ser distinguidos dos nefitas e para impedir que os dois povos se misturassem. A pele escura era o sinal da maldição."[16]
E em 1974 a Igreja publicou um panfleto intitulado "Lamanitas e o Livro de Mórmon" que dizia que os "lamanitas foram marcados pelo Senhor com uma pele mais escura".[17]
As frases "branco e agradável" e "pele de negridão" estão falando sobre cor da pele?
Possivelmente, dependendo do contexto. Por exemplo, quando Jacó repreendeu os nefitas por maltratarem os lamanitas, ele disse que eles não deveriam mais “insultar [os lamanitas] por causa da escuridão de sua pele”,[18] o que parece se referir explicitamente ao pigmento da pele.
No entanto, Néfi ensina que “as escamas de escuridão começarão a cair de seus olhos” e, depois de muitas gerações, “eles serão um povo branco e agradável”, o que mais tarde foi editado para “puro e agradável” por José Smith.[19] Isso parece ser simbólico, e não uma referência à pigmentação da pele.
O Livro de Mórmon não usa apenas cores como "branco", "escuro" e "negrura" como símbolos metafóricos?
Sim, às vezes. Por exemplo, Néfi fala de vestes sendo "embranquecidas" no sangue de Cristo[20] e cita Isaías sobre o Senhor cobrindo os céus com "escuridão".[21] Jesus repete seu sermão da montanha sobre cabelo "preto" versus "branco",[22] e Mórmon descreveu o "semblante" dos seguidores de Jesus como "branco", com "nada sobre a terra tão branco quanto sua brancura".[23]
Então as referências à cor da pele no Livro de Mórmon poderiam ser apenas metáforas, e não raciais?
Possivelmente. Muitos estudiosos argumentam que as referências à pele “branca” e “preta” são metafóricas, e que o preconceito tribal era independente da cor da pele.[24][25] José Smith pode ter recorrido à definição comum do século XIX de “negrura”, que era usada para descrever corrupção ou maldade.[26]
Os termos "nefitas" e "lamanitas" não eram frequentemente usados como uma designação política?
Sim. Os termos "nefitas" e "lamanitas" eram usados como uma designação política no início da história do Livro de Mórmon.[27] O texto fala dos "lamanitas" se tornando "nefitas"[28] e vice-versa,[29] mostrando que muitas vezes era uma designação determinada pela afiliação política, e não pela linhagem.[30]
Há algum lugar no Livro de Mórmon que mostra que lamanitas e nefitas tinham algum tipo de diferença inerente na aparência?
Sim, possivelmente (veja abaixo). Em Alma 55, Morôni "fez com que se procurasse entre seus homens" para "encontrar um homem que fosse descendente de Lamã" para ser enviado a enganar os lamanitas, fazendo-os pensar que eles também eram lamanitas.[31] Isso pode implicar que um "descendente de Lamã" (um lamanita) tinha características físicas, possivelmente pigmentação da pele, que eram distinguíveis dos nefitas.[32]
Tabela de possíveis referências raciais no Livro de Mórmon
Referência | Texto (ênfase adicionada) | Explicação |
1 Néfi 11:13[33] | E vi a cidade de Nazaré; e na cidade de Nazaré vi uma virgem, e ela era extremamente formosa e branca. | Néfi faz referência à virgem Maria, que ele descreve como "extremamente bela e branca". |
1 Néfi 13:15[34] | E vi que eles eram brancos e extremamente belos e formosos, como o meu povo antes de serem mortos. | Néfi descreve os gentios como “brancos”, como seu povo, os nefitas. |
2 Néfi 5:21-23[35] | . . . eles tinham se tornado como pederneira; portanto, como eram brancos e extremamente belos e agradáveis, para que não fossem atraentes para o meu povo, portanto o Senhor Deus fez com que uma pele de negrura viesse sobre eles. . . E assim diz o Senhor Deus: farei com que eles sejam repugnantes para teu povo, a menos que se arrependam de suas iniquidades. E amaldiçoada será a descendência daquele que se misturar com a descendência deles; porque serão amaldiçoados com a mesma maldição. | Néfi indica que Deus fez com que as pessoas tivessem “uma pele de negrura” para impedir o casamento entre tribos. |
2 Néfi 26:33[36] | E ele convida todos a virem a ele e participarem de sua bondade; e ele não nega ninguém que venha a ele, negros e brancos, escravos e livres, homens e mulheres; e ele se lembra dos gentios; e todos são iguais perante Deus, tanto judeus como gentios. | Néfi afirma que Deus considera todos iguais, inclusive "pretos e brancos". |
2 Néfi 30:6[37] | E então eles se alegrarão; pois saberão que isso é uma bênção para eles da mão de Deus; e as escamas de escuridão começarão a cair de seus olhos; e não se passarão muitas gerações entre eles sem que sejam um povo branco e agradável. | Néfi usa a frase "um povo branco e agradável" para descrever o que vai acontecer quando as pessoas começarem a seguir a Deus. |
Jacó 3:5[38] | Eis que os lamanitas, seus irmãos, a quem vocês odeiam por causa de sua imundície e da maldição que veio sobre sua pele, são mais justos do que vocês. | Jacó relaciona a imundície com a maldição da cor da pele dos lamanitas. |
Jacó 3:8[39] | Ó meus irmãos, temo que, a menos que vos arrependais de vossos pecados, a pele deles será mais branca que a vossa, quando fordes levados com eles perante o trono de Deus. | Jacó usa a frase "a pele deles será mais branca que a sua" para indicar que, a menos que os nefitas se arrependam, os lamanitas serão "mais brancos" do que eles. |
Alma 3:6[40] | E a pele dos lamanitas era escura, de acordo com o sinal que foi posto sobre seus pais, que era uma maldição sobre eles por causa de sua transgressão e sua rebelião contra seus irmãos, que eram Néfi, Jacó, José e Sam, que eram homens justos e santos. | Alma escreve que a pele escura dos lamanitas era uma marca e uma maldição por causa da transgressão. |
3 Néfi 2:15-16[41] | E sua maldição foi tirada deles, e sua pele se tornou branca como a dos nefitas; e seus Rapazes e suas filhas se tornaram extremamente formosos, e eles foram contados entre os nefitas e foram chamados nefitas. | Néfi explica que, quando a maldição foi removida dos lamanitas, sua pele ficou branca. |
4 Néfi 10[42] | E agora, eis que aconteceu que o povo de Néfi se fortaleceu e se multiplicou extremamente rápido, e se tornou um povo extremamente belo e agradável | Néfi descreve como o povo de Néfi viveu em harmonia e “se tornou um povo extremamente belo e agradável”. |
Mórmon 5:15, 17[43] | Pois este povo será espalhado, e se tornará um povo escuro, imundo e detestável, além da descrição de tudo o que já houve entre nós. . . . Eles foram um povo agradável, e tinham Cristo por seu pastor; sim, eram guiados até mesmo por Deus, o Pai. | Mórmon escreve sobre como os lamanitas costumavam ser “um povo agradável” e que, no fim, “se tornarão um povo escuro, imundo e repugnante”. |
O Livro de Mórmon não ensina que todas as etnias são iguais aos olhos de Deus?
Sim. Por exemplo, Néfi escreveu que "todos são iguais perante Deus" e "a nenhum que venha a ele nega, tanto preto como branco, escravo e livre"[44] (veja abaixo).
No entanto, ao mesmo tempo, vários editores e comentaristas do Livro de Mórmon, incluindo Néfi, também fizeram estereótipos étnicos negativos sobre o povo lamanita.[45]
Tabela de textos no Livro de Mórmon que ensinam contra o racismo
Referência | Texto (ênfase adicionada) | Explicação |
1 Néfi 17:35[46] | "Eis que o Senhor estima toda a carne como um; aquele que é justo é favorecido por Deus. Mas eis que este povo havia rejeitado toda palavra de Deus e estava maduro em iniquidade;" | Deus vê “todos igualmente”; o status de alguém como “favorecido” é determinado por ações justas. |
2 Néfi 26:33[47] | ". . .he enviteth them all to come unto him & partake of his goodness & he denieth none that come unto him black & white bond & free male & feemale [sic] & he remembereth the heathen & all are alike unto God both Jew & Gentile. . ." | The Gospel is for everyone; skin color, social standing or religious differences are irrelevant as far as God's love is concerned. |
Jacó 3:5, 9[48] | Eis que os lamanitas, vossos irmãos, a quem odiais por causa de sua imundície e das maldições que vieram sobre sua pele, são mais justos do que vós. . .Portanto, eu vos dou um mandamento. . .que não mais os injurieis por causa da escuridão de sua pele; | Jacó repreendeu publicamente os nefitas por odiarem os lamanitas por causa da cor da pele deles e por terem atitudes racistas. |
Alma 26:37[49] | Agora, meus irmãos, vemos que Deus se lembra de todos os povos, em qualquer terra em que estejam; sim, ele conta seu povo, e sua compaixão se estende por toda a terra. | Deus se importa com todas as pessoas, independentemente da nacionalidade e do lugar de onde vieram. |
Helamã 7:23-24[50] | . . . será melhor para os lamanitas do que para vocês, a menos que vocês se arrependam. Pois eis que [os lamanitas] são mais justos do que vocês, porque eles não pecaram contra aquele grande conhecimento que vocês receberam; portanto, o Senhor será misericordioso com eles; | A retidão é independente da afiliação tribal. |
4 Néfi 1:17[51] | Não havia ladrões, nem assassinos, nem lamanitas, nem qualquer tipo de itas; mas eles eram um, os filhos de Cristo e herdeiros do reino de Deus. | O povo do convênio de Deus, quando vive em retidão e em paz, não fica socialmente dividido, mas é “um”, sendo “os filhos de Cristo” e herdeiros do Reino de Deus. |
Os líderes da Igreja acreditavam que o Livro de Mórmon ensinava que o casamento entre grupos indígenas nativo-americanos faria com que eles se tornassem mais "brancos e agradáveis"?
Sim, alguns acreditavam nisso. Em 1861, William W. Phelps relembrou que José Smith deu uma revelação em 1831 autorizando missionários em Missouri a tomar mulheres nativo-americanas como esposas e que isso faria com que sua "posteridade [se tornasse] branca, deleitosa e justa".[52] Alguns líderes do século XX também repetiram essa visão.[53]
Os líderes da Igreja usaram o Livro de Mórmon para defender as restrições ao sacerdócio/templo?
Não. Os líderes e autores da Igreja que comentaram sobre o Livro de Mórmon entendiam que ele era mais relevante para os indígenas americanos ou “lamanitas” do que para povos de ascendência africana.[54] Às vezes, porém, líderes e membros da Igreja usaram o Livro de Mórmon para defender julgamentos baseados em raça de forma mais geral.[55]
O Livro de Mórmon afetou a maneira como os santos dos últimos dias veem os indígenas americanos?
Sim, provavelmente. Os membros da Igreja veem os indígenas das Américas como descendentes dos povos do Livro de Mórmon e, assim, como membros da casa de Israel.[56] Desde pelo menos meados do século XIX, eles se consideram apoiadores especiais dos povos indígenas das Américas, incluindo missões especiais para reservas indígenas e para a América Latina nos séculos XIX e XX.[57][58]
José Smith mudou as palavras originais, como “brancos e agradáveis”, para “puros e agradáveis” no Livro de Mórmon para ser menos racista?
Provavelmente não. Embora José Smith fosse relativamente simpático em relação aos negros americanos,[59] ele ainda mantinha visões racistas, e é improvável que as edições feitas tenham sido para ser menos racistas.[60] Na versão de 1840 do Livro de Mórmon, José Smith fez a mudança no versículo que hoje é 2 Néfi 30:6;[61] no entanto, ele deixou o termo “branco”, que pode se referir à cor da pele, em outros seis lugares.[62]
Os cabeçalhos dos capítulos do Livro de Mórmon foram mudados para serem menos racistas?
Sim, provavelmente. Em 2010, a frase "pele de negridão"[63] foi removida de um cabeçalho, assim como a frase "um povo escuro, imundo e repugnante" na versão online do Livro de Mórmon.[64] Embora o texto dessas seções permaneça o mesmo, os cabeçalhos foram alterados para enfatizar que os lamanitas estavam espiritualmente perdidos.[65]
A Igreja condenou o racismo?
Sim. A Igreja declarou: "Os líderes da Igreja hoje condenam inequivocamente todo racismo, passado e presente, em qualquer forma."[66] O Livro de Mórmon também condena o racismo[67] e afirma que "todos são iguais perante Deus".[68]
