Moronis Besuch bei Joseph Smith

Wie konnte Moroni Joseph Smith so oft besuchen, ohne seinen ganzen Haushalt aufzuwecken?

Es ist unklar, wie „körperlich“ oder „visionär“ Moronis[BIO] Erscheinungen vor Joseph Smith[BIO] waren. Josephs Zuhause war klein, und er schlief wahrscheinlich mit seinen Geschwistern in einem kleinen Bett.[1] Es ist möglich, dass jemand aufgewacht sein könnte, aber es gibt keinen Bericht darüber, dass während dieser Erscheinungen jemand aufgewacht ist.

Bedeutet das, dass diese Erscheinung eher eine Art geistiges Ereignis als etwas Physisches war?

Möglicherweise. Es könnte eine geistige oder nicht physische Komponente bei diesem Ereignis gegeben haben.

Könnten diese „Besuche“ einfach ein sehr lebhafter, wiederkehrender Traum gewesen sein, den Joseph hatte?

Möglicherweise, aber wahrscheinlich nicht. Die Quellen, die Moronis Erscheinung als Traum beschreiben, stammen in erster Linie aus nicht belegten Zeitungsberichten über Joseph Smith.[2][3][4]

Wie lange dauerten die Besuche?

Es gab in jeder Nacht mehrere Besuche, und laut Josephs Geschichte von 1838 dauerten die Besuche „die ganze Nacht hindurch“.[5]

Wenn man annimmt, dass Joseph und seine Familie kurz nach Einbruch der Dunkelheit zu Bett gingen, dann dauerten die Besuche höchstens etwa neun Stunden.[6] Aber es gibt keine Aufzeichnungen über diese Details, und das ist nur Spekulation.

Sagte der Engel außer dem, was in Joseph Smith—Lebensgeschichte in der Perle großen Wertes steht, noch etwas?

Wahrscheinlich. Oliver Cowdery[BIO] berichtete Mitte der 1830er Jahre, dass der Engel viele Bibelstellen und Prophezeiungen vortrug, die über das hinausgingen, was im Bericht in der Perle großen Wertes erwähnt wird.[7]

„Der erste Besuch des Engels Moroni“ von Linda Curley Christensen, ein Gemälde, das zeigt, wie der Engel Moroni Joseph Smith in seinem kleinen Zuhause besucht, während sein Bruder schläft. — „Der erste Besuch des Engels Moroni“ von Linda Curley Christensen. Dieses Gemälde erschien nicht nur in den Church News, sondern war Stand 2021 auch eines von vier Gemälden, die im Besucherzentrum des Heiligen Hains ausgestellt waren.

Warum zeigen die typischen Gemälde Josephs Geschwister nicht im Zimmer, als Moroni Joseph erschien?

Wahrscheinlich, weil es dramatischer oder interessanter ist, nur Moroni und Joseph allein darzustellen. Oder es könnte sein, dass Künstler nicht wussten, dass Joseph mit seinen Geschwistern im selben Bett schlief. Es gibt einige neuere Kunstwerke (aus dem einundzwanzigsten Jahrhundert) in Veröffentlichungen der Kirche, die Joseph und seine Geschwister im selben Bett zeigen.[8]

Wann bezeichnete Joseph Smith den Engel zum ersten Mal als Moroni?

Der früheste Beleg dafür, dass Joseph den Engel als „Moroni“ bezeichnete, stammt aus dem Jahr 1835, obwohl er die Vision 1823 hatte.[9]

Warum wartete Joseph so lange, um den Engel zu identifizieren?

Das ist unklar. Joseph erklärte nie, warum er so lange wartete, den Engel zu benennen. Möglicherweise wartete er, bis er einen dringenderen Grund hatte, die öffentliche Darstellung zu korrigieren.[10]

Hat Joseph die Erscheinung des Engels vor den 1830er-Jahren jemals beschrieben?

Ja. Die frühesten Aufzeichnungen, in denen erwähnt wird, dass Joseph von einem Engel besucht wurde, stammen aus dem Jahr 1829.[11] Josephs Onkel Jesse Smith[BIO] schrieb einen Brief, in dem er Bedenken über den Besuch eines Engels bei Joseph äußerte, der ein „goldenes Buch“ offenbarte.[12] Der erste offizielle Bericht über den Besuch wurde 1830 verfasst.[13]

Stimmt es, dass Joseph den Engel ursprünglich als Nephi[BIO] und nicht als Moroni bezeichnete?

Nein. Joseph und andere Heilige der Letzten Tage bezeichneten den Engel bereits Mitte der 1830er Jahre als Moroni[14] und bezeichneten ihn auch bis in die Mitte des 19. Jahrhunderts so.[15]

Der Grund, warum das zur Sprache kommt, ist, dass in einem frühen Entwurf von Josephs Geschichte von 1838–39 ein Schreiber namens James Mulholland[BIO] irrtümlich Nephi anstelle von Moroni schrieb.[16] Dieser Fehler wurde einige Jahre lang in verschiedenen Veröffentlichungen der Kirche nachgedruckt.[17] Schließlich wurde dieser Fehler erkannt und korrigiert.[18]

Stellte sich Joseph Smith Moroni ursprünglich als einen magischen Schatzwächter vor?

Nein, wahrscheinlich nicht. Kritiker haben den Bericht über Moroni und die goldenen Platten als eine Art abergläubische Volksmagie im Zusammenhang mit vergrabenen Schätzen dargestellt,[19] aber Joseph beschrieb Moroni durchweg als einen göttlichen Boten, der vom Himmel gesandt wurde, um einen alten Bericht zu schützen.[20]

Hat Joseph nicht ursprünglich behauptet, der Engel sei eine Kröte oder ein Salamander gewesen, die oder der sich in einen Engel verwandelte?

Nein, wahrscheinlich nicht. Zwei Mitglieder der Familie Chase sagten, dass sie gehört hätten, Joseph habe eine Kröte gesehen, die sich in menschliche Gestalt verwandelte.[21] Es gibt auch einen Bericht, in dem es heißt, der Bote sei ein Salamander gewesen, aber das Dokument dieses Berichts wurde später als Fälschung entlarvt.[22]

Was dachte Josephs Familie über seine Geschichte, einen Engel gesehen zu haben?

Josephs engste Familienangehörige glaubten ihm;[23] sein Onkel und sein Großvater jedoch nicht.[24]

Warum vermischen manche Berichte die Erste Vision mit Moronis Besuch?

Wahrscheinlich aus den normalen Gründen, aus denen Menschen Ereignisse verwechseln – sie erinnern sich falsch oder bringen zwei ähnliche Ereignisse durcheinander. Weder Joseph[25] noch seine engen Vertrauten[26] verwechselten die beiden jemals, aber seine Mutter und sein jüngerer Bruder schienen das zu tun, als sie sich Jahrzehnte später daran erinnerten.[27]

The Facts

Es ist unklar, ob Moronis Besuch körperlich war oder eine Art nichtkörperliche Vision.
Historische Aufzeichnungen beziehen sich bereits 1829 auf einen Engelsbesuch bei Joseph Smith, aber Joseph bezeichnete den Engel erst 1835 als Moroni.
Einige historische Aufzeichnungen verwendeten den Namen Nephi statt Moroni, weil einer von Josephs Schreibern 1838 einen Fehler machte.
Es gibt einige unbelegte Berichte von Kritikern, die behaupteten, Joseph habe die Vision einfach nur geträumt oder sei von einer Kröte oder einem blutigen Geist besucht worden.
Joseph Smith beschrieb die Besuche Moronis durchgehend konsistent.

Our Take

Moronis Besuch ist ein großer Teil von Joseph Smiths Lebensgeschichte, seiner prophetischen Berufung und der Entstehung des Buches Mormon. Deshalb kann es beunruhigend sein, wenn man das Gefühl hat, dass diese Geschichte widersprüchlich ist oder keinen Sinn ergibt.

Es gibt verschiedene Fragen, die wir über Josephs Engelsbesuch stellen können. War es ein physisches Ereignis oder eine Art Traum? Warum hielt Joseph dieses wichtige Ereignis nicht fest, als es geschah? Warum gibt es seltsame Berichte darüber aus vielen Jahren nach dem Erlebnis?

Die Geschichte wird etwas komplizierter durch Kritiker von Joseph, die seltsame Geschichten erzählten, in denen der Engel durch Kröten und Geister ersetzt wurde. Es hilft auch nicht, dass Joseph erst Jahre später ein Tagebuch führte.

Wenn man die vollständigen historischen Quellen betrachtet, bekommt man einen einigermaßen klaren Eindruck davon, was passiert ist. Joseph hatte irgendeine Art von Besuch durch einen Engel und erzählte seinen engen Freunden und seiner Familie davon. Zeitgenössische Quellen bestätigen das. Ob der Besuch körperlich oder visionär war, ist unklar.

Zu verstehen, wie das Buch Mormon entstanden ist, ist ein wichtiger Teil seiner Bewertung. Mehr über die historischen Aufzeichnungen dieses Berichts zu wissen, kann Ihnen helfen, die Schwierigkeit nachzuvollziehen, historische Ereignisse zusammenzusetzen, aber es kann Ihnen auch Vertrauen geben, dass die grundlegende Erzählung, die Leserinnen und Lesern in der Perle großen Wertes zugänglich ist, mit den historischen Aufzeichnungen übereinstimmt.

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79 Primary Sources

Footnotes

BIOMoroni
Moroni (circa 400 AD) was a son of Mormon, the Nephite military leader and prophet. He authored the final book in the Book of Mormon, concluding the record, and was the last survivor of the Nephite civilization. According to Joseph Smith's history, Moroni, as a resurrected angel sent from God, appeared to the young visionary and instructed him between 1823 and 1827 about the coming forth and translation of the Book of Mormon.
BIOJoseph Smith, Jr.
Joseph Smith (1805–1844) organized The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. Born in Sharon, Vermont, he began to experience visions of deity and angels at a young age. One vision featured the Angel Moroni, who revealed the location of gold plates with an account of ancient Americans. He translated this record and published it as The Book of Mormon. He continued to receive revelations throughout his life which serve as the foundation for the Church's doctrine today. He led the Latter-day Saints across the country from New York to Illinois. In 1844, he was martyred while awaiting trial in Carthage, Illinois.
BIOOliver Cowdery
Oliver Cowdery (1806–1850) was a scribe for the Book of Mormon and served as one of the Book of Mormon's Three Witnesses. In 1838, he was excommunicated from the church for a number of reasons, including encouraging lawsuits against the Church and defaming Joseph Smith by accusing him of adultery. He returned to the faith near the end of his life and never denied his testimony of the Book of Mormon's veracity.
BIOJesse Smith
Jesse Smith (1768–1853) was an early Latter-day Saint. He was the brother of Joseph Smith, Sr. and uncle to Joseph Smith Jr. and Hyrum Smith. He wrote a letter to Hyrum Smith dated June 17, 1829, expressing his skepticism about the Book of Mormon and Joseph Smith's claims.
BIONephi
Circa 600 BC. Nephi was a prophet in the Book of Mormon. He left Jerusalem in the years leading to its destruction by the Kingdom of Babylon and traveled to the Promised Land, which is believed to be at some location in the Americas. He and his followers separated from his two brothers, Laman and Lemuel, regarding a succession dispute following the death of their father, Lehi. Nephi served as a king over his people, the "Nephites," until his death.
BIOJames Mulholland
James Mulholland (1804-1839) was an early Latter-day Saint. Mulholland was born in Ireland. He served as a scribe for Joseph Smith in 1838 at Far West as well as a scribe for two of Joseph Smith’s journals in 1838 and 1839.
[1]↩︎
Es gibt keine Primärquellen, die zeigen, dass Joseph mit seinen Geschwistern schlief. Als Joseph 1823 jedoch seine Vision von Moroni hatte, lebten Lucy und Joseph Sr. mit ihren neun Kindern in einem kleinen zweistöckigen Bauernhaus.
Laut einer Rekonstruktion des Hauses der Smiths im Ensign „diente die Kammer über den beiden Räumen wahrscheinlich den meisten Kindern der Smiths als Schlafraum.“
- Donald L. Enders offers summary of Joseph log house reconstruction.
[2]↩︎
Zum Beispiel berichtete der Palmyra Freeman über Joseph Smiths Erlebnis als einen „Traum“, aber Joseph selbst verwendet diese Formulierung nie.
Eine Person mit dem Namen Joseph Smith aus Manchester im County Ontario berichtete, dass er im Traum vom Geist des Allmächtigen besucht worden sei. . . .
Ein weiterer Bericht, in dem das Wort „Traum“ verwendet wird, ist ein Bericht aus dritter Hand von John A. Clark, der Martin Harris paraphrasierte:
Laut Martin Harris war es nach einem dieser nächtlichen Ausflüge, dass Jo, während er auf seinem Bett lag, einen bemerkenswerten Traum hatte.
- John A. Clark reports Martin Harris's account of Moroni's visit.
- Rochester Daily Advertiser reprints report of Moroni visit and Joseph finding plates.
[3]↩︎
Zum Beispiel berichtete der Rochester Daily Advertiser and Telegraph 1829, dass Joseph glaubte, „dass er im Traum vom Geist des Allmächtigen besucht worden sei.“
Andere Zeitungen verwendeten eine ähnliche „Traum“-Sprache, um Josephs Erfahrungen zu beschreiben.
[4]↩︎
Die Berichte, in denen von einem „Traum“ die Rede ist, sind meist ohne Quellenangabe oder aus zweiter Hand.
[5]↩︎
In der offiziellen handschriftlichen Geschichte der Kirche beschreibt Joseph, dass Moroni in der Nacht mehrmals erschien.
- Joseph's 1838 history narrative of Moroni visit.
[6]↩︎
Der Sonnenrechner der National Oceanic and Atmospheric Administration (NOAA) zeigt, dass der Sonnenuntergang am 21. September 1823 in Palmyra, New York, ungefähr um 18:09 Uhr war und der Sonnenaufgang am folgenden Tag um 5:55 Uhr.
Die astronomische Dämmerung ist der Zeitpunkt, an dem die Sonne 18 Grad unter dem Horizont steht, und sie ist ein praktischer Anhaltspunkt für „Nacht“. Die Nacht würde etwas mehr als eine Stunde (etwa 72 Minuten) nach Sonnenuntergang beginnen und etwas mehr als eine Stunde vor Sonnenaufgang enden.
Das bedeutet, dass es gegen 19:21 Uhr dunkel war. Wenn Josephs Familie um 20 Uhr ins Bett ging und die Nacht bis 72 Minuten vor Sonnenaufgang um 5:55 Uhr dauerte (also bis etwa 4:43 Uhr dunkel war), dann hätte die maximale Dauer des Treffens etwa 8 Stunden und 43 Minuten betragen.
- GML hosts a NOAA solar calculator that says sunset on 9/21/1823 was at 6:09 p.m.
[7]↩︎
Laut Josephs kanonischer Geschichte zitierte der Engel Maleachi 3, 4:1–6; Jesaja 11:1–16; Apostelgeschichte 3:22–23; und Joel 2:28–32 oder legte diese Stellen aus.
Oliver Cowdery gibt in seinen Briefen im Messenger and Advocate von 1835 an, dass der Engel außerdem die folgenden Schriftstellen zitierte, paraphrasierte oder auslegte: Deuteronomium 32:23–24, 43; Psalm 100:1–2; 107:1–7; 144:11–13; 146:10; Jesaja 1:7, 23–26; 2:1–4; 4:5–6; 29:11–14; 43:6; Jeremia 16:16; 30:18–21; 31:1, 6–9, 27–33; 50:4–5; und 1 Korinther 1:27–29.
- OC discusses scriptures recited to JS by angel.
- Oliver Cowdery describes scriptures recited to Joseph by Moroni.
[8]↩︎
Dieses Kunstwerk ist im Ensign, in Leitfäden, auf der Website der Kirche und in Besucherzentren an Stätten der Kirche erschienen.
[9]↩︎
In der Ausgabe von 1835 der Lehre und Bündnisse (heute LuB 27:5) bezeichnet Joseph Smiths Offenbarung den Engel als Moroni.
- In a revelation in the Doctrine and Covenants, the Lord references Moroni's visit to Joseph.
[10]↩︎
Am Anfang seiner Geschichte aus dem Jahr 1838, die der ausführlichste Bericht über Moronis Besuch ist, sagte Joseph, dass er diesen Bericht verfasste, um öffentliche Fehlinformationen zu bekämpfen.
- Joseph explains he is composing a history to combat misinformation.
[11]↩︎
Mehrere frühe Berichte aus zweiter und dritter Hand deuten darauf hin, dass Joseph Smith über den Besuch des Engels Moroni sprach. Sowohl The Gem als auch der Rochester Daily Advertiser and Telegraph berichteten über Joseph Smiths Besuch und die „Goldene Bibel“.
[12]↩︎
Im Juni 1829 schrieb Josephs Onkel Jesse Smith einen kritischen Brief an seinen Neffen Hyrum und äußerte darin Empörung über Joseph Smiths Bericht über die Platten:
Wenn es ein goldenes Buch ist, das durch die Nekromantie des Unglaubens entdeckt und aus den Minen des Atheismus ausgegraben wurde, schreibt er, dass der Engel des Herrn ihm die verborgenen Schätze der Weisheit und Erkenntnis offenbart habe, ja sogar göttliche Offenbarung, die Tausende von Jahren im Inneren der Erde gelegen habe [and] ihm nun endlich bekannt gemacht werde; er sagt, er habe Augen, um Dinge zu sehen, die nicht sind, und hat dann die Dreistigkeit zu sagen, sie seien es; und der Engel des Herrn (es sollte der Teufel heißen) hat mich in den Besitz großen Reichtums gesetzt, von Gold und Silber und kostbaren Steinen, sodass ich in ganz Palmyra die Herrschaft haben werde.
- Joseph Smith's uncle writes to Hyrum Smith expressing skepticism of Jospeh Smith's story about angel.
[13]↩︎
Dieses Dokument, das heute als Abschnitt 20 in den Lehre und Bündnisse bekannt ist, spricht davon, dass Joseph „von einem heiligen Engel besucht“ wurde, „dessen Angesicht war wie der Blitz und dessen Kleider rein und weiß waren, über alle Weiße hinaus . . . .“
- D&C 20 from Revelation Book 1, mentions Moroni as an angel.
[14]↩︎
Joseph bezeichnete den Engel in Veröffentlichungen der Kirche und in Ansprachen von Mitte bis Ende der 1830er Jahre öffentlich als Moroni.
Oliver Cowdery bezeichnete den Engel 1835 im Messenger and Advocate ebenfalls als Moroni, und Apostel David W. Patten brachte Moroni im Elders' Journal mit dem Hervorkommen des Buch Mormon in Verbindung.
[15]↩︎
1842 veröffentlichte der Times and Seasons „Die Geschichte von Joseph Smith“, in der der Engel fälschlich als Nephi bezeichnet wurde. Im selben Jahr bezeichnete Joseph den Engel in einem Brief an die Kirche als Moroni.
Ein Jahr später bezeichnete Joseph in derselben Reihe den Engel erneut als Moroni. Andere Quellen von Heiligen der Letzten Tage und Nicht-Heiligen der Letzten Tage aus der Mitte bis dem späten 19. Jahrhundert bezeichneten den Engel ebenfalls als Moroni.
[16]↩︎
James Mulholland hielt den Namen des Engels als Nephi fest und fügte darüber als Korrektur Moroni hinzu:
Er nannte mich bei meinem Namen und sagte zu mir, dass er ein Bote sei, der aus der Gegenwart Gottes zu mir gesandt worden war, und dass sein Name Nephi <*Moroni> sei.
- Joseph's 1838 history identifies angel as Nephi.
[17]↩︎
Joseph Smiths Manuskriptgeschichte von 1838–39 wurde erstmals 1842 im Times and Seasons als „The History of Joseph Smith“ veröffentlicht. In dieser veröffentlichten Fassung wurde der Name des Engels als Nephi wiedergegeben. Zeitschriften und Bücher der Kirche verbreiteten und druckten den Times and Seasons nach, darunter der Millennial Star und die erste Ausgabe der Perle großen Wertes. Lucy Mack Smith übernahm wie andere die Fassung aus dem Times and Seasons in ihre eigene Geschichte, die später in den 1850er Jahren veröffentlicht wurde.
[18]↩︎
Der Fehler wurde schon 1866 erkannt, als Präsident Brigham Young das Problem in einem privaten Brief mit seinem Sohn besprach.
Ein Jahrzehnt später erwähnte Apostel Orson Pratt, dass ihm das Problem bekannt war. Brigham Young gab Orson Pratt die Schuld, während Pratt sie auf „die Unwissenheit oder Nachlässigkeit des Historikers oder Abschreibers“ zurückführte.
George A. Smith und Orson Pratt untersuchten die Angelegenheit und empfahlen Präsident John Taylor, den Fehler zu korrigieren. Gelegentlich sagten einige Mitglieder der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage, dass sowohl Moroni als auch Nephi Joseph Smith besuchten.
[19]↩︎
Mehrere Kritiker griffen Joseph Smiths Übersetzung des Buches Mormon an und argumentierten, dass sie das Produkt volkstümlicher „Schatzsuche“ gewesen sei.
Zum Beispiel tauchte Ende des 19. Jahrhunderts eine Erklärung auf, die Moroni als einen Geist mit langem Bart und einer aufgeschlitzten, blutigen Kehle darstellte.
[20]↩︎
Joseph verfasste oder diktierte mehrere Berichte aus erster Hand über Moronis Besuch. Sie vermitteln das gemeinsame Thema, dass der Bote einen alten Bericht anbot.
[21]↩︎
Der erste Bericht stammt von Willard Chase in der Aussage, die in E. D. Howes Mormonism Unveiled enthalten ist. Chase erinnerte sich:
Er sah in der Kiste etwas wie eine Kröte, die bald die Gestalt eines Mannes annahm und ihm gegen die Seite des Kopfes schlug.
Der zweite Bericht stammt von Benjamin Saunders, dem Schwager von Willard Chase:
Ich hörte, wie meiner Mutter und meiner Schwester erzählte, wie er die Platten beschafft hatte. Er sagte, ein Engel habe ihm gezeigt, wo sie waren. Er ging in der Nacht los, um die Platten zu holen. Als er die Platten nahm, war da unten in der Nähe der Lade etwas, das wie eine Kröte aussah und sich zu einem Mann erhob, der ihm verbot, die Platten zu nehmen.
- Willard Chase describes the angel Joseph saw as a toad.
- BS says a toad transformed into an angel.
[22]↩︎
Das Dokument war angeblich ein Brief von Martin Harris an William W. Phelps und beschrieb, wie „der Geist [Moroni] sich aus einem weißen Salamander am Boden des Lochs verwandelte“, als Joseph die Platten holen wollte.
Wissenschaftliche Tests sowie das Geständnis des Autors haben bestätigt, dass dieser Brief eine Fälschung ist.
- Salamander Letter, forged by Mark Hofmann.
- RAJ of LAT reports MH admission to forgery.
[23]↩︎
Josephs Mutter (Lucy) und zwei Geschwister (William und Katharine) hinterließen ausführliche Erinnerungen, die ihren Glauben an Joseph Smiths Bericht über Moroni dokumentieren.
[24]↩︎
Jesse Smith schrieb einen Brief an Hyrum, in dem er seine Missbilligung gegenüber Joseph ausdrückte. Jesse sagte, er schreibe im Namen von Josephs Großvater.
- Joseph Smith's uncle writes to Hyrum Smith expressing skepticism of Jospeh Smith's story about angel.
[25]↩︎
In seinen Berichten aus den Jahren 1832, 1835, 1838–39 und 1842 schildert Joseph klar zuerst seine Erste Vision und dann den Besuch von Moroni.
[26]↩︎
Orson Pratts Geschichte von 1840 über Josephs frühe Visionen trennt die beiden Ereignisse klar voneinander.
Oliver Cowderys Briefe von 1834 und 1835 im Messenger and Advocate scheinen jedoch in Brief III auf die Erste Vision hinzuführen, lassen sie dann aber ganz aus und schildern stattdessen Moronis Besuch in Brief IV. Es ist unklar, warum er das tat, aber es könnte sein, dass Joseph Oliver zwischen den Ausgaben der Zeitung anwies, die Erste Vision noch nicht öffentlich zu machen.
[27]↩︎
Mehr als 50 Jahre nach Moronis Besuch hielt William Smith, Josephs jüngerer Bruder, seine Erinnerungen an Joseph fest, und dabei vermischte er die Erste Vision mit Moronis Besuch.
Möglicherweise vermischte auch Lucy Mack Smith die Erste Vision und Moronis Besuch. In einem frühen Entwurf ihrer Geschichte erzählt sie eine Begebenheit, die Elemente der Ersten Vision und auch von Moronis Besuch verbindet.