Christelijke steenhouwers vormen professionele broederschappen of gilden in Engeland.[1]

De Grootloge van Engeland wordt opgericht en staat lidmaatschap toe voor mensen die geïnteresseerd zijn in maçonnieke ideeën maar geen steenhouwers zijn.[2]

Hyrum Smith[BIO] wordt lid van een loge in Palmyra.[3]

William Morgan,[BIO] naar verluidt een voormalige vrijmetselaar die criticus van de vrijmetselaars was geworden, verdwijnt onder verdachte omstandigheden, vermoedelijk vermoord door vrijmetselaars in het noorden van de staat New York, waar de familie Smith woont.[4]

Johannes de Doper[BIO] herstelt de "sleutels van de dienst van engelen"[5] aan Joseph Smith[BIO] en Oliver Cowdery.[BIO][6]

Joseph Smith organiseert de Kerk van Christus, later hernoemd tot De Kerk van Jezus Christus van de Heiligen der Laatste Dagen.[7]

Een verslag uit tweede hand meldt dat Martin Harris[BIO] het Boek van Mormon een nieuwe ‘anti-maçonnieke Bijbel’ noemde.[8]

Joseph vertaalt passages uit het Oude Testament over de indeling van de Israëlitische tempel,[9] kleding,[10] en verordeningen[11][12] die voorkwamen in de Kirtland Temple en in de Nauvoo Tempel.

Joseph Smith ontvangt de openbaring die later Leer en Verbonden 84 wordt,[13] waarin de ‘eed en het verbond van het priesterschap’ worden beschreven.[14][15]

Joseph Smith vertaalt delen van Het Boek van Abraham,[16] die het scheppingsverhaal,[17] tempelgerelateerde thema’s,[18] en verbonden over het worden van een hogepriester[19] en huwelijksverzegelingen bevatten.[20]

De eerste verordeningen van wassing en zalving worden in Kirtland uitgevoerd.[21] Oliver Cowdery beschreef dat ze op de “wijze [van] Mozes en Aäron” waren.[22]

De Kirtland-tempel wordt gewijd.[23][24]

Jezus Christus,[BIO] Mozes,[BIO] Elias,[BIO] en Elia[BIO] herstellen tempelsleutels aan Joseph Smith en Oliver Cowdery in de Kirtland tempel.[25][26]

Willard Richards,[BIO] Wilford Woodruff,[BIO] en William Clayton[BIO] leggen allemaal leringen van Joseph Smith vast over het onderscheiden van ware boodschappers van valse boodschappers van God aan de hand van een handdruk.[27][28]

Joseph Smith regelt een ontmoeting met rechter James Adams,[BIO] een vooraanstaande vrijmetselaar uit Illinois die zich kort daarna bij de kerk aansluit.[29]

De Grootloge van Illinois wordt gereorganiseerd op de tiende verjaardag van de organisatie van de kerk, en rechter James Adams wordt gekozen tot plaatsvervangend grootmeester.[30]

Joseph ontvangt een openbaring om de Nauvoo tempel te bouwen[31], waarin Bijbelse taal wordt gebruikt om de verordeningen te beschrijven die in de tempel worden uitgevoerd.[32]

Bodley Lodge No. 1 in Quincy wijst een verzoek van John C. Bennett[BIO] en anderen af om een loge in Nauvoo te sponsoren, omdat "die personen bij deze loge niet bekend waren als vrijmetselaars."[33]

Grootmeester Abraham Jonas[BIO] geeft toestemming voor de oprichting van de Nauvoo Masonic Lodge onder bedeling.[34][35]

De eerste bijeenkomst van de Nauvoo Masonic Lodge vindt plaats.[36] Joseph Smith en andere kerkleiders dienen verzoeken in bij de loge voor lidmaatschap en inwijding.[37]

In zijn dagboek noteert Brigham Young de gebeurtenissen van die dag in een maçonnieke code: "I was taken into the lodge", wat erop kan wijzen dat hij was ingewijd voordat de loge in Nauvoo officieel was geïnstalleerd, wat een ernstige schending van de maçonnieke regels zou zijn geweest.[38]

Uitleg van figuren in Facsimile nr. 2 van het Boek van Abraham wordt gepubliceerd.[39] Daarin staat ook een verwijzing naar ‘de grote sleutelwoorden van het heilige priesterschap, zoals die aan Adam in de Hof van Eden werden geopenbaard’.[40]

Joseph en Sidney Rigdon[BIO] worden ingewijd als eerstegraads (Entered Apprentice) maçons van de Ancient York Masonry in de Nauvoo Masonic Lodge.[41]

Joseph en Sidney worden aangenomen als vrijmetselaars van de tweede graad (Fellow Craft) en verheven tot meester-vrijmetselaars van de derde graad in de Ancient York-vrijmetselarij, ondertekenen de statuten van de loge en worden volwaardige leden.[42]

Joseph richt de Nauvoo Zustershulpvereniging op.[43] Later noemde hij, toen hij de Zustershulpvereniging onderwees, de vrijmetselarij als voorbeeld van een organisatie waarvan de leden vertrouwelijke zaken geheimhielden.[44]

Joseph onderwijst over “bepaalde sleutelwoorden en tekens” die nodig zijn “opdat de mens een celestiale heerlijkheid kan ontvangen.”[45]

Joseph Smith houdt een toespraak waarin hij het belang uitlegt van de ‘sleutels’ en ‘tekens’ die de heiligen binnenkort in de tempel zouden krijgen.[46]

Joseph introduceert de begiftigingsverordening aan een groep van negen vrijmetselaars die Heiligen der Laatste Dagen waren.[47]

Abraham Jonas schrijft een brief aan de Nauvoo Lodge waarin hij waarschuwt dat de vrijmetselaars in Nauvoo door sommigen "met enig wantrouwen worden bekeken" en dat John C. Bennett een uit de orde gezette vrijmetselaar en een "heel slechte man" was.[48]

John C. Bennett[BIO] wordt geëxcommuniceerd en uiteindelijk uit de Nauvoo Lodge gezet.[49][50]

Heber C. Kimball[BIO] noemt Joseph Smith als de bron van het idee dat de vrijmetselarij een "ontaarde" versie van het priesterschap is, en Benjamin Johnson[BIO] meldde dat Joseph leerde dat het "de afvallige begiftigingen" waren.[51]

John C. Bennett publiceert de eerste van zeven brieven aan een krant in Springfield, waarin hij Joseph Smith en andere vrijmetselaars beschuldigt van ‘verleiding’ van de vrouwen van vrijmetselaars[52] en van het manipuleren van de notulen van de Nauvoo Lodge.[53][54]

James Adams gaat met Joseph Smith en anderen mee op bezoek aan Montrose, Iowa, om een nieuwe loge te installeren.[55]

Vrijmetselaars in Nauvoo horen dat Grootmeester Abraham Jonas een bevel heeft uitgevaardigd tegen de Nauvoo Lodge wegens vermeende "onregelmatigheden" totdat er een onderzoek kon worden gedaan.[56] Het bevel was een reactie op zorgen over Bennetts karakter en beschuldigingen, en op extra kwesties die door Bodley Lodge No. 1 in Quincy waren aangekaart.[57]

Zoals vereist door Grootmeester Jonas wonen twee vertegenwoordigers van de Nauvoo Lodge de bijeenkomst van de Illinois Grand Lodge bij.[58] Tijdens de bijeenkomst sprak Jonas zich krachtig uit ter verdediging van de Nauvoo Lodge,[59] maar er werd een speciale commissie aangesteld om naar Nauvoo te gaan voor onderzoek.[60]

Na het horen van het verslag van de commissie die naar Nauvoo was gestuurd, hief grootmeester Meredith Helm[BIO] het verbod op de vrijmetselaarsloge van Nauvoo op, omdat "onregelmatigheden . . . voortkwamen uit een beoordelingsfout en niet uit opzet."[61]

De bedeling van de Nauvoo Lodge wordt voor de tweede keer ingetrokken door de pas gekozen Grand Master, M. W. Alexander Dunlap.[BIO][62][63] De bedelingen en charters van andere nabijgelegen loges van Heiligen der Laatste Dagen werden ook ingetrokken.[64]

John C. Bennett publiceert een onthullend verslag over de kerk en haar tempelrituelen.[65]

Hyrum Smith spreekt de Nauvoo Lodge toe en veroordeelt wat hij zag als de "ongenereuze" en "onmaçonnieke" behandeling die zij van de Illinois Grand Lodge hadden gekregen.[66]

De maçonnieke tempel in Nauvoo wordt ingewijd door Hyrum Smith.[67]

Joseph en Hyrum Smith worden in Carthage gedood. Volgens berichten gebruikt Joseph een formeel maçonniek noodteken dat mogelijk gericht was aan vrijmetselaars in de menigte.[68]

De Grootloge trekt de gemeenschap met de loges van de Heiligen der Laatste Dagen definitief in.[69]

Bijeenkomsten van de Nauvoo Lodge gaan door, zelfs nadat de eerste groep heiligen aan de tocht naar het westen begint.[70]

Hosea Stout[BIO] noemt een "vrijmetselaarsschool" die bijeenkomsten houdt in Utah.[135]

De eerste vrijmetselaarsloge wordt in Utah opgericht door niet-heiligen der laatste dagen uit het leger van Johnston.[136]

Brigham Young wijst een voorstel af om vrijmetselaars in Engeland te verzoeken een onafhankelijke Grootloge in Utah op te richten.[137] Hij veroordeelt de vrijmetselaars die Joseph Smith hebben gedood en beweert dat vrijmetselaars in Utah van plan zijn hem en andere kerkleiders te doden.[138]

Raadgever in het Eerste Presidium Heber C. Kimball benadrukt zijn loyaliteit aan zijn land, zijn broeders in de vrijmetselarij en de kerk.[139]

Kerkpresident Lorenzo Snow[BIO] raadt kerkleden aan om zich niet aan te sluiten bij geheime organisaties.[140]

B. H. Roberts,[BIO] een ouderling in de Zeventig, schrijft een brief waarin hij zijn visie op Joseph Smiths band met de vrijmetselarij uiteenzet.[141]

Prominente Mormoonse vrijmetselarijgeleerde uit Utah Samuel H. Goodwin[BIO] publiceert een boek waarin hij uitlegt waarom Heiligen der Laatste Dagen van de vrijmetselarij moeten worden uitgesloten.[142]

De Grootloge van Utah stemt ervoor om kerkleden te verbieden om in Utah vrijmetselaar te worden.[143]

Raadgever in het Eerste Presidium Anthony W. Ivins[BIO] publiceert een boek over de vrijmetselarij en het mormonisme.[144]

Heilige der Laatste Dagen-historicus E. Cecil McGavin[BIO] publiceert een populair boek met de titel Mormonisme en de vrijmetselarij.[145]

Heilige der Laatste Dagen-vrijmetselaar en auteur Mervin B. Hogan[BIO] publiceert een boek waarin hij zich uitspreekt tegen de uitsluiting van Heiligen der Laatste Dagen uit vrijmetselaarsloges in Utah.[146]

De Grootloge van Utah verandert haar beleid om Heiligen der Laatste Dagen toe te laten.[147]

Woordvoerder van de Kerk Don Lefevre zegt dat er geen specifiek verbod op de vrijmetselarij is, maar dat de Kerk haar leden ontmoedigt om zich erbij aan te sluiten.[148]

Glen A. Cook[BIO] wordt Grootmeester van Utah; hij is de eerste bekende Heilige der Laatste Dagen die Grootmeester wordt.[149][150]

De Kerk plaatst een video met de titel "Joseph Smith en de vrijmetselarij", waarin staat dat leden niet wordt verboden om vrijmetselaar te worden.[151]