Moroni's bezoek aan Joseph Smith

Hoe kon Moroni Jozef Smith zo vaak bezoeken zonder zijn hele gezin wakker te maken?

Het is onduidelijk hoe ‘fysiek’ of ‘visionair’ Moroni’s[BIO] verschijningen aan Joseph Smith[BIO] waren. Josephs huis was klein, en hij sliep waarschijnlijk in een klein bed met zijn broers en zussen.[1] Het is mogelijk dat iemand wakker had kunnen worden, maar er is geen verslag dat iemand tijdens deze verschijningen wakker werd.

Betekent dit dat deze verschijning eerder een soort geestelijke gebeurtenis was dan een fysieke?

Mogelijk. Er kan een soort geestelijk of niet-fysiek onderdeel van de gebeurtenis zijn geweest.

Zouden deze ‘bezoeken’ gewoon een heel levendige, terugkerende droom kunnen zijn geweest die Joseph had?

Mogelijk, maar waarschijnlijk niet. De bronnen die Moroni's bezoek beschrijven als een droom, komen vooral uit nieuwsverhalen zonder bronvermelding over Joseph Smith.[2][3][4]

Hoe lang duurden de bezoeken?

Er waren elke nacht meerdere bezoeken en volgens Josephs geschiedenis uit 1838 duurden de bezoeken ‘de hele nacht’.[5]

Als we aannemen dat Joseph en zijn gezin kort na zonsondergang naar bed gingen, dan duurden de bezoeken hoogstens ongeveer negen uur.[6] Maar er zijn geen verslagen over deze details, en het is slechts giswerk.

Zei de engel nog iets anders dan wat in de Joseph Smith—History in de Parel van Grote Waarde staat?

Waarschijnlijk. Oliver Cowdery[BIO] meldde halverwege de jaren 1830 dat de engel veel Bijbelpassages en profetieën opzegde naast de passages die in het verslag in de Parel van Grote Waarde worden genoemd.[7]

“Het eerste bezoek van de engel Moroni” door Linda Curley Christensen, een schilderij waarop te zien is hoe de engel Moroni Joseph Smith bezoekt in zijn kleine huis terwijl zijn broer slaapt. — ‘Het eerste bezoek van de engel Moroni’ door Linda Curley Christensen. Behalve dat dit schilderij in de Church News verscheen, was het vanaf 2021 een van de vier schilderijen die in het bezoekerscentrum van het Heilige Bos te zien waren.

Waarom laten de gebruikelijke schilderijen Jozefs broers en zussen niet in de kamer zien toen Moroni aan Jozef verscheen?

Waarschijnlijk omdat het dramatischer of interessanter is om alleen Moroni en Joseph af te beelden. Of het kan zijn dat kunstenaars niet wisten dat Joseph in hetzelfde bed sliep als zijn broers en zussen. Er is wat recenter beeldmateriaal (eenentwintigste eeuw) opgenomen in publicaties van de Kerk waarop Joseph en zijn broers en zussen in hetzelfde bed te zien zijn.[8]

Wanneer noemde Joseph Smith de engel voor het eerst Moroni?

De vroegste vermelding dat Joseph naar de engel verwees als ‘Moroni’ komt uit 1835, terwijl hij het visioen in 1823 had.[9]

Waarom wachtte Joseph zo lang om de engel te identificeren?

Het is onduidelijk. Joseph legde nooit uit waarom hij zo lang wachtte om de engel bij naam te noemen. Mogelijk wachtte hij tot hij een dringendere reden had om het openbare verslag te corrigeren.[10]

Beschreef Joseph het bezoek van de engel ooit vóór de jaren 1830?

Ja. De vroegste verslagen waarin staat dat Joseph door een engel werd bezocht, stammen uit 1829.[11] Josephs oom, Jesse Smith,[BIO] schreef een brief waarin hij zich zorgen maakte over een engel die Joseph bezocht en een ‘gouden boek’ openbaarde.[12] Het eerste officiële verslag van het bezoek werd in 1830 opgesteld.[13]

Is het waar dat Joseph de engel oorspronkelijk aanduidde als Nephi,[BIO] en niet als Moroni?

Nee. Joseph en andere heiligen der laatste dagen noemden de engel in het midden van de jaren 1830 Moroni[14] en bleven hem tot halverwege de negentiende eeuw zo noemen.[15]

De reden dat dit ter sprake komt, is dat in een vroege versie van Josephs geschiedenis uit 1838-39 een schrijver genaamd James Mulholland[BIO] per ongeluk Nephi schreef in plaats van Moroni.[16] Deze fout werd een aantal jaren overgenomen in verschillende publicaties van de kerk.[17] Uiteindelijk werd deze fout herkend en gecorrigeerd.[18]

Dacht Joseph Smith oorspronkelijk dat Moroni een magische schatbewaker was?

Nee, waarschijnlijk niet. Critici hebben het verslag over Moroni en de gouden platen neergezet als een soort bijgelovige volksmagie rond begraven schatten,[19] maar Joseph beschreef Moroni consequent als een goddelijke boodschapper die uit de hemel was gezonden om een oud verslag te beschermen.[20]

Beweerde Joseph oorspronkelijk niet dat de engel een pad of salamander was die in een engel veranderde?

Nee, waarschijnlijk niet. Twee leden van de familie Chase zeiden dat ze hadden gehoord dat Joseph een pad zag die in menselijke vorm veranderde.[21] Er is ook een verslag waarin stond dat de boodschapper een salamander was, maar later werd bewezen dat het document van dat verslag vervalst was.[22]

Wat dacht Josephs familie van zijn verhaal dat hij een engel had gezien?

Leden van Josephs directe gezin geloofden hem;[23] zijn oom en grootvader deden dat echter niet.[24]

Waarom halen sommige verslagen het Eerste Visioen en Moroni's bezoek door elkaar?

Waarschijnlijk om de normale redenen waarom mensen gebeurtenissen door elkaar halen: ze herinneren zich iets verkeerd of verwarren twee vergelijkbare gebeurtenissen. Noch Joseph[25] noch zijn naaste medewerkers[26] haalde de twee ooit door elkaar, maar zijn moeder en jongere broer leken dat wel te doen toen ze zich die tientallen jaren later herinnerden.[27]

The Facts

Het is onduidelijk of Moroni’s bezoek fysiek was of een soort niet-fysiek visioen.
Historische verslagen verwijzen al in 1829 naar een engelenbezoek aan Joseph Smith, maar Joseph noemde de engel pas in 1835 Moroni.
Sommige historische bronnen gebruikten de naam Nephi in plaats van Moroni door een fout van een van Josephs schrijvers in 1838.
Er zijn enkele niet-onderbouwde verslagen van critici die beweerden dat Joseph de visie gewoon droomde of bezocht werd door een pad of een bloederige geest.
Joseph Smith was consistent in zijn beschrijving van de bezoeken van Moroni.

Our Take

Moroni’s bezoek is een groot deel van het levensverhaal van Joseph Smith, zijn profetische roeping en het ontstaan van het Boek van Mormon. Dus het kan zorgwekkend zijn als dit verhaal inconsistent lijkt of niet logisch is.

Er zijn verschillende vragen die we kunnen stellen over Jozefs bezoek van een engel. Was het een fysieke gebeurtenis of een soort droom? Waarom heeft Jozef deze belangrijke gebeurtenis niet opgeschreven toen die plaatsvond? Waarom zijn er vreemde verhalen over uit vele jaren na de ervaring?

Het verhaal wordt nog wat ingewikkelder door critici van Joseph die vreemde verhalen vertelden waarin de engel werd vervangen door padden en geesten. Het helpt ook niet dat Joseph pas jaren later een dagboek bijhield.

Als we het volledige historische verslag bekijken, krijgen we een redelijk duidelijke aanwijzing van wat er is gebeurd. Joseph had een soort bezoek van een engel en vertelde dat aan zijn goede vrienden en familie. Verslagen uit die tijd bevestigen dit. Of het fysiek was of in een visioen, is onduidelijk.

Begrijpen hoe het Boek van Mormon tot stand kwam, is een belangrijk deel van het beoordelen ervan. Meer weten over de historische verslagen van dit verhaal kan ons helpen de moeilijkheid te waarderen van het reconstrueren van historische gebeurtenissen, maar kan ons ook vertrouwen geven dat het hoofdverhaal, dat beschikbaar is voor lezers van de Parel van Grote Waarde, overeenkomt met het historische verslag.

What's Your Take?

Once some Mormonr readers submit their takes, they will appear here. Submit yours above!

Read More Difficult Questions

79 Primary Sources

Footnotes

BIOMoroni
Moroni (circa 400 AD) was a son of Mormon, the Nephite military leader and prophet. He authored the final book in the Book of Mormon, concluding the record, and was the last survivor of the Nephite civilization. According to Joseph Smith's history, Moroni, as a resurrected angel sent from God, appeared to the young visionary and instructed him between 1823 and 1827 about the coming forth and translation of the Book of Mormon.
BIOJoseph Smith, Jr.
Joseph Smith (1805–1844) organized The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. Born in Sharon, Vermont, he began to experience visions of deity and angels at a young age. One vision featured the Angel Moroni, who revealed the location of gold plates with an account of ancient Americans. He translated this record and published it as The Book of Mormon. He continued to receive revelations throughout his life which serve as the foundation for the Church's doctrine today. He led the Latter-day Saints across the country from New York to Illinois. In 1844, he was martyred while awaiting trial in Carthage, Illinois.
BIOOliver Cowdery
Oliver Cowdery (1806–1850) was a scribe for the Book of Mormon and served as one of the Book of Mormon's Three Witnesses. In 1838, he was excommunicated from the church for a number of reasons, including encouraging lawsuits against the Church and defaming Joseph Smith by accusing him of adultery. He returned to the faith near the end of his life and never denied his testimony of the Book of Mormon's veracity.
BIOJesse Smith
Jesse Smith (1768–1853) was an early Latter-day Saint. He was the brother of Joseph Smith, Sr. and uncle to Joseph Smith Jr. and Hyrum Smith. He wrote a letter to Hyrum Smith dated June 17, 1829, expressing his skepticism about the Book of Mormon and Joseph Smith's claims.
BIONephi
Circa 600 BC. Nephi was a prophet in the Book of Mormon. He left Jerusalem in the years leading to its destruction by the Kingdom of Babylon and traveled to the Promised Land, which is believed to be at some location in the Americas. He and his followers separated from his two brothers, Laman and Lemuel, regarding a succession dispute following the death of their father, Lehi. Nephi served as a king over his people, the "Nephites," until his death.
BIOJames Mulholland
James Mulholland (1804-1839) was an early Latter-day Saint. Mulholland was born in Ireland. He served as a scribe for Joseph Smith in 1838 at Far West as well as a scribe for two of Joseph Smith’s journals in 1838 and 1839.
[1]↩︎
Er is geen primaire documentatie waaruit blijkt dat Joseph bij zijn broers en zussen sliep. Toen Joseph in 1823 zijn visioen van Moroni had, woonden Lucy, Joseph sr. en hun negen kinderen echter in een kleine boerderij met twee verdiepingen.
Volgens een reconstructie van het huis van de familie Smith in de Ensign "deed de kamer boven de twee vertrekken waarschijnlijk dienst als slaapruimte voor de meeste kinderen van de familie Smith."
- Donald L. Enders offers summary of Joseph log house reconstruction.
[2]↩︎
De Palmyra Freeman beschreef de ervaring van Joseph Smith bijvoorbeeld als een 'droom', maar Joseph zelf gebruikt die term nooit.
Een persoon met de naam Joseph Smith, uit Manchester, in Ontario County, meldde dat hij in een droom was bezocht door de geest van de Almachtige. . . .
Een ander verslag waarin het woord ‘droom’ wordt gebruikt, is een derdehands verslag van John A. Clark, die Martin Harris parafraseerde:
Volgens Martin Harris was het na een van deze nachtelijke tochten dat Jo, terwijl hij op zijn bed lag, een opmerkelijke droom had.
- John A. Clark reports Martin Harris's account of Moroni's visit.
- Rochester Daily Advertiser reprints report of Moroni visit and Joseph finding plates.
[3]↩︎
Zo meldde de Rochester Daily Advertiser and Telegraph in 1829 dat Joseph geloofde dat ‘hij in een droom was bezocht door de geest van de Almachtige.’
Andere kranten gebruikten vergelijkbare taal over ‘dromen’ om Jozefs ervaringen te beschrijven.
[4]↩︎
De verslagen die taal over ‘dromen’ gebruiken, zijn vaak zonder bron of uit tweede hand.
[5]↩︎
In de officiële handgeschreven geschiedenis van de Kerk beschrijft Joseph dat Moroni die nacht meerdere keren verscheen.
- Joseph's 1838 history narrative of Moroni visit.
[6]↩︎
De Solar Calculator van de National Oceanic and Atmospheric Administration (NOAA) geeft aan dat de zonsondergang op 21 september 1823 in Palmyra, New York, rond 18.09 uur was en de zonsopgang de volgende dag om 5.55 uur.
Astronomische schemering is wanneer de zon 18 graden onder de horizon staat en is een praktische aanduiding van ‘nacht’. De nacht zou iets meer dan een uur (ongeveer 72 minuten) na zonsondergang beginnen en iets meer dan een uur voor zonsopgang eindigen.
Dit betekent dat het rond 19.21 uur donker was. Als Josephs gezin om 20.00 uur naar bed ging en de nacht duurde tot 72 minuten voor zonsopgang om 5.55 uur (dus donker tot ongeveer 4.43 uur), dan zou de maximale duur van de ontmoeting ongeveer 8 uur en 43 minuten zijn.
- GML hosts a NOAA solar calculator that says sunset on 9/21/1823 was at 6:09 p.m.
[7]↩︎
Volgens Josephs canonieke geschiedenis citeerde de engel of legde hij Maleachi 3, 4:1–6; Jesaja 11:1–16; Handelingen 3:22–23; en Joël 2:28–32 uit.
Oliver Cowdery geeft in zijn brieven in de Messenger and Advocate uit 1835 aan dat de engel ook de volgende schriftuur citeerde, parafraseerde of uitlegde: Deuteronomium 32:23–24, 43; Psalm 100:1–2; 107:1–7; 144:11–13; 146:10; Jesaja 1:7, 23–26; 2:1–4; 4:5–6; 29:11–14; 43:6; Jeremia 16:16; 30:18–21; 31:1, 6–9, 27–33; 50:4–5; en 1 Korintiërs 1:27–29.
- OC discusses scriptures recited to JS by angel.
- Oliver Cowdery describes scriptures recited to Joseph by Moroni.
[8]↩︎
Dit kunstwerk is verschenen in de Ensign, in handleidingen, op de website van de kerk en in bezoekerscentra op kerklocaties.
[9]↩︎
In de editie van 1835 van de Leer en Verbonden (nu LV 27:5) noemt de openbaring van Joseph Smith de engel Moroni.
- In a revelation in the Doctrine and Covenants, the Lord references Moroni's visit to Joseph.
[10]↩︎
Aan het begin van zijn geschiedenis uit 1838, het meest gedetailleerde verslag van Moroni’s bezoeking, zei Joseph dat hij het verslag opstelde om publieke misinformatie tegen te gaan.
- Joseph explains he is composing a history to combat misinformation.
[11]↩︎
Verschillende vroege tweede- en derdehands verslagen verwijzen ernaar dat Joseph Smith over het bezoek van de engel Moroni sprak. Zowel The Gem als Rochester Daily Advertiser and Telegraph berichtten over Joseph Smiths bezoeking en de "Gouden Bijbel."
[12]↩︎
In juni 1829 schreef Josephs oom, Jesse Smith, een kritische brief aan zijn neef Hyrum waarin hij zijn verontwaardiging uitte over Joseph Smiths verhaal over de platen:
Als het een gouden boek is dat is ontdekt door de necromantie van het ongeloof en opgegraven uit de mijnen van het atheïsme, schrijft hij dat de engel van de Heer hem de verborgen schatten van wijsheid en kennis heeft geopenbaard, namelijk goddelijke openbaring, die duizenden jaren in de ingewanden van de aarde heeft gelegen [and] nu eindelijk aan hem bekend is gemaakt. Hij zegt dat hij ogen heeft om dingen te zien die er niet zijn, en dan heeft hij ook nog de brutaliteit om te zeggen dat ze er wel zijn; en de engel van de Heer (de duivel zou het moeten zijn) heeft mij in het bezit gesteld van grote rijkdom, goud en zilver en kostbare stenen, zodat ik de heerschappij zal hebben over heel het land van Palmyra.
- Joseph Smith's uncle writes to Hyrum Smith expressing skepticism of Jospeh Smith's story about angel.
[13]↩︎
Dit document, nu bekend als sectie 20 van de Leer en Verbonden, spreekt erover dat Joseph werd bezocht "door een heilige engel, wiens gelaat was als de bliksem en wiens kleren zuiver en wit waren, witter dan alle witheid . . . ."
- D&C 20 from Revelation Book 1, mentions Moroni as an angel.
[14]↩︎
Joseph noemde de engel in kerkpublicaties en toespraken van het midden tot het einde van de jaren 1830 publiekelijk Moroni.
Oliver Cowdery noemde de engel in 1835 ook Moroni in de Messenger and Advocate, en apostel David W. Patten bracht Moroni in verband met de komst van Het Boek van Mormon in de Elders' Journal.
[15]↩︎
In 1842 publiceerde de Times and Seasons "De geschiedenis van Joseph Smith", waarin de engel ten onrechte als Nephi werd aangeduid. In datzelfde jaar noemde Joseph de engel Moroni in een brief aan de kerk.
Een jaar later, in diezelfde reeks, noemde Joseph de engel opnieuw Moroni. Andere bronnen van heiligen der laatste dagen en niet-heiligen der laatste dagen uit het midden en het einde van de 19e eeuw noemden de engel ook Moroni.
[16]↩︎
James Mulholland noteerde de naam van de engel als Nephi en voegde daarboven Moroni toe als correctie:
Hij noemde mij bij mijn naam en zei tegen mij dat hij een boodschapper was die vanuit de tegenwoordigheid van God naar mij was gezonden en dat zijn naam Nephi <*Moroni> was.
- Joseph's 1838 history identifies angel as Nephi.
[17]↩︎
Joseph Smiths handgeschreven geschiedenis uit 1838–39 werd voor het eerst gepubliceerd in 1842 in de Times and Seasons als "The History of Joseph Smith." In deze gepubliceerde versie werd de naam van de engel weergegeven als Nephi. Kerkelijke tijdschriften en boeken verspreidden en herdrukten de Times and Seasons, waaronder de Millennial Star en de eerste editie van de Parel van Grote Waarde. Lucy Mack Smith nam, net als anderen, de versie uit de Times and Seasons over in haar eigen geschiedenis, die later in de jaren 1850 werd gepubliceerd.
[18]↩︎
De fout werd al in 1866 erkend, toen president Brigham Young het probleem in een privébrief met zijn zoon besprak.
Tien jaar later zei apostel Orson Pratt dat hij van het probleem afwist. Brigham Young legde de schuld bij Orson Pratt, terwijl Pratt die toeschreef aan ‘de onwetendheid of slordigheid van de historicus of overschrijver.’
George A. Smith en Orson Pratt deden onderzoek naar de kwestie en raadden president John Taylor aan om de fout te corrigeren. Af en toe zeiden sommige heiligen der laatste dagen dat zowel Moroni als Nephi Joseph Smith bezochten.
[19]↩︎
Meerdere critici vielen Joseph Smiths vertaling van het Boek van Mormon aan en voerden aan dat die het product was van volks "schatzoeken".
Zo dook er eind 19e eeuw bijvoorbeeld een verklaring op waarin Moroni werd omschreven als een geest met een lange baard en een doorgesneden, bebloede keel.
[20]↩︎
Joseph schreef of dicteerde verschillende verslagen uit de eerste hand van Moroni’s verschijning. Ze laten het terugkerende thema zien dat de boodschapper een oud verslag aanbood.
[21]↩︎
Het eerste verslag komt van Willard Chase in de verklaring die is opgenomen in E. D. Howe's Mormonism Unveiled. Chase herinnerde zich:
Hij zag in de doos iets als een pad, die al snel de gedaante van een man aannam en hem tegen de zijkant van zijn hoofd sloeg.
Het tweede verslag komt van de zwager van Willard Chase, Benjamin Saunders:
Ik hoorde mijn moeder en zus vertellen hoe hij de platen had verkregen. Hij zei dat een engel hem had gewezen waar ze waren. Hij ging ’s nachts om de platen te halen. Toen hij de platen pakte, was er iets beneden bij de kist dat op een pad leek en opstond tot een man, die hem verbood de platen mee te nemen.
- Willard Chase describes the angel Joseph saw as a toad.
- BS says a toad transformed into an angel.
[22]↩︎
Het document was een brief die naar verluidt van Martin Harris aan William W. Phelps was en beschreef hoe “de geest [Moroni] zichzelf veranderde van een witte salamander onder in het gat” toen Joseph de platen ging ophalen.
Wetenschappelijke tests, evenals de bekentenis van de auteur, hebben bevestigd dat deze brief een vervalsing is.
- Salamander Letter, forged by Mark Hofmann.
- RAJ of LAT reports MH admission to forgery.
[23]↩︎
Josefs moeder (Lucy) en twee broers en zussen (William en Katharine) lieten gedetailleerde herinneringen na waarin ze vastlegden dat ze geloofden in Joseph Smiths verslag van Moroni.
[24]↩︎
Jesse Smith schreef een brief aan Hyrum waarin hij zijn afkeuring van Joseph uitte. Jesse zei dat hij namens Josephs grootvader schreef.
- Joseph Smith's uncle writes to Hyrum Smith expressing skepticism of Jospeh Smith's story about angel.
[25]↩︎
In zijn geschiedenissen uit 1832, 1835, 1838–39 en 1842 vertelt Joseph duidelijk eerst over zijn Eerste Visioen en daarna over het bezoek van Moroni.
[26]↩︎
Orson Pratts geschiedenis uit 1840 van Josephs vroege visioenen maakt duidelijk onderscheid tussen de twee gebeurtenissen.
Oliver Cowdery's brieven uit 1834 en 1835 in de Messenger and Advocate lijken echter toe te werken naar het Eerste Visioen in Brief III, maar slaan het dan helemaal over en beschrijven in plaats daarvan Moroni's bezoek in Brief IV. Het is onduidelijk waarom hij dit deed, maar het zou kunnen dat Joseph Oliver tussen de uitgaven van de krant door opdroeg om het Eerste Visioen nog niet openbaar te maken.
[27]↩︎
Meer dan 50 jaar na Moroni's bezoek legde William Smith, de jongere broer van Joseph, zijn herinneringen aan Joseph vast, en hij haalde het Eerste Visioen en Moroni's bezoek door elkaar.
Lucy Mack Smith heeft mogelijk ook het Eerste Visioen en Moroni’s bezoek met elkaar verward. In een vroege versie van haar geschiedenis vertelt ze een verhaal dat elementen van het Eerste Visioen combineert met ook Moroni’s bezoek.