Mormonr Logo
Mormonr
< Back to Hard Questions
about this topic

Mga Biktima ng Holocaust at mga Binyag para sa mga Patay

47 Primary Sources

Timeline

Agosto 15, 1840

Ipinakilala ni Joseph Smith ang konsepto ng mga kinatawang bautismo para sa mga patay.[1]

1990

Siyam na tao ang nagsumite ng humigit-kumulang 380,000 pangalan ng mga biktimang Judyo ng Holocaust. Sila ay binautismuhan pagkamatay.[2]

1991

Iniutos ni Ezra Taft Benson[BIO] na itigil ang lahat ng bautismo para sa mga patay na biktima ng Holocaust.[3]

Hunyo 1992

Natuklasan ni Gary Mokotoff,[BIO] pangulo ng Association of Jewish Genealogical Societies, ang mga biktimang Hudyo ng Holocaust sa database ng IGI.[4] Ipinahayag ni Mokotoff ang kanyang pag-aalala kay David Mayfield,[BIO] direktor ng Family History Library.[5]

1993

Nagpadala si Gary Mokotoff ng liham kay Elder J. Richard Clarke[BIO] bilang pagtutol sa pagsasama ng mga Judiong biktima ng Holocaust sa IGI.[6] Tumugon si Elder Clarke na in-update nila ang kanilang patakaran para maiwasan ito.[7]

Tagsibol 1994

Inilathala ang liham ni Gary Mokotoff kay Elder Clarke sa isyu ng tagsibol 1994 ng AVOTAYNU.[8]

Hulyo 1994

Nakipagpulong si Gary Mokotoff sa Departmento ng Kasaysayan ng Pamilya at sinabihan na hindi aalisin ng Simbahan ang mga pangalan ng mga Judiong biktima ng Holocaust mula sa database ng IGI.[9]

Nobyembre 21, 1994

Si Ernest W. Michel[BIO] ng American Gathering of Jewish Holocaust Survivors (AGJH)[BIO] ay humiling kay Pangulong Howard W. Hunter[BIO] ng isang pulong tungkol sa mga pagbibinyag para sa mga patay ng mga Judiong biktima ng Holocaust.[10]

Enero 6–Mayo 3, 1995

Nagpulong ang AGJH at mga pinuno ng Simbahan[11] at pumayag ang Simbahan na suportahan ang mga hakbang para alisin ang mga pangalan, kapuwa kasalukuyan at sa hinaharap, mula sa mga database ng Simbahan.[12]

Abril 11, 2005

Nagpulong ang AGJH at mga lider ng Simbahan upang muling pagtibayin ang kasunduan noong 1995 at bumuo ng isang magkasanib na komite sa pangangasiwa upang matiyak na hindi aksidenteng lumitaw ang mga nakaligtas sa Holocaust sa mga database ng Simbahan.[13]

Pebrero 9, 2008

Naglabas si Helen Radkey[BIO] ng isang ulat na inaakusahan ang Simbahan na patuloy na binibinyagan nang kahalili ang mga biktima ng Holocaust pagkamatay nila.[14]

Nobyembre 10, 2008

Naglabas si D. Todd Christofferson[BIO] ng isang pahayag na muling nagpapatibay sa kasunduan noong 1995 sa pagitan ng Simbahan at ng AGJH.[15]

Setyembre 2, 2010

Nilagdaan ng Simbahan at ng American Gathering of Holocaust Survivors and Their Descendants[BIO] ang isang magkasanib na pahayag.[16]

Pebrero 14, 2012

Naglalathala ang Huffington Post[17] ng "Elie Wiesel: Dapat Sabihin ni Mitt Romney sa Simbahang Mormon na Itigil ang Pagsasagawa ng mga Pagbibinyag na Pamalit Pagkatapos ng Kamatayan para sa mga Judio"[BIO] na humahantong sa paglalabas ng Simbahan ng isang pahayag na kumokondena sa pagsusumite ng mga kamag-anak ni Elie Wiesel[18] sa kanilang database.

Marso 2, 2012

Ang Unang Panguluhan[BIO] ay muling binibigyang-diin ang babala na ang mga nagsusumite ng mga pangalan ng mga biktimang Judiong Holocaust ay maaaring alisinan ng kanilang mga pribilehiyo sa FamilySearch at “maaaring magsagawa ng iba pang hakbang na pagwawasto.”[19]

Setyembre 25, 2023

Naglalathala ang FamilySearch.org ng isang artikulo na nagsasaad na ang mga ordenansa ay maaaring gawin para sa mga biktima ng Holocaust sa mga partikular na sitwasyon.[20]

Isang lalaki, si Gary Mokotoff, isang Judiong geneaologist, ay tumitingin sa mga rehistro ng mga pangalan sa gitna ng maraming estante, sa Germany, 2008.
Si Gary Mokotoff, isang Judiong genealogist, ay tumitingin sa mga rehistro ng mga pangalan sa Germany, 2008. (Associated Press)

Binibinyagan ba ng Simbahan ang mga biktima ng Holocaust pagkatapos nilang mamatay?

Oo, mula noong Setyembre 2023, sa ilang sitwasyon, at may espesyal na pahintulot mula sa Simbahan, maaaring mabinyagan pagkatapos ng kamatayan ang mga biktima ng Holocaust.[21]

Bago nito, itinagubilin ng Unang Panguluhan sa mga miyembro na “nang walang eksepsyon, hindi dapat magsumite ang mga miyembro ng Simbahan para sa mga proxy na ordinansa sa templo ng anumang mga pangalan mula sa mga hindi awtorisadong grupo, gaya ng mga celebrity at mga biktimang Judio ng Holocaust.”[22]

Bakit ang orihinal na patakaran ay ipagbawal ang mga bautismo para sa mga yumao ng mga biktimang Judyo ng Holocaust?

Hindi malinaw kung bakit unang nilimitahan ni Pangulong Benson ang mga pagbibinyag para sa mga patay ng mga Judiong biktima ng Holocaust noong 1991,[23] pero ang patakaran noong 1995 ay ginawa bilang direktang tugon sa isang kahilingan mula sa American Gathering of Jewish Holocaust Survivors.[24] Ginawa ng Simbahan ang patakarang ito bilang paggalang sa mga nakaligtas sa Holocaust at sa kanilang mga kapamilya.[25]

Kasama sa kasunduan noong 1995 ang pag-alis ng tinatayang 380,000 Hudyong biktima ng Holocaust mula sa International Genealogical Index.[26]

Naglabas ba ang Simbahan ng paghingi ng tawad para sa pagbibinyag sa mga biktima ng Holocaust?

Parang ganoon. Naglabas sila ng magkasanib na pahayag kasama ang American Gathering of Holocaust Survivors and Their Descendants[BIO] na nagsabi na ang Simbahan ay “di-sinasadyang nakapagdulot ng sakit”[27] at na sa pamamagitan ng mga talakayan at pagbabago sa patakaran, nalutas na ang mga isyu.[28]

Naglabas din ang Simbahan ng isang partikular na pahayag na “taos-puso nilang pinagsisisihan” ang aksidenteng bautismo ng kilalang Nazi hunter na si Simon Wiesenthal.[29]

Naging epektibo ba ang patakarang ito?

Oo, malamang. Ayon kay Rabbi David Sandmel, ang Direktor ng Interfaith Affairs ng Anti-Defamation League, makatwiran ang patakarang itinatag noong 2017.[30]

Hindi ba makokontrol ng Simbahan kung sino ang mabibinyagan sa kanilang mga templo?

Kadalasan, oo. Ang Simbahan ay isang masalimuot, pandaigdigang istruktura na ginagamit ng milyun-milyong boluntaryo.[31] May mga patakaran para kontrolin ang mga pagbibinyag sa templo, pero hindi perpekto ang proseso.[32]

Totoo ba na si Anne Frank ay nabinyagan nang proxy pagkamatay niya nang 9 na beses?

Malamang. Noong 2012, iniulat ng Deseret News na si Anne Frank ay nabinyagan para sa mga patay nang “maraming beses.”[33]

Hindi ba pasya ng tao kung tatanggapin niya ang bautismo para sa mga patay sa daigdig ng mga espiritu?

Oo, naniniwala ang mga Banal sa mga Huling Araw na ang mga yumao nang espiritu ay maaaring piliing tanggapin o tanggihan ang bautismo.[34] Dahil hindi sapilitan ang bautismo, hindi idinaragdag ng Simbahan ang pangalan sa mga talaan ng pagiging miyembro.[35]

Ano ang problema sa pagbibinyag pagkatapos mamatay sa mga biktima ng Holocaust?

Ang mga bautismong ito para sa mga patay ay maaaring ipakahulugan na para bang inaalisan ng pagkakakilanlan ang mga taong namatay dahil sa kanilang pagkakakilanlan[36] o ipinahihiwatig na kailangan ng mga Hudyo ng tulong mula sa mga Mormon para makarating sa langit.[37]

Ano kaya ang mararamdaman ng mga miyembro ng Simbahan kung sisimulan ng mga Katoliko na binyagan ang kanilang mga namatay na ninuno?

Malamang na hindi nila ito magugustuhan. Naiintindihan kung bakit may ilang tao na hindi natutuwa sa pagsisikap ng Simbahan na bautismuhan ang iba pagkamatay nila.[38]

Sa kabilang banda, maaaring tingnan ito ng ilan bilang isang gawa ng pagmamahal, kahit hindi sila naniniwala sa parehong mga paniniwala.[39]

The Facts

  • Noong 1990, humigit-kumulang 380,000 biktima ng Holocaust ang nabinyagan pagkatapos ng kanilang kamatayan.

  • Noong 1991, nagpatupad ang Simbahan ng bagong patakaran para hindi pahintulutan ang mga bautismo para sa mga patay ng mga biktima ng Holocaust.

  • Noong 1992, nagpahayag ng mga alalahanin ang komunidad at mga lider na Judio tungkol sa mga bautismong ito.

  • Noong 1995, nagkasundo ang Simbahan at mga pinunong Judio na aalisin ng Simbahan ang mga pangalan ng mga biktima ng Holocaust mula sa kanilang sistema at maglalagay ng mga patakaran upang maiwasan ito.

  • Noong 2023, in-update ang patakaran ng Simbahan upang pahintulutan, sa mga tiyak na sitwasyon at may pahintulot, ang mga bautismo para sa mga namatay na biktima ng Holocaust.

Our Take

Ang mga bautismo sa templo ay maaaring maging komplikadong usapin, lalo na kapag may kaugnayan ito sa ibang mga relihiyosong grupo o kahit sa mga taong walang kaugnayan sa Simbahan at sa mga turo nito. Bukod pa rito, ang mga bautismo para sa mga patay ay halos isang doktrinang natatangi sa Simbahan, kaya maaari itong magmukhang kakaiba sa mga taong may ibang paniniwala. Ang mga bautismo pagkatapos ng kamatayan ay maaaring magbangon ng mga tanong tungkol sa pamana, pagkakakilanlan, at sa likas na katangian ng kaligtasan.

Ang mga ganitong tanong ay mas napapansin sa isang sitwasyong tulad nito—isa na kinasasangkutan ng mga biktima ng Holocaust. Ang bautismo ba para sa isang yumao ay kawalan ng paggalang sa kanilang alaala o pagpapataw ng relihiyon sa kanila? Kung sinasabi ng doktrina ng Simbahan na may kalayaan pa rin ang nabautismuhan na tanggapin o tanggihan ang ordenansa, may nababago ba iyon?

Kinikilala ng Simbahan ang pangangailangang igalang ang mga paniniwala at kalayaang panrelihiyon at tumugon ito sa mga alalahanin ng komunidad ng mga Hudyo. Dahil sa paggalang na ito, nagpatupad ang Simbahan ng mahigpit na patakaran upang pigilan ang gawaing pang-templo para sa mga biktima ng Holocaust maliban kung may partikular na pahintulot mula sa lahat ng agarang nabubuhay na kamag-anak ng taong babautismuhan. Ang mga miyembro ng Simbahan, habang isinasabuhay nila ang pananampalataya sa mga pangkalahatang nakapagliligtas na ordenansa, ay kailangang igalang ang pagkakakilanlan, mga paniniwala, at kultura ng iba.

What's Your Take?

280 characters remaining
These takes are curated for a general audience and may contain minor edits when posted.
Once some Mormonr readers submit their takes, they will appear here. Submit yours above!
Read More Difficult Questions
47 Primary Sources
Footnotes

  • BIOEzra Taft Benson

    Ezra Taft Benson (1899–1994) was born in Whitney, Idaho. He served as the Secretary of Agriculture under President Dwight D. Eisenhower from 1953 to 1961. He was ordained an Apostle and member of the Quorum of the Twelve in 1943. Benson later served as President of the Quorum of the Twelve from 1973 to 1985, when he was called as President of the Church.

  • BIOGary Mokotoff

    Gary Mokotoff (1937–) is a Jewish author, lecturer, and Jewish genealogy researcher. He was the former President of the International Association of Jewish Genealogical Societies.

  • BIODavid Mayfield

    David Mayfield previously served as the Director of the Family History Library.

  • BIOJ. Richard Clarke

    J. Richard Clarke (April 4, 1927–June 29, 2022) was born in Rexburg, Idaho and served as an emeritus member of the First Quorum of the Seventy. He served a mission in South Africa as a young man and later became the mission president of the South Africa Cape Town mission.

  • BIOErnest W. Michel

    Ernest W. Michel (1923–2016) was the founder of the World Gathering of Jewish Holocaust Survivors. He, along with Church leadership, negotiated the agreement to cease the vicarious baptisms of Holocaust victims.

  • BIOThe American Gathering of Holocaust Survivors and Their Descendants

    The American Gathering of Jewish Holocaust Survivors and Their Descendants, also known as the American Gathering, was founded in 1981. It is the largest organization of Holocaust survivors in North America and offers resources for survivors. It also has Holocaust remembrance, education, and commemoration programs. The American Gathering holds reunions regularly.

  • BIOHoward W. Hunter

    Howard W. Hunter (1907–1995) was the 14th president of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, serving from 1994 to 1995. He served as an apostle from 1959 to 1994, during which he negotiated the establishment of the Jerusalem Center. As President, he oversaw the drafting of the Proclamation on the Family and promoted temple worthiness and access.

  • BIOHelen Radkey

    Helen Radkey is an independent researcher, a minister of the Universal Life Church, a tarot card reader, a former Catholic, and a former member of the Church, as well as a past-life therapist. She is known for her genealogical work related to Jewish Holocaust victims.

  • BIOD. Todd Christofferson

    D. Todd Christofferson (1945–) was born in American Fork and is a member of the Quorum of the Twelve Apostles. He practiced law until the start of his apostleship in 2008.

  • BIOElie Wiesel

    Elie Wiesel (1928–2016) was a Holocaust survivor and prominent author of 57 books. His book, Night, encouraged widespread discussion about the Holocaust in the United States. Wiesel was awarded the Nobel Peace Prize in 1986.

  • BIOFirst Presidency

    The First Presidency is the highest governing body of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. It consists of the president of the Church, who is the most senior apostle, and of his first and second counselors. There have been other configurations during the nineteenth and twentieth centuries. Some decisions and policies of the Church can only be made at that level. Russell M. Nelson is the current president, and his counselors are Dallin H. Oaks and Henry B. Eyring.

  • [1]↩︎

    Sa libing ni Elder Seymour Brunson, iniulat ni Simon Baker, “Dumalo ako sa isang talumpati na ibinigay ng propetang si Joseph tungkol sa bautismo para sa mga patay noong Agosto 15, 1840.”

    Ito ang pinakaunang tala ng isang pampublikong turo tungkol sa mga pagbibinyag para sa mga patay.

  • [2]↩︎

    Kalaunan ay inimbestigahan ni Elder Monte Brough ang mga bautismo. Gaya ng nakatala sa kasunduan noong 1995, sinabi ni Brough:

    Noong 1990, natuklasan ng departamento ng kasaysayan ng pamilya ng Simbahan na may siyam na tao na nagsumite ng apat na malalaking listahan sa mga computer disk, mula sa German Gedenkbuch, sa Dutch Book, sa French Book, at mula sa mga listahan sa Holocaust museum sa Israel, na umabot sa humigit-kumulang 380,000 pangalan ng mga Hudyo na nabinyagan.
  • [3]↩︎

    Sinabi ni Elder Monte J. Brough na ang utos ni Benson ay “itigil ang pagbibinyag sa mga kilalang biktimang Judio ng Holocaust, maliban sa mga direktang ninuno ng mga buhay na miyembro ng Church of Jesus Christ of Latter-day Saints.”

  • [4]↩︎

    Natuklasan ni Gary Mokotoff ang mga pangalang ito sa IGI (International Genealogical Index) habang naghahanap ng mga pangalan sa Family History Library sa Salt Lake City.

  • [5]↩︎

    Sinabi ni Mokotoff:

    Tinalakay ko ang usapin kay David Mayfield, na noon ay direktor ng aklatan, at tumutol ako sa pagkuha. Ipinaliwanag ni Mayfield ang iba’t ibang aspeto ng relihiyong Mormon na may kinalaman sa bautismo para sa mga patay.
  • [6]↩︎

    Nagpasya si Mokotoff na makipag-ugnayan sa isang taong may awtoridad kay David Mayfield at nakita niya si Elder J. Richard Clarke. Sinabi niya:

    Mahal na Elder Clarke: Nakarating sa akin na ang ilang miyembrong LDS na may mabuting hangarin ay binabautismuhan ang mga Judiong biktima ng Holocaust sa pananampalatayang Mormon. Ipinapakita nito ang matinding kawalan ng pakiramdam sa dalamhati ng mga buhay na kamag-anak ng mga martir na ito, na ang ilan ay nakitang pinatay ang kanilang mga mahal sa buhay, na magsagawa ng isang Kristiyanong ritwal sa mga taong pinatay sa iisang dahilan lamang: dahil sila ay mga Judio. Ang bautismo ay isang Kristiyanong seremonya na lalo nang nakakasuklam para sa mga Judio. Ipinaaalaala nito sa amin ang mga dantaon ng pag-uusig laban sa mga Judio kung saan binigyan ang aming mga ninuno ng isang pagpipilian; magpabautismo o magdusa ng kamatayan. Maraming Kristiyano ang nabubuhay ngayon na kayang matunton ang kanilang kasaysayan ng pamilya pabalik sa mga taong pinili ang unang opsyon. Ang aming mga aklat ng kasaysayang Hudyo ay puno ng mga martir na pinili ang ikalawang opsyon. Nasabi sa akin na hindi sinusuportahan ng simbahang LDS ang polisiyang ito; na ito ay gawa ng mga indibidwal. Ngunit ang katotohanang ang ritwal ay isinasagawa sa isang templong Mormon ay halos katumbas ng pagsang-ayon sa gawaing ito. Sa kasalukuyan, ang gawaing ito ay alam lamang ng iilang Judiong-Amerikanong genealogist na nakapansin sa mga tala sa International Genealogical Index. Kapag nalaman na ito ng pandaigdigang komunidad ng mga Judio, malubha nitong paiigtingin ang tensyon sa relasyon ng mga Mormon at mga Judio.
  • [7]↩︎

    Detalyado sa liham ni Elder Clarke ang mga “pagpapahusay” sa mga pamamaraan upang makatulong na malutas ang problema:

    Dahil sa mga alalahaning binanggit sa inyong liham, nirepaso namin ang aming mga patakaran tungkol sa mga ordinansa sa templo para sa mga patay at ginawa namin ang mga sumusunod na pagbabago: una, na ang mga ordinansa sa templo ay isagawa lamang kapag hiniling ng mga kapamilya; at ikalawa, na ang mga kapamilyang nagnanais magsagawa ng mga ordinansang iyon ay may pahintulot din mula sa pinakamalapit na nabubuhay na kamag-anak bago magpatuloy.
  • [8]↩︎

    Kapwa ang liham ni Gary Mokotoff at ang liham ni Elder Clarke ay inilathala sa AVOTAYNU, ang International Review of Jewish Genealogy.

    Napansin ni Mokotoff na ang kasaysayan ng mga Kristiyanong pumipilit sa mga Judio na magpabautismo o mapatay ay nagdudulot ng tensyon sa ugnayan ng mga Banal sa mga Huling Araw at mga Judio tungkol sa isyu ng mga pagbibinyag para sa mga patay.

  • [9]↩︎

    Nakipagkita si Thomas Daniels, kawani ng public relations ng Department of Family History, kay Gary Mokotoff tungkol sa desisyon.

    Sinabi ni Mokotoff na kakailanganin ng mga Judiong genealogist na ipaalam ito sa mas malawak na komunidad ng mga Judio.

  • [10]↩︎

    Noong Nobyembre 21, 1994, sumulat si Ernest W. Michel kay Pangulong Howard W. Hunter tungkol sa mga bautismo para sa mga patay na may kaugnayan sa Holocaust. Bilang tugon, si Elder Monte J. Brough, na noon ay direktor ng Department of Family History, ay nagtakda ng pulong kasama ang AGJH para sa Enero 6, na gaganapin sa opisina ni Utah Senator Orrin Hatch.

  • [11]↩︎

    Idinaos ang pulong noong Enero 6, 1995, sa opisina ni Senator Orrin Hatch at tumagal nang humigit-kumulang dalawang oras. Dumalo sa pulong si Elder Monte J. Brough (direktor ng Departmento ng Kasaysayan ng Pamilya), Ernest W. Michel, Herbert Kronish (kapwa mga lider sa AGJH), at Lamar Sleight (isang lokal na kinatawan ng Simbahan na nagsilbing tagamasid).

  • [12]↩︎

    Ang kasunduang naabot sa pulong noong Enero ay sa huli ay nilagdaan noong Mayo 3, 1995. Inalis ang sinumang biktima ng Holocaust na nabinyagan at pumayag ang Simbahan na alisin ang mga kahilingan sa hinaharap.

  • [13]↩︎

    Ginawa ang mga pulong sa Salt Lake City kasama sina D. Todd Christofferson, Boyd K. Packer, Ernest W. Michel, Herbert Kronish, at David Elcott.

  • [14]↩︎

    Inilarawan ni Helen Radkey ang kasunduan noong 1995 bilang “likas na may depekto” at sinabi niyang nagkamali ng pinagkatiwalaan ang mga biktimang Judio:

    Ang kasunduan noong 1995 sa pagitan ng mga Mormon at mga Hudyo ay may likas na depekto mula pa sa simula. Mas marami itong butas kaysa sa Swiss cheese. Nangyari nga, nagtiwala ang mga Hudyo sa maling mga tao.
  • [15]↩︎

    Idinetalye ni Elder Christofferson ang mga hakbang na ginawa ng Simbahan para itama ang isyu, at nagtapos sa pahayag na ito:

    Kung ang isang relihiyon ay umiral na nang mahigit 5,000 taon o wala pang 200 taon, ang pananatili at pagkakakilanlan nito ay nakabatay sa mga sagradong paniniwala. Napakahalaga na igalang natin ang relihiyosong paniniwala at kalayaan ng isa’t isa, at naniniwala ang Simbahan na ang aming kasunduan noong 1995 sa grupong Hudyo ay gumagalang sa mga karapatan ng mga biktima ng Holocaust habang pinananatili ang karapatan ng mga Mormon ngayon na parangalan ang kanilang mga ninuno sa isa sa kanilang pinakasagradong pagpapahayag ng pananampalataya.
  • [16]↩︎

    Sinabi sa magkasanib na pahayag na inilabas ng Simbahan at ng American Gathering of Holocaust Survivors and Their Descendants:

    Nakakatuwa na ang tapat na mga pagsisikap na ginawa sa paglipas ng mga taon upang tugunan ang isang mahalagang usapin na sensitibo para sa komunidad ng mga nakaligtas sa Jewish Holocaust ay nag-alis ng isang pinagmumulan ng tensyon sa pagitan ng aming dalawang grupo, at napahusay ang aming kakayahang magtulungan, kabilang ang mahahalagang programang humanitarian na tulong sa buong mundo.
  • [17]↩︎

    Ipinaalam ni Helen Radkey sa Huffington Post na natuklasan niya na ang pamilya ni Elie Wiesel, nakaligtas sa Holocaust at nagwagi ng Nobel Prize, ay natagpuan sa database ng IGI.

    Iniulat ng Huffington Post ang balita kay Mitt Romney, na tumatakbo noon bilang Pangulo ng Estados Unidos:

    “Nagtataka ako kung bilang isang kandidato sa pagkapangulo ay alam ni Mitt Romney ang ginagawa ng kanyang simbahan. Umaasa ako na kung marinig niya ito ay magsasalita siya,” sabi ni Wiesel, at idinagdag na ang isang kandidato sa pagkapangulo ay “dapat magsalita tungkol sa lahat.”
  • [18]↩︎

    Ang pahayag na ginawa ng Simbahan ay nagtatapos:

    Nakakabalisa kapag sadyang nilalabag ng isang tao ang patakaran ng Simbahan at ang isang bagay na dapat sana’y nauunawaan bilang handog na nakabatay sa pagmamahal at paggalang ay nagiging pinagmumulan ng alitan. Patuloy na gagawin ng Simbahan ang lahat ng makakaya nito upang maiwasan ang mga ganitong pangyayari, kabilang ang pagtanggi ng access sa mga genealogical record na ito o sa iba pang pribilehiyo para sa mga umaabuso sa mga ito sa ganitong paraan.
  • [19]↩︎

    Noong 2012, bumuo ang Simbahan ng platapormang "New FamilySearch" na nagbigay-daan sa mas mahigpit na pagsasaayos ng pagsusumite ng mga pangalan at inilathala ang pahayag na ito:

    Walang eksepsyon, hindi dapat isumite ng mga miyembro ng Simbahan para sa mga proxy na ordinansa sa templo ang anumang mga pangalan mula sa mga grupong walang pahintulot, tulad ng mga kilalang tao at mga Judiong biktima ng Holocaust. Kung gagawin ito ng mga miyembro, maaari nilang mawala ang kanilang mga pribilehiyo sa New FamilySearch. Maaari ring magsagawa ng iba pang aksyong pagwawasto.
  • [20]↩︎

    Ang mga tinukoy na kalagayan ay:

    1. You are an immediate family member

    2. You have permission from all living immediate relatives

    3. Or, if there are no immediate living relatives, you have permission from the closest living relative

  • [21]↩︎

    Noong Setyembre 2023, naglathala ang FamilySearch ng isang artikulo na nagsasaad na may ilang sitwasyon kung kailan maaaring mabinyagan nang panghalili ang mga biktima ng Holocaust pagkatapos ng kanilang kamatayan.

    Ang mga tinukoy na kalagayan ay:

    1. You are an immediate family member

    2. You have permission from all living immediate relatives

    3. Or, if there are no immediate living relatives, you have permission from the closest living relative

    Ang bawat kahilingan na isagawa ang mga ordenansa para sa mga biktima ng Holocaust ay kailangang tanggapin o tanggihan ng Department of Family History:

    Makakatanggap ka ng mensahe tungkol sa iyong kahilingan anuman ang maging pasya. Sinisikap ng FamilySearch Support na sumagot sa tamang oras. Naaprubahan ang iyong kahilingan. Kung naaprubahan ang kahilingan, ang admin (sinumang nasa lugar na naatasang humawak ng kaso) ang magpi-print ng card at ibibigay ito bilang kalakip sa email kasama ng tugon. Tinanggihan ang iyong kahilingan. Kung mayroon kang dagdag na impormasyon o mga dahilan na maibibigay, sumagot sa mensaheng natanggap mo.
  • [22]↩︎

    Ang patakaran ay unang itinatag ni Pangulong Benson noong 1991, at inulit muli nang ilang beses sa paglipas ng mga taon.

    Noong 2012, muling inulit ang patakaran:

    Ang pinakamahalaga nating obligasyon ay hanapin at matukoy ang sarili nating mga ninuno. Yaong ang mga pangalan ay isinumite para sa mga proxy na ordinansa sa templo ay dapat may kaugnayan sa nagsumite. Walang anumang eksepsyon, hindi dapat magsumite ang mga miyembro ng Simbahan para sa mga proxy na ordinansa sa templo ng anumang mga pangalan mula sa mga hindi awtorisadong grupo, tulad ng mga celebrity at mga Judiong biktima ng Holocaust. Kung gagawin ito ng mga miyembro, maaari nilang mawala ang kanilang mga pribilehiyo sa New FamilySearch. Maaari ring magsagawa ng iba pang hakbang na pagwawasto. Hinihikayat ang mga miyembro na makilahok sa pag-iindeks ng FamilySearch na mahalaga sa kasaysayan ng pamilya at gawain sa templo.
  • [23]↩︎

    Ang panloob na memo mula kay Pangulong Benson ay hindi available, pero tinukoy ito ni Elder Monte J. Brough, executive director ng Department of Family History, noong 1995.

  • [24]↩︎

    Noong Enero 1995, muling sinabi ng Simbahan ang patakaran nito na ang mga miyembro ay dapat lamang magsumite ng mga pangalan ng kanilang mga ninuno, pero kinuwestiyon ng mga grupong Amerikano ng mga biktima ng Holocaust ang pangako ng Simbahan sa mga patakaran nito.

    Noong tagsibol ng 1995, nakipagpulong ang American Gathering of Holocaust Victims kay Elder Monte J. Brough, isang pangkalahatang awtoridad at executive director na namamahala sa Family History Department. Nang makapagbigay ang American Gathering ng nakasulat na konfirmasyon na magiging kasiya-siya sa kanila ang mga gagawin ng Simbahan sa pagtanggal ng mga pangalan, inirekomenda niya na ang Simbahan ay alinman sa "alisin sa susunod na isyu ng IGI ang mga pangalan ng lahat ng mga Judiong biktima ng Holocaust na nabinyagan pagkamatay" o "iwan ang lahat ng pangalan, alisin ang anumang pahiwatig ng bautismo, at maglagay ng code sa tabi ng bawat pangalan na magsasaad ng 'hindi gagamitin para sa mga Kristiyanong ordenansa.'"

    Iminungkahi ni Brough na ipatupad ang huling solusyon upang maprotektahan ang mga pangalan laban sa dobleng pagsusumite at nag-alok na ipagpatuloy ang pakikipagpulong sa mga kinatawan ng mga Judio tungkol sa mga susunod na hakbang. Sina Lester Pollack, ang Tagapangulo ng Conference of Presidents of Major American Jewish Organizations, at Malcolm Hoenlein, ang Executive Vice-Chairman, ay sumang-ayon na suportahan ang mga iminungkahing hakbang noong Mayo 3, 1995.

  • [25]↩︎

    Ipinaliwanag ni D. Todd Christofferson:

    Mahalaga na igalang natin ang relihiyosong paniniwala at kalayaan ng isa’t isa, at naniniwala ang Simbahan na ang ating kasunduan noong 1995 sa grupong Judio ay gumagalang sa mga karapatan ng mga biktima ng Holocaust habang pinapanatili ang mga karapatan ng mga Mormon ngayon na parangalan ang kanilang mga ninuno sa isa sa kanilang mga pinakabanal na pagpapahayag ng pananampalataya.
  • [26]↩︎

    Ayon sa New York Times:

    Pumayag ang simbahan na hanapin at alisin mula sa International Genealogical Index ang mga pangalan ng tinatayang 380,000 Hudyo na biktima ng Holocaust na napagsagawaan ng ganitong mga seremonya, at nakalista roon ang 147 milyong pangalan.
  • [27]↩︎

    Iniulat ng Deseret News ang magkasanib na pahayag at binanggit na ito ay "ipinalabas sa news media nang sabay sa New York at Salt Lake City."

  • [28]↩︎

    Sinabi sa magkasanib na pahayag na inilabas ng Simbahan at ng American Gathering of Holocaust Survivors and Their Descendants:

    Nakakatuwa na ang tapat na mga pagsisikap na ginawa sa paglipas ng mga taon upang tugunan ang isang mahalagang usapin na sensitibo para sa komunidad ng mga nakaligtas sa Jewish Holocaust ay nag-alis ng isang pinagmumulan ng tensyon sa pagitan ng aming dalawang grupo, at napahusay ang aming kakayahang magtulungan, kabilang ang mahahalagang programang humanitarian na tulong sa buong mundo.
  • [29]↩︎

    Ang pahayag ay ginawa ng tagapagsalita ng Simbahan na si Michael Purdy at in-email sa Reuters.

  • [30]↩︎

    Sa isang pahayag noong 2017, sinabi ni Rabbi David Sandmel:

    Sa palagay ko, ginagawa nila ang lahat ng tapat na pagsisikap para una sa lahat ay harangin ang mga ito bago pa mangyari, [at] kung sakaling may makalusot at malaman nila ito, saka nila ito inaalis at binabawi.” Nagpatuloy siya, “Nasiyahan ako na sineseryoso nila ito at ginagawa nila ang pinakamakakaya nila para tuparin ang ipinangako nila tungkol dito.”
  • [31]↩︎

    Itinampok ni D. Todd Christofferson kung paano dinadala ng mga Banal sa mga Huling Araw ang milyun-milyong pangalan sa templo sa kanyang pahayag noong 2008 tungkol sa mga bautismo para sa mga biktima ng Holocaust. Sinabi niya:

    Bilang isang pandaigdigang Simbahan na may mga miyembro sa mahigit 160 bansa, mariin naming pinatutunayan na ang mga Mormon ay hindi nagsasagawa ng mga bautismo sa templo upang ihiwalay ang mga tao sa kanilang pinagmulan. Sa halip, hinahangad naming pag-isahin ang mga henerasyon na may iisang pinagmulan sa mga yunit ng walang hanggang pamilya.
  • [32]↩︎

    Kabilang dito ang isang pangkat na nagsusuri kung may anumang paglabag sa patakaran. Inilarawan ni Hawkins ang prosesong umiiral bilang kabilang ang, "Apat na full-time na empleyado sa FamilySearch ang nagbabantay sa site para sa mga pangalan ng mga biktima ng Holocaust at iba pang hindi dapat idagdag."

    Sa ibang pahayag, binanggit din ni D. Todd Christofferson na inalis ng Simbahan ang mga pangalan ng mga biktima ng Holocaust at patuloy nitong aalisin ang mga pangalan kung lalabag ang mga ito sa mga patakarang inilatag ng Simbahan.

  • [33]↩︎

    Napansin ng Deseret News na si Anne Frank ay “nabinyagan sa pamamagitan ng proxy, at sa ilang kaso nang maraming beses.”

    Tumugon ang Simbahan sa ulat sa pamamagitan ng muling pagsasabi na ito ay “lubos na matatag” sa “pangako nitong huwag tanggapin ang mga pangalan ng mga biktima ng Holocaust para sa bautismo para sa mga patay.”

    Sinabi ng Simbahan na naniniwala sila na “nakababahala kapag sadyang nilalabag ng isang tao ang patakaran ng simbahan at ang isang bagay na dapat maunawaan bilang isang handog na nakabatay sa pagmamahal at paggalang ay nagiging pinagmumulan ng alitan.”

  • [34]↩︎

    Nililinaw ng website ng Simbahan ang puntong ito:

    May ilang tao na hindi naunawaan nang tama na kapag isinasagawa ang bautismo para sa mga patay, ang mga namatay na tao ay binabautismuhan sa Simbahan laban sa kanilang kalooban. Hindi ito ang nangyayari. Ang bawat tao ay may kalayaang pumili, o karapatang pumili. Ang bisa ng isang bautismo para sa mga patay ay nakadepende sa pagtanggap nito ng namatay na tao at sa pagpili niyang tanggapin at sundin ang Tagapagligtas habang naninirahan sa daigdig ng mga espiritu. Ang mga pangalan ng mga namatay na tao ay hindi idinadagdag sa mga talaan ng pagiging miyembro ng Simbahan.
  • [35]↩︎

    Ipinaliwanag ni D. Todd Christofferson:

    Dahil ang resulta ng isang proxy na bautismo ay hindi may-bisa para sa tumatanggap nito, walang pangalan na idinadagdag sa mga talaan ng miyembro ng Simbahan.
  • [36]↩︎

    Ang pangunahing alalahanin ay na ang mga taong pinatay dahil sa pagiging Judio ay nakikitang pinilitang tanggapin ang ibang relihiyon.

    Sinabi ni Gary Mokotoff, isang Judiong genealogist, “Namatay ang mga taong ito dahil sila ay mga Judio, at heto kayo, isinasama sila sa pangalawang relihiyon kahit hindi ninyo kaanu-ano ang mga taong ito.”

  • [37]↩︎

    Sinabi ni Rabbi Marvin Hier, ang tagapagtatag ng Simon Wiesenthal Center:

    Muli naming inulit ang mga dahilan kung bakit kami tumututol na nakaiinsulto na ang People of the Book na pinagtipan ng G-d ay mangangailangan ng tulong ng isang grupo ng mga Mormon para makapasok sa Langit.
  • [38]↩︎

    Si Elie Wiesel, isang nakaligtas sa Holocaust, ay nagsabi tungkol sa mga pagbibinyag para sa mga patay, “Tutol ako nang matindi. Nakapangingilabot ito.”

    Sinabi ni Rabbi Abraham Cooper na “ang mga taong nawalan ng lahat at ng lahat ng mahal nila at pinatay dahil sa pagiging Hudyo noong Holocaust ay hindi dapat agawin ng ibang relihiyon ang kanilang mga kaluluwa.”

  • [39]↩︎

    Halimbawa, sinabi ng yumaong si Krister Stendahl, isang propesor sa Harvard Divinity School at ang Obispo ng Stockholm:

    Maiisip ko ang sarili ko na nakikibahagi sa ganitong gawain: ipinapaabot ang mga pagpapalang dumating sa akin sa at sa pamamagitan ni Jesucristo. Mapagbigay iyon. Maganda iyon.