Mormonr Logo
Mormonr
< Back to Hard Questions
about this topic

CIA e la Chiesa

54 Primary Sources

I membri della Chiesa sono sovrarappresentati nella CIA?

Probabilmente sì, ma non ci sono dati solidi disponibili a sostegno di questo. L’unica prova diretta a sostegno è una dichiarazione pubblica fatta da un reclutatore della CIA che indica che hanno avuto successo nel reclutare alla BYU.[1]

La Chiesa ha qualche rapporto ufficiale con la CIA?

No, ma i governi stranieri hanno creduto di sì. Per esempio, in Russia, la presunta relazione della Chiesa con la CIA ha portato a una riduzione degli sforzi missionari della Chiesa.[2] Nel 1989, il governo del Ghana accusò i missionari di essere agenti della CIA,[3] il che portò a un divieto del lavoro missionario e delle attività pubbliche della Chiesa per quasi 18 mesi.[4]

C'è un precedente scritturale per l'uso della raccolta di informazioni?

Sì. Nell'Antico Testamento, quando Mosè[BIO] si preparò a invadere Canaan, incaricò dodici spie di fare spionaggio contro i Cananei.[5] Allo stesso modo, nel Libro di Mormon, il capitano Moroni[BIO] “mandò delle spie nel deserto per osservare il loro accampamento”.[6] Il capitano Moroni non considerava peccaminosi i suoi sforzi di raccolta di informazioni, e non si compiaceva di uccidere.[7]

I membri della Chiesa sono stati coinvolti nel programma di tortura della CIA usato contro Al-Qaeda?

Sì. Poco dopo l’11 settembre, la CIA assunse due psicologi, James Elmer Mitchell[BIO] e Bruce Jessen,[BIO] per sviluppare “tecniche di interrogatorio rafforzate” che tecnicamente non rientrassero nella definizione di tortura.[8]

Anche se i giornalisti identificarono Mitchell come un santo degli ultimi giorni, lui in seguito disse di essere ateo.[9] Bruce Jessen era un vescovo santo degli ultimi giorni, ma lasciò il suo incarico nel 2014.[10][11]

Nell’agosto 2002, il vice procuratore generale Jay Bybee,[BIO] anche lui membro della Chiesa, difese la legalità delle pratiche di interrogatorio del governo.[12] Bybee, insieme al suo vice John Yoo,[BIO] stabilì che una “gamma significativa di atti” poteva essere “crudele, disumana o degradante”, ma non costituire legalmente “tortura”.[13]

La CIA recluta tra i membri della Chiesa perché sono abituati a seguire organizzazioni autoritarie?

Forse. La Chiesa insegna l’obbedienza all’autorità religiosa[14] e civile.[15] Tuttavia, ci sono altri motivi per cui i Santi degli Ultimi Giorni potrebbero essere attraenti per la CIA. Il programma missionario globale della Chiesa produce regolarmente uomini e donne che parlano correntemente altre lingue e conoscono altre culture.[16] Ai Santi degli Ultimi Giorni viene insegnato di evitare il fumo e il consumo di alcol.[17] Molti membri hanno un chiaro senso dello scopo personale e professionale.[18] Questi motivi possono renderli reclute attraenti per le agenzie governative.

Come può un membro fedele della Chiesa accettare di lavorare per la CIA se è coinvolta in attività non etiche?

I dirigenti della Chiesa hanno detto che obbedire ai comandi del governo non è peccato se lo si fa per compiere il bene,[19] e che ogni peccato ricade sui dirigenti e sui governanti.[20]

Durante la Seconda guerra mondiale, la Prima Presidenza dichiarò che Dio non avrebbe punito i cittadini per “atti compiuti da loro come strumenti innocenti di un sovrano” che Dio aveva detto loro di obbedire e “alla cui volontà erano incapaci di resistere”.[21] Fu detto loro di agire secondo la “legge del paese che è costituzionale”, che “appartiene a tutta l’umanità”, e di osservare i comandamenti.[22][23]

Ci sono Autorità generali attuali o passate che hanno lavorato per la CIA?

Sì. Neal A. Maxwell[BIO] lavorò come analista economico della CIA dal 1952 al 1954.[24]

The Facts

  • Non ci sono prove che i Santi degli Ultimi Giorni lavorino per la CIA in modo sproporzionato.

  • La Chiesa non ha alcun tipo di rapporto ufficiale con la CIA.

  • I membri della Chiesa hanno lavorato per la CIA, incluso un apostolo (Neal A. Maxwell).

Our Take

La CIA ha fatto alcune cose brutte e alcune cose buone, e lo stesso vale per i Santi degli Ultimi Giorni che hanno lavorato con loro. È del tutto ragionevole sentirsi combattuti riguardo a questa organizzazione e a coloro che sono associati ad essa.

I membri della Chiesa hanno lavorato per la CIA, anche se non sembra che vengano reclutati più di qualsiasi altro gruppo. La difesa del governo e lo spionaggio sono questioni eticamente complesse: sia il Libro di Mormon sia la Bibbia ne danno esempi. Ma solo perché lo spionaggio è nelle Scritture non si giustificano le atrocità compiute dalla CIA o in suo nome.

I membri della Chiesa devono districarsi da soli in queste decisioni; non c’è nessuna politica o guida specifica che la Chiesa dia sull’entrare nei servizi di intelligence o nelle agenzie governative, se non per dire che il Vangelo di Gesù Cristo è un Vangelo di pace e di amore per tutte le persone.

What's Your Take?

280 characters remaining
These takes are curated for a general audience and may contain minor edits when posted.
Once some Mormonr readers submit their takes, they will appear here. Submit yours above!
Read More Difficult Questions
54 Primary Sources
Footnotes

  • BIOMoses (Bible)

    Moses was a prophet, lawgiver, and leader of the Israelites. Born to Hebrew parents in Egypt during a time of oppression, he was raised in Pharaoh's household after being rescued from the Nile as an infant (Exodus 2:1–10). As an adult, Moses fled Egypt after killing an Egyptian who was beating a Hebrew, later encountering God in the burning bush, where he was called to deliver the Israelites from bondage (Exodus 3). Moses led the Israelites out of Egypt and received the Ten Commandments on Mount Sinai (Exodus 14: 19–20). Over 40 years, he guided the Israelites through the wilderness, interceding with God on their behalf and delivering the laws. Moses died before entering the Promised Land, with his burial place remaining unknown (Deuteronomy 34:1–7).

  • BIOCaptain Moroni

    A chief captain of the Nephite armies in the Book of Mormon. His military career is detailed in the book of Alma (Alma 43–63). He is described in the text as an especially righteous and courageous military leader (Alma 48:11–18).

  • BIOJames Elmer Mitchell

    James Elmer Mitchell (1952-present) is a psychologist who, along with Bruce Jessen, contracted with the Central Intelligence Agency to develop "enhanced interrogation techniques" that would not qualify as "torture." He received a Ph.D. in psychology from the University of South Florida with an emphasis on bio-psychology and served as the chief of psychology at the Fairchild Airforce Base in Spokane, Washington. He, along with Dr. Bruce Jessen (a Latter-day Saint), formed a consulting firm (Mitchell, Jessen and Associates) to contract with the government for intelligence-gathering services. Various journalists identified Mitchell as a Latter-day Saint in 2007; however, he has made public statements in 2014 that he is not a member of the Church and that he is an atheist.

  • BIOBruce Jessen

    Bruce Jessen (1949-present) is a psychologist who, along with James Elmer Mitchell, contracted with the Central Intelligence Agency to develop "enhanced interrogation techniques" that would not legally qualify as "torture." He received a Ph.D. from Utah State University, with an emphasis on "scientific psychology." He, along with James Elmer Mitchell, formed a consulting firm (Mitchell, Jessen and Associates) to contract with the government for intelligence-gathering services.

  • BIOJay Bybee

    Jay Bybee (1953-present) was born in Utah and attended Brigham Young University for both his undergraduate and law degrees. He worked for the Department of Justice and, later, as Associate General Counsel for President George W. Bush. In 2002, Bybee authorized the "Bybee memo" which laid the legal groundwork for the use of the "enhanced interrogation techniques" crafted by Mitchell and Jessen. The following year, President Bush appointed Bybee to serve on the Ninth Circuit Court of Appeals.

  • BIOJohn Yoo

    John Yoo (1967-present) is a legal scholar responsible for providing the legal framework that allowed "enhanced interrogation techniques" of militants. He attended Harvard University for his B.A. in history and then Yale Law School. From 2001 to 2003, he worked in the Office of Legal Counsel for the Department of Justice where he provided key legal advice and assistance to Assistant Attorney General Jay S. Bybee in establishing the legal rationale in the "Bybee memo" to justify lowered standards of treatment of war captives during the George W. Bush administration's Global War on Terror.

  • BIONeal A. Maxwell

    Neal A. Maxwell (1926-2004) grew up in Salt Lake City. He received a Master's degree in political science from the University of Utah and became involved in Utah politics. In 1970, he became Commissioner of Church Education and then, in 1974, became a general authority when called as an Assistant to the Quorum of the Twelve Apostles. He died in 2004.

  • [1]↩︎

    Un reclutatore della CIA, Michael Mau, ha osservato:

    L’agenzia recluta studenti della BYU per il suo successo storico qui, ma anche perché la BYU è una delle migliori scuole dal punto di vista accademico. Gli studenti qui sembrano un po’ più maturi. Probabilmente è perché hanno avuto due anni di esperienza nella loro missione.
  • [2]↩︎

    Nel 2012, una politica russa, Yekaterina Steniakina, sostenne che i Santi degli Ultimi Giorni fossero un apparato della CIA “per ingannare e agire di nascosto” ai danni di russi inconsapevoli e spinse per una legge che vietasse tutte le religioni “non tradizionali”.

    Nel 2016, la Russia approvò una legge che limitava le attività di proselitismo. La Chiesa disse che i missionari sarebbero rimasti in Russia, ma avrebbero "operato nel rispetto dei requisiti di questi cambiamenti".

  • [3]↩︎

    Secondo Daniel K. Judd, un ex presidente di missione ad Accra, il governo ghanese “prese la decisione che i missionari LDS erano agenti della CIA” nel 1989.

    Al momento del divieto, il governo ghanese disse che la Chiesa e i Testimoni di Geova avevano “continuato a comportarsi in un modo che non solo mina la sovranità del Ghana, ma non è neanche favorevole all’ordine pubblico”.

  • [4]↩︎

    Il 14 giugno 1989, il governo del Ghana annunciò il divieto della Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni e dei Testimoni di Geova, accusando i gruppi di minare la sovranità del paese e di disturbare l’ordine pubblico. Ai missionari fu ordinato di lasciare il paese.

    Il 30 novembre 1990, la Chiesa disse che il divieto era stato revocato e che le attività potevano riprendere.

  • [5]↩︎

    Per esempio, in Numeri 13:1-2, 17-20, il Signore guidò Mosè nei suoi sforzi di raccolta di informazioni mandando spie d’Israele nel paese di Canaan:

    1. Il SIGNORE parlò a Mosè, dicendo: 2. «Manda degli uomini a esplorare il paese di Canaan, che io do ai figli d’Israele; manderete un uomo per ogni tribù dei loro padri, tutti capi fra di loro». . . . 17. Mosè dunque li mandò a esplorare il paese di Canaan. . .
  • [6]↩︎

    In Alma 43:23, il capitano Moroni usò lo spionaggio insieme alla guida profetica:

    Ma avvenne che, non appena essi furono partiti nel deserto, Moroni mandò delle spie nel deserto per osservare il loro accampamento; e Moroni pure, conoscendo le profezie di Alma, gli mandò certi uomini, desiderando che interrogasse il Signore per sapere dove gli eserciti dei Nefiti dovessero andare per difendersi contro i Lamaniti.

    Anche i Nefiti usano delle spie in Alma 2:21, Alma 43:28, 30, Alma 56:22 e Alma 57:30.

  • [7]↩︎

    :Alma 43:30

    E [Moroni], sapendo anche che l’unico desiderio dei Nefiti era di preservare le loro terre, la loro libertà e la loro chiesa, perciò ritenne che non fosse peccato difenderli con uno stratagemma; perciò venne a sapere tramite le sue spie quale strada avrebbero preso i Lamaniti.

    Secondo Alma 48:11, il capitano Moroni “non si dilettava nello spargimento di sangue”, ma era “un uomo la cui anima gioiva della libertà e dell’indipendenza del suo paese, e dei suoi fratelli dalla schiavitù e dalla servitù”;

  • [8]↩︎

    A causa del loro coinvolgimento, nella stampa mainstream (per esempio, Vanity Fair), Mitchell e Jessen venivano spesso descritti come la "mafia mormone". Mitchell e Jessen ricevettero circa 80 milioni di dollari come compenso tramite i loro contratti con la CIA.

  • [9]↩︎

    Nel 2014, James Elmer Mitchell disse a The Guardian che "il novanta per cento di quello che è stato scritto su di me non è vero. . . Dicono che sono mormone. In realtà sono ateo."

  • [10]↩︎

    Il portavoce della Chiesa Eric Hawkins ha detto che le dimissioni di Jessen erano "dovute alle preoccupazioni espresse sul suo lavoro passato legato alle tecniche di interrogatorio."

    Dopo le dimissioni, Bruce Jessen ha detto a Reuters, “Ho sentito che sarebbe stato ingiusto da parte mia portare quella controversia su molte altre persone, quindi ho deciso di farmi da parte.” Jessen rimase parte della congregazione.

  • [11]↩︎

    Mitchell e Jessen erano conosciuti solo con gli pseudonimi di "Dott. Grayson Swigert e Hammond Dunbar" fino al 2007.

  • [12]↩︎

    In un promemoria dell’agosto 2002, Jay Bybee definì la “tortura” come qualcosa che copre solo “atti estremi”, come un forte dolore fisico che porta alla morte o a un’insufficienza d’organo, e dolore mentale che lascia danni psicologici duraturi. Dichiarò che le pratiche di interrogatorio del governo non rientravano nella restrizione sulla tortura prevista dal Codice degli Stati Uniti 2340A.

    Il memorandum di Bybee si basava su un memorandum firmato da George W. Bush il 7 febbraio 2002, che concludeva che tutti i prigionieri catturati durante il conflitto con Al Qaeda non avevano diritto alle protezioni normalmente garantite ai prigionieri di guerra, perché i detenuti erano “combattenti illegali”. Questo permetteva una maggiore flessibilità nel trattamento dei prigionieri.

    Nel 2003, Bybee disse a Meridian Magazine: "Prendo molto sul serio il fatto di avere nelle mie mani gli interessi economici delle persone, la loro libertà e perfino la loro stessa vita."

  • [13]↩︎

    Il promemoria di Jay Bybee affermava:

    Concludiamo qui sotto che la Sezione 2340A proibisce atti che infliggono, e che sono specificamente intesi a infliggere, dolore o sofferenza gravi, sia mentali sia fisici. Quegli atti devono essere di natura estrema per arrivare al livello di tortura nel significato della Sezione 2340A e della Convenzione [di Ginevra]. Concludiamo inoltre che certi atti possono essere crudeli, disumani o degradanti, ma comunque non produrre dolore e sofferenza dell’intensità richiesta per rientrare nel divieto della Sezione 2340A contro la tortura.
    . . .
    Per le ragioni esposte sopra, concludiamo che la tortura, come definita e vietata dalle Sezioni 2340-2340A, include solo atti estremi. Il dolore grave è in genere del tipo che è difficile da sopportare per la vittima. Quando il dolore è fisico, deve avere un’intensità simile a quella che accompagna una grave lesione fisica, come la morte o l’insufficienza di un organo. Il grave dolore mentale richiede sofferenza non solo nel momento in cui viene inflitto, ma richiede anche un danno psicologico duraturo, come quello che si vede in disturbi mentali come il disturbo post-traumatico da stress. Inoltre, un dolore mentale così grave può derivare solo dagli atti presupposti elencati nella Sezione 2340. Poiché gli atti che infliggono tortura sono estremi, esiste una gamma ampia di atti che, pur potendo costituire un trattamento o una punizione crudele, disumano o degradante, non arrivano al livello della tortura.
  • [14]↩︎

    La Chiesa ha una struttura di leadership gerarchica.

    Alcune delle domande dell’intervista per la raccomandazione per il tempio della Chiesa sono:

    4. Sostieni il Presidente della Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni come profeta, veggente e rivelatore e come l’unica persona sulla terra autorizzata a esercitare tutte le chiavi del sacerdozio? Sostieni i membri della Prima Presidenza e del Quorum dei Dodici Apostoli come profeti, veggenti e rivelatori? Sostieni le altre Autorità Generali e i dirigenti locali della Chiesa?
    6. Segui gli insegnamenti della Chiesa di Gesù Cristo nel tuo comportamento privato e pubblico con i membri della tua famiglia e con gli altri?
    7. Sostieni o promuovi insegnamenti, pratiche o dottrine contrari a quelli della Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni?
  • [15]↩︎

    La dodicesima Regola di fede della Chiesa afferma:

    Noi crediamo nell’essere soggetti a re, presidenti, governanti e magistrati, nell’obbedire, onorare e sostenere la legge.

    :Dottrina e Alleanze 134:1, 5

    Noi crediamo che i governi siano stati istituiti da Dio per il bene dell’uomo; e che egli ritenga gli uomini responsabili delle loro azioni nei loro rapporti con essi, sia nel fare le leggi sia nell’amministrarle, per il bene e la sicurezza della società.
    Noi crediamo che tutti gli uomini siano tenuti a sostenere e difendere i rispettivi governi nei quali risiedono, mentre sono protetti nei loro diritti intrinseci e inalienabili dalle leggi di tali governi; e che la sedizione e la ribellione siano indegne di ogni cittadino così protetto, e debbano essere punite di conseguenza; e che tutti i governi abbiano il diritto di emanare quelle leggi che, a loro giudizio, sono meglio calcolate per tutelare l’interesse pubblico; nello stesso tempo, tuttavia, ritenendo sacra la libertà di coscienza.
  • [16]↩︎

    Ad ottobre 2025, i missionari «prestano servizio in più di 150 paesi e insegnano in più di 60 lingue».

    Nel 1976, l’apostolo Gordon B. Hinckley parlò di come il nuovo Centro di Addestramento Linguistico avrebbe contribuito al continuo successo dei missionari nell’apprendimento delle lingue e delle culture:

    Questa struttura dovrebbe migliorare un programma già eccezionale, che permette ai nostri missionari di arrivare sul campo pronti a mettersi subito al lavoro, capaci di parlare le lingue delle persone e con una certa conoscenza delle loro culture. L’altro giorno il presidente Kimball ci ha raccontato di quando era seduto accanto all’ambasciatore americano in Finlandia. L’ambasciatore, parlando della lingua finlandese, disse: “Ci sono solo due gruppi di persone che riescono a imparare questa lingua difficile: i bambini e i missionari mormoni.”

    Molly Worthen di Foreign Policy ha osservato:

    Le missioni richiedono una combinazione paradossale di impegno ideologico e flessibilità pragmatica. I due anni (o, nel caso delle missionarie, 18 mesi) che i giovani mormoni sono incoraggiati a dedicare al lavoro missionario a tempo pieno spesso li portano all’estero e li rendono non solo fluenti in nuove lingue e pieni di uno spirito di corpo quasi santo, ma anche sensibili alle difficoltà di comunicare in una cultura diversa dalla loro.
  • [17]↩︎

    La dottrina della Chiesa sulla Parola di Saggezza insegna a non usare alcol, tè, caffè o tabacco. I dirigenti della Chiesa hanno anche insegnato ai membri a non usare droghe, svapare, fumare marijuana o consumare altre “sostanze che compromettono il giudizio o sono dannose o altamente addictive, legali o illegali”. Si dà importanza a uno stile di vita sano.

  • [18]↩︎

    Secondo un sondaggio condotto tra gli studenti della BYU, questi studenti davano alta priorità al matrimonio, alla famiglia e al successo professionale come obiettivi personali di vita.

  • [19]↩︎

    Per esempio, riguardo alla Prima guerra mondiale, il presidente Joseph F. Smith disse dei soldati dello Utah:

    Che i soldati che partono dallo Utah siano e rimangano uomini d’onore, e quando sono chiamati rispondano alla chiamata, e affrontino con coraggio il dovere, i pericoli o la fatica che può essere loro richiesta, o che possono essere messi a svolgere; ma lo facciano con l’unico scopo di compiere il bene che si intende compiere, e non con il desiderio sanguinario di uccidere e distruggere.

    Nel 1942, durante la Seconda guerra mondiale, la Prima Presidenza fece eco a questa idea, esortando i membri uomini della Chiesa a obbedire alla chiamata civile alle armi. Aggiunsero anche che togliere una vita quando si “dà ascolto a quella [legge costituzionale] chiamata e si obbedisce a coloro che hanno comando su di loro” non renderà assassini coloro che combattono.

  • [20]↩︎

    Facendo riferimento a una storia del Libro di Mormon (Alma 60), la Prima Presidenza disse in un messaggio della conferenza generale del 1942:

    Ma “ecco”, come disse Moroni, i giusti tra loro che servono e vengono uccisi “entrano nel riposo del Signore loro Dio”, e di loro il Signore ha detto: “quelli che muoiono in me non gusteranno la morte, perché essa sarà dolce per loro”. (D. & C. 42:46) La loro salvezza e la loro esaltazione nel mondo a venire saranno sicure. Il fatto che, nel loro lavoro di distruzione, colpiranno i loro fratelli non sarà tenuto contro di loro. Quel peccato, come disse un tempo Moroni, porterà alla condanna di quelli che “siedono nei loro posti di potere in uno stato di torpore sconsiderato”, quei governanti del mondo che, in una frenesia di odio e desiderio di potere e dominio ingiusti sui loro simili, hanno messo in moto forze esterne che non comprendono e non possono controllare. Dio, a suo tempo, pronuncerà la sentenza su di loro.
  • [21]↩︎

    Nel 1942, la Prima Presidenza dichiarò:

    Quando dunque la legge costituzionale, obbedendo a questi principi, chiama gli uomini della Chiesa al servizio armato di qualsiasi paese al quale devono fedeltà, il loro più alto dovere civico richiede che rispondano a quella chiamata. Se, dando ascolto a quella chiamata e obbedendo a coloro che hanno il comando su di loro, toglieranno la vita a quelli che combattono contro di loro, questo non li renderà assassini né li sottoporrà alla pena che Dio ha stabilito per coloro che uccidono, oltre al principio che sarà menzionato tra poco. Perché sarebbe un Dio crudele quello che punirebbe i Suoi figli come peccatori morali per atti compiuti da loro come strumenti innocenti di un sovrano al quale Egli aveva detto di obbedire e alla cui volontà non avevano il potere di resistere.
    Il mondo intero è nel mezzo di una guerra che sembra la peggiore di tutti i tempi. Questa Chiesa è una Chiesa mondiale. I suoi membri devoti si trovano in entrambi gli schieramenti. Sono gli strumenti innocenti di guerra delle loro sovranità in conflitto. Da ogni parte credono di combattere per la casa, per il paese e per la libertà. Da ogni parte, i nostri fratelli pregano lo stesso Dio, nello stesso nome, per la vittoria. Entrambe le parti non possono avere del tutto ragione; forse nessuna delle due è senza torto. Dio risolverà a suo tempo e a modo suo la giustizia e il diritto del conflitto, ma non riterrà responsabili del conflitto gli strumenti innocenti della guerra, i nostri fratelli in armi. Questa è una grande crisi nella vita del mondo umano. Dio è al timone.
  • [22]↩︎

    Nel loro messaggio del 1942, la Prima Presidenza citò Doctrine and Covenants 98:4–7, che dice:

    4. E ora, in verità io vi dico riguardo alle leggi del paese: è mia volontà che il mio popolo osservi e faccia tutte le cose che io comando loro.
    5. E quella legge del paese che è costituzionale, che sostiene quel principio di libertà nel mantenere diritti e privilegi, appartiene a tutta l’umanità, ed è giustificabile davanti a me.
    6. Perciò io, il Signore, giustifico voi e i vostri fratelli della mia chiesa nel sostenere quella legge che è la legge costituzionale del paese;
    7. E per quanto riguarda la legge dell’uomo, tutto ciò che è di più o di meno di questo viene dal male.
  • [23]↩︎

    La Prima Presidenza non stava dicendo che il servizio militare è una licenza per compiere qualsiasi azione. Dissero anche:

    Ai nostri Giovani Uomini che entrano in servizio, non importa chi servano o dove, diciamo: vivete in modo puro, osservate i comandamenti del Signore, pregatelo costantemente perché vi preservi nella verità e nella giustizia . . .

    Per esempio, nel 1946 il presidente J. Reuben Clark condannò l’uso della bomba atomica contro il Giappone durante la Seconda guerra mondiale:

    Poi, come culmine della brutalità della guerra, noi americani abbiamo spazzato via centinaia di migliaia di civili con la bomba atomica in Giappone, e pochi, se non nessuno, dei civili comuni erano più responsabili della guerra di quanto lo fossimo noi, e forse non aiutavano il Giappone nella guerra più di quanto noi aiutassimo l’America. Ora i militari dicono che la bomba atomica fu un errore. Fu più di questo: fu una tragedia mondiale. . . . E la parte peggiore della tragedia della bomba atomica non è solo che il popolo degli Stati Uniti non si sia sollevato per protestare contro questa brutalità, non è solo che non ci abbia sconvolto leggere di questa distruzione su larga scala di uomini, donne, bambini e persone invalide, ma che in realtà abbia suscitato nell’intera nazione approvazione per questa macelleria diabolica. . . . Così noi in America stiamo ora cercando e sviluppando deliberatamente i mezzi più brutali e assassini per sterminare i popoli che Satana possa metterci in mente. Lo facciamo non solo senza vergogna, ma perfino vantandocene. Dio non ci perdonerà per questo.
  • [24]↩︎

    Maxwell alla fine si frustrò per il suo lavoro come analista alla CIA, trovandolo "piatto".