Mormonr Logo
Mormonr
< Back to Hard Questions
about this topic

Die Familienproklamation

105 Primary Sources

Was ist die Familienproklamation?

„Die Familie: Eine Proklamation an die Welt“ ist eine Erklärung der präsidentschaft und des Kollegiums der Zwölf Apostel, in der die Lehren der Kirche über Familie, Kindererziehung, Geschlecht und Ehe dargelegt werden.[1] Sie wurde am 23. September 1995 von Präsident Gordon B. Hinckley in der Allgemeinen Sitzung der Frauenhilfsvereinigung der Generalkonferenz vorgestellt.[2]

Die Kirche hat im Laufe ihrer Geschichte sechs Proklamationen herausgegeben; diese hier ist die fünfte.[3]

Wer hat die Familienproklamation geschrieben? Haben Anwälte sie geschrieben, um den Kampf gegen die gleichgeschlechtliche Ehe in Hawaii zu unterstützen?

Nein, aber irgendwie doch ja. Sie wurde nicht von den Anwälten der Kirche geschrieben,[4] aber sie wurde in dem Fall des Obersten Gerichtshofs von Hawaii von 1993 zur gleichgeschlechtlichen Ehe verwendet, bekannt als Baehr v. Lewin (später Miike).[5] 1994 begannen Mitglieder des Kollegiums der Zwölf Apostel, die Proklamation in einem „offenbarungsartigen Prozess“ zu schreiben, mit Überarbeitungen durch die präsidentschaft.[6][7]

Der Gerichtsfall in Hawaii machte es wahrscheinlich nötig, diese Grundsätze an einer Stelle darzulegen.[8]

Wurde es im hawaiianischen Fall zur gleichgeschlechtlichen Ehe direkt verwendet?

Ja. Die Familienproklamation wurde 1997 als Anhang zu einem amicus-curiae-Schriftsatz aufgenommen, den die Kirche in [9]Baehr v. Miike einreichte und der rechtliche Argumente gegen die gleichgeschlechtliche Ehe enthielt.

War die Proklamation zur Familie wirklich inspiriert, wenn sie möglicherweise geschrieben wurde, um vor Gericht gegen die gleichgeschlechtliche Ehe zu kämpfen?

Ja, wahrscheinlich. Offenbarung wird oft durch dringende Fragen oder Probleme ausgelöst.[10] Älteste Dallin H. Oaks[BIO], der an der Ausarbeitung der Proklamation mitgewirkt hat, beschrieb den Schreibprozess als offenbart und inspiriert.[11] Älteste Russell M. Nelson[BIO], der ebenfalls beim Schreiben mitgeholfen hat, sagte, dass sie die Probleme, die kommen würden, vorausgesehen hatten.[12]

Apostel zur Zeit der Entstehung der Proklamation haben sie als „inspiriert“,[13] „prophetisch“,[14] „eine Offenbarung“[15] und „ewige Wahrheit, der Wille des Herrn für seine Kinder“ beschrieben.[16]

Aber wurde die Familienproklamation nicht von einem Jura-Professor der BYU geschrieben?

Nein, wahrscheinlich nicht. Erste Entwürfe der Familienproklamation wurden von Mitgliedern der Zwölf[17] nach dem ersten Vorschlag von Präsident Boyd K. Packer verfasst.[BIO] Lynn Wardle,[BIO] ein Jura-Professor an der BYU, der für seine Ablehnung der gleichgeschlechtlichen Ehe bekannt war, beriet[18] die Kirche bei ihrer Eingabe im Fall Baehr v. Miike in Hawaii.[19]

Wardle könnte bei der Ausarbeitung der Familienproklamation beraten haben, aber es gibt keine Belege dafür.

Haben weibliche Generalautoritäten an der Ausarbeitung der Proklamation mitgewirkt?

Nein. In einem Interview von 2005 sagte Schwester Chieko Okazaki[BIO], dass es ohne irgendeinen Beitrag der Frauen in der Kirchenführung geschrieben wurde, und fragte: „Warum wurden wir nicht konsultiert?“[20][21]

Die präsidentschaft traf sich jedoch mit der Generalpräsidentschaft der Frauenhilfsvereinigung und sprach über den Zeitpunkt, wann die Proklamation vorgestellt werden sollte, und es wurde entschieden, sie in der Allgemeinen Sitzung der Frauenhilfsvereinigung 1995 vorzustellen.[22][23]

Eine Aufnahme einer Videoübertragung, die Präsident Gordon B. Hinckley an der Kanzel vor schwarzem Hintergrund zeigt, wie er die Familienproklamation zum ersten Mal als Teil seiner Botschaft in der Allgemeinen Sitzung der Frauenhilfsvereinigung am 23. September 1995 in Salt Lake City, Utah, verliest.
Präsident Gordon B. Hinckley liest die Familienproklamation am 23. September 1995 zum ersten Mal bei der Allgemeinen Sitzung der Frauenhilfsvereinigung vor.

Enthält die Proklamation irgendwelche neuen Ideen oder Lehren?

Nicht wirklich. Es ist eher eine Zusammenstellung von Lehren, die in der Kirche seit vielen Jahren vermittelt werden.[24] Die Kirche hat die wichtigsten Grundsätze aus der Proklamation schon 1831 formuliert.[25]

Ist die Familienproklamation offizielle Lehre?

Ja. Es ist eine formelle Erklärung, die von der präsidentschaft und dem Kollegium der Zwölf Apostel herausgegeben wurde.[26][27] Seit ihrer Veröffentlichung haben Kirchenführer sie immer wieder gelehrt und weitergegeben.[28] 2025 sagte älteste Ronald A. Rasband[BIO], die „Proklamation zur Familie ist, wie Präsident Hinckley sagte, Lehre, meine lieben Brüder und Schwestern.“[29][30]

Die Proklamation wurde jedoch nicht durch die bestätigende Stimme der Kirche kanisiert.

Ist die Familienproklamation sexistisch?

Man kann das so sehen. Es beschreibt unterschiedliche Rollen für Männer und Frauen in der Familie. Männer sollen „vorstehen“ und „für die lebensnotwendigen Dinge und Schutz sorgen“, während Frauen „in erster Linie für die Betreuung ihrer Kinder verantwortlich“ sind.[31][32] Sie sollen „einander als gleichberechtigte Partner helfen“.[33][34]

Kirchenführer lehren, dass Männer und Frauen gleichberechtigte Partner bei der Gründung und Erziehung von Familien sind.[35][36] Außerdem erlaubt die Familienproklamation „individuelle Anpassung“, wenn die Umstände es erfordern.[37][38]

Geht es in der Familienproklamation nur um gleichgeschlechtliche Ehe und Geschlechterrollen?

Nein, sie soll ein breites Spektrum von Themen rund um die Familie behandeln. Dazu gehören unsere göttliche Herkunft von himmlischen Eltern, Geschlecht, die Ehe zwischen einem Mann und einer Frau, ewige Familien, Bündnisse im Tempel, die Heiligkeit des Lebens, elterliche Verantwortung, Geschlechterrollen und eine Warnung vor häuslicher Gewalt.[39]

Als Präsident Hinckley die Proklamation vorstellte, erwähnte er unter anderem Geburten außerhalb der Ehe, alleinerziehende Mütter, Abhängigkeit von Sozialhilfe, gleichgeschlechtliche Ehe, Gewalt in den Medien und die Einhaltung staatlicher Gesetze.[40]

Wie definiert die Kirche in der Proklamation „Geschlecht“?

Die Evangeliumsbibliothek der Kirche erklärt, dass die „beabsichtigte Bedeutung von Geschlecht in ‚Die Familie: Eine Proklamation an die Welt‘ das bei der Geburt festgestellte biologische Geschlecht ist.“[41]

Sind einige der in der Proklamation erwähnten „Katastrophen“ eingetreten?

Vielleicht?[42] Alte und heutige Propheten haben alle möglichen Katastrophen vorhergesagt,[43] und diese sind oft vage oder symbolisch.[44] Einzelne Führer der Kirche haben gelegentlich Verbindungen zwischen der Familienproklamation und Katastrophen hergestellt.[45] Als Institution vermeidet die Kirche es im Allgemeinen, bestimmten Katastrophen konkrete Ursachen zuzuschreiben.

The Facts

  • Die Grundsätze der Familienproklamation werden seit dem Beginn der Kirche gelehrt.

  • Das Kollegium der Zwölf begann im Jahr nach der Anhörung vor dem Obersten Gerichtshof von Hawaii 1993 zur gleichgeschlechtlichen Ehe mit der Arbeit an der Proklamation.

  • Der BYU-Rechtsprofessor Lynn Wardle beriet die Brüder bei ihrer Eingabe im Fall Baehr v. Miike in Hawaii, aber es gibt keine Belege dafür, dass Wardle beim Schreiben der Proklamation half.

  • Die Proklamation wird von der Kirche häufig zitiert, gelehrt und erwähnt.

  • Die Kirche hat die Proklamation nicht kanonisiert.

  • Kirchenführer haben gesagt, dass die Proklamation Lehre ist.

Our Take

„Die Familie: Eine Proklamation an die Welt“ kann für viele ein schwieriges Thema sein – besonders für Menschen, die sich als LGBTQ+ identifizieren. Zu diesem Dokument kann man völlig berechtigte Fragen stellen, unter anderem dazu, wie und warum es geschrieben wurde.

Viele neuzeitliche Offenbarungen, darunter viele in Lehre und Bündnisse, begannen als Briefe, die später kanonisiert wurden, oder waren Offenbarungen, die durch Fragen zu bestimmten damaligen Themen angeregt wurden. Die Proklamation entstand zu einer Zeit, als sie rechtlich und kulturell relevant war.

Es gibt keine festgelegte Methode oder Form dafür, wie in der Kirche Offenbarungen empfangen werden, aber Apostel, die an der Ausarbeitung der Proklamation beteiligt waren, haben bestätigt, dass die Proklamation von Gott inspiriert war und auch heute noch relevant ist.

Es ist in Ordnung, mit Bedenken zur Proklamation und zu den Grundsätzen, die sie anspricht, zu ringen. Es ist wichtig, geduldig zu sein und darauf zu vertrauen, dass der himmlische Vater durch seine Propheten und Apostel Wahrheit offenbart. Es ist auch wichtig, daran zu denken, dass unsere himmlischen Eltern alle ihre Kinder lieben, und wir sie auch lieben müssen.

What's Your Take?

280 characters remaining
These takes are curated for a general audience and may contain minor edits when posted.
Once some Mormonr readers submit their takes, they will appear here. Submit yours above!
Read More Difficult Questions
105 Primary Sources
Footnotes

  • BIODallin H. Oaks

    Dallin H. Oaks (1932–present) was born in Provo, Utah, and became an apostle of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints in 1984. After the death of his first wife, June Dixon Oaks, in 1998, he married Kristen M. McMain in 2000. He graduated from Brigham Young University (1954) and the University of Chicago Law School (1957). He practiced and taught law in Chicago before becoming president of Brigham Young University from 1971 to 1980. He was then a justice of the Utah Supreme Court (1980–1984) before being called as an apostle. In 2018 he became the first counselor in the First Presidency and president of the Quorum of the Twelve Apostles. On October 14, 2025, he was sustained as President of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints.

  • BIORussell M. Nelson

    Russell Marion Nelson Sr. (September 9, 1924–September 27, 2025) was the 17th president of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints and a retired heart surgeon. Nelson was born and raised in Salt Lake City, and received his medical degree from the University of Utah. As a cardiac surgeon, Nelson was a part of the medical team to develop the heart-lung machine in 1951. After spending two years in the U.S. Army Medical Corps during the Korean War, Nelson accepted a professorship at his alma mater and continued his practice as a cardiothoracic surgeon. Nelson accepted a call to join the Quorum of the Twelve Apostles in 1984, and was called as president of the Church in 2018 after the passing of Thomas S. Monson. Nelson and his wife Dantzel White (d. 2005) had ten children. After Dantzel’s death, Nelson married former therapist and professor Wendy L. Watson.

  • BIOBoyd K. Packer

    Boyd K. Packer (1924–2015) was born in Brigham City, Utah. He enlisted in the army during World War II and trained as a bomber pilot in the Pacific. He attended Weber College and Utah State University. He earned an EdD from BYU. He worked in the Church Education System until he was called to serve in the Quorum of the Twelves Apostles in 1970. He served as an Apostle until his death in 2015. He served as acting president of that quorum from 1994–2008 and as president from 2008 until his death.

  • BIOLynn D. Wardle

    Lynn D. Wardle (1947–present) is a former professor of law at the Brigham Young University J. Reuben Clark School of Law. Wardle played an instrumental role in the Church's advocacy against the legalization of same-sex marriage.

  • BIOChieko Okazaki

    Chieko N. Okazaki (1926–2011) was born in Hawaii, the daughter of Japanese immigrants. She earned degrees in education from the University of Hawaii and the University of Colorado, working as a teacher and principal. In 1990 she was called as First Counselor in the Relief Society General Presidency of the Church, where she served until 1997. She was the first woman of color to serve in a Church general presidency.

  • BIORonald A. Rasband

    Ronald A. Rasband (1951– ) is a member of the Quorum of the Twelve Apostles of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, sustained in 2015. He previously served as a mission president in New York, counselor in the Europe Central Area Presidency, President of the Utah Salt Lake City Area, Executive Director of the Temple Department, and as a member of the Presidency of the Seventy supervising the North America West, Northwest, and Utah Areas. Professionally, he worked as a senior executive of Huntsman Chemical Corporation. He has five children.

  • [1]↩︎

    Die Proklamation beginnt:

    Wir, die präsidentschaft und der Rat der Zwölf Apostel der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage, verkünden feierlich, dass die Ehe zwischen einem Mann und einer Frau von Gott eingesetzt ist und dass die Familie im Plan des Schöpfers für das ewige Schicksal seiner Kinder eine zentrale Rolle spielt.

    Die Proklamation lehrt über himmlische Eltern, Geschlecht, Ehe, ewige Familien, Bündnisse im Tempel, die Heiligkeit des Lebens, die Verantwortung der Eltern, Geschlechterrollen und eine Warnung vor häuslicher Gewalt.

  • [2]↩︎

    In seiner Ansprache erwähnte Präsident Hinckley viele der Probleme, mit denen Frauen und Familien konfrontiert waren. Bevor er die Proklamation vorlas, sagte er:

    Bei so viel Sophisterei, die als Wahrheit ausgegeben wird, bei so viel Täuschung in Bezug auf Maßstäbe und Werte, bei so viel Verlockung und Versuchung, den langsamen Makel der Welt anzunehmen, haben wir es als nötig empfunden, zu warnen und im Voraus zu warnen. Um dies zu fördern, geben wir von der präsidentschaft und dem Rat der Zwölf Apostel nun eine Proklamation an die Kirche und an die Welt heraus als Erklärung und Bekräftigung von Maßstäben, Lehren und Praktiken in Bezug auf die Familie, die die Propheten, Seher und Offenbarer dieser Kirche im Lauf ihrer Geschichte wiederholt dargelegt haben. Ich nutze nun die Gelegenheit, Ihnen diese Proklamation vorzulesen:
  • [3]↩︎

    Die Kirche hat 1841, 1845, 1865, 1980, 1995 und 2020 Proklamationen herausgegeben.

  • [4]↩︎

    Es gibt keine Belege dafür, dass Anwälte der Kirche die Proklamation geschrieben haben, aber zwei der Apostel, die beim Entwurf der Proklamation mitwirkten, hatten zuvor als Juristen gearbeitet, bevor sie sich dem Kollegium der Zwölf Apostel anschlossen: James E. Faust und Dallin H. Oaks.

    In Oaks’ Biografie, die von Richard Turley geschrieben wurde, heißt es:

    Ein Komitee aus den ältesten Faust, [Russell M.] Nelson und Oaks erhielt die Berufung, einen Entwurf auszuarbeiten. Ihre Arbeit, bei der älteste Nelson der Hauptverfasser war, wurde über die Weihnachtsfeiertage [1994] abgeschlossen. Nachdem der Entwurf vom Kollegium der Zwölf Apostel genehmigt worden war, wurde er am 9. Januar 1995 der präsidentschaft vorgelegt und warm aufgenommen.

    James E. Faust wurde später am 12. März 1995 Ratgeber in der präsidentschaft.

  • [5]↩︎

    Baehr v. Lewin (1993) war ein Fall, in dem drei gleichgeschlechtliche Paare beim Obersten Gerichtshof von Hawaii beantragten, ihre Beziehungen anzuerkennen.

  • [6]↩︎

    Die Familienproklamation wurde erstmals am 23. September 1995 verlesen. 2017 erklärte Dallin H. Oaks, dass sie sich im Lauf eines Jahres entwickelt hatte:

    Die Inspiration, die auf die Notwendigkeit einer Proklamation über die Familie hinwies, kam vor über 23 Jahren zur Führung der Kirche. . . . Themen wurden bestimmt und von Mitgliedern des Kollegiums der Zwölf fast ein Jahr lang besprochen. Formulierungen wurden vorgeschlagen, geprüft und überarbeitet. Im Gebet flehten wir den Herrn immer wieder um seine Inspiration an, was wir sagen sollten und wie wir es sagen sollten. Wir alle lernten „Zeile um Zeile, Weisung um Weisung“, wie der Herr verheißen hat.
    Während dieses offenbarten Prozesses wurde der präsidentschaft ein Textentwurf vorgelegt, die die Lehren und die Lehre der Kirche beaufsichtigt und bekanntgibt. Nachdem die präsidentschaft weitere Änderungen vorgenommen hatte, wurde die Proklamation zur Familie vom Präsidenten der Kirche, Gordon B. Hinckley, verkündet.
  • [7]↩︎

    Sheri Dews Biografie über Russell M. Nelson enthält Informationen, die sie über die Jahre aus privaten Interviews und Gesprächen mit Nelson gesammelt hat. Darin sagt sie:

    Eines Tages im Jahr 1994 verbrachte das Kollegium der Zwölf Apostel einen Tag in seinem Ratszimmer im Salt-Lake-Tempel und besprach Fragen rund um die Familie. Sie befassten sich mit allem, von der immer allgegenwärtigeren Pornografie bis hin zu möglicher familienfeindlicher Gesetzgebung verschiedener Art. Das war keine neue Diskussion, aber an diesem Tag drehte sich die ganze Tagesordnung um dieses eine wichtige Thema. Die Zwölf überprüften sowohl Lehre als auch Richtlinien und dachten über das nach, was nicht geändert werden konnte — die Lehre — und über das, was möglicherweise geändert werden konnte — die Richtlinien. Sie besprachen Themen, die sie auf sich zukommen sahen, darunter einen zunehmenden gesellschaftlichen Vorstoß für die Ehe gleichgeschlechtlicher Paare und Rechte für Transmenschen. „Aber das war noch nicht alles, was wir sahen“, erklärte älteste Nelson. „Wir konnten die Bemühungen verschiedener Gruppen sehen, alle Maßstäbe und Grenzen für sexuelle Aktivitäten abzuschaffen. Wir sahen die Verwirrung der Geschlechter. Wir konnten sehen, dass das alles auf uns zukam.“ Diese ausführliche Diskussion führte zusammen mit anderen Gesprächen über einen längeren Zeitraum zu dem Schluss, dass die Zwölf ein Dokument, vielleicht sogar eine Proklamation, vorbereiten sollten, das den Standpunkt der Kirche zur Familie darlegt, um es der präsidentschaft zur Prüfung vorzulegen.
  • [8]↩︎

    Fast 10 Jahre bevor der Oberste Gerichtshof von Hawaii begann, den Fall zur gleichgeschlechtlichen Ehe zu verhandeln, schrieb Dallin H. Oaks, ein neu berufener Apostel, in einem internen Memo:

    Meiner Meinung nach sind die Interessen, die bei der vorgeschlagenen Legalisierung sogenannter homosexueller Ehen auf dem Spiel stehen, ausreichend, um eine formelle Position der Kirche und erhebliche Anstrengungen dagegen zu rechtfertigen.
  • [9]↩︎

    Die Eingabe der Kirche enthielt in dem Amicus-Curiae-Schriftsatz viele juristische Argumente. Der Schriftsatz schloss mit Folgendem:

    Homosexuelle Beziehungen werden der Gesellschaft die wesentlichen Vorteile, die die traditionelle Familie geboten hat, nicht geben und können sie nicht geben und sollten deshalb nicht den bevorzugten Status der Ehe erhalten. Die Anerkennung der homosexuellen Ehe wird die traditionelle Familie – den grundlegenden Baustein der Gesellschaft – entwerten und dadurch schädliche Auswirkungen auf die Gesellschaft als Ganzes haben. In einer Zeit, in der die traditionelle Familie mehr Schutz braucht als je zuvor, ist Hawaiis Verbot der homosexuellen Ehe sicherlich eng darauf zugeschnitten, ein zwingendes staatliches Interesse zu fördern.
  • [10]↩︎

    Zum Beispiel sagte Wilford Woodruff 1891 zu einer Versammlung, dass seine Entscheidung, das „Manifesto“ herauszugeben, das die Praxis der Polygamie beendete, von rechtlichem und gesellschaftlichem Druck beeinflusst war.

    Für Woodruff stand die fortgesetzte Praxis der Mehrehe im Widerspruch zu „den Gesetzen der Nation . . . dem Widerstand von 60 Millionen Menschen und um den Preis der Beschlagnahmung und des Verlusts aller Tempel“.

    Woodruff sagte: „Der Herr zeigte mir durch Offenbarung um Offenbarung genau, was geschehen würde, wenn wir diese Praxis nicht beenden würden.“

  • [11]↩︎

    Dallin H. Oaks beschrieb den Entstehungsprozess der Proklamation so:

    Es war für einige eine Überraschung, die meinten, die Lehrwahrheiten über Ehe und Familie seien auch ohne eine erneute Darlegung gut verstanden. Dennoch verspürten wir die Konfirmierung und machten uns an die Arbeit. Themen wurden festgelegt und fast ein Jahr lang von Mitgliedern des Kollegiums der Zwölf Apostel besprochen. Formulierungen wurden vorgeschlagen, geprüft und überarbeitet. Im Gebet baten wir den Herrn fortwährend inständig um seine Inspiration dazu, was wir sagen sollten und wie wir es sagen sollten. Wir alle lernten „Zeile um Zeile, Weisung um Weisung“, wie der Herr verheißen hat (Lehre und Bündnisse 98:12). Während dieses offenbarenden Prozesses wurde ein Textentwurf der präsidentschaft vorgelegt, die die Lehren und die Glaubenslehre der Kirche beaufsichtigt und bekannt macht. Nachdem die Präsidentschaft weitere Änderungen vorgenommen hatte, wurde die Proklamation über die Familie vom Präsidenten der Kirche, Gordon B. Hinckley, verkündet.
  • [12]↩︎

    In Sheri Dews Biografie über Russell M. Nelson fügt sie mehrere Zitate aus Interviews und Begegnungen mit Nelson ein. Über die Entstehung der Proklamation heißt es in dem Buch:

    Die Zwölf überprüften sowohl Lehren als auch Richtlinien und berücksichtigten dabei das, was nicht geändert werden konnte — die Lehre — und das, was möglicherweise geändert werden konnte — die Richtlinien. Sie besprachen Themen, die sie aufkommen sahen, darunter einen sich verstärkenden gesellschaftlichen Druck für die gleichgeschlechtliche Ehe und Transgender-Rechte. „Aber das war nicht alles, was wir sahen“, erklärte Älteste Nelson. „Wir konnten die Bemühungen verschiedener Gruppen sehen, alle Maßstäbe und Grenzen für sexuelle Aktivität abzuschaffen. Wir sahen die Verwirrung der Geschlechter. Wir konnten sehen, dass das alles auf uns zukam.“

    Älteste Nelson wurde von dem Historiker Richard Turley als der „Hauptverfasser“ der Proklamation beschrieben.

  • [13]↩︎

    1996, ein Jahr nachdem die Proklamation zum ersten Mal vorgelesen worden war, sagte Apostel Richard G. Scott:

    Lernen Sie die lehrmäßige Grundlage des großen Plans des Glücklichseins kennen, indem Sie die Schriften studieren, über ihren Inhalt nachdenken und darum beten, sie zu verstehen. Studieren und nutzen Sie sorgfältig die Proklamation der präsidentschaft und der Zwölf zur Familie. Sie war vom Herrn inspiriert.
  • [14]↩︎

    In einer Generalkonferenz im Jahr 2005 sagte Apostel M. Russell Ballard:

    Brüder und Schwestern, in diesem Jahr jährt sich die Proklamation an die Welt über die Familie, die 1995 von der präsidentschaft und dem Kollegium der Zwölf Apostel herausgegeben wurde, zum 10. Mal. . . . Die Proklamation ist ein prophetisches Dokument, nicht nur weil sie von Propheten herausgegeben wurde, sondern auch weil sie ihrer Zeit voraus war.
  • [15]↩︎

    In einer Ansprache auf der Generalkonferenz 2010 bezeichnete Apostel Boyd K. Packer die Proklamation als „eine Offenbarung“, obwohl in der schriftlichen Fassung seiner Ansprache steht, dass sie „ein Leitfaden“ ist. Packer sagte (Hervorhebung hinzugefügt):

    Vor fünfzehn Jahren, als die Welt in Aufruhr war, veröffentlichten die präsidentschaft und das Kollegium der Zwölf Apostel „Die Familie: Eine Proklamation an die Welt“, die fünfte Proklamation in der Geschichte der Kirche. Nach der Definition gilt sie als Offenbarung, und es wäre gut, wenn die Mitglieder der Kirche sie lesen und befolgen würden.

    Der letztere Satz in der schriftlichen Fassung der Ansprache lautet:

    Es ist ein Leitfaden, den Mitglieder der Kirche gut daran täten zu lesen und zu befolgen.
  • [16]↩︎

    In einer Ansprache bei der Generalkonferenz 2017 gab Dallin H. Oaks einige Hintergrundinformationen zur Entstehung der Proklamation. Dann sagte er:

    Ich bezeuge, dass die Proklamation über die Familie eine Erklärung ewiger Wahrheit ist, der Wille des Herrn für seine Kinder, die nach ewigem Leben streben. Sie ist in den letzten 22 Jahren die Grundlage der Lehren und Praxis der Kirche gewesen und wird es auch in Zukunft bleiben. Betrachten Sie sie so, lehren Sie sie, leben Sie danach, und Sie werden gesegnet werden, während Sie auf ewiges Leben zugehen.
  • [17]↩︎

    In einer Biografie über Dallin H. Oaks schrieb der Kirchenhistoriker Richard E. Turley über die Abfassung der Proklamation:

    Im Herbst 1994 besprach das Kollegium der Zwölf auf Drängen seines amtierenden Präsidenten Boyd K. Packer die Notwendigkeit einer auf Schrift gestützten Proklamation, die die Lehrposition der Kirche zur Familie darlegen sollte. Ein Komitee aus den ältesten Faust, Nelson und Oaks wurde beauftragt, einen Entwurf auszuarbeiten. Ihre Arbeit, bei der älteste Nelson der Hauptverfasser war, wurde über die Weihnachtsfeiertage abgeschlossen. Nachdem der Entwurf vom Kollegium der Zwölf genehmigt worden war, wurde er am 9. Januar 1995 der präsidentschaft vorgelegt und dort warm aufgenommen.

    2017 sagte Dallin H. Oaks:

    Themen wurden fast ein Jahr lang von Mitgliedern des Kollegiums der Zwölf Apostel benannt und besprochen. Formulierungen wurden vorgeschlagen, geprüft und überarbeitet. Im Gebet baten wir den Herrn immer wieder eindringlich um seine Eingebung dazu, was wir sagen sollten und wie wir es sagen sollten.
  • [18]↩︎

    In einem 2008 an die Presse durchgesickerten Memo berichtete Älteste Dallin H. Oaks, dass er sich mit Wardle über die rechtliche Strategie der Kirche in Hawaii beraten habe.

  • [19]↩︎

    Die Kirche reichte bei den Gerichten ein Amicus-curiae-Schreiben ein (lateinisch für „Freund des Gerichts“). So etwas kann von Personen oder Einrichtungen eingereicht werden, die nicht direkt an der Klage beteiligt sind, aber ein Interesse am Ausgang haben. Amicus-curiae-Schreiben bieten normalerweise Einschätzungen oder Informationen, die für den Fall relevant sind.

    Die Kirche führte die Familienproklamation in dem Amicus-curiae-Schriftsatz vor den Gerichten an und erklärte:

    Im Mittelpunkt der Lehren und Glaubensvorstellungen der Kirche steht die Familie, die nach der Lehre der Kirche die Grundlage der Gesellschaft ist und die entscheidende Beziehung, durch die Kinder grundlegende Werte und bürgerliche Tugend lernen.
  • [20]↩︎

    In einem Interview mit Gregory Prince aus dem Jahr 2005 (veröffentlicht 2011 in Dialogue) sagte Schwester Okazaki, die zur allgemeinen Präsidentschaft der Frauenhilfsvereinigung gehörte:

    1995, als „Die Familie: Eine Proklamation an die Welt“ geschrieben wurde, wurde die Präsidentschaft der Frauenhilfsvereinigung gebeten, zu einer Sitzung zu kommen. Das taten wir, und sie lasen diese Proklamation vor. Sie war bereits vollständig fertig. Die einzige Frage war, ob sie sie in der Priestertumsversammlung oder in der Sitzung der Frauenhilfsvereinigung vorstellen sollten. Mir war es egal, wo sie vorgestellt wurde. Ich wollte wissen: „Warum wurden wir nicht gefragt?“
  • [21]↩︎

    Elaine L. Jack war Vorsitzende der Allgemeinen Frauenhilfsvereinigung, als die Proklamation verlesen wurde. Die Präsidentschaft der Frauenhilfsvereinigung traf sich vor der ersten Verlesung der Proklamation mit der präsidentschaft.

    Jack wurde später für einen Artikel im BYU Religious Educator im Jahr 2022 interviewt, in dem sie sagte:

    Wir wussten damals nicht, was die Proklamation zur Familie war. Ich meine, wir konnten es am Titel erkennen, aber wir hatten das Gefühl, dass alles zur Familie, was sie bekräftigten, für uns etwas Positives sein würde. Ich war sehr zuversichtlich, dass Mitglieder des Kollegiums der Zwölf Apostel Offenbarung empfingen, und ich fühlte mich damit vollkommen wohl.

    Die Autoren des Artikels fahren fort:

    Präsidentin Jack erklärt auch, dass sie in vielen Vorständen gesessen und an vielen Sitzungen teilgenommen hatte, in denen ausführlich über die Themen Frauen und Familie gesprochen wurde. In diesem Fall war sie sicher, dass ihre Stimme als Präsidentin der Frauenhilfsvereinigung gehört worden war.
  • [22]↩︎

    Die Präsidentin der Allgemeinen Frauenhilfsvereinigung, Elaine L. Jack, erinnerte sich an ein Treffen zwischen der Allgemeinen Präsidentschaft der Frauenhilfsvereinigung und der präsidentschaft vor der Konferenz im September 1995. Sie besprachen Themen rund um die Familie und ob die Proklamation bei der Frauenkonferenz vorgelesen würde.

    Die Allgemeine Präsidentschaft der Frauenhilfsvereinigung bestand aus Jack, Chieko Okazaki und Aileen H. Clyde, die die Konferenz auf die Familie ausrichten wollten.

    Laut Aileen H. Clyde sagte Präsident Hinckley:

    Der eigentliche Grund, warum ich schon lange mit Ihnen gesprochen habe, ist, dass ich versuche, mich zu entscheiden. . . . Wir haben eine Proklamation zur Familie geschrieben, und es ist meine Verantwortung zu entscheiden, wann ich sie vorstellen soll. Und Sie haben mich bereits eingeladen, bei Ihrer Versammlung am Samstag zu sprechen. . . . Ich möchte Ihre Versammlung nicht überladen. Wir wollen von Ihnen Schwestern hören, und wir wollen, dass die Schwestern von Ihnen hören. Also, Sie haben mich bereits gebeten zu sprechen, und ich habe Bemerkungen vorbereitet, und sie werden etwa elf Minuten dauern. Aber das ist eine sehr wichtige Sache, [wenn] ich diese Proklamation zur Familie bekannt geben würde. . . . Ich fürchte, sie würde die Versammlung überladen.
  • [23]↩︎

    Bezüglich des Treffens mit der präsidentschaft schrieb Elaine L. Jack in ihrem Tagebuch:

    [Präsident Hinckley] sprach über eine Proklamation über Familien, an der die präsidentschaft und das Kollegium der Zwölf gearbeitet hatten. Er sagte: „Ich weiß nicht, ob dafür Zeit wäre.“ Wir versicherten ihm hastig, dass es reichlich Zeit gab und dass wir jeweils Zeit abgeben würden. . . . Wir sagten ihm, wie sehr es uns freuen würde, wenn er eine solche Proklamation vorlesen würde.

    Aileen H. Clyde erinnerte sich später:

    wir sagten: „Präsident Hinckley, das ist offensichtlich sehr wichtig, und unsere Sorge um die Familie ist sehr wichtig. Lassen wir diese Sorge die Versammlung prägen, wenn das der Fall sein sollte. Aber wir können unsere Ansprachen leicht kürzen, sodass Sie die Ansprache verwenden, die Sie vorbereitet haben, und sich die Zeit nehmen, die Sie brauchen, wenn Sie sich dafür entscheiden, dies bei unserer Sitzung zu tun und Ihre Proklamation über die Familie vorzustellen.“
    Bevor wir die Versammlung verließen, sagte Präsident Hinckley: „Danke. Sie haben mir geholfen, meine Gedanken zu klären. . . . Ich werde die Proklamation in Ihrer Versammlung vorstellen.“
  • [24]↩︎

    Konzepte wie das vorirdische Dasein, die Definition der Ehe, eine himmlische Mutter und die Gleichheit der Geschlechter wurden in der Kirche schon lange gepredigt.

    Bevor Gordon B. Hinckley die Proklamation am 23. September 1995 zum ersten Mal öffentlich vorlas, leitete er sie mit den Worten ein:

    wir von der präsidentschaft und dem Rat der Zwölf Apostel geben jetzt eine Proklamation an die Kirche und an die Welt heraus als Erklärung und erneute Bekräftigung von Maßstäben, Lehren und Praktiken in Bezug auf die Familie, die die Propheten, Seher und Offenbarer dieser Kirche im Lauf ihrer Geschichte wiederholt dargelegt haben.
  • [25]↩︎

    Seit den Anfängen der Kirche ist die grundlegende Definition der Ehe zwischen einem Mann und einer Frau gleich geblieben.

    Zum Beispiel erhielt Joseph Smith 1831 eine Offenbarung, in der erklärt wurde, dass „die Ehe von Gott für den Menschen bestimmt ist“.

    1899 schrieb Apostel James E. Talmage, dass der himmlische Vater und die himmlische Mutter beide als eigenständige Persönlichkeiten existierten.

    1903 bezeichnete der Latter-day Saint Millennial Star die Ehe als eine „heilige Verordnung zwischen einem Mann und einer Frau“.

    1912 erklärte die präsidentschaft, dass Geister ein vorirdisches Dasein als „Söhne und Töchter des ewigen Vaters“ hatten.

  • [26]↩︎

    Die Proklamation beginnt mit:

    Wir, die präsidentschaft und der Rat der Zwölf Apostel der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage, verkünden feierlich . . .

    Die Präsidentschaft und das Kollegium der Zwölf Apostel zu der Zeit, als das Dokument vorgestellt wurde:

    Gordon B. Hinckley Thomas S. Monson James E. Faust Boyd K. Packer L. Tom Perry David B. Haight Neal A. Maxwell Russell M. Nelson Dallin H. Oaks M. Russell Ballard Joseph B. Wirthlin Richard G. Scott Robert D. Hales Jeffrey R. Holland Henry B. Eyring

  • [27]↩︎

    Älteste Ronald A. Rasband erwähnte, dass die Apostel die Verantwortung haben, die Lehren der Proklamation zu bekräftigen. Im September 2025 sagte er während einer BYU-Andacht:

    Die Proklamation trägt diese Worte in ihrem Titel: „Die präsidentschaft und der Rat der Zwölf Apostel der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage.“ Als ich 2015 als Apostel berufen wurde, wurde mir gesagt, dass ich nun als Mitglied des Rates der Zwölf die Verantwortung trug, die Proklamation zu lehren.

    Während der Generalkonferenz zwei Wochen später sagte er:

    Als ich 2015 in das heilige Apostelamt berufen wurde, sagte man mir: „Diese Proklamation gehört jetzt Ihnen. Ihr Name“, wobei auf die Worte „Rat der Zwölf Apostel“ im Titel gezeigt wurde, „steht genau hier. Verinnerlichen Sie sie und lehren Sie sie, als gehöre sie Ihnen.“ Ich liebe die Familienproklamation. Ich habe in der ganzen Welt, von Afrika bis Australien und überall dazwischen, vom Platz der Familie in Gottes ewigem Plan Zeugnis gegeben.
  • [28]↩︎

    In einer Andacht an der BYU im Jahr 2025 sagte Älteste Ronald A. Rasband:

    Meine Brüder und ich und viele andere führende Amtsträger der Kirche haben die Proklamation Königen sowie religiösen und staatlichen Führungspersonen auf der ganzen Welt überreicht. Wir haben ihre Aussagen auf weltweiten Konferenzen, vor gesetzgebenden Körperschaften und in unseren eigenen Kapellen vorgetragen. Präsident Eyring sprach 2014 bei einer Versammlung im Vatikan darüber, und Präsident Nelson übergab später bei ihrem Treffen im Jahr 2020 ein Exemplar an den Papst.
    Als ich 2015 als Apostel berufen wurde, wurde mir gesagt, dass ich nun als Mitglied des Rates der Zwölf die Verantwortung trug, die Proklamation zu lehren.

    Die Proklamation wird im Allgemeinen Handbuch zitiert, wenn die Aufgaben von Ehemännern und Ehefrauen beschrieben werden.

    Sie wurde auch im Lehrmaterial der Kirche verwendet. Zum Beispiel übernimmt das Studienhandbuch Eternal Marriage von 2003 seine „Leitprinzipien“ aus der Familienproklamation.

  • [29]↩︎

    Während der Generalkonferenz im Oktober 2025 sagte Älteste Ronald A. Rasband:

    Die Proklamation zur Familie ist, wie Präsident Hinckley sagte, Lehre, meine lieben Brüder und Schwestern. Die Grundsätze sind nicht aus dem Takt, sondern vollkommen im Einklang mit den Wegen des Herrn und seinem Bundespfad. Die Lehren der Proklamation wurden von unserem Herrn Jesus Christus damals wie heute seinen Aposteln offenbart.

    Am 23. September 2025, dem 30. Jahrestag der Verkündung der Familienproklamation, hatte Älteste Rasband bei einer Andacht an der BYU über das Thema Familie gesprochen. Er sagte:

    Ich gebe freudig mein Zeugnis, dass ich weiß, dass die Proklamation der Plan des Herrn für die ewige Bestimmung all seiner Kinder ist. Was gesagt werden sollte und wie es gesagt werden sollte, wurde den Propheten durch Offenbarung gegeben. Sie wurde vor 30 Jahren inspiriert, und sie inspiriert uns auch heute noch, wenn wir ihren Worten treu sind.
    Ich segne Sie auch, Ihr Zeugnis von „Die Familie: Eine Proklamation an die Welt“ zu stärken. Ich bezeuge, dass es der Wille des Herrn ist. Mögen Sie durch seine ewigen Wahrheiten gesegnet werden. Familie, Schöpfer, ewige Bestimmung, Kinder und Glück.
  • [30]↩︎

    Bevor Präsident Gordon B. Hinckley die Proklamation 1995 in der Generalkonferenz verlas, sagte er, sie werde „als Erklärung und Bekräftigung von Maßstäben, Lehren und Praktiken in Bezug auf die Familie herausgegeben, die die Propheten, Seher und Offenbarer dieser Kirche im Lauf ihrer Geschichte wiederholt dargelegt haben“ (Hervorhebung hinzugefügt).

    Zu diesem Ausdruck sagte älteste Ronald A. Rasband im September 2025: „[Präsident Hinckley] betonte, dass die Proklamation fest an den Gesetzen Gottes als Lehre festhält, die durch seine Diener gegeben wurde . . .“

  • [31]↩︎

    In der Proklamation heißt es:

    Durch göttliche Bestimmung sollen Väter ihren Familien in Liebe und Rechtschaffenheit vorstehen und sind dafür verantwortlich, für die lebensnotwendigen Dinge und den Schutz ihrer Familien zu sorgen. Mütter sind in erster Linie für die Fürsorge ihrer Kinder verantwortlich.
  • [32]↩︎

    In einer Ansprache aus dem Jahr 2022 verwies Älteste Soares auf das Allgemeine Handbuch und sagte:

    „Nähren“ bedeutet, Familienmitglieder zu versorgen, zu lehren und zu unterstützen. Das geschieht, indem man ihnen hilft, „Wahrheiten des Evangeliums zu lernen und Glauben an den himmlischen Vater und Jesus Christus zu entwickeln“ – in einer Umgebung der Liebe. Vorzustehen bedeutet, „Familienmitgliedern dabei zu helfen, zurückzukehren und in Gottes Gegenwart zu wohnen. Das geschieht, indem man mit Sanftmut, Demut und reiner Liebe dient und lehrt.“ Dazu gehört auch, „Familienmitglieder im regelmäßigen Gebet, im Studium des Evangeliums und in anderen Formen der Gottesverehrung anzuleiten. Eltern arbeiten in Einheit“ und folgen dem Beispiel Jesu Christi, „um diese [zwei großen] Verantwortlichkeiten zu erfüllen.“
    Es ist wichtig zu beachten, dass die Leitung in der Familie dem patriarchalischen Muster folgt und sich in mancher Hinsicht von der Priestertumsführung in der Kirche unterscheidet. Das patriarchalische Muster bedeutet, dass Ehefrauen und Ehemänner Gott direkt dafür verantwortlich sind, ihre heiligen Aufgaben in der Familie zu erfüllen. Es fordert eine volle Partnerschaft – eine bereitwillige Befolgung jedes Grundsatzes der Rechtschaffenheit und Verantwortung – und bietet Möglichkeiten zur Entwicklung in einem Umfeld von Liebe und gegenseitiger Hilfe. Diese besonderen Aufgaben bedeuten keine Hierarchie und schließen jede Art von Missbrauch oder unangemessener Ausübung von Autorität ausdrücklich aus.
  • [33]↩︎

    In der Familienproklamation heißt es:

    In diesen heiligen Aufgaben sind Väter und Mütter verpflichtet, einander als gleichberechtigte Partner zu helfen.
  • [34]↩︎

    Im Jahr 2025 lehrte Älteste Ronald A. Rasband:

    „Vorstehen“ bedeutet nicht „dominieren“, und „nähren“ bedeutet nicht eine zweitrangige Rolle. Gott hat Männern und Frauen unterschiedliche, aber gleiche und wesentliche Rollen gegeben, die einander ergänzen.

    2022 sagte Älteste Ulisses Soares:

    Meine lieben Brüder und Schwestern, nähren und leiten sind Möglichkeiten, keine ausschließlichen Einschränkungen. Eine Person kann die Verantwortung für etwas haben, ohne die einzige Person zu sein, die es tut. Wenn liebevolle Eltern diese zwei großen Verantwortungen gut verstehen, werden sie gemeinsam danach streben, das körperliche und seelische Wohlergehen ihrer Kinder zu schützen und für sie zu sorgen. Sie helfen ihnen auch, den geistigen Gefahren unserer Zeit zu begegnen, indem sie sie mit dem guten Wort des Herrn nähren, wie es seinen Propheten offenbart wurde.
  • [35]↩︎

    2022 sagte Älteste Ulisses Soares:

    Wenn Ehepartner dieses Prinzip [der Gleichheit] verstehen und umsetzen, sehen sie sich nicht als Präsident oder Vizepräsident ihrer Familie. In der Ehe gibt es weder Überlegenheit noch Unterlegenheit, und keiner geht vor oder hinter dem anderen.
    Durch die Siegelung im Tempel treten eine Frau und ein Mann in die heilige Ordnung der Ehe im neuen und immerwährenden Bund ein. . . . Von diesem Zeitpunkt an gehen sie in gegenseitiger Abhängigkeit und in voller Partnerschaft mit dem Herrn voran, besonders in Bezug auf ihre jeweils göttlich übertragenen Aufgaben, in ihrer Familie zu umsorgen und vorzustehen. Umsorgen und Vorstehen sind miteinander verbundene und sich überschneidende Aufgaben, was bedeutet, dass Mütter und Väter „verpflichtet sind, einander als gleichwertige Partner zu helfen“ und eine ausgewogene Leitung in ihrem Zuhause zu teilen.
  • [36]↩︎

    Kirchenführer haben regelmäßig betont, dass die Ehe eine gleichberechtigte Verbindung ist. In der Familienproklamation heißt es, dass „Väter und Mütter verpflichtet sind, einander als gleichberechtigte Partner zu helfen.“

  • [37]↩︎

    In der Proklamation heißt es:

    Behinderung, Tod oder andere Umstände können individuelle Anpassungen erforderlich machen. Großfamilien sollten Unterstützung leisten, wenn sie gebraucht wird.
  • [38]↩︎

    Älteste Soares hat gelehrt:

    Obwohl Ehemann und Ehefrau einander in ihren göttlich zugewiesenen Verantwortlichkeiten unterstützen, können „Behinderung, Tod oder andere Umstände eine individuelle Anpassung erforderlich machen“. Manchmal hat ein Ehepartner oder der andere die Verantwortung, beide Rollen gleichzeitig auszufüllen, ob vorübergehend oder dauerhaft.
  • [39]↩︎

    Auszüge aus der Familienproklamation:

    Alle Menschen – männlich und weiblich – sind als Abbild Gottes geschaffen. Jeder ist ein geliebter geistiger Sohn oder eine geliebte geistige Tochter himmlischer Eltern, und als solcher hat jeder eine göttliche Natur und Bestimmung. Das Geschlecht ist ein wesentliches Merkmal der individuellen vorirdischen, irdischen und ewigen Identität und Bestimmung.
    Im vorirdischen Bereich kannten und verehrten geistige Söhne und Töchter Gott als ihren ewigen Vater und nahmen seinen Plan an . . . Der göttliche Plan des Glücks macht es möglich, dass Familienbeziehungen über das Grab hinaus fortbestehen. Heilige Verordnungen und Bündnisse, die in heiligen Tempeln verfügbar sind, machen es möglich, dass Menschen in die Gegenwart Gottes zurückkehren und dass Familien für die Ewigkeit vereint werden.
    Wir erklären, dass die Mittel, durch die sterbliches Leben entsteht, von Gott bestimmt sind. Wir bekräftigen die Heiligkeit des Lebens und seine Bedeutung in Gottes ewigem Plan.
    Mann und Frau haben die ernste Verantwortung, einander und ihre Kinder zu lieben und für sie zu sorgen. . . . Eltern haben die heilige Pflicht, ihre Kinder in Liebe und Rechtschaffenheit zu erziehen und für ihre körperlichen und geistigen Bedürfnisse zu sorgen,
    Wir warnen, dass Menschen, die das Keuschheitsgebot verletzen, ihren Ehepartner oder ihre Kinder misshandeln oder ihren familiären Pflichten nicht nachkommen, eines Tages vor Gott zur Rechenschaft gezogen werden.
  • [40]↩︎

    Präsident Hinckley stellte die Familienproklamation in der Allgemeinen Sitzung der Frauenhilfsvereinigung der Generalkonferenz im Oktober 1995 vor, in der er sagte:

    Mehr als ein Viertel aller Kinder, die in den Vereinigten Staaten geboren werden, werden außerhalb der Ehe geboren, und die Lage wird immer ernster. Von den Jugendlichen, die ein Kind bekommen, werden 46 Prozent innerhalb von vier Jahren Sozialhilfe beziehen; von den unverheirateten Jugendlichen, die ein Kind bekommen, werden 73 Prozent innerhalb von vier Jahren Sozialhilfe beziehen. Ich glaube, dass es für jedes Kind ein Segen sein sollte, in ein Zuhause hineingeboren zu werden, in dem dieses Kind willkommen ist, umsorgt wird, geliebt wird und mit Eltern gesegnet ist, einem Vater und einer Mutter, die einander und ihren Kindern treu sind. . . .
    Es gibt Menschen, die uns glauben machen wollen, dass das gültig sei, was sie gleichgeschlechtliche Ehe nennen. Unser Herz ist bei denen, die mit Gefühlen der Zuneigung zum gleichen Geschlecht ringen. Wir denken vor dem Herrn an Sie, wir fühlen mit Ihnen, wir sehen Sie als unsere Brüder und Schwestern. Dennoch können wir unmoralische Praktiken Ihrerseits ebenso wenig billigen wie unmoralische Praktiken anderer. . . .
    Ermutigen Sie Ihre Kinder, mehr zu lesen und weniger fernzusehen. „Eine Studie der American Psychological Association schätzt, dass ein typisches Kind, das 27 Stunden pro Woche fernsieht, im Alter von 3 bis 12 Jahren 8.000 Morde und 100.000 Gewalttaten sieht.“
    Nun zu Ihnen, den alleinerziehenden Müttern: Was auch immer die Ursache Ihrer gegenwärtigen Situation ist, unsere Herzen sind bei Ihnen.
  • [41]↩︎

    Auf der Website der Kirche heißt es:

    Wie definiert die Kirche Geschlecht?
    Das Geschlecht ist ein wesentliches Merkmal im Plan des Glücklichseins des himmlischen Vaters (siehe 1. Mose 1:27). Die beabsichtigte Bedeutung von Geschlecht in „Die Familie: Eine Proklamation an die Welt“ ist das biologische Geschlecht bei der Geburt.
  • [42]↩︎

    Die Proklamation warnt:

    Der Zerfall der Familie wird über Einzelne, Gemeinschaften und Nationen die Unglücke bringen, die von alten und neuzeitlichen Propheten vorhergesagt wurden.
  • [43]↩︎

    Im Lukasevangelium prophezeite Jesus, dass „ein Volk sich gegen das andere erheben wird und ein Reich gegen das andere; und es werden geschehen große Erdbeben hin und wieder, Pest und Hungersnot; auch werden Schrecknisse und vom Himmel her große Zeichen geschehen“ (Lukas 21:10-11).

    1833 warnte der Herr Joseph Smith, dass er Zion, wenn sie „nicht darauf achtet, alles zu tun, was ich ihr geboten habe, nach all ihren Werken heimsuchen werde mit schwerer Bedrängnis, mit Pestilenz, mit Plage, mit Schwert, mit Vergeltung, mit verzehrendem Feuer“ (Lehre und Bündnisse 97:26).

  • [44]↩︎

    Diese „Katastrophen“ wurden möglicherweise durch biblische Muster und Symbole ausgedrückt. 1927 bemerkte Orson F. Whitney:

    Irrte ich also mit meinem Glauben, dass das Universum auf Symbolen aufgebaut ist, damit es von seinem allweisen Architekten und Erbauer Zeugnis ablegt? Gott lehrt mit Symbolen; das ist seine bevorzugte Art zu lehren.
  • [45]↩︎

    Zum Beispiel reichte Tad R. Callister, ein emeritierter Generalautorität-Siebziger und ehemaliger allgemeiner Präsident der Sonntagsschule, einen Beitrag bei Church News ein, in dem er sagte, dass verschiedene gesellschaftliche Probleme und Katastrophen Symptome dafür seien, Familienwerte zu missachten:

    Wenn man Sie fragen würde: „Was ist heute die größte Herausforderung für unsere Nation?“, wie würden Sie antworten? Die Wirtschaft, die nationale Sicherheit, Einwanderung, Waffenkontrolle, Armut, Rassismus, Kriminalität, Pandemien, Klimawandel? Obwohl all das berechtigte Sorgen sind und Aufmerksamkeit verdienen, glaube ich nicht, dass irgendetwas davon den Kern unserer größten Herausforderung trifft — eine Rückkehr zu Familien- und moralischen Werten. Wenn wir unseren Hauptfokus auf andere Herausforderungen legen, bekämpfen wir die Blätter, nicht die Wurzel, des Problems. Es ist, wie einige angemerkt haben, so, als würde man einen Krankenwagen unten an der Klippe hinstellen statt einen Zaun oben.