Mormonr Logo
Mormonr
< Back to Hard Questions
about this topic

CIA en de Kerk

54 Primary Sources

Zijn leden van de Kerk oververtegenwoordigd in de CIA?

Waarschijnlijk, maar er zijn geen harde cijfers beschikbaar die dit ondersteunen. Het enige directe bewijs hiervoor is een openbare verklaring van een CIA-recruiter die aangeeft dat ze met succes hebben gerekruteerd aan de BYU.[1]

Heeft de Kerk een officiële relatie met de CIA?

Nee, maar buitenlandse regeringen hebben wel gedacht dat dat zo was. In Rusland leidde de vermeende relatie van de Kerk met de CIA bijvoorbeeld tot een vermindering van de zendingsinspanningen van de Kerk.[2] In 1989 beschuldigde de regering in Ghana zendelingen ervan CIA-agenten te zijn,[3] wat leidde tot een verbod op zendingswerk en openbare kerkactiviteiten voor bijna 18 maanden.[4]

Is er in de Schriften een precedent voor het verzamelen van inlichtingen?

Ja. In het Oude Testament gaf Mozes[BIO], toen hij zich voorbereidde om Kanaän binnen te vallen, twaalf verspieders de opdracht om spionage uit te voeren tegen de Kanaänieten.[5] Op dezelfde manier stuurde kapitein Moroni[BIO] in het Boek van Mormon “spionnen de wildernis in om hun kamp in de gaten te houden.”[6] Kapitein Moroni zag zijn pogingen om inlichtingen te verzamelen niet als zondig, en hij schepte geen genoegen in doden.[7]

Waren leden van de kerk betrokken bij het martelprogramma van de CIA dat tegen Al-Qaeda werd gebruikt?

Ja. Kort na 11 september huurde de CIA twee psychologen in, James Elmer Mitchell[BIO] en Bruce Jessen,[BIO] om "verscherpte ondervragingstechnieken" te ontwikkelen die technisch gezien niet onder de definitie van marteling zouden vallen.[8]

Hoewel journalisten Mitchell identificeerden als een Heilige der Laatste Dagen, zei hij later dat hij een atheïst was.[9] Bruce Jessen was bisschop in de Kerk van Jezus Christus van de Heiligen der Laatste Dagen, maar trad in 2014 terug uit die functie.[10][11]

In augustus 2002 verdedigde adjunct-procureur-generaal Jay Bybee,[BIO] ook een Heilige der Laatste Dagen, de wettigheid van de ondervragingspraktijken van de overheid.[12] Bybee bepaalde samen met zijn plaatsvervanger John Yoo[BIO] dat een "aanzienlijke reeks handelingen" "wreed, onmenselijk of vernederend" kan zijn, maar juridisch niet als "marteling" hoeft te gelden.[13]

Werft de CIA leden van de Kerk omdat ze geconditioneerd zijn om gezaghebbende organisaties te volgen?

Misschien. De Kerk leert gehoorzaamheid aan religieuze[14] en burgerlijke autoriteit.[15] Er zijn echter ook andere redenen waarom leden van de Kerk aantrekkelijk kunnen zijn voor de CIA. Het wereldwijde zendingsprogramma van de Kerk levert regelmatig mannen en vrouwen op die vloeiend andere talen spreken en vertrouwd zijn met andere culturen.[16] Heiligen der Laatste Dagen leren dat ze niet moeten roken en geen alcohol moeten drinken.[17] Veel leden hebben een duidelijk gevoel van persoonlijk en professioneel doel.[18] Deze redenen kunnen hen aantrekkelijke kandidaten maken voor overheidsinstanties.

Hoe kan een gelovig lid van de Kerk het oké vinden om voor de CIA te werken als die betrokken is bij onethische activiteiten?

Kerkleiders hebben gezegd dat het niet zondig is om de bevelen van de overheid te gehoorzamen als dat wordt gedaan om iets goeds tot stand te brengen,[19] en dat elke zonde op de leiders en heersers rust.[20]

Tijdens de Tweede Wereldoorlog verklaarde het Eerste Presidium dat God burgers niet zou straffen voor "daden die door hen zijn verricht als onschuldige werktuigen van een soeverein" die God hun had opgedragen te gehoorzamen en "wiens wil zij niet konden weerstaan."[21] Hun werd gezegd te handelen volgens de "wet van het land die grondwettig is", die "aan de hele mensheid toebehoort", en de geboden te onderhouden.[22][23]

Zijn er huidige of voormalige algemene autoriteiten die voor de CIA hebben gewerkt?

Ja. Neal A. Maxwell[BIO] werkte van 1952 tot 1954 als economisch analist voor de CIA.[24]

The Facts

  • Er is geen bewijs dat leden van de Kerk onevenredig vaak voor de CIA werken.

  • De Kerk heeft geen enkele officiële relatie met de CIA.

  • Leden van de Kerk hebben voor de CIA gewerkt, onder wie een apostel (Neal A. Maxwell).

Our Take

De CIA heeft sommige slechte dingen gedaan en sommige goede dingen — en dat geldt ook voor de leden van de Kerk van Jezus Christus van de Heiligen der Laatste Dagen die met hen hebben samengewerkt. Het is heel begrijpelijk om gemengde gevoelens te hebben over deze organisatie en de mensen die met haar omgaan.

Leden van de Kerk hebben voor de CIA gewerkt, al lijkt het er niet op dat zij meer worden gerekruteerd dan welke andere groep dan ook. Defensie en spionage door de overheid zijn ethisch ingewikkeld—zowel het Boek van Mormon als de Bijbel geven hier voorbeelden van. Maar alleen omdat spionage in de schriftur voorkomt, worden wreedheden die door of in naam van de CIA zijn gepleegd niet vergoelijkt.

Kerkleden moeten zelf zien uit te zoeken hoe ze met die keuzes omgaan; er is geen beleid of specifieke richtlijn die de Kerk geeft over het werken bij inlichtingendiensten of overheidsinstanties, behalve dat het evangelie van Jezus Christus een evangelie van vrede en liefde voor alle mensen is.

What's Your Take?

280 characters remaining
These takes are curated for a general audience and may contain minor edits when posted.
Once some Mormonr readers submit their takes, they will appear here. Submit yours above!
Read More Difficult Questions
54 Primary Sources
Footnotes

  • BIOMoses (Bible)

    Moses was a prophet, lawgiver, and leader of the Israelites. Born to Hebrew parents in Egypt during a time of oppression, he was raised in Pharaoh's household after being rescued from the Nile as an infant (Exodus 2:1–10). As an adult, Moses fled Egypt after killing an Egyptian who was beating a Hebrew, later encountering God in the burning bush, where he was called to deliver the Israelites from bondage (Exodus 3). Moses led the Israelites out of Egypt and received the Ten Commandments on Mount Sinai (Exodus 14: 19–20). Over 40 years, he guided the Israelites through the wilderness, interceding with God on their behalf and delivering the laws. Moses died before entering the Promised Land, with his burial place remaining unknown (Deuteronomy 34:1–7).

  • BIOCaptain Moroni

    A chief captain of the Nephite armies in the Book of Mormon. His military career is detailed in the book of Alma (Alma 43–63). He is described in the text as an especially righteous and courageous military leader (Alma 48:11–18).

  • BIOJames Elmer Mitchell

    James Elmer Mitchell (1952-present) is a psychologist who, along with Bruce Jessen, contracted with the Central Intelligence Agency to develop "enhanced interrogation techniques" that would not qualify as "torture." He received a Ph.D. in psychology from the University of South Florida with an emphasis on bio-psychology and served as the chief of psychology at the Fairchild Airforce Base in Spokane, Washington. He, along with Dr. Bruce Jessen (a Latter-day Saint), formed a consulting firm (Mitchell, Jessen and Associates) to contract with the government for intelligence-gathering services. Various journalists identified Mitchell as a Latter-day Saint in 2007; however, he has made public statements in 2014 that he is not a member of the Church and that he is an atheist.

  • BIOBruce Jessen

    Bruce Jessen (1949-present) is a psychologist who, along with James Elmer Mitchell, contracted with the Central Intelligence Agency to develop "enhanced interrogation techniques" that would not legally qualify as "torture." He received a Ph.D. from Utah State University, with an emphasis on "scientific psychology." He, along with James Elmer Mitchell, formed a consulting firm (Mitchell, Jessen and Associates) to contract with the government for intelligence-gathering services.

  • BIOJay Bybee

    Jay Bybee (1953-present) was born in Utah and attended Brigham Young University for both his undergraduate and law degrees. He worked for the Department of Justice and, later, as Associate General Counsel for President George W. Bush. In 2002, Bybee authorized the "Bybee memo" which laid the legal groundwork for the use of the "enhanced interrogation techniques" crafted by Mitchell and Jessen. The following year, President Bush appointed Bybee to serve on the Ninth Circuit Court of Appeals.

  • BIOJohn Yoo

    John Yoo (1967-present) is a legal scholar responsible for providing the legal framework that allowed "enhanced interrogation techniques" of militants. He attended Harvard University for his B.A. in history and then Yale Law School. From 2001 to 2003, he worked in the Office of Legal Counsel for the Department of Justice where he provided key legal advice and assistance to Assistant Attorney General Jay S. Bybee in establishing the legal rationale in the "Bybee memo" to justify lowered standards of treatment of war captives during the George W. Bush administration's Global War on Terror.

  • BIONeal A. Maxwell

    Neal A. Maxwell (1926-2004) grew up in Salt Lake City. He received a Master's degree in political science from the University of Utah and became involved in Utah politics. In 1970, he became Commissioner of Church Education and then, in 1974, became a general authority when called as an Assistant to the Quorum of the Twelve Apostles. He died in 2004.

  • [1]↩︎

    Een CIA-recruiter, Michael Mau, merkte op:

    De dienst werft BYU-studenten vanwege hun historische succes hier, maar ook omdat BYU academisch een van de beste scholen is. De studenten lijken hier wat volwassener. Dat komt waarschijnlijk doordat ze twee jaar ervaring hebben opgedaan tijdens hun zending.
  • [2]↩︎

    In 2012 beweerde een Russische politica, Jekaterina Stenjakina, dat de heiligen der laatste dagen een CIA-instrument waren "om nietsvermoedende Russen te misleiden en in het geheim te beïnvloeden", en ze drong aan op wetgeving om alle "niet-traditionele" religies te verbieden.

    In 2016 nam Rusland een wet aan die bekeringsactiviteiten beperkte. De Kerk zei dat zendelingen in Rusland zouden blijven, maar “zouden werken binnen de vereisten van deze veranderingen.”

  • [3]↩︎

    Volgens Daniel K. Judd, een voormalig zendingspresident in Accra, nam de Ghanese regering in 1989 "de beslissing dat de zendelingen van de LDS CIA-agenten waren".

    Ten tijde van het verbod zei de Ghanese regering dat de Kerk en de Jehova’s Getuigen ‘zich bleven gedragen op een manier die niet alleen de soevereiniteit van Ghana ondermijnt, maar ook niet bevorderlijk is voor de openbare orde.’

  • [4]↩︎

    Op 14 juni 1989 kondigde de regering van Ghana een verbod aan op de Kerk van Jezus Christus van de Heiligen der Laatste Dagen en de Jehovah's Getuigen, en beschuldigde deze groepen ervan de soevereiniteit van het land te ondermijnen en de openbare orde te verstoren. Zendelingen kregen opdracht het land te verlaten.

    Op 30 november 1990 zei de Kerk dat het verbod was opgeheven en dat de activiteiten konden worden hervat.

  • [5]↩︎

    Bijvoorbeeld, in Numeri 13:1-2, 17-20 gaf de Heer Mozes aanwijzingen bij zijn inlichtingenwerk toen hij verspieders van Israël naar het land Kanaän stuurde:

    1. En de Here sprak tot Mozes: 2. Zend mannen uit om het land Kanaän te verspieden, dat Ik de Israëlieten geven zal; uit elke stam hunner vaderen zult gij één man uitzenden, ieder een vorst onder hen. . . . 17. Toen zond Mozes hen uit om het land Kanaän te verspieden. . .
  • [6]↩︎

    In Alma 43:23 gebruikte kapitein Moroni spionage samen met profetische leiding:

    En het geschiedde, zodra zij de woestijn ingetrokken waren, dat Moroni verspieders de woestijn in zond om hun kamp in de gaten te houden; en Moroni zond ook, omdat hij de profetieën van Alma kende, enkele mannen naar hem toe met het verzoek de Heer te vragen waarheen de legers van de Nephieten moesten gaan om zich tegen de Lamanieten te verdedigen.

    De Nephieten gebruikten ook spionnen in Alma 2:21, Alma 43:28, 30, Alma 56:22 en Alma 57:30.

  • [7]↩︎

    :Alma 43:30

    En [Moroni] wist ook dat het enige verlangen van de Nephieten was hun land, hun vrijheid en hun kerk te behouden; daarom vond hij het geen zonde dat hij hen door een list verdedigde; daarom ontdekte hij via zijn verkenners welke route de Lamanieten zouden nemen.

    Volgens Alma 48:11 „had kapitein Moroni geen behagen in bloedvergieten”, maar was hij „een man wiens ziel zich verheugde in de vrijheid van zijn land en van zijn broeders, weg van gevangenschap en slavernij;”

  • [8]↩︎

    Door hun betrokkenheid werden Mitchell en Jessen in de reguliere pers (bijvoorbeeld Vanity Fair) vaak omschreven als de "Mormoonse maffia". Mitchell en Jessen ontvingen via hun CIA-contracten ongeveer 80 miljoen dollar aan vergoeding.

  • [9]↩︎

    In 2014 vertelde James Elmer Mitchell aan The Guardian dat "negentig procent van wat er over mij geschreven wordt niet waar is. . . Ze zeggen dat ik een mormoon ben. Ik ben eigenlijk een atheïst."

  • [10]↩︎

    Woordvoerder van de Kerk Eric Hawkins zei dat Jessens ontslag „te wijten was aan zorgen die waren geuit over zijn eerdere werk met betrekking tot ondervragingstechnieken.”

    Na zijn ontslag zei Bruce Jessen tegen Reuters, "Ik had gewoon het gevoel dat het niet eerlijk zou zijn als ik die controverse bij veel andere mensen zou brengen, dus besloot ik terug te treden." Jessen bleef deel uitmaken van de gemeente.

  • [11]↩︎

    Mitchell en Jessen waren tot 2007 alleen bekend onder de pseudoniemen "Drs. Grayson Swigert en Hammond Dunbar".

  • [12]↩︎

    In een memo van augustus 2002 definieerde Jay Bybee ‘marteling’ als iets dat alleen ‘extreme daden’ omvatte, zoals ernstige fysieke pijn die tot de dood of orgaanfalen leidt, en mentale pijn die blijvende psychologische schade achterlaat. Hij stelde dat de ondervragingspraktijken van de overheid niet onder de beperking op marteling van U.S. Code 2340A vielen.

    Bybee's memo bouwde voort op een memo die op 7 februari 2002 door George W. Bush werd ondertekend, waarin werd geconcludeerd dat alle gevangenen die tijdens het conflict met Al Qaida waren genomen, niet in aanmerking kwamen voor de bescherming die normaal aan krijgsgevangenen wordt geboden, omdat de gedetineerden "onwettige strijders" waren. Daardoor was er meer flexibiliteit in de behandeling van gevangenen.

    In 2003 zei Bybee tegen Meridian Magazine: "Ik neem het feit dat ik de economische belangen, vrijheid en zelfs levens van mensen in mijn handen heb heel serieus."

  • [13]↩︎

    In de memo van Jay Bybee stond:

    We concluderen hieronder dat Artikel 2340A handelingen verbiedt die ernstige pijn of ernstig lijden toebrengen, en die specifiek bedoeld zijn om die toe te brengen, of die nu geestelijk of lichamelijk zijn. Die handelingen moeten extreem van aard zijn om als marteling te gelden binnen de betekenis van Artikel 2340A en de [Geneefse] Conventie. We concluderen verder dat bepaalde handelingen wreed, onmenselijk of vernederend kunnen zijn, maar toch niet de pijn en het lijden van de vereiste intensiteit veroorzaken om onder het verbod op marteling van Artikel 2340A te vallen.
    . . .
    Om de voorgaande redenen concluderen we dat marteling, zoals gedefinieerd in en verboden door Sections 2340-2340A, alleen extreme handelingen omvat. Ernstige pijn is meestal van een soort die voor het slachtoffer moeilijk te verdragen is. Waar de pijn lichamelijk is, moet die een intensiteit hebben die vergelijkbaar is met wat gepaard gaat met ernstig lichamelijk letsel, zoals de dood of orgaanfalen. Ernstige geestelijke pijn vereist niet alleen lijden op het moment waarop die wordt toegebracht, maar ook blijvende psychische schade, zoals te zien is bij psychische stoornissen zoals posttraumatische stressstoornis. Daarnaast kan zulke ernstige geestelijke pijn alleen voortkomen uit de onderliggende handelingen die in Section 2340 worden genoemd. Omdat de handelingen die marteling toebrengen extreem zijn, is er een aanzienlijke reeks handelingen die, hoewel ze wrede, onmenselijke of vernederende behandeling of bestraffing kunnen vormen, niet het niveau van marteling bereiken.
  • [14]↩︎

    De Kerk heeft een hiërarchische leiderschapsstructuur.

    Enkele van de vragen in het tempelaanbevelingsgesprek van de Kerk zijn:

    4. Ondersteunt u de president van De Kerk van Jezus Christus van de Heiligen der Laatste Dagen als de profe, ziener en openbaarder en als de enige persoon op aarde die gemachtigd is om alle priesterschapssleutels uit te oefenen? Ondersteunt u de leden van het Eerste Presidium en het Quorum der Twaalf Apostelen als profeten, zieners en openbaarders? Ondersteunt u de andere algemene autoriteiten en plaatselijke leiders van de Kerk?
    6. Volgt u de leringen van de Kerk van Jezus Christus in uw privé- en openbare gedrag tegenover uw gezinsleden en anderen?
    7. Ondersteunt of promoot u leringen, praktijken of leerstellingen die in strijd zijn met die van De Kerk van Jezus Christus van de Heiligen der Laatste Dagen?
  • [15]↩︎

    De twaalfde Geloofsbelijdenis van de Kerk luidt:

    Wij geloven dat wij koningen, presidenten, heersers en magistraten onderworpen zijn, dat wij de wet gehoorzamen, eren en handhaven.

    :Leer en Verbonden 134:1, 5

    Wij geloven dat regeringen door God zijn ingesteld tot nut van de mens; en dat Hij mensen verantwoordelijk houdt voor hun daden met betrekking tot die regeringen, zowel bij het maken van wetten als bij het uitvoeren ervan, ten behoeve van het welzijn en de veiligheid van de samenleving.
    Wij geloven dat alle mensen gehouden zijn de respectieve regeringen te steunen en te handhaven waarin zij wonen, terwijl zij in hun inherente en onvervreemdbare rechten door de wetten van zulke regeringen worden beschermd; en dat opruiing en opstand onwaardig zijn voor iedere burger die zo wordt beschermd, en dienovereenkomstig moeten worden gestraft; en dat alle regeringen het recht hebben zulke wetten uit te vaardigen als naar hun eigen oordeel het best geschikt zijn om het algemeen belang te waarborgen; terwijl zij tegelijk de gewetensvrijheid heilig houden.
  • [16]↩︎

    In oktober 2025 dienen zendelingen in meer dan 150 landen en geven ze les in meer dan 60 talen.

    In 1976 sprak apostel Gordon B. Hinckley over hoe het nieuwe Taaltrainingscentrum zou bijdragen aan het voortdurende succes van zendelingen bij het leren van talen en culturen:

    Deze faciliteit zou een verbetering moeten zijn van een al uitstekend programma, dat het mogelijk maakt dat onze zendelingen in het zendingsgebied aankomen en meteen aan het werk kunnen, in staat zijn om in de talen van de mensen te praten en enige kennis hebben van hun culturen. President Kimball vertelde ons pas geleden dat hij naast de Amerikaanse ambassadeur in Finland zat. De ambassadeur zei over de Finse taal: “Er zijn maar twee groepen mensen die deze moeilijke taal kunnen leren—baby’s en mormoonse zendelingen.”

    Molly Worthen van Foreign Policy merkte op:

    Zendingswerk vraagt om een paradoxale combinatie van ideologische toewijding en pragmatische flexibiliteit. De twee jaar (of, in het geval van vrouwelijke zendelingen, 18 maanden) die jonge mormonen worden aangemoedigd te besteden aan voltijds zendingswerk, sturen hen vaak naar het buitenland en zorgen ervoor dat ze niet alleen vloeiend nieuwe talen spreken en een hechte groepsgeest ontwikkelen, maar ook gevoelig worden voor de uitdagingen van communiceren in een cultuur die anders is dan die van henzelf.
  • [17]↩︎

    De leer van de Kerk over het Woord van Wijsheid raadt het gebruik van alcohol, thee, koffie en tabak af. Kerkleiders hebben leden ook geleerd om geen drugs te gebruiken, niet te vapen, geen marihuana te roken en geen andere "middelen te gebruiken die het beoordelingsvermogen aantasten of schadelijk of sterk verslavend zijn, of ze nu legaal of illegaal zijn." Gezond leven wordt benadrukt.

  • [18]↩︎

    Volgens een enquête onder BYU-studenten gaven deze studenten een hoge prioriteit aan huwelijk, gezin en professioneel succes als persoonlijke levensdoelen.

  • [19]↩︎

    Zo zei president Joseph F. Smith bijvoorbeeld over de soldaten uit Utah tijdens de Eerste Wereldoorlog:

    Laat de soldaten die uit Utah vertrekken eervolle mannen zijn en blijven, en wanneer zij worden opgeroepen, geef dan gehoor aan die oproep, en vervul moedig de plicht, de gevaren of het werk dat van hen gevraagd kan worden of dat hun opgedragen kan worden; maar doe het met alleen het doel voor ogen om het goede te bereiken dat men wil bereiken, en niet met het bloeddorstige verlangen om te doden en te vernietigen.

    In 1942, tijdens de Tweede Wereldoorlog, herhaalde het Eerste Presidium deze opvatting en spoorde het mannelijke kerkleden aan gehoor te geven aan de burgerlijke oproep om de wapens op te nemen. Ze voegden er ook aan toe dat het nemen van een leven, wanneer iemand “gehoor geeft aan die [grondwettelijke wet] oproep en degenen boven hen in bevel gehoorzaamt”, van degenen die vechten geen moordenaars zal maken.

  • [20]↩︎

    Verwijzend naar een verhaal uit het Boek van Mormon (Alma 60), zei het Eerste Presidium in een boodschap tijdens de algemene conferentie van 1942:

    Maar ‘zie’, zoals Moroni zei, de rechtvaardigen onder hen die dienen en worden gedood, ‘gaan de rust van de Heer, hun God, binnen’, en over hen heeft de Heer gezegd: “wie in Mij sterven, zullen de dood niet smaken, want die zal zoet voor hen zijn.” (Leer en Verbonden 42:46) Hun redding en verhoging in de komende wereld zullen veilig zijn. Dat zij in hun vernietigende werk hun broeders zullen treffen, zal hun niet worden aangerekend. Die zonde, zoals Moroni vanouds zei, is tot veroordeling van hen die ‘op hun machtszetels zitten in een toestand van gedachteloze verdoving’, die heersers in de wereld die in een razernij van haat en verlangen naar onrechtvaardige macht en heerschappij over hun medemensen, krachten van buitenaf in beweging hebben gezet die zij niet begrijpen en niet kunnen beheersen. God zal op Zijn eigen tijd oordeel over hen vellen.
  • [21]↩︎

    In 1942 verklaarde het Eerste Presidium:

    Wanneer daarom de constitutionele wet, gehoorzaam aan deze beginselen, de mannelijke leden van de kerk oproept voor militaire dienst in welk land dan ook waaraan zij trouw verschuldigd zijn, dan vereist hun hoogste burgerplicht dat zij aan die oproep gehoor geven. Als zij, luisterend naar die oproep en gehoorzamend aan degenen die het bevel over hen voeren, het leven nemen van hen die tegen hen vechten, dan maakt dat van hen geen moordenaars en stelt het hen ook niet bloot aan de straf die God heeft voorgeschreven voor hen die doden, afgezien van het beginsel dat zo meteen genoemd zal worden. Want het zou een wrede God zijn die zijn kinderen als morele zondaars zou straffen voor daden die zij verrichtten als onschuldige werktuigen van een soeverein van wie Hij hun had gezegd dat zij die moesten gehoorzamen en aan wiens wil zij geen weerstand konden bieden.
    De hele wereld bevindt zich midden in een oorlog die de ergste aller tijden lijkt. Deze kerk is een wereldwijde kerk. De toegewijde leden ervan bevinden zich in beide kampen. Ze zijn de onschuldige werktuigen van de oorlogvoerende staten waartoe ze behoren. Aan beide kanten geloven ze dat ze vechten voor huis en haard, hun land en hun vrijheid. Aan beide kanten bidden onze broeders in dezelfde naam tot dezelfde God om overwinning. Beide kanten kunnen niet helemaal gelijk hebben; misschien is geen van beide zonder schuld. God zal op zijn eigen tijd en op zijn eigen soevereine manier de rechtvaardigheid en het gelijk in dit conflict tot stand brengen, maar Hij zal de onschuldige werktuigen van de oorlog, onze broeders onder de wapenen, niet verantwoordelijk houden voor het conflict. Dit is een grote crisis in het wereldleven van de mens. God staat aan het roer.
  • [22]↩︎

    In hun boodschap uit 1942 citeerde het Eerste Presidium uit Leer en Verbonden 98:4–7, waar staat:

    4. En nu, voorwaar, Ik zeg u aangaande de wetten van het land, het is mijn wil dat mijn volk alles onderhoudt en doet wat Ik hun gebied.
    5. En die wet van het land die grondwettig is, die dat beginsel van vrijheid ondersteunt door rechten en voorrechten te handhaven, behoort tot de hele mensheid en is voor mijn aangezicht gerechtvaardigd.
    6. Daarom rechtvaardig Ik, de Here, u en uw broeders van mijn kerk, in het bevriend zijn met die wet die de constitutionele wet van het land is;
    7. En wat de wet van de mens betreft: alles wat meer of minder is dan dit, komt voort uit het kwaad.
  • [23]↩︎

    Het Eerste Presidium zei niet dat dienst in het leger een vrijbrief is om elke actie te ondernemen. Ze zeiden ook:

    Tegen onze Jonge mannen die in dienst gaan, ongeacht wie zij dienen of waar, zeggen wij: leef rein, onderhoud de geboden van de Heer, bid voortdurend tot Hem om u in waarheid en rechtschapenheid te bewaren . . .

    In 1946 veroordeelde president J. Reuben Clark bijvoorbeeld het gebruik van de atoombom tegen Japan tijdens de Tweede Wereldoorlog:

    En als bekroning van de wreedheid van de oorlog hebben wij als Amerikanen honderdduizenden burgers in Japan weggevaagd met de atoombom, terwijl maar weinig, als er al waren, van de gewone burgers meer verantwoordelijk waren voor de oorlog dan wij, en zij Japan in de oorlog misschien niet meer hielpen dan wij Amerika hielpen. Militairen zeggen nu dat de atoombom een vergissing was. Het was meer dan dat: het was een tragedie voor de wereld. . . . En het ergste van de tragedie van de atoombom is niet alleen dat de mensen in de Verenigde Staten niet in protest opstonden tegen deze wreedheid, niet alleen dat het ons niet schokte om te lezen over deze grootschalige vernietiging van mannen, vrouwen, kinderen en invaliden, maar dat het in het hele land zelfs goedkeuring opriep voor deze duivelse slachting. . . . Zo zijn wij in Amerika nu bewust op zoek naar de meest wrede, moorddadige middelen om volken uit te roeien, en we ontwikkelen die ook, middelen die Satan ons in gedachten kan geven. We doen dat niet alleen zonder schaamte, maar zelfs met trots. God zal ons dit niet vergeven.
  • [24]↩︎

    Maxwell raakte uiteindelijk gefrustreerd door zijn werk als analist bij de CIA en vond het ‘saai’.