Denver Snuffer und die Remnant-Bewegung

Wer ist Denver Snuffer?

Denver Snuffer[BIO][1] ist ein Anwalt aus Utah[2] und der religiöse Leiter[3] von „Remnant Fellowships“ (manchmal auch als die Snufferiten bezeichnet),[4] einer Abspaltung von der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage.[5] Nach seiner Exkommunikation im Jahr 2013[6] behauptete Snuffer, dass Gott der Kirche die Vollmacht entzogen habe,[7] seine eigene aber bestätigt habe.[8]

Ein Foto von Denver Snuffer, einem kahl werdenden Mann mit grauem Bart, der vor schwarzem Hintergrund zwei in Leder gebundene Bände Schrift hält. — Ein Porträt von Denver Snuffer aus dem Jahr 2021, auf dem er Exemplare seiner Restoration Scriptures hält (Chris Samuels, Salt Lake Tribune).

Warum wurde Denver Snuffer 2013 exkommuniziert?

Wegen Abfalls.[9] Snuffer weigerte sich, die Veröffentlichung seines Buches[10] Die himmlische Gabe weitergeben,[11] einzustellen, in dem behauptet wurde, dass die heutige Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage nicht legitim sei.[12]

Worum geht es in Passing the Heavenly Gift ?

Das Buch ist eine von Snuffer verfasste Neubearbeitung der frühen Geschichte der Kirche[13].[14] Es argumentiert, dass Joseph Smith anfangs von Gott geleitet wurde[15], aber bis 1841 verloren Joseph und die frühen Mitglieder durch Untreue die göttliche Billigung.[16]

Das Buch behauptet, dass die Kirche Jesu Christi seit Josephs Tod weiterhin unter Gottes Verdammnis steht, weil sie sozialem Druck nachgegeben hat und stärker zu einem Unternehmen geworden ist.[17] Der Titel des Buches bezieht sich auf die „himmlische Gabe“ der Wiederherstellung, von der prophezeit wurde, dass sie auf einen treuen Rest von Kirchenmitgliedern übergehen würde.[18]

Worum geht es bei der „Remnants“-Bewegung?

Bei der Remnant-Bewegung geht es darum, eine stärker basisorientierte Erfahrung der Wiederherstellung[19] zu schaffen, als sie die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage bietet. Das bedeutet weniger Führung und Organisation[20] und eine stärkere Betonung individueller Ausdrucksformen von Offenbarung.[21] Persönliche Besuche von Engeln und Christus zu empfangen, ist ein wichtiger Teil der Überzeugungen der Remnant-Bewegung.[22] Der Name „Remnant“ bezieht sich auf ihre Vorstellung, im vollen Bund zu verbleiben, also nicht in dem irregeleiteten Zustand, in dem sich die Kirche Jesu Christi ihrer Ansicht nach befindet.[23]

Wie viele Menschen sind an der „Remnant“-Bewegung beteiligt?

2017 wurde berichtet, dass sie irgendwo zwischen 5.000 und 10.000 Mitglieder haben, aber die Remnant-Bewegung veröffentlicht keine offiziellen Zahlen,[24] also ist das nur eine Schätzung.

Glauben sie an das Buch Mormon?

Im Großen und Ganzen ja, aber sie verwenden ihre eigene Version. Ihre „Wiederherstellungsedition“ des Buches Mormon beansprucht, näher an dem zu sein, was Joseph Smith beabsichtigte.[25] Der Text, den sie verwenden, stammt aus frühen Manuskripten des Buches Mormon, wie sie von Studiengruppen der Remnant-Bewegung und von Denver Snuffer geklärt wurden.[26]

Was betrachten sie als Schrift?

Die Remnants haben eine veränderte,[27] neu angeordnete[28] und erweiterte[29] Version der Standardwerke der Heiligen der Letzten Tage. Anstelle von Lehre und Bündnisse haben sie die Teachings and Commandments.[30] Die T&C enthält Joseph Smiths Lectures on Faith und einige Offenbarungen von Joseph Smith und Denver Snuffer.[31] Ihre beiden anderen Schriftbände sind die Old Covenants (die das Alte Testament mit dem Buch Mose und Joseph Smiths Übersetzungen kombiniert[32]) und die New Covenants (die Das Buch Mormon und das Neue Testament kombiniert[33]).

Glauben sie an alles, was Joseph Smith gelehrt hat?

So ungefähr. Für Anhänger der Remnant-Bewegung war Joseph Smith ein Prophet,[34] aber sein Wirken war ein gescheiterter erster Versuch der Wiederherstellung.[35] Deshalb messen sie Offenbarungen, die sich auf die Kirche als Institution beziehen, weniger Wert bei.[36]

Die Theologie der Remnant-Bewegung bestreitet einige Lehren, die Smith zugeschrieben werden.[37] Zum Beispiel entfernen sie Joseph Smiths Anweisungen, um irreführende Geister zu unterscheiden.[38]

Snuffers Haltung zu Joseph Smiths Polygamie war ebenfalls unverbindlich[39] und widersprüchlich.[40]

Was denken sie über die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage?

Sie glauben, dass sie abgefallen ist.[41] Auch wenn einzelne Menschen in den verschiedenen Remnant-Gruppen unterschiedliche Ansichten haben,[42] sind sie sich im Allgemeinen einig, dass die Kirche Jesu Christi zu weltlich, zu stark auf Organisation wie ein Unternehmen ausgerichtet, zu sehr auf Reichtum bedacht, zu stark reglementiert und zu hierarchisch ist.[43] Für sie steht die Kirche für einen gescheiterten ersten Versuch der Wiederherstellung und steht unter Gottes Missbilligung.[44]

Ist an Snuffers Behauptungen etwas dran?

Ja, aber größtenteils nein. Snuffer hat recht damit, dass sich die Kirche Jesu Christi seit der Zeit Joseph Smiths verändert hat, [45] aber Snuffers historische Deutungen[46] und Behauptungen[47] sind mit dem wiederhergestellten Evangelium Jesu Christi nicht vereinbar.[48]

The Facts

Denver Snuffer wurde 2013 wegen Abfalls exkommuniziert.
Die „Remnant-Bewegung“ oder die „Snufferites“ sind eine Splittergruppe, die von Denver Snuffer angeführt wird.
Denver Snuffer glaubt, dass sich die Kirche der Heiligen der Letzten Tage in einem Zustand des Abfalls befindet.

Our Take

Sich in den Behauptungen von Splittergruppen zurechtzufinden, kann schwierig sein, besonders bei modernen Gruppen. Und Denver Snuffers Behauptung – dass die Kirche seit der Zeit Joseph Smiths vom Glauben abgefallen sei – ist eine weitreichende Aussage, die Gefühle von Verwirrung, Zweifel oder sogar Wut auslösen könnte.

Snuffer behauptet auch, wie Joseph einen Besuch aus dem Himmel empfangen zu haben, und das lässt manche vielleicht über Josephs (oder Snuffers) Legitimität nachdenken. Und wenn Snuffer die Position vertritt, dass entweder die Kirche recht hat oder er, wie sollen wir das einordnen?

Obwohl Snuffers Lehren manchmal interessant sein mögen, weist er die Grundlagen der Wiederherstellung zurück: Vollmacht des Priestertums, heilige Handlungen, Apostel und einen Propheten. Die Kirche lehrt eine erfolgreiche Wiederherstellung, die die Schlüssel des Priestertums weitergab und die von Christus geschaffene Struktur beibehielt – und das wird durch die historische Überlieferung und die Schrift gestützt.

Die Remnant-Gemeinschaft besteht aus religiösen, fürsorglichen, aufrichtigen Menschen, die Christus nachfolgen wollen – aber was sie aufgebaut haben, ist nicht Christi Kirche. Es ist verständlich, wenn man Zweifel oder Frustration gegenüber der Kirche des Herrn empfindet, aber die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage ist der Ort, den Gott dafür bestimmt hat, dass wir uns dort versammeln und sie unterstützen.

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Footnotes

BIODenver Snuffer
Denver Snuffer is a Utah lawyer, author, and religious leader. He converted to The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints in 1973 and was excommunicated in 2013. Snuffer claims the mainstream Church is under condemnation from God. He now serves as a teacher and revelator to "the Remnants," a decentralized movement broken off from the Church.
[1]↩︎
Ein Jahr vor Snuffers Exkommunikation beschrieb John Dehlin Snuffer als „einen progressiven, fundamentalistischen, nicht-polygamen mormonischen Anwalt, der behauptet, Christus gesehen zu haben.“
Snuffer fand, dass diese Beschreibung ihn wie einen „Angeber“ und „unglaubwürdig“ erscheinen ließ, hatte aber letztlich „keine Beschwerden“ darüber, wie Dehlin „die Sache betitelt“ hatte.
Snuffer erwähnt in seiner Biografie in Passing the Heavenly Gift Einzelheiten über seine Ausbildung und seine Arbeit in der Kirche.
- Denver Snuffer discusses seeing God, Passing the Heavenly Gift, and polygamy on the Mormon Stories Podcast.
- Denver Snuffer discusses seeing God, Passing the Heavenly Gift, and polygamy on the Mormon Stories Podcast.
[2]↩︎
Denver Snuffer ist als praktizierender Anwalt bei Nelson, Snuffer, Dahle & Poulsen, P.C., Attorneys At Law in Sandy, Utah, tätig.
[3]↩︎
Denver Snuffer beansprucht keine Führungsrolle oder bevorzugte Stellung und bestreitet aktiv, dass die Bewegung ihm gehört.
Trotzdem betrachten viele Mitglieder der Remnant-Bewegung Snuffer als einen Propheten und sehen in ihm den faktischen Anführer. Snuffer bringt Ideen hervor, die in der Schrift der Remnant kanonisiert werden, und seiner Meinung wird in Angelegenheiten der Remnant der Vorzug gegeben.
[4]↩︎
Die Remnant-Bewegung ist schwer einzuordnen oder zu benennen, weil ihre Mitglieder Organisation, starre Regeln und Hierarchie bewusst vermeiden.
Während „Remnant-Bewegung“ und „Remnants“ die gebräuchlichsten Bezeichnungen sind, bestehen einige Mitglieder darauf, sich selbst einfach als „Nachfolger Christi“ zu bezeichnen.
Während „Snufferit“ als Unterscheidungsmerkmal nützlich sein könnte, halten manche „Snufferit“ für einen abwertenden Begriff.
- DS-sympathetic blogger LDSW explores the merits of Snuffer theology and history.
- PFS reports on Remnant individuals and their practice.
[5]↩︎
Obwohl Snuffer nach seiner Exkommunikation entschieden behauptete, dass er „keine Kirche gründen“ werde, hat er den Überrest klar als ein geschlossenes „Volk“ bezeichnet, das sich in einem Schisma mit der Kirche Jesu Christi befindet.
Seitdem bin ich zu dem Verständnis gekommen, dass die Form der Taufe in der LDS-Kirche verändert worden ist und nicht mehr mit der Lehre Christi übereinstimmt . . . In den vergangenen Jahren bin ich zu der Einsicht gelangt, dass die Taufe, die jetzt von Ihnen, diesem Volk [Hervorhebung im Original], angeboten wird, anscheinend die einzige auf der Erde angebotene ist, die die Anforderungen dessen erfüllt, was der Herr mir vor Jahren gezeigt hat. Aus diesem Grund ist es wichtig, dass wir so viele taufen, wie die Lehre Christi annehmen werden.
Online-Berichte und Diskussionen bezeichnen die Remnants als „Abspaltung“, „Bewegung“ oder „Schisma“.
[6]↩︎
Am 10. September 2013 rief Pfahlpräsident Truman Hunt (vom Pfahl Sandy Utah Crescent) Denver Snuffer an, um ihn über seine Exkommunikation wegen Abfalls zu informieren.
- DS describes his excommunication the day after.
[7]↩︎
Denver Snuffer schrieb im Pearls of Great Price (einer Fassung der Schrift der Remnant-Bewegung):
Meine Exkommunikation war ein Missbrauch von Vollmacht. Deshalb beendete der Herr, sobald die Entscheidung getroffen wurde, die Vollmacht des Priestertums der pfahlpräsidentschaft und jedes Mitglieds des Hohen Rats, das diese Entscheidung unterstützte . . . Auf der letzten Generalkonferenz [5. April 2014] stimmten die gesamte präsidentschaft, die Zwölf, die Siebziger und alle anderen Generalautoritäten und Hilfsorganisationen dafür, diejenigen zu unterstützen, die ihre Vollmacht missbrauchten, indem sie mich aus der Kirche ausschlossen. In diesem Moment beendete der Herr jeden Anspruch der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage darauf, behaupten zu können, sie werde durch das Priestertum geführt.
- DS claims his excommunication terminated Church authority.
[8]↩︎
Snuffer stellt seine Autorität als etwas dar, das aus direktem Kontakt mit Gott kommt. Nach seiner Exkommunikation behauptet Snuffer, dass ihm der Glaube, den er ausübt, nicht genommen werden kann und dass die Exkommunikation das Priestertum, das er von der Kirche erhalten hat, nicht aufgehoben hat.
Allgemeiner gesagt zeigt Snuffer oft eine Missachtung institutioneller Verordnungen. Die Taufe zum Beispiel wird durch den Glauben der getauften Person gültig — Autorität ist nicht erforderlich.
[9]↩︎
Snuffers Pfahlpräsident Truman Hunt teilte Snuffer mit, dass ein Disziplinarrat einberufen werde:
Die Frage, die im Disziplinarrat zu prüfen ist, lautet, ob die fortgesetzte Veröffentlichung von Passing the Heavenly Gift einen Akt des Abfalls darstellt und, falls ja, welche angemessene Maßnahme ergriffen werden sollte. Zu Ihrer Information: Falls der Rat zu dem Schluss kommt, dass die Veröffentlichung des Buches ein Akt des Abfalls ist, sind die einzigen möglichen alternativen Entscheidungen des Rates Entzug der Mitgliedschaftsrechte oder Exkommunikation.
Das Ergebnis dieses Disziplinarrats war Snuffers Exkommunikation. Snuffer erhielt die Nachricht telefonisch, während er für einen Vortragsauftritt in Boise, Idaho, unterwegs war.
[10]↩︎
Denver Snuffer behauptet, dass er exkommuniziert wurde, „weil er die Veröffentlichung dieses Buches nicht zurückziehen wollte.“
Laut Snuffers Pfahlpräsidenten Truman Hunt ging es in Snuffers Disziplinarrat darum, „ob die fortgesetzte Veröffentlichung von Passing the Heavenly Gift einen Akt des Abfalls darstellt“. Das Ergebnis dieses Rats war Snuffers Exkommunikation.
[11]↩︎
Verfasst von Snuffer wurde Passing the Heavenly Gift 2011 bei Mill Creek Press in Salt Lake City veröffentlicht.
Es war „denen gewidmet, die bereit sind, Rat anzunehmen und aus Babylon zu fliehen.“
- DS's website summarizes the thesis of Passing the Heavenly Gift.
- This book's thesis is central to DS's claims.
[12]↩︎
Snuffer argumentiert, dass Gott die Heiligen der Letzten Tage und ihre Kirche schon zu Joseph Smiths Zeiten wegen Glaubenslosigkeit und vernachlässigter Bündnisse verworfen habe.
Die heutige Kirche Jesu Christi wird weiter „Licht verlieren, Wahrheit verwerfen, vergessen, was erwartet wird, und im Unglauben verkümmern“, sagt Snuffer, „bis er jemanden sendet, der lehren kann, was nötig ist, um Zion aufzurichten.“
[13]↩︎
Snuffer selbst beschreibt sein Buch als eine Überarbeitung der frühen Geschichte der Kirche:
Dieses Buch enthält nicht die traditionelle Darstellung. Es reagiert nur darauf. . . . Diese Erklärung der Ereignisse beruht nicht auf persönlichen Vorlieben, sondern entspricht stattdessen Prophezeiungen über den Mormonismus. Das Ergebnis ist eine Geschichte, die sich von der vertrauten unterscheidet. . . . Wenn Sie ein gläubiger Heiliger der Letzten Tage sind, so wie ich, müssen Sie beim Lesen dieses Buches offen sein. Manche Schlussfolgerungen unterscheiden sich stark von dem, was Sie gewohnt sind.
- DS describes PTHG as a nontraditional history.
[14]↩︎
Snuffer beschreibt seinen Ansatz zur Geschichte in Passing the Heavenly Gift:
Ich bin Anwalt, kein Historiker. . . . Jeder Historiker bietet nur seine redaktionelle Meinung an, verkleidet als akademische Disziplin, um vorzugeben, sie sei mehr als bloße Meinung. Aber die von Akademikern geschriebene Geschichte leidet unter all der Voreingenommenheit, Blindheit und Torheit dessen, der sie schreibt.
Er schreibt auch: „Geschichte gehört nicht den Historikern. Ihre Methoden erlauben ihnen nur, eine Deutung von Ereignissen anzubieten.“
Später behauptete Snuffer in seinem Blog, seine Interpretation „sei keine Geschichte, sondern Wahrheit. Wenn das Buch wahr ist (und ich bin überzeugt, dass es der bisher korrekteste Bericht über unsere Dispensation ist), dann müssen wir für unsere gegenwärtige Gefahr aufwachen und umkehren.“
[15]↩︎
Snuffer, der behauptet, Smith „so gut zu verstehen wie jeder, der die schriftlichen Aufzeichnungen über ihn geprüft hat“, befürwortet ihn uneingeschränkt als den Propheten, der die Wiederherstellung begann.
Snuffer schrieb jedoch: „Bis 1841 war die Fülle des Priestertums Joseph Smith entzogen oder ‚verloren‘ gegangen. Er war nicht länger bevollmächtigt, diese Fülle im Namen der Kirche zu gebrauchen. Die Einzelheiten, wie sie ihm genommen wurde, sind nicht überliefert.“
[16]↩︎
Snuffer behauptet, die frühen Heiligen der Letzten Tage hätten Gottes Erwartungen nicht erfüllt, weil sie darauf fixiert gewesen seien, „wirtschaftlichen Gewinn zu erzielen, Macht über das Fleisch zu erlangen, in den Augen der Welt beliebt zu werden und von den Lüsten des Fleisches und den Dingen der Welt eingenommen zu sein“.
Snuffer verweist auf den unvollendeten Tempel in Nauvoo als zentrales Beweisstück dafür, dass die frühen Heiligen Gottes Zustimmung verloren. Seine Auslegung ist, dass Gott den Auftrag gab, den Tempel innerhalb einer begrenzten Zeit zu bauen, und dass die frühen Heiligen diesen Auftrag nicht erfüllten. Snuffer argumentiert, dass Joseph Smith, weil er starb, bevor der Tempel in Nauvoo fertig war, keine Schlüssel des Priestertums weitergeben konnte, die nur im Tempel verfügbar waren.
[17]↩︎
Die Zusammenfassung von Passing the Heavenly Gift auf denversnuffer.com sagt, das Buch „erklärt, wie der Mormonismus vier verschiedene Phasen durchlaufen hat.“
Wie Snuffer es beschreibt, endete die erste Phase mit Josephs Tod im Jahr 1844, und alle folgenden Phasen änderten oder gaben Lehren auf, und „das Wachstum in diesen späteren Phasen wurde durch politischen Einfluss, finanzielle Gewinne, kulturelle Durchdringung und Bevölkerungswachstum definiert; während die zugrunde liegende Religion eingeschränkt wurde.“
- DS's website summarizes the thesis of Passing the Heavenly Gift.
[18]↩︎
Snuffer, der meint, dass der Abfall der Kirche Jesu Christi in der Schrift vorhergesagt wurde, behauptet, dass es eine weitere Chance gibt, die Wiederherstellung fortzusetzen.
Der Herr wird das Angebot noch einmal machen, sagt Snuffer, wenn:
- "He sends someone who can teach what is necessary in order to establish Zion" and
- "some remnant of the saints, some fraction from among us" respond to the opportunity.
[19]↩︎
Peggy Fletcher Stack beschrieb die Remnant-Bewegung als „radikal demokratisch, eine ‚Föderation von Gemeinschaften‘ ohne klaren Leiter, ohne starre Regeln, ohne festgelegte Ämter, ohne formale Organisation.“
Snuffer lehnt die Kommerzialisierung des Mormonismus ab und fördert im Remnant eine dezentralisierte Erfahrung. Die Gemeinschaften organisieren und verwalten sich selbst, obwohl Snuffer unter ihnen unterwegs ist und die Aufsicht führt.
[20]↩︎
Snuffer beschreibt die Gemeinschaften als „unabhängig motivierte“ Gruppen, die „von einer zur nächsten ziemlich unterschiedlich vorgehen“.
Laut Snuffer wird jede Kirche, die sich einer „institutionellen Kontrolle“ unterwirft, „befleckt und beschmutzt, hin- und hergeworfen und gezogen und am Ende dazu gebracht, sich selbst zu widersprechen“. Snuffer sagt, die reine, unbefleckte und unregulierte Kirche „kann in Ihrem Herzen existieren“.
Snuffer besteht darauf, dass „Hierarchie immer Ungleichheit schafft“. Obwohl er in vieler praktischer Hinsicht als Autorität fungiert, weigert sich Snuffer, offiziell als Führer bestätigt zu werden.
[21]↩︎
Snuffer lehrt, dass die heutige Rückkehr Zions wie „die ursprüngliche, erste Phase der Wiederherstellung, die Joseph gegeben wurde“, aussehen werde, die er als „von Visionen, Engeln und direktem Eingreifen Gottes geprägt“ beschreibt.
Treffen der Remnant-Gruppen fördern die Ausübung geistiger Gaben und betonen persönliche Errettung außerhalb jeder Institution.
[22]↩︎
Snuffer spricht offen über seine Behauptung, Gott gesehen zu haben:
Der Herr erscheint den Menschen weiterhin persönlich. Ich bin ein Zeuge dieser Tatsache. Er ist mir zum ersten Mal am 13. Februar 2003 erschienen.
Mitglieder der Remnant fellowships werden ebenfalls ermutigt, nach Visionen und Erscheinungen zu streben.
„Jede Person muss ihren eigenen Bund, ihr eigenes Versprechen der Erwählung direkt von Gott erhalten“, schreibt Snuffer.
Außerdem lehrt Snuffer, dass Priestertumsmacht „durch direkten Kontakt mit Gott“ aktiviert werden muss.
[23]↩︎
Snuffer behauptet, dass Gott wegen des Versagens der Kirche Jesu Christi einen „Ersatzplan“ hat, der sich „auf einen ‚Überrest‘ stützt, der die Sache übernimmt und zu dem zurückkehrt, was den Anderen [der Kirche] einst angeboten wurde.“
Dieser Überrest wird sich „an das Buch Mormon erinnern und uns erneuern, indem wir annehmen, was einst durch diesen ‚Bund‘ angeboten wurde“, lehrt Snuffer.
- Denver Snuffer's stance on polygamy in 2010—it came from the Lord.
- DS's main argument about the passing of the heavenly gift.
[24]↩︎
2017 schätzte The Salt Lake Tribune, dass die Zahl der Anhänger der Remnant-Bewegung zwischen 5.000 und 10.000 lag.
Stand Juni 2021 listet der auf denversnuffer.com verlinkte Fellowship Locator 79 Gemeinschaften in 25 Bundesstaaten und 7 Ländern auf.
[25]↩︎
Die Stiftung „Restoration Scriptures“ fasst das Neue Testament und das Buch Mormon in einem Band mit dem Titel „New Covenants“ zusammen. Im Vorwort zu „New Covenants“ heißt es:
Dieser Schriftband ist einer von drei, die zusammen einen einheitlichen Versuch darstellen, das wiederherzustellen, was die Schriften ursprünglich sagten, und die uninspirierten Veränderungen des Menschen wegzuschneiden.
Diese Fassung des Buch Mormon versucht, „die Schriften wiederzugewinnen, die uns in der Wiederherstellung durch Joseph Smith gegeben wurden“. Verse wurden entfernt, die Zeichensetzung wurde stark reduziert, und die Rechtschreibung der ursprünglichen Manuskripte wurde nur in sehr geringem Maß korrigiert.
[26]↩︎
Berichte aus der Remnant-Bewegung über die Entstehung ihrer Schrift beschreiben zwei Gruppen, die unabhängig voneinander Schriften studierten und dann von Denver Snuffer zusammengeführt wurden.
Das Vorwort zu Neue Bündnisse lautet:
Von da an arbeitete das vereinte Team eng miteinander, mit dem Herrn und mit dem Diener des Herrn zusammen und erstellte einen Bericht, der genauer ist und der Absicht des Herrn und der Wiederherstellung mehr entspricht.
- CH announces Restoration Edition scriptures.
- The foreword to the Restoration Edition of the Book of Mormon.
[27]↩︎
Die Schriften der Remnant-Bewegung ändern Versnummern, Kapitel, Zeichensetzung, Rechtschreibung und Wortwahl. Wie man in den Vorworten ihrer Schriften lesen kann, werden diese Änderungen vorgenommen, um „einen Bericht zu erstellen, der genauer ist und mehr der Absicht des Herrn und der Wiederherstellung entspricht“.
Die Restoration Scriptures Foundation verfolgt Änderungen an ihrem Schriftkanon.
[28]↩︎
Die Bände der Schrift der Remnant-Bewegung sind nach Thema und Zeitabschnitt geordnet. Zum Beispiel ist das gesamte Buch Mose in die Genesis eingefügt sowie so viel von Joseph Smiths Bibelübersetzung, wie er fertiggestellt hatte. Das Neue Testament ist zusammen mit dem Buch Mormon in einem Band als zwei Testamente Christi angeordnet.
[29]↩︎
Der Schriftband der Remnant-Bewegung, Lehren und Gebote, erklärt: „In unseren Tagen ist durch Denver Snuffer Jr., einen von Gott gesandten Boten, zusätzliche Offenbarung hervorgekommen. Diese Offenbarungen wurden diesem Band hinzugefügt.“
- Remnant scripture combines DS revelations with JS history and the Book of Abraham.
- Preface to the Teachings and Commandments, consisting of revelations from JS and DS.
[30]↩︎
Bis 2017 nannte die Restoration Scriptures Foundation ihre Version noch immer „die Lehre und Bündnisse“ und schlug vor, welche Abschnitte beibehalten werden sollten. Die Perle großen Wertes der Heiligen der Letzten Tage wurde zu den „Perlen großen Wertes“ umfunktioniert, mit zusätzlichen Offenbarungen von Snuffer.
Seit 2021 wurde jedoch alle zeitgenössische Schrift in den Teachings and Commandments zusammengeführt.
[31]↩︎
Offenbarungen von Joseph Smith werden in der Joseph-Smith-Geschichte vorgestellt, darunter einige Offenbarungen, die nicht in der Schrift der Heiligen der Letzten Tage kanonisiert wurden. Die Vorlesungen über den Glauben sind vollständig enthalten, die Glaubensartikel sind so aufgenommen, wie sie im Wentworth-Brief geschrieben wurden, und das Buch Abraham steht ohne das Buch Mose da, das sich in Genesis in den Alten Bündnissen befindet. Schließlich schließen 22 Abschnitte mit Offenbarungen von Denver Snuffer den Band ab.
- Remnant scripture combines DS revelations with JS history and the Book of Abraham.
- Preface to the Teachings and Commandments, consisting of revelations from JS and DS.
[32]↩︎
Der Text des Alten Testaments stammt aus Joseph Smiths „Neuer Übersetzung der Heiligen Bibel“ (auch als „Inspirierte Version“ bekannt). Das Buch Mose ersetzt die ersten Kapitel des 1. Buches Mose. Das Hohelied Salomos wird entfernt.
Während eine frühere Version des alttestamentlichen Teils der Remnant „Sprichwörter von Joseph Smith jun.“ und „Sprichwörter von Denver Snuffer jun.“ direkt neben dem biblischen Buch der Sprichwörter hinzufügte, hat die aktuelle Ausgabe der Alten Bündnisse diese Ergänzung wieder rückgängig gemacht.
- RSF published book of scripture "The Old Covenants."
- The announcement of Restoration Edition scriptures.
[33]↩︎
Das Vorwort zu den Neuen Bündnissen erklärt die Entscheidung, die beiden zusammenzufassen.
„Joseph Smith Jr. hatte immer vor, das Neue Testament und das Buch Mormon in einem einzigen Band zu veröffentlichen“, heißt es dort, dann wird ein Brief von Joseph Smith und ein Abschnitt aus dem Evening and Morning Star zitiert.
[34]↩︎
Das Vorwort zu Lehren und Geboten lautet:
Teachings and Commandments ist eine Sammlung von Grundsätzen, Lehren, Geboten, Weisungen und Wahrheiten von Gott, wie sie Joseph Smith Jr. und Denver Snuffer Jr. offenbart wurden.
Snuffer bekräftigt in seinen Büchern und Vorträgen, dass Joseph ein Prophet war.
[35]↩︎
Snuffer schildert in seinem Buch Passing the Heavenly Gift, wie dieser erste Dienst oder diese erste „Phase“ scheiterte.
Das Vorwort zu Teachings and Commandments spielt auf „eine Institution“ an, die „von den vom Herrn festgelegten Geboten abgewichen ist“, und auf ihr Scheitern, Zion zu erreichen.
[36]↩︎
Das Vorwort zu den Teachings and Commandments der Remnant lautet:
Ein wesentlicher Teil des Inhalts von T&C bezieht sich auf die Organisation und Leitung einer Institution . . . Dieses Buch enthält jene früheren Materialien, die sich auf eine Kirchenhierarchie beziehen, auch wenn wir jetzt erkennen, dass sie die Errichtung Zions behindert haben. Sie sind wichtig, um die Vergangenheit zu verstehen, und sie enthalten noch einige Grundsätze, Weisungen und Anleitungen, die für unsere Zeit anwendbar sind. Daher enthält dieses Buch einige Materialien, die früher Gebote waren, jetzt aber nur noch dazu dienen, die Geschichte zu verstehen und uns zu helfen zu erkennen, was Zion nicht gebracht hat, nicht bringt und nicht bringen kann.
- CH announces Restoration Edition scriptures.
- Preface to the Teachings and Commandments, consisting of revelations from JS and DS.
[37]↩︎
Hier sind zwei Beispiele:
- Snuffer doesn't think Moses, Elias, and Elijah visited Joseph Smith in the Kirtland Temple. The Restoration Scriptures Foundation claims Doctrine and Covenants Section 110 (an account of that event) "is completely unverifiable as a true revelation/vision."
- Snuffer discredits ordinances performed by Joseph in his red brick store in May 1842.
[38]↩︎
2017 beschrieb die Restoration Scriptures Foundation ihre Begründung für die Entfernung von Abschnitt 129:
Abschnitt 129 war schwierig. Zuerst wurde er überarbeitet, indem die stenografischen Notizen aus Joseph Smiths Tagebuch genommen und mit verbindenden Wörtern und Formulierungen ausgearbeitet wurden, um daraus verständliche Sätze zu machen. Als man das jedoch versuchte, wurde dieser Ansatz aufgegeben, und der Abschnitt wurde aus den folgenden Gründen vollständig entfernt: 1. Die Stenografie ist gerade vage genug, dass ein Teil der verbindenden Formulierungen klar diskutierbar ist. 2. Die Anweisungen, die wir durch das Buch Mormon haben, reichen für sich genommen aus, damit wir böse Geister erkennen können. 3. Dieser Abschnitt ist, wenn man sich allein auf ihn stützt, anscheinend nicht ausreichend, um sich gegen lügende Geister zu verteidigen.
- DS facilitated Remnant scripture, including the the removal of D&C 129 as insufficient for defending against lying spirits.
[39]↩︎
In einem Interview von 2020 sagte Snuffer:
Die Sache mit Fanny Alger, und Sie haben all diese Punkte, von denen aus Sie Rückschlüsse ziehen können. Was machen Sie daraus? Ich kann Ihnen diese Geschichte erzählen und Joseph Smith als Ehebrecher und als jemanden darstellen, der Mehrehe praktizierte, oder ich kann Ihnen diese Geschichte erzählen und Joseph Smith als völlig keusch darstellen, und dass das, was dort geschah, beim besten Willen keine sexuelle Liaison war. Sie berücksichtigen nichts, was nach dem 27. Juni 1844 aufgeschrieben oder eingeführt wurde. Sie sind absolut auf das Material beschränkt, das vor diesem Datum entstanden ist, also vor diesem Datum zu Papier gebracht wurde. Okay. Was haben Sie? Was haben Sie, um zu belegen, dass Joseph Smith Mehrehe mit sexuellen Beziehungen zu anderen Frauen als Emma praktizierte?
- DS describes his change of position on JS's polygamy.
[40]↩︎
Hier ist eine kurze Zusammenfassung einiger von Snuffers öffentlichen Positionen:
2010 erklärte Snuffer, Polygamie sei eine „Gelegenheit“ vom Herrn gewesen, um nichtjüdische, „weiße, europäische“ Bevölkerungen zu vergrößern. Hätten die Heiligen die Polygamie eifriger angenommen, gäbe es eine „viel größere Bevölkerung, aus der sich Zion aufbauen ließe“, und die „Bevölkerung der Heiligen der Letzten Tage hätte im Wesentlichen die politische Kontrolle über die Vereinigten Staaten“.
2011 sagte Snuffer, Joseph Smith habe Gottes Forderung erfüllt, mehrere Ehefrauen zu nehmen, was ihn würdig gemacht habe, die Macht der Siegelung zu empfangen.
2013 erklärte Snuffer, Smiths „Zweck mit pluralen Ehefrauen war nicht in erster Linie, Nachkommen zu zeugen“. Stattdessen konnte Smith „diesen anderen Errettung anbieten, indem er sie an sich selbst ‚siegelte‘“. Brigham Youngs Polygamie diente einem weniger moralischen Zweck.
2015 sagte Snuffer, dass Smiths Polygamie stattgefunden hat, Smith aber die historischen Aufzeichnungen absichtlich lückenhaft ließ, als Prüfung für Gläubige. Aber er sagte, sie sei sicher nicht sexuell gewesen.
2016 sagte Snuffer, es gebe keine Belege dafür, dass Smith 40 Frauen hatte oder dass eine seiner „Siegelungen“ sexuell war. Er sagte, Brigham Young habe die Polygamie falsch interpretiert und überbetont.
2020 lehrte Snuffer, dass Smith „absolut keusch“ gewesen sei und es keine Belege dafür gebe, dass Smith mit jemand anderem als Emma Smith eine sexuelle Beziehung hatte.
[41]↩︎
Kanonisierte Schrift der Remnant-Bewegung beschreibt die Kirche als „ein Modell der Ungleichheit“ oder als „ein Lehramt ähnlich dem römischen Katholizismus“, das Zion nicht verwirklicht hat und seit 1832 von Gott verurteilt worden ist.
[42]↩︎
Ein Beispiel für die unterschiedlichen Glaubensvorstellungen der Remnant-Gruppen ist die „Blume der Grundsätze“ auf der Website „Statement of Principles“. Die Blume versucht, „die kreative Entwicklung verschiedener Aussagen, Leitfäden und Maßstäbe“ unter den Remnant-Gruppen zusammenzufassen und zu zeigen, worin sie übereinstimmen.
- Remnant website collates beliefs in a flower diagram.
[43]↩︎
Die Einleitung zur Schrift der Remnant-Bewegung, Lehren und Gebote, lautet:
Heute werden Banker, Anwälte, Ärzte und Geschäftsleute gut dafür bezahlt, die wohlhabende LDS-Organisation zu kontrollieren, zu deren Reihen viele verarmte Zehntenzahler gehören. Es ist ein Modell der Ungleichheit.
Persönliche Berichte von Anhängern der Remnant-Bewegung enthalten oft Ansichten über die Kirche Jesu Christi. Über diese Berichte wurde in Artikeln von The Salt Lake Tribune, Bitterroot und Medium berichtet.
[44]↩︎
Ein gut belegtes Beispiel für diese Sichtweise unter der Remnant-Bewegung ist der Ausschluss von Nelson und Lacey Whiting.
Ausgelöst durch die Ideen von Denver Snuffer verteilten Nelson und Lacey Whiting in ihrer Gemeinde einen Brief über den „Abfall der LDS-Kirche“. In dem Brief schrieben die Whitings: „Wir lieben den Mormonismus, wie er durch Joseph Smith wiederhergestellt wurde, tatsächlich. Wir glauben einfach, dass der Herr den großen Wunsch hat, unsere Verdammnis als Mitglieder der Kirche wegzunehmen, die wir wegen dessen, was derzeit gelehrt und praktiziert wird, nicht loswerden.“
In ihrer Verteidigung vor dem Disziplinarrat sagten die Whitings: „Wenn Sie daran denken, uns wegen unseres Glaubens an die Worte eines Denver Snuffer zu exkommunizieren, würden wir Ihnen sagen, dass Sie vorsichtig sein sollen“, und warnten davor, „wahre Propheten zurückzuweisen“.
[45]↩︎
Zu den Veränderungen seit der Zeit von Joseph Smith gehören:
- migrating west and founding of Salt Lake City
- adopting a worldwide Primary program
- canonizing of the Pearl of Great Price
- ending the practice of polygamy
- developing Church historical sites
- expanding missionary efforts
- creating the welfare program
- establishing humanitarian assistance programs
- growing into an international Church
- ending all restrictions on the priesthood based on race
- establishing the Perpetual Education Fund
- multiplying the number of temples
Änderungen an Richtlinien und Struktur der Kirche werden von dem Lehrglauben an „fortlaufende Offenbarung“ geprägt, wie er schon früh von Joseph Smith und den Glaubensartikeln festgelegt wurde.
- JS, in a letter addressed to JW, affirms "continuing revelation" as tenet of faith.
- Church Newsroom summarizes administrations of Church presidents, including changes to the Church.
[46]↩︎
Ironischerweise warnt Denver Snuffer in seinem Buch Der zweite Tröster etwa sieben Jahre vor seiner Exkommunikation (auf Seite 353):
Sie sollten vorsichtig sein, wem Sie vertrauen, wenn es darum geht, Ihnen Geschichte zu vermitteln. Wenn Sie sich irren werden, sollten Sie lieber auf der Seite der Worte von Propheten irren als auf der Seite der Gegner und Feinde der Propheten.
Historiker wie Brian Hales und Gregory Smith haben kritische Einwände gegen Snuffers Geschichtsdeutungen veröffentlicht.
[47]↩︎
Denver Snuffer hat behauptet, dass sich die Kirche der Heiligen der Letzten Tage in einem Zustand des Abfalls befindet, dass Joseph Smith ein gefallener Prophet war und dass Jesus Christus ihm persönlich gedient hat.
[48]↩︎
Es gibt viele Gründe, warum die Remnant-Bewegung nicht mit dem wiederhergestellten Evangelium vereinbar ist. Ironischerweise nannte Denver Snuffer selbst sieben Jahre vor seiner Exkommunikation einige wichtige Gründe in Der zweite Tröster (Seite 230):
Die inspirierten Führer der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage werden vom Herrn dazu bestimmt, seine Heiligen in diesen letzten Tagen zu führen. Ihnen sind Schlüssel und Vollmacht anvertraut, die für die Erlösung notwendig sind.
Später schreibt er (Seite 397):
Unser Heil hängt davon ab, wie sehr wir auf die gesalbten Diener des Herrn achten und wie gewissenhaft wir ihnen folgen. Und schlecht über sie zu reden, sich ihnen überlegen zu fühlen und zu versuchen, andere von ihnen wegzubringen, wird unweigerlich zu Ihrer Verdammnis führen.
- DS teaches LDS leaders are given authority and keys necessary for salvation, encourages readers to seek personal covenants with God through "his established system."
- DS exhorts his readers to heed the Apostles and Prophet, warns against "assuming superiority to them" and "trying to bring others away from them."