about this topicJeffrey R. Hollands tal om ”muskötsalvor”
Vad är talet om ”musketeld”?
Den 23 augusti 2021 talade äldste Jeffrey R. Holland[BIO] till BYU:s fakultet och bad dem att både bygga upp och försvara kyrkan. Han jämförde deras roll med tempelbyggare i Nauvoo som höll en murslev i ena handen och en musköt i den andra.[1] Han talade också om att försvara läror om kön och samkönade äktenskap.[2] Medierna kallade det senare för ”muskötskjutningstalet”.[3]
Vad var talets huvudfokus?
Äldste Hollands tal fokuserade på BYU:s unika karaktär, historia och ansvar att undervisa om evangeliets principer.[4] Men under en del av det 40 minuter långa talet bad han lärarna att försvara kyrkans ståndpunkt i frågor som rör LGBTQ+.[5]
Så vad menade han med ”musketeld”? Uppmuntrade äldste Holland kyrkans medlemmar att vara våldsamma mot hbtq+-personer?
Nej. Äldste Holland hänvisade till att de som byggde templet i Nauvoo arbetade med ”en murslev i ena handen” för att bygga templet och ”en musköt i den andra” för att försvara sig mot dem som attackerade kyrkan, och använde det som en metafor för att uppmuntra BYU:s lärare att försvara kyrkans läror.[6] I den senare delen av talet hänvisade han också till idén om musköteld som en metafor.[7]
Äldste Jeffrey R. Hollands användning av metaforen ”musköt” i sitt tal vid BYU
Jeffrey R. Holland, "The Second Half of the Second Century of Brigham Young University", 23 augusti 2021.[8] |
. . . år 2017 citerade äldste Dallin H. Oaks, som då ännu inte men snart skulle vara i Första presidentskapet, där han bara skulle sitta en stol—ett hjärtslag—från samma position som president Nelson nu har, vår kollega äldste Neal A. Maxwell, som hade sagt: På sätt och vis är [Jesu Kristi Kyrkas] forskare vid BYU och på andra håll lite som byggarna av templet i Nauvoo, som arbetade med en murslev i ena handen och en musköt i den andra. I dag måste forskare som bygger lärandets tempel också ibland stanna upp för att försvara riket. Jag tror personligen att detta är en av anledningarna till att Herren grundade och upprätthåller detta universitet. Den dubbla rollen som byggare och försvarare är unik och fortgående. Jag är tacksam att vi i dag har forskare som så att säga kan hantera både murslevar och musköter. På detta svarade äldste Oaks utmanande: ”Jag skulle vilja höra lite mer musköteld från detta lärdomstempel.” Han sa det på ett sätt som kunde ha gällt en rad ämnen på olika avdelningar, men det han särskilt nämnde var familjedoktrinen och att försvara äktenskapet som en förening mellan en man och en kvinna. Han anade inte att även om många skulle höra hans uppmaning, särskilt School of Family Life, som snabbt och tydligt började hjälpa till, så avfyrade vissa andra verkligen sina musköter, men tyvärr riktade de dem inte alltid mot dem som var fientliga mot kyrkan. Vi tyckte till och med att ett par förlupna skott gick norr om Point of the Mountain! Mina kära bröder och systrar, ”ett hus . . . som är splittrat mot sig självt . . . kan inte bestå”, och jag kommer att gå i graven med en vädjan om att denna institution inte bara består utan också står fast i ett obestridligt engagemang för sitt unika akademiska uppdrag och för kyrkan som står bakom den. Vi hoppas att det inte kommer som en överraskning för er att era förvaltare inte är döva eller blinda för de känslor som virvlar kring äktenskapet och hela frågan om samkönade relationer på campus—och många andra frågor också. Jag och många av mina bröder har ägnat mer tid åt det här ämnet och fällt fler tårar än vi någonsin tillräckligt skulle kunna förmedla till er denna morgon eller någon annan morgon. Vi har tillbringat timmar med att diskutera vad kyrkans lära kan och inte kan ge de individer och familjer som kämpar med den här svåra frågan. Så det är med lite egna ärr som vi försöker undvika—och hoppas att alla kommer att försöka undvika—språk, symboler och situationer som är mer splittrande än enande just när vi vill visa kärlek till alla Guds barn. . . . Musköteld? Ja, vi kommer alltid att behöva försvarare av tron, men ”vänskaplig eld” är en tragedi — och då och då har kyrkan, dess ledare och några av våra kollegor inom universitetsvärlden utsatts för sådan eld på det här campuset. Och ibland är den inte vänskaplig, och sårar studenter och studenters föräldrar — så många som är förvirrade över vad allt det senaste viftandet med flaggor och hållandet av parader i den här frågan betyder. Mina kära vänner, den här sortens förvirring och konflikt borde inte finnas. Inte här. Det finns bättre sätt att röra sig mot avgörande viktiga mål i dessa mycket svåra frågor — sätt som visar empati och förståelse för alla samtidigt som man behåller lojalitet mot profetiskt ledarskap och hängivenhet till uppenbarad lära. Mina bröder har lagt fram argumenten för metaforen om musköteld, som jag ännu en gång har ställt mig bakom i dag. Det kommer fortsatt att finnas de som motsätter sig våra läror — och därför kommer det också fortsatt att finnas ett behov av att definiera, dokumentera och försvara tron. Men vi ser alla fram emot den dag då vi kan ”smida [våra] svärd till plogbillar och [våra] spjut till vingårdsknivar” och, åtminstone i den här frågan, ”inte mer lära sig att strida”. Och även om jag har fokuserat på det här ämnet om samkönade relationer i morse mer än jag hade önskat, hoppas jag att ni kommer att se det som symboliskt för många frågor som våra studenter, våra samhällen och vår kyrka står inför i den här komplexa, moderna världen. |
Vem var publiken för det här talet?
Talet riktade sig till BYU:s lärare och personal vid en utbildningskonferens som hölls veckan före det nya läsåret.[9] Men en inspelning av talet lades ut på nätet,[10] och talet ingår nu i den obligatoriska kursplanen för BYU-studenter.[11]
Vad menade äldste Holland när han tog upp "vådaskott från egna led"?
Även om det inte sägs uttryckligen, kan det vara en ospecificerad hänvisning[12] till BYU-lärare som har uttalat sig i strid med kyrkans läror.[13]
Hur reagerade man på äldste Hollands tal?
Många hbtq+-studenter berättade att de kände sig sårade och otrygga efter att ha fått höra om det här talet.[14] Vissa BYU-studenter och andra grupper organiserade protester.[15]
Reaktionerna i medier och sociala medier var blandade; vissa kritiserade talet[16] medan andra uttryckte stöd.[17] Vid ett tillfälle listades det av BYU som ett av de 30 mest ”populära talen” på BYU genom tiderna.[18]
Vad har kritiker sagt om talet?
Vissa kritiker av talet menade att bildspråket var olämpligt, med tanke på det historiska och pågående våldet mot hbtq+-personer.[19] Andra skrev att de var oroliga för att den här retoriken kunde leda till att hbtq+-studenter, som redan löper högre risk för självmord och självskadebeteende, skulle bli isolerade.[20]
Pekade äldste Holland särskilt ut en homosexuell BYU-student i sitt tal?
Ja. Äldste Holland kritiserade en student för att ha använt sitt valedictorian-tal för att tillkännage sin sexuella läggning vid BYU:s examen, och antydde att det var olämpligt.[21] Äldste Holland ska enligt uppgift ha bett studentens föräldrar om ursäkt för den smärta han kan ha orsakat dem.[22]
Sa äldste Holland något som stödde HBTQ+-personer?
Ja. Äldste Holland sade att bröderna "har ägnat mer tid åt detta och fällt fler tårar i den här frågan än vi någonsin skulle kunna förmedla till er på ett tillräckligt sätt i morse eller någon annan morgon."[23]
Hade den här muskötsmetaforen använts tidigare i kyrkan?
Ja. Äldste Holland citerade Dallin H. Oaks,[BIO] som tidigare hade citerat Neal A. Maxwell.[BIO][24] Men andra apostlar har tagit upp HBTQ+-ämnen på BYU utan att använda just den här metaforen.[25]
Tog BYU upp kontroversen som orsakades av äldste Hollands kommentarer?
Nej, BYU tog inte direkt upp kontroversen kring äldste Hollands tal. Universitetet fördömde däremot en oidentifierad person som använde ett nedsättande ord om homosexuella och hällde vatten på regnbågsfärgad kritkonst som hade skapats i protest mot Hollands kommentarer.[26]
Tog äldste Holland någonsin upp kontroversen som talet orsakade?
Ja. I en intervju 2024 sa äldste Holland bland annat: "Om någon blev sårad [av talet], och jag vet att några blev det i det sammanhanget, då blev jag sårad. Om de blev sårade, blev jag sårad. Och jag har gråtit. Jag har gråtit under de tre åren."[27] Se hela svaret nedan.
Church News Podcastavsnitt 204[28]
Sheri Dew: Och bland annat det du undervisade om — det var mycket du undervisade om i det budskapet — berörde du några HBTQ-frågor i relation till campus. Reaktionerna på det budskapet var blandade. Vad hoppades du åstadkomma med det budskapet? Vad hoppades du skulle gå fram? |
President Jeffrey R. Holland: Det jag hoppades skulle komma fram var ett budskap till ledningen för en institution. Det var den årliga University Leadership Conference om hur man leder och styr en institution. Och jag undervisade om det jag hoppades skulle komma fram. Och det är lojalitet mot, hängivenhet till och att hålla fast vid Brigham Young Universitys mission utan att någonsin vika från den. Det var det jag hoppades skulle komma fram. Och jag ville inte att det skulle spåra åt det här hållet. Jag ville inte att det skulle spåra åt det där hållet. Jag ville inte att det skulle spåra uppåt, nedåt, inåt eller utåt. Jag ville gå rakt fram mitt på den doktrinära motorvägen. Så jag säger: ”Herre, jag tror. Hjälp min otro.” Låt oss tala om hur vi gör universitetet, eller håller universitetet, lojalt. Om någon blev sårad, och jag vet att några blev det i det utbytet, då blev jag sårad. Om de blev sårade, blev jag sårad. Och jag har gråtit. Jag har gråtit under de här tre åren. Jag tror inte att någon har haft fler människor på sitt kontor, i en stol, gråtande tillsammans med sig än jag har haft i den administrationsbyggnaden, med ungdomar som kämpade med könsidentitetsfrågor. Ingen kan säga att jag inte älskar dem. Men jag hade också, och har, ansvar för riktningen för ett universitet. Jag ville bara få fram kyrkans stödjande lära. Så andras smärta där ute är också min smärta. Jag vill också säga, i det sammanhanget, att varje student som kommer dit är trygg. Vi ska ha en trygg plats för dem att prata, för dem att vara öppna. Alla är trygga där. Alla är älskade där. De är älskade av Gud, och de är älskade av oss. De är älskade av mig. De är älskade av Shane Reese. Jag är glad att du tog upp det, för jag vill bara lämna det där och gå vidare. Men jag är mycket ledsen om någon blev sårad. För då är det också min djupa smärta, med tanke på alla de timmar och timmar och timmar som jag har tillbringat med ungdomar som kämpar med frågor kring homosexualitet. Så vi ska fortsätta försöka. Vi ska fortsätta försöka bli bättre. |
Är det sant att det här talet lades till i den obligatoriska kursplanen på BYU?
Ja. Även om det ursprungliga talet inte riktade sig till kyrkans medlemmar i allmänhet eller till BYU:s studentkår, lades talet i mars 2024 till i BYU:s allmänna utbildningsplan.[29]
