about this topicThe Mountain Meadows Massacre
¿Qué es la Mountain Meadows Massacre?
El 7 de septiembre de 1857, John D. Lee[BIO] dirigió a un grupo de indios paiute[BIO] y milicianos mormones para atacar la caravana Baker-Fancher.[BIO][1] Después de un tiroteo prolongado, un sitio y un falso acuerdo de alto el fuego,[2] aproximadamente de 50 a 60 milicianos mormones y varios indios paiute llegaron y masacraron a la compañía de carretas el 11 de septiembre de 1857.[3]
Los atacantes perdonaron a 17 niños, todos menores de seis años,[4] quienes fueron acogidos por familias santos de los últimos días de la zona antes de regresar finalmente a Arkansas.[5]
Cronología de eventos clave relacionados con Mountain Meadows Massacre.
1846–1869
Los mormones dejan el territorio del este de Estados Unidos y se reúnen en Utah y las áreas circundantes.[7]
1850-1857
Los mormones tienen varios conflictos con el gobierno federal por la administración del territorio de Utah.[8]
mayo de 1857
Junio de 1857
24 de julio de 1857
Durante la celebración anual del Día de los Pioneros, Brigham Young[BIO] y los Santos de los Últimos Días se enteran de que un ejército federal marcha hacia Utah dirigido por el general William S. Harney,[BIO] conocido como el "Matador de squaws" por dirigir una masacre de indios sioux en Nebraska.[11][12]
2 de agosto de 1857
Brigham Young se reúne con líderes de la Iglesia para hablar sobre estrategias relacionadas con el ataque inminente de las tropas federales contra Utah, incluyendo reunir los asentamientos Santos de los Últimos Días dispersos en el territorio y llamar a los misioneros en el extranjero a volver a casa.[13]
3 de agosto de 1857
El tren de carretas Baker de Arkansas llega a Salt Lake City con un grupo llamado los "Missouri Wild-cats", mientras que el tren Fancher de Kansas acampaba afuera de Salt Lake City.[14] Según informes, los miembros del tren Baker en ese momento amenazan a los residentes mormones e insultan a las mujeres mormonas.[15]
9 de agosto de 1857
25 de agosto de 1857
Smith acampa cerca del grupo Baker-Francher, también conocido como la "Compañía de Arkansas", en su camino de regreso a Salt Lake City, y se rumorea que el grupo le dio un buey "envenenado" a los nativos americanos locales.[17]
ca. 3 de septiembre de 1857
ca. 3 de septiembre de 1857
ca. 3 de septiembre de 1857
4 de septiembre de 1857
Haight se reúne con John D. Lee y planea armar a indígenas estadounidenses para atacar la caravana de Arkansas, “darles una pelea” y robarles el ganado.[22]
5 de septiembre de 1857
6 de septiembre de 1857
El ataque, el asedio y la masacre en Mountain Meadows
7 de septiembre de 1857
Lee y los paiutes hacen un ataque inicial al tren de carretas, con bajas en ambos lados. La compañía pone sus carretas en círculo y se atrinchera para hacer un fuerte improvisado, y comienza un asedio.[26]
7 de septiembre de 1857
7 de septiembre de 1857
7 u 8 de septiembre de 1857
8 de septiembre de 1857
En su camino hacia los prados, un grupo de hombres de Cedar City, incluidos Higbee y Klingensmith, mata a dos emigrantes que iban a Cedar City a buscar ayuda.[30]
9 de septiembre de 1857
Lee envía un mensajero a Haight en Cedar City y sugiere que se envíen hombres para proteger a los emigrantes de los indios para que se pueda detener el conflicto.[31]
9 de septiembre de 1857
Higbee llega a los prados y habla con Lee. Deciden que necesitan a la milicia para terminar el enfrentamiento, así que Higbee regresa a Cedar City para informar a Haight.[32]
9 de septiembre de 1857
Haight se reúne con Dame y deciden que es necesario matar a los miembros de la caravana para encubrir la participación de los mormones en la violencia.[33]
10 de septiembre de 1857
10 de septiembre de 1857
En un consejo con Lee, Higbee y los líderes paiute decidieron crear un “engaño” y fingir hacer una tregua con los emigrantes para sacarlos de su círculo de carretas y matarlos a todos excepto a los “niños pequeños”.[35]
10 de septiembre de 1857
James Haslam llega a Salt Lake City para ver a Brigham Young de parte de Haight. Brigham le da a Haslam una carta en la que le indica a Haight que “no interfiera” ni “se meta” con los emigrantes, y además le dice a Haslam que le comunique a Haight que deje que “sean protegidos y escoltados fuera del territorio”.[36] La correspondencia llega después de la masacre.[37]
11 de septiembre de 1857
14 de septiembre de 1857
Sin saber de la masacre de tres días antes, Brigham Young le escribe a Dame y le indica que se prepare para que el Gobierno de EE. UU. llegue con fuerza, pero que deje pasar pacíficamente por el territorio a los demás.[41]
20 de noviembre de 1857
Lee informa de la masacre a Brigham Young, diciendo que los indios fueron responsables de ella.[42]
Consecuencias
1859
Marzo de 1859
5 de julio de 1859
Brigham Young registra en el diario de su oficina que quería presentar cargos contra los responsables de la masacre si había un juicio justo sin interferencia del ejército de EE. UU.[47]
1861-1865
La Guerra Civil estadounidense interrumpe más investigaciones sobre la masacre.[48]
julio de 1875
1874-1876
10 de octubre de 1876
23 de marzo de 1877
John D. Lee es ejecutado por un pelotón de fusilamiento.[54]
31 de marzo de 1877
Setenta y tres años pasan.
1950
Abril-mayo de 1961
Pasan cuarenta y seis años.
11 de septiembre de 1999
septiembre de 2007
El liderazgo de la Iglesia aborda la masacre en su 150.º aniversario y la condena.[60]
¿Qué motivó a los mormones a atacar el convoy de carretas Baker-Fancher en primer lugar?
En respuesta a amenazas y acoso del grupo de carretas mientras pasaba por Cedar City, Isaac Haight, el alcalde de Cedar City, le indicó a John D. Lee que convenciera a los paiutes de atacar y acosar al grupo de emigrantes.[62]
Entonces, ¿qué pasó? ¿Cómo se convirtió el ataque en una masacre?
Después de los ataques iniciales contra la caravana por parte de los indios paiute bajo la dirección de John D. Lee, la batalla se convirtió en un sitio.[63] En el quinto día del sitio, llegó la milicia del condado de Iron y negoció una rendición de la caravana, que ya tenía poca agua y munición y necesitaba atender a sus heridos.[64] Sin embargo, la rendición negociada fue un engaño, y una vez que desarmaron a los emigrantes, la milicia y los paiutes los asesinaron a todos excepto a los niños más pequeños.[65]
¿Por qué se llama la Mountain Meadows Massacre?
El ataque y la masacre tuvieron lugar en el sitio de Mountain Meadows, que está aproximadamente a 35 millas al suroeste de Cedar City, Utah.[66]
¿Por qué se convirtió en una masacre?
Probablemente hubo varios factores (ver la tabla de abajo). Una razón que se dio en el segundo juicio de John D. Lee fue que la masacre se llevó a cabo para ocultar el hecho de que colonos mormones participaron en el ataque contra los emigrantes.[67][68]
Factores que contribuyeron a la masacre
Factores contribuyentes | Comentario |
Político y militar | Las tropas del Ejército de los Estados Unidos marchaban hacia Utah,[69] lo que más tarde se conocería como la “Guerra de Utah”.[70] Esto llevaría a una retórica violenta por parte de los líderes de la Iglesia durante este tiempo (1857–1858)[71] así como a generar tensión entre los miembros de la Iglesia y el gobierno de los Estados Unidos.[72] |
El consejo de Cedar City decidió que los emigrantes sabían que los mormones habían estado involucrados en el ataque inicial a la caravana y que, si llegaban a California, habría graves consecuencias para los colonos mormones.[73] | |
Social | Había rumores de que algunos en la compañía Baker-Fancher habían estado en la turba que mató a Joseph y Hyrum Smith y que se estaban jactando de eso.[74] |
Según algunos informes, la compañía de emigrantes había dado carne envenenada a los indios, lo que provocó muertes de nativos americanos.[75] | |
Antes de la masacre, hubo altercados reportados entre los emigrantes y los paiutes.[76] | |
Religioso | Había rumores de que algunos en la compañía Baker-Fancher habían estado involucrados en el martirio de Joseph y Hyrum Smith, y esto puede haber impulsado a algunos a cumplir convenios que habían hecho para vengar el martirio.[77] |
Durante este tiempo, los líderes de la Iglesia estaban dando sermones que contenían retórica de “Expiación de sangre”, a menudo usando lenguaje gráfico y conceptos como que los enemigos de la Iglesia y los apóstatas fueran asesinados para expiar sus pecados.[78] |
¿Alguna de estas razones fue suficiente para justificar la masacre?
No.
Entonces, ¿quién fue en última instancia responsable de la masacre?
La evidencia indica que la responsabilidad por la masacre recae principalmente en miembros y líderes de la Milicia del Condado de Iron, incluidos William H. Dame, Isaac Haight, John Higbee y John D. Lee (vea la tabla de abajo).[79]
Figuras clave involucradas en la Mountain Meadows Massacre y eventos relacionados (julio–septiembre de 1857)
Rol | Figura(s) | Comentario |
Figuras clave | William H. Dame, coronel, obispo | William H. Dame era coronel de la milicia del condado de Iron. Al principio ordenó que dejaran en paz a los emigrantes, pero Isaac Haight y John Higbee lo convencieron de asesinar a todos los adultos del grupo Baker-Fancher para encubrir la participación de Lee en el ataque inicial. Dame fue acusado por su papel en la masacre.[80] |
Isaac C. Haight, alcalde, presidente de estaca, mayor | Isaac C. Haight era el alcalde de Cedar City, presidente de estaca y mayor de la milicia del condado de Iron. Él planeó el ataque inicial de los paiutes contra el grupo Baker-Fancher y luego planeó la masacre. Haight fue acusado por su papel en la masacre.[81] | |
John M. Higbee, mayor | John M. Higbee era mayor de la milicia del condado de Iron y participó en la masacre del grupo Baker-Fancher. Fue acusado por su papel en la masacre.[82] | |
José D. Lee, mayor | John D. Lee era mayor en la milicia del condado de Iron. Dirigió a los paiutes en el ataque inicial y el asedio, y manejó la falsa rendición del grupo Baker-Fancher.[83] Lee fue acusado y condenado por su papel en la masacre, y fue ejecutado el 23 de marzo de 1877.[84] | |
Nephi Johnson[BIO] | Nephi Johnson era segundo teniente en la milicia del condado de Iron, intérprete de los paiutes y participante en el ataque al grupo Baker-Fancher.[85] | |
Philip Klingensmith | Philip Klingensmith era soldado raso en la milicia del condado de Iron y participó en la masacre del grupo Baker-Fancher. Fue acusado por su papel en la masacre y testificó para la fiscalía para evitar ser procesado.[86] | |
Indios paiute (del sur)[BIO] | Esta tribu indígena está ubicada en el norte de Arizona, el sur de Nevada y el suroeste de Utah. Miembros de la tribu atacaron y sitiaron al grupo Baker-Fancher con John D. Lee y luego ayudaron a la Milicia del Condado de Iron en la masacre.[87] | |
Milicia del Condado de Iron[BIO] | La Milicia del Condado de Iron también era conocida de varias maneras como el Distrito Militar de Iron de la Legión de Nauvoo del Territorio de Utah o la Milicia de Cedar City. Era una milicia local del sur de Utah compuesta enteramente por Santos de los Últimos Días y fue la unidad militar que perpetró la masacre.[88] | |
Missouri "Wildcats"[BIO] | The Missouri Wildcats era un grupo de personas de Missouri que, según informes, viajaba con el grupo Baker-Fancher y que, según informes, hizo amenazas contra los nativos americanos y los Santos de los Últimos Días.[89] | |
grupo Baker-Fancher[BIO] | Este grupo era una caravana de emigrantes de unos 120–150 miembros que viajaba de Arkansas a California.[90] Según se informa, acosaron y amenazaron a los colonos mormones[91] y fueron las víctimas de la masacre. | |
Liderazgo de la Iglesia | Jacob Hamblin[BIO] | Jacob Hamblin era un misionero e intérprete de indios. Alojó a los niños sobrevivientes del grupo Baker-Fancher inmediatamente después de la masacre.[92] |
George A. Smith | George A. Smith, un apóstol, les dijo a los colonos del sur de Utah que almacenaran grano en anticipación de la inminente llegada de las tropas federales.[93] | |
Daniel H. Wells[BIO] | Daniel H. Wells era el teniente general de la Legión de Nauvoo y el segundo consejero de Brigham Young en la Primera Presidencia. Dirigió a las fuerzas Santos de los Últimos Días contra las tropas federales en la Guerra de Utah.[94] | |
Brigham Young | Brigham Young era el presidente de la Iglesia y el gobernador del Territorio de Utah.[95] | |
Federal | Tropas federales de Estados Unidos | El presidente de los Estados Unidos, James Buchanan, envió una expedición militar de unos 2,500 hombres para sofocar una supuesta “rebelión mormona” e instalar a un nuevo gobernador en el Territorio de Utah.[96] |
¿Fue Brigham Young responsable de la Mountain Meadows Massacre?
No. La evidencia indica que cuando se enteró de la situación en el sur de Utah, le indicó a Isaac C. Haight que dejara pasar a los emigrantes sin interferencia.[97]
No hay evidencia conocida que sugiera que Brigham estuvo involucrado en la masacre, pero hubo acusaciones en su contra hechas por el abogado defensor de John D. Lee y la prensa popular.[98]
Pero, ¿no acusó John D. Lee a Brigham de haber organizado la masacre?
No. Aunque Lee estaba resentido con Brigham porque sentía que él lo había traicionado,[99] dijo que Brigham no sabía nada sobre la masacre, y que si lo hubiera sabido, la habría evitado.[100]
¿Fue John D. Lee responsable de la masacre?
Sí, en parte. Aunque Lee fue el único hombre considerado legalmente responsable de la masacre,[101] Isaac C. Haight y otros también ordenaron o participaron en el evento.[102]
¿Los indígenas americanos también fueron responsables de la masacre?
Sí, en parte. La mayoría de las fuentes están de acuerdo en que participaron voluntariamente en la masacre, aunque la masacre fue organizada y dirigida por los líderes mormones locales John D. Lee e Isaac Haight.[103]
Hasta septiembre de 2007, la postura oficial paiute es que los nativos americanos tuvieron poca participación en la masacre, si es que tuvieron alguna.[104] Esta también es la afirmación que se hace en las tradiciones orales paiute.[105]
¿Las personas que cometieron la masacre estaban organizadas de alguna manera?
Sí. El ataque inicial fue dirigido por Isaac C. Haight, el alcalde y presidente de estaca de Cedar City, y la masacre posterior fue organizada y llevada a cabo por una rama de la milicia territorial junto con los indios paiute que habían reclutado.[106]
¿Alguien en el liderazgo local se opuso a la idea de un ataque?
Sí. Algunas personas del consejo de Haight y otros líderes locales le pidieron que cancelara el ataque y, en su lugar, enviara un jinete mensajero a Brigham Young para pedir orientación.[107]
¿La compañía Baker-Fancher realmente envenenó a los animales y al agua locales?
Posiblemente, pero probablemente no. Hubo múltiples informes en ese momento de que los animales habían sido envenenados y que el envenenamiento causó la muerte de algunos indígenas americanos.[108] Sin embargo, estas afirmaciones nunca se han verificado, y estudios recientes han favorecido la teoría de que los animales locales murieron de ántrax en lugar de envenenamiento.[109]
¿Qué sabía Brigham Young sobre la Compañía Baker-Fancher y cuándo lo supo?
El 10 de septiembre de 1857, a Brigham le dijeron en una carta que los paiutes estaban atacando una caravana en Mountain Meadows.[110] Envió dos instrucciones diferentes a Isaac C. Haight para que no interfiriera con la Compañía Baker-Fancher y la dejara pasar en paz.[111]
Pero cuando Brigham Young se enteró del ataque, ¿lo aprobó?
Probablemente no. Aunque hay informes de oídas en periódicos que dicen que Brigham aprobó los ataques,[112] hay evidencia de que Brigham no aprobó el ataque cuando se enteró de él.[113] Por ejemplo, durante su declaración en julio de 1875, Brigham testificó que, al enterarse de la masacre por John D. Lee, le dijo que dejara de contarle porque se sentía "atormentado con un relato de los detalles".[114] El diario de Wilford Woodruff respalda esta afirmación.[115]
¿Es posible que Brigham Young en realidad ordenara la masacre, o al menos que supiera del plan y no lo impidiera?
No, probablemente no. Su carta a Isaac C. Haight le ordenaba dejar que los emigrantes pasaran por el territorio en paz,[116] y su carta a William H. Dame mostraba que no sabía de la masacre después de que ocurrió.[117]
Entonces, ¿por qué la gente asocia la Mountain Meadows Massacre con Brigham Young?
La masacre ocurrió mientras él era tanto el presidente de la Iglesia como el gobernador del territorio de Utah.[118] William Bishop,[BIO] el abogado de John D. Lee, escribió una introducción para Mormonism Unveiled de Lee, de 1877, donde culpó a Brigham Young por lo que pasó.[119]
¿Hubo algún intento de arrestar a Brigham Young?
Sí. El juez Elias Smith[BIO] emitió una orden de arresto para Brigham Young el 12 de mayo de 1859, dirigida a Robert T. Burton,[BIO] sheriff del condado de Salt Lake.[120]
Más tarde, en julio de 1875, llamaron a Brigham Young a Beaver para asistir a los procedimientos y dar testimonio.[121] Ese mismo mes, fue interrogado bajo juramento, y Brigham respondió preguntas relacionadas con la masacre y negó haber tenido algún papel en su planificación.[122]
¿Quiénes son los “Missouri Wildcats” y cómo estuvieron involucrados en la masacre?
Los "Missouri Wildcats" (a veces escrito "Americats", "Mericats" o "Merry Cats" en varios informes) eran un grupo que, según los informes, se unió al tren de carretas Baker-Fancher en algún momento y acosó tanto a los nativos americanos como a los colonos mormones.[123][124]
¿La Iglesia trató de culpar a los nativos americanos por la masacre?
La mayoría de los primeros informes sobre la masacre por parte de los Santos de los Últimos Días (incluidos los perpetradores) culpaban a los nativos americanos.[125] Por ejemplo, George A. Smith[BIO] y James McKnight[BIO] escribieron un informe el 6 de agosto de 1858 que culpaba principalmente a los nativos americanos.[126]
Brigham Young también aceptaría como verdaderos los rumores que culpaban a los nativos americanos por la masacre.[127] Según el informe de diciembre de 1857 al secretario del Interior de Estados Unidos, los nativos americanos admitieron haber participado en la masacre, pero dijeron que los "mormones los persuadieron para hacerlo".[128]
¿De verdad juzgaron a alguien en un tribunal y lo condenaron?
Sí. John D. Lee fue juzgado, condenado y ejecutado por su participación en la masacre.[129] Lee fue la única persona llevada ante la justicia por participar en la masacre.[130]
Pasaron veinte años desde la masacre hasta que John D. Lee fuera condenado. ¿Por qué tardó tanto?
Hubo varias razones para la demora. Se estaban haciendo investigaciones locales y federales sobre la masacre ya desde 1859.[131] Al mismo tiempo, el agente federal para asuntos indígenas Jacob Forney[BIO] también estaba investigando la masacre.[132] En 1858, James Buchanan ofreció amnistía a los participantes en la Guerra de Utah, lo cual, según se informa, el agente federal para asuntos indígenas Jacob Forney creía que también habría incluido la masacre.[133] La Guerra Civil de Estados Unidos también retrasó los esfuerzos por investigar completamente la masacre.[134]
Brigham Young culpó al gobierno federal por retrasar el proceso judicial para “inflamar la opinión pública contra nuestra comunidad”.[135] Otros culparon a los Santos de los Últimos Días por retrasar el proceso al no cooperar con los investigadores para proteger a los suyos.[136]
¿Los líderes de la Iglesia usaron una retórica violenta contra los no mormones?
Sí. Alrededor de la época de la masacre, los líderes Santos de los Últimos Días usaron un lenguaje incendiario contra el gobierno de los EE. UU. y los enemigos de los santos en el territorio.[137]
¿Influyó en la masacre el "Juramento de Venganza" que los Santos de los Últimos Días hicieron por el asesinato de José Smith?
Posiblemente.[138] Un juramento o convenio para que los Santos de los Últimos Días “vengaran la sangre de los profetas” era parte de la ceremonia de investidura de la época de Nauvoo.[139][140] Sin embargo, las fuentes difieren sobre si los participantes entendían que debían pedirle a Dios que vengara a los mártires o llevar a cabo la venganza ellos mismos.[141]
¿La doctrina de la “Expiación de sangre” estuvo relacionada de alguna manera con la masacre?
No, sin embargo este tipo de retórica usada por algunos líderes de la Iglesia en ese tiempo contribuyó a la polarización de los Santos de los Últimos Días y los que no eran Santos de los Últimos Días en el territorio.[142]
¿Brigham Young ordenó la destrucción del monumento en el lugar de la Masacre?
Posiblemente. Las únicas fuentes de esta afirmación vienen de informes de segunda mano que dicen que Brigham ordenó que se quitara un monumento en el sitio de la masacre.[143][144]
¿La Iglesia restauró póstumamente las bendiciones del templo de John D. Lee?
Sí. A petición de algunos de sus descendientes, las bendiciones del templo de Lee fueron restauradas el 8–9 de mayo de 1961, con autorización de la Primera Presidencia y el Cuorum de los Doce.[145]
¿La Iglesia alguna vez hizo una declaración oficial o pidió disculpas por la masacre?
Sí. La Iglesia ha hecho muchas declaraciones sobre la masacre condenándola,[146][147] incluyendo una disculpa oficial en un servicio conmemorativo realizado en el 150.º aniversario de la masacre.[148]
