Mormonr Logo
Mormonr
< Back to Hard Questions
about this topic

Paglago at Aktibidad ng Simbahan

40 Primary Sources
Tsart na nagpapakita ng paglago ng Simbahan ng LDS mula 1900 hanggang 2021.
Paglago ng Simbahan gamit ang 10-taong moving average. Sa nakaraang 20 taon, naging matatag ang mga antas ng paglago sa humigit-kumulang 1%–2%, pero ipinapakita ng mga trend line ang pababang trend mula sa mas mataas na mga antas ng paglago noong dekada 1980 at 1990.

Lumalaki ba o lumiit ang Simbahan?

Sa kabuuan, lumalaki ito.[1] Iniulat ng Simbahan ang pinakamataas na bilang ng mga bautismo ng mga bagong miyembro sa pagitan ng Hulyo 1, 2024 at Hunyo 30, 2025.[2]

Pero hindi ba bumababa ang bilis ng paglago?

Oo.[3] Ang antas ng paglago ng Simbahan ay bumababa sa nakaraang ilang dekada, mula sa antas ng paglago na 5%–10% noong huling bahagi ng ikadalawampung siglo hanggang sa isang matatag na antas ng paglago na humigit-kumulang 1%–2% sa ikadalawampu't isang siglo.[4]

Noong 2024, ang taunang antas ng paglago ay mga 1.47%.[5] Sa ilang lugar, karaniwang hindi nagbabago ang antas ng paglago[6] at medyo mataas naman sa iba.[7]

Bakit bumababa ang antas ng paglago ng Simbahan?

Sa pangkalahatan, bumababa ang pag-anib sa relihiyon sa Estados Unidos[8] at sa buong mundo.[9] Halos lahat ng malalaking organisasyong panrelihiyon ay humina sa U.S.[10]

Hindi ba karamihan sa paglago ng Simbahan ay mula sa mga batang ipinapanganak sa Simbahan, sa halip na mula sa mga bagong miyembro?

Hindi. Mas marami ang mga bautismo ng mga bagong miyembro kaysa mga panganganak.[11][12]

Naging “pinakamabilis lumagong relihiyon” na ba ang Simbahan?

Posible. Sa iba’t ibang panahon noon, itinuring ang Simbahan na pinakamabilis lumagong relihiyon sa Estados Unidos.[13]

Hindi nangongolekta ang U.S. Census Bureau ng impormasyon tungkol sa relihiyon, kaya mahirap gumawa ng tumpak na paghahambing sa ibang mga relihiyon.[14] Sinasabi ng Simbahan na ito ay “hindi gumagawa ng estadistikal na paghahambing sa ibang mga simbahan” at “hindi nagsasabing ito ang pinakamabilis lumagong denominasyong Kristiyano.”[15]

Gaano karaming tao ang umaalis sa Simbahan? May problema ba sa pagpapanatili ng mga miyembro?

Ang antas ng pagpapatuloy ng mga Banal sa mga Huling Araw sa U.S. ay nasa mga 50%, katulad ng sa mga Katoliko at Baptist.[16] Mas mataas noon ang pagpapatuloy noong dekada 1980, nasa mga 82%, pero bumaba ito sa bawat dekada, gaya rin ng relihiyon sa pangkalahatan.[17][18]

Ipinapakita ng bar chart ang 54% na retention rate para sa mga Latter-day Saint, 82% para sa mga Hindu, 57% para sa mga Katoliko, 45% para sa mga walang partikular na denominasyon, 25% para sa mga Protestanteng hindi tiyak ang denominasyon, at iba pa.
Dyer et al., “Mga Rate ng Pananatili sa Iba’t Ibang Relihiyon (Pew Religious Landscape Study, 2024; n=35,867).”

Gayunman, sa lahat ng relihiyon sa U.S., ang mga Latter-day Saint ang may pinakamataas na antas ng pananatili at buwanang pagdalo sa mga pagsamba, na nasa humigit-kumulang 42%.[19]

Ipinapakita ng segmented bar chart ang mga nananatiling tagasunod na dumadalo sa mga pagsamba nang hindi bababa sa isang beses bawat buwan: mga Banal sa mga Huling Araw 42%, mga Muslim 38%, mga Baptist 26%, mga Katoliko 22%, mga Buddhist 8%, at iba pa.
Dyer at iba pa, "Pagpapanatili at Pagdalo sa mga Pagsambang Panrelihiyon (Pew Religious Landscape Study, 2024)."

Ilang porsiyento ng mga miyembro ng Simbahan ang "aktibo"?

Ayon sa isang pag-aaral ng Pew Research noong 2025 sa U.S., 69% ng mga taong kinikilalang Latter-day Saint ang dumadalo sa isang pagsamba sa simbahan nang hindi bababa sa isang beses sa isang linggo, 7% ang dumadalo nang isang beses o dalawang beses sa isang buwan, at 13% ang dumadalo nang ilang beses sa isang taon.[20][21]

Noong 2011, tinantiya ng isang di-opisyal na almanak ng Simbahan na nasa mga 30% ang antas ng aktibong pagiging miyembro sa buong mundo.[22]

Kasama ba ng Simbahan sa bilang ng miyembro nito ang mga nabinyagan para sa mga patay?

Hindi. Sinabi ng Simbahan na "ang mga pangalan ng mga namatay na tao ay hindi idinadagdag sa mga talaan ng pagiging miyembro ng Simbahan."[23]

Inaalis ba ng Simbahan ang mga tala ng mga miyembrong lumayo?

Hindi. Noong 2005, sinabi ni Elder Merrill Bateman[BIO] na hindi inaalis ng Simbahan ang mga rekord ng mga miyembro maliban kung sila mismo ang humiling nito.[24] Karamihan sa mga dating Banal sa mga Huling Araw ay hindi nagpapatanggal ng kanilang mga rekord ng pagiging miyembro.[25]

Bakit napakahirap alisin ang mga rekord ng Simbahan?

Noong 2015, para maiwasan ang mga mapanlinlang na kahilingan, nagdagdag ang Simbahan ng rekisito na ang mga kahilingan sa pagbibitiw ay dapat mapanotaryo.[26]

Ilang bagong miyembro ang nananatiling aktibo?

Posible na 20%–50%, ayon sa iba’t ibang pag-aaral ng mga third party.[27] Gayunman, malaki ang pagkakaiba ng mga antas ng pananatiling aktibo ng mga bagong miyembro depende sa heograpiya[28] at sa haba ng panahong sinusukat.[29]

The Facts

  • Positibo ang antas ng paglago ng Simbahan pero ilang dekada nang bumababa ito.

  • Ang bilang ng mga miyembro, stake, at ward ay lahat lumalago nang humigit-kumulang 1.5% bawat taon.

  • Ang mga bautismo ng mga bagong miyembro ang pangunahing paraan ng paglago, sa halip na mga batang ipinanganak sa Simbahan.

  • Ang mga sukatan tulad ng paglago, pagpapanatili, at pagiging aktibo ay nagkakaiba depende sa heograpiya, kung saan ang mga mauunlad na bansa ay nagpapakita ng kaunti, hindi gumagalaw, o negatibong paglago, at ang mga umuunlad na bansa ay nagpapakita ng mataas na paglago.

  • Hindi alam ang eksaktong antas ng pagiging aktibo sa U.S., pero ang mga tantiya ay nasa 65% depende sa lokasyon.

Our Take

Maaaring iugnay ng ilan ang katotohanan ng ebanghelyo sa paraan ng paglago ng Simbahan. Maaaring maramdaman ng ilan na pinagtitibay ng mataas na paglago ang kanilang paniniwala sa Simbahan, samantalang maaaring tingnan ng iba ang paghina ng paglago bilang palatandaan na hindi totoo ang Simbahan.

Kaya kung ang tingin ng isang tao sa Simbahan ay isang komunidad na mabilis lumalago, maaaring hindi komportable para sa kanya na matuklasan na hindi ganoon kabilis ang paglago ng Simbahan. Kung totoo ang ebanghelyo, hindi ba dapat mas popular ito?

Lumalaki ang Simbahan, at ang paglago nito ay pangunahing nanggagaling sa mga bautismo ng mga bagong miyembro. Gayunman, ang bilis ng paglago ng Simbahan, kasama ng iba pang mga relihiyon, ay bumababa sa nakalipas na dalawang dekada.

Maaaring dumating ang panahon na hihinto ang paglago ng Simbahan o bababa ito, at maaaring nakakalungkot na mas maraming tao ang hindi tumatanggap sa ebanghelyo ni Jesucristo. Bagama’t maaaring nakapagpapatibay sa pakiramdam ang magkaroon ng ebidensya na popular ang ating mga paniniwala at nagtatagumpay ang mga pagsisikap ng mga misyonero, hindi naman ibig sabihin na laging magkaugnay ang paglago ng Simbahan at ang katotohanan ng ebanghelyo.

What's Your Take?

280 characters remaining
These takes are curated for a general audience and may contain minor edits when posted.
Once some Mormonr readers submit their takes, they will appear here. Submit yours above!
Read More Difficult Questions
40 Primary Sources
Footnotes

  • BIOMerrill J. Bateman

    Merrill Joseph Bateman (1936–) was called as a member of the Second Quorum of the Seventy in 1992. He has since served as presiding bishop (1994–1995), president of BYU (1996–2003), a member of the Presidency of the Seventy (2003–2007), Sunday School general president (2003–2004), and president of the Provo Utah Temple (2007–2010). He is currently an emeritus general authority.

  • [1]↩︎

    Maaaring sukatin ang paglago sa iba't ibang paraan. Halimbawa, ang paglago sa mga sanga, stake, at ward ay maaaring iba kaysa sa paglago sa mga nakatalang miyembro, at lahat ng sukatan na ito ay maaaring mag-iba-iba sa bawat rehiyon.

    Ang Simbahan ay may kabuuang miyembro na 17,887,212 noong 2025 kumpara sa 17,509,781 noong 2024, isang pagtaas na 377,431 miyembro.

    Noong 2025, 91,835 bata ang isinilang sa Simbahan at 385,490 bagong miyembro ang nabinyagan.

    Mula 2010–2020, lumaki ang bilang ng mga ward at sanga mula 28,660 hanggang 31,136 (+8.6%), ang bilang ng mga miyembro sa talaan ng Simbahan ay tumaas mula 14,131,467 hanggang 16,663,663 (+17.9%), at ang bilang ng mga stake ay tumaas mula 2,896 hanggang 3,463 (+19.6%).

  • [2]↩︎

    Noong Hulyo 9, 2025, iniulat ng Newsroom ng Simbahan:

    Sinabi ni Elder [Quentin L.] Cook sa mga lider ng misyon na, mula Hunyo 1, 2024 hanggang Mayo 31, 2025, ang bilang ng mga bautismo ng mga bagong miyembro ang pinakamataas sa alinmang 12-buwang panahon sa kasaysayan ng Simbahan. Bawat rehiyon ng mundo ay nagkaroon ng hindi bababa sa 20% pagtaas sa mga bautismo ng mga bagong miyembro sa unang quarter ng 2025 kumpara sa kaparehong panahon noong 2024. Ganoon din ang totoo makalipas ang isang buwan. Sa huling 12 buwan na nagtapos noong Hunyo 30, 2025, mas marami ang naging bautismo ng mga bagong miyembro sa Simbahan kaysa sa alinmang iba pang 12-buwang panahon sa 195-taong kasaysayan ng pananampalatayang ito.
  • [3]↩︎

    Sa isang artikulo noong 2015 na sumusuri sa paglago ng Simbahan, isinulat ng propesor ng BYU na si Ray M. Merrill:

    Sa unang sampung taon nito, lumago ang Simbahan nang 67 porsiyento bawat taon . . . Noong dekada 1840, bumaba ang antas na iyon sa 12 porsiyento, at sa bawat sumunod na dekada hanggang dekada 1940, nag-average ito sa pagitan ng 2 porsiyento at 4 na porsiyento. Mula dekada 1950 hanggang dekada 1980, ang karaniwang taunang antas ng paglago ay malapit sa 5 porsiyento. Gayunman, mula noong 2000, nanatiling malapit sa 2 porsiyento ang karaniwang taunang antas ng paglago. Sa bawat dekada mula noong 1830, mas mataas ang karaniwang taunang antas ng paglago ng Simbahan kaysa sa karaniwang taunang antas ng paglago ng populasyon ng daigdig.
  • [4]↩︎

    Halimbawa, mula 1979–1980, lumaki ang Simbahan mula 9,365 stake hanggang 10,324 stake (+10.2%), samantalang mula 2018 hanggang 2019 (ang huling taon bago ang COVID) tumaas ang bilang ng mga stake mula 3,383 hanggang 3,437 (+1.6%). Gayunman, mula 2019 hanggang 2020, tumaas lamang ang bilang ng mga stake mula 3,437 hanggang 3,463 (+0.8%).

    Sumulat si Stephen Cranney, isang data scientist, ng isang blog post sa Times and Seasons na nagpapaliwanag na nag-iiba ang eksaktong mga bilang depende sa kung ang sinusukat ay ang mga pagbabago sa mga miyembro, ward, o stake, ngunit magkapareho ang pangkalahatang mga trend para sa bawat isa.

  • [5]↩︎

    Para sa taong 2024, iniulat ng Simbahan ang kabuuang kasapian na 17,509,781, mula sa 17,255,394 noong 2023. Ang pagtaas na ito na 254,387 na mga miyembro ay katumbas ng humigit-kumulang 1.47% na antas ng paglago.

  • [6]↩︎

    Sa pangkalahatan, ang mga mauunlad na bansa sa labas ng Estados Unidos ay nag-uulat ng hindi gumagalaw o walang paglago, samantalang ang mga umuunlad na bansa ay nag-uulat ng mas malakas na paglago.

    Halimbawa, ayon sa Reaching the Nations: International Church Growth Almanac, sa Germany, “ang taunang bilis ng paglago ng miyembro noong dekada 2000 ay mula sa pinakamababang -0.9% noong 2007 hanggang sa pinakamataas na 1.2% noong 2010 at karaniwang nagbago sa pagitan ng zero at isang porsiyento.”

    Sa Australia noong panahong iyon, “ang taunang antas ng paglago ng miyembro ay nagbago-bago mula sa pinakamababang -0.6% noong 2001 hanggang sa pinakamataas na 5.2% noong 2005 at karaniwang nasa pagitan ng dalawa at apat na porsiyento.”

    Gayunman, noong Hulyo 2025, sinabi ni Quentin L. Cook ng Korum ng Labindalawang Apostol:

    Bawat rehiyon ng mundo ay nakakita ng hindi bababa sa 20% na pagtaas sa mga bautismo ng mga bagong miyembro sa unang quarter ng 2025 kumpara sa kaparehong panahon noong 2024.
  • [7]↩︎

    Halimbawa, ayon sa Pag-abot sa mga Bansa: Pandaigdigang Almanac ng Paglago ng Simbahan, nakita ng Nigeria na ang “taunang antas ng paglago ng miyembrong LDS ay bumaba mula 6%–11% sa pagitan ng 2001 at 2006 tungo sa 5%–6% mula 2007–2010.”

    Mas mataas pa ang paglago sa Côte d'Ivoire, kung saan ang “taunang antas ng paglago ng kasapian noong dekada 2000 ay mula sa mababang 6.3% noong 2008 hanggang sa mataas na 13.7% noong 2002, pero umabot sa humigit-kumulang 10% ang karaniwan.”

  • [8]↩︎

    Ipinapakita ng isang religious survey ng Pew Research Center na karamihan sa mga tao sa United States ay naniniwala pa rin sa Diyos at nananatiling may ilang relihiyosong kaugnayan, pero malaki ang itinaas ng bilang ng mga taong wala nito.

    Ayon sa 2019 Pew survey tungkol sa pagkakakilanlang panrelihiyon, ang mga relihiyosong “Nones” na hindi kaanib sa anumang relihiyon ay tumaas mula 17% noong 2009 hanggang 26% noong 2017.

  • [9]↩︎

    Iniulat ng World Values Survey, isang malaking sarbey na isinagawa sa maraming bansa:

    Mula mga 2007 hanggang 2019, ang napakalaking karamihan ng mga bansang pinag-aralan namin—43 sa 49—ay naging mas hindi relihiyoso. Ang pagbaba ng paniniwala ay hindi lang nangyari sa mga bansang mataas ang kita at tila nakita sa karamihan ng mundo.
  • [10]↩︎

    Ayon sa Pew, ang populasyong Katoliko sa U.S. ay bumaba mula 24% hanggang 20% mula 2007–2018. Ang populasyong Protestante ay bumaba mula 51% hanggang 43% sa kaparehong panahon.

    Napanatili ng Simbahan ang humigit-kumulang 2% ng populasyon ng U.S. sa nakaraang dekada.

  • [11]↩︎

    Noong 2023, mayroong 93,594 na mga bagong batang naitala at 251,763 na bagong miyembrong nabinyagan. Ang kabuuang bilang ng mga miyembro ng Simbahan ay 17,255,394, isang pagtaas na 252,933 mula noong 2022.

    Noong 2024, mayroong 91,617 bagong batang naitala at 308,682 bagong miyembro na nabinyagan. Ang kabuuang bilang ng miyembro ng Simbahan ay 17,509,781, na tumaas ng 254,387 mula noong 2023.

  • [12]↩︎

    Ayon sa Cumorah Foundation, isang NGO na nag-aaral ng paglago ng Simbahan, tradisyonal na iniuulat ng Simbahan sa pangkalahatang kumperensya ang bilang ng mga bautismo ng mga bagong miyembro at mga bagong "children of record."

    Ang bilang ng mga bautismo ng mga bagong miyembro ay tumutukoy sa dami ng mga taong lampas walong taong gulang na sumasali sa Simbahan. Ang “children of record,” sa pangkalahatan, ay inililista bilang mga batang wala pang walong taong gulang na hindi pa nababautismuhan at idinadagdag sa mga talaan ng Simbahan (bagaman maaaring nagbago ang paraan ng pagkalkula nito).

    Ang bilang ng “mga batang nakatala” ay karaniwang mas mababa kaysa sa bilang ng mga iniulat na bagong miyembro.

  • [13]↩︎

    Iniulat ng isang artikulo ng New York Times noong Setyembre 18, 2002 ang isang kamakailang pag-aaral tungkol sa relihiyon, na nagsasabing:

    Natuklasan ng pag-aaral na ''Religious Congregations and Membership: 2000'' na ang pinakamabilis lumaking relihiyosong denominasyon sa nakaraang 10 taon ay ang Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, na nagpapadala ng libu-libong batang Mormon na misyonero upang manghikayat nang bahay-bahay at nagpalaki ng bilang ng mga miyembro nito sa Estados Unidos ng 19.3 porsiyento hanggang sa kabuuang 4.2 milyon mula noong huling sarbey noong 1990.

    Iniulat ng Public Religion Research Institute ang isang katulad na pag-aaral na batay sa datos mula noong 2010.

  • [14]↩︎

    Pinakamabilis ang antas ng paglago ng Simbahan noong 1830–1832 nang lumaki ito mula 6 hanggang 2,661 na miyembro.

    Iniulat ng mga census ng relihiyon (hindi ng U.S. Census) na gumamit ng datos mula dekada 1990 hanggang 2000 at mula dekada 2000 hanggang 2010 na ang Simbahan ay isa sa pinakamabilis lumaking mga denominasyon na pinagkunan nila ng datos.

  • [15]↩︎

    Naglabas ang Simbahan ng isang opisyal na pahayag noong 2015:

    Sa kabila ng dumarami nitong bilang, nagbababala ang Simbahan laban sa labis na pagbibigay-diin sa mga estadistika ng paglago. Hindi gumagawa ang Simbahan ng mga paghahambing sa estadistika sa ibang mga simbahan at hindi nito inaangking ito ang pinakamabilis lumagong denominasyong Kristiyano . . . bihirang isaalang-alang ng gayong mga paghahambing ang maraming masalimuot na salik.
  • [16]↩︎

    Noong 2026, sinuri ng mga propesor ng BYU na sina W. Justin Dyer, Jenet J. Erickson, Sam A. Hardy, Barbara Morgan Gardner, at David C. Dollahite ang pananatili ng mga Banal sa mga Huling Araw batay sa datos ng sarbey mula sa 3 sarbey: 2024

    Pew Religious Landscape Study (2024): pananatili 49.4% [45%–54%], laki ng sample na 727

    Sarbey ng Spiritual Seismology (2025): nananatili 53.3% [51%–56%], laki ng sample na 1668

    Pagpapaunlad ng Kabataan ng Family Foundations (2016–2024): pananatili 75.7% (71%–80%), 329 na laki ng sample

    Para sa unang dalawang survey, ang retention rate ay “kumakatawan sa porsiyento ng mga nagsabing sila ay Latter-day Saint noong teenager sila at kinikilala pa rin ang sarili nila bilang Latter-day Saint nang sagutan nila ang survey (SSS o Pew) bilang nasa hustong gulang.” Ang retention rate ng FFYD ay “kumakatawan sa porsiyento ng mga kabataang Latter-day Saint noong 2016 na patuloy na kinilala ang sarili nila bilang Latter-day Saint noong 2024.”

  • [17]↩︎

    Isinulat nina Dyer at iba pa sa kanilang pagsusuri noong 2026:

    Iminumungkahi ng ilang datos na bumaba ang pagpapanatili ng mga miyembro, isang trend na katulad ng nakikita sa ibang mga relihiyon. Ang kasalukuyang antas ng pagpapanatili ay humigit-kumulang 50%, bumaba mula 82% noong dekada 1980. Mas mataas ito kaysa sa ibang mga denominasyong Kristiyano maliban sa mga Katoliko at mga Kristiyanong Orthodox.
    Gaya ng makikita sa datos ng GSS, noong dekada 1980, kinalkula namin ang pagpapanatili ng mga Banal sa mga Huling Araw sa 82%. Ibig sabihin, 82% ng mga pinalaking mga Banal sa mga Huling Araw ay nagsabing kinikilala pa rin nila ang kanilang sarili bilang mga Banal sa mga Huling Araw nang sila ay nasa hustong gulang na. Bahagyang bumaba ang bilang na ito ng pagkakakilanlan sa 76% pagsapit ng dekada 1990 at pagkatapos ay mas matarik na bumaba sa 58% pagsapit ng dekada 2000. Kaayon ng mga kalakaran sa pagkakakilanlang panrelihiyon sa mas malawak na saklaw, pagsapit ng dekada 2010 at pagkatapos nito, ang antas ng pagpapanatili ay bahagyang mas mababa sa kalahati sa 46%. Ang antas na 46% mula sa GSS ay kahalintulad ng iniulat sa itaas mula sa datos ng PRLS at SSS, na naglagay sa antas ng pagpapanatili sa kaunti lang na higit sa 50% noong 2024 at 2025.
  • [18]↩︎

    Si Stephen Cranney, isang data scientist, ay nagsuri ng mga natuklasan mula sa isang pag-aaral ng Pew Research na batay sa datos mula noong 2014, at sumulat:

    Ilang tao ang umaalis sa Simbahan? Ayon sa mga tinimbang na tantiya na ito, 191 na tao na may pinagmulan bilang Latter-day Saint ang umalis, kumpara sa 379 na hindi umalis, ibig sabihin, mga isang-katlo ng mga may pinagmulan bilang Latter-day Saint ang umalis na sa Simbahan.
  • [19]↩︎

    Isinulat nina Dyer at iba pa:

    Sa 42%, ang mga Banal sa mga Huling Araw ang may pinakamataas na porsiyento ng pagpapanatili (ibig sabihin, patuloy na kinikilala ang sarili bilang isang Banal sa mga Huling Araw sa pagtanda) at buwanang pagdalo kumpara sa alinmang relihiyon. Sinusundan ito ng mga Muslim sa 38%, at pagkatapos ay ng mga Nondenominational sa 28%. Para sa mga Judio, na pangatlo sa may pinakamataas na kabuuang pagpapanatili, 18% lamang ng mga sumagot ang nananatili at dumadalo buwan-buwan.

    Dagdag pa rito:

    Pitumpu’t anim na porsiyento ng mga Millennial at Gen Z na Latter-day Saint ang nagsisimba nang kahit minsan kada buwan—mas mataas kaysa sa alinmang iba pang pangunahing relihiyon sa U.S. Walumpung porsiyento ng mga magulang na Latter-day Saint ang nananalangin at/o nagbabasa ng kasulatan kasama ang kanilang mga anak, na siya ring pinakamataas.
  • [20]↩︎

    Ang Pew Research Religious Landscape Study ng mga nasa hustong gulang sa U.S. ay isinagawa mula Hulyo 17, 2023 hanggang Marso 4, 2024 at inilathala noong 2025.

    Ang mga resulta para sa “pagdalo sa mga pagsamba ng mga Banal sa mga Huling Araw (Mormons)” ay:

    Hindi bababa sa isang beses sa isang linggo, 69%
    Minsan o dalawang beses sa isang buwan 7%
    Ilang beses sa isang taon, 13%
    Bihira/Hindi Kailanman 11%
    Walang sagot <1%
    Hindi tinimbang na laki ng sample 565

    Mahalagang tandaan na ang pag-aaral na ito, na isinagawa pangunahin online at sa papel, ay tungkol sa mga taong nagsabing sila ay mga Latter-day Saint, kaya hindi nito nasusukat ang mga taong may mga tala ng pagiging miyembro sa Simbahan ngunit hindi kinikilalang Latter-day Saint ang kanilang sarili.

  • [21]↩︎

    Ipinapakita ng datos mula sa General Social Surveys ng National Opinion Research Center mula 1972 hanggang 2018 na mga 60–70% ng mga nagsasabing sila ay mga Latter-day Saint ang nag-uulat na dumadalo sa simbahan “mga isang beses sa isang linggo” o mas madalas.

  • [22]↩︎

    Sa introduksyon ng Pag-abot sa mga Bansa: Pandaigdigang Almanac ng Paglago ng Simbahan na inilathala ng Cumorah Foundation, tinataya ng mga may-akda na sina Stewart at Martinich na humigit-kumulang 30% ng mga miyembro sa buong mundo ang regular na dumadalo sa mga serbisyo ng Simbahan.

    Hindi ibinunyag ng mga may-akda ang kanilang metodolohiya o mga pinagmulan ng datos tungkol sa pagdalo.

  • [23]↩︎

    Sinasabi ng artikulo ng Simbahan tungkol sa "Mga Binyag para sa mga Patay":

    May ilang tao na hindi naunawaan nang tama na kapag isinasagawa ang bautismo para sa mga patay, ang mga namatay na tao ay binabautismuhan sa Simbahan laban sa kanilang kalooban. Hindi ito ang nangyayari. Ang bawat tao ay may kalayaang pumili, o karapatang pumili. Ang bisa ng isang bautismo para sa mga patay ay nakadepende sa pagtanggap nito ng namatay na tao at sa pagpili niyang tanggapin at sundin ang Tagapagligtas habang naninirahan sa daigdig ng mga espiritu. Ang mga pangalan ng mga namatay na tao ay hindi idinadagdag sa mga talaan ng pagiging miyembro ng Simbahan.
  • [24]↩︎

    Noong 2005, ininterbyu ng The Salt Lake Tribune si Elder Merrill Bateman tungkol sa “nawawalang mga miyembro.”

    Gaya ng sinipi roon, sinabi ni Elder Bateman:

    Hangga’t hindi nila hinihiling na alisin ang kanilang mga pangalan sa talaan ng simbahan, may pananagutan tayo sa kanila at naniniwala na sa paglipas ng panahon . . . magiging impluwensya tayo upang tulungan silang mahanap ang daan pabalik.
  • [25]↩︎

    Ipinahiwatig ng 2023 Current and Former Latter-day Saint Survey ng B. H. Roberts Foundation na:

    Sa kabila ng paglayo nila, iniulat ng dalawang-katlo ng mga dating Latter-day Saint na pinanatili nila ang kanilang mga talaan ng pagiging miyembro sa Simbahan. Gayunman, wala pang 8% ang nagpahayag ng anumang interes na bumalik sa simbahan sa hinaharap.
  • [26]↩︎

    Noong 2015, sinubukan ng isang website na tinatawag na quitmormon.org na gawing awtomatiko ang proseso ng pagbibitiw, na nagresulta sa maraming mapanlinlang na kahilingan, kasama ang isang kahilingan na alisin ang rekord ni Pangulong Thomas S. Monson.

    Sinabi ni Daniel McConkie, isang tagapagsalita ng Simbahan, sa The Salt Lake Tribune na idinagdag ng Simbahan ang kinakailangang ipa-notaryo ito bilang paraan para maiwasan ang pandaraya. Idinagdag pa niya:

    Napeke ang mga lagda at mapanlinlang na inalis ang mga pangalan ng mga menor de edad nang walang kaalaman at pahintulot ng mga magulang/legal na tagapag-alaga.
  • [27]↩︎

    Natuklasan ng isang pag-aaral ni Matt Martinich, na umasa sa pagsisiyasat sa mga returned missionary, na mga 50% ang nananatili sa loob at labas ng U.S. matapos ang isang taon.

    Ayon sa isang akademikong artikulo ni David Knowlton at sa isang artikulo sa Salt Lake Tribune ni Peggy Fletcher Stack, maraming bansa na may mga tanong tungkol sa relihiyon sa census, gaya ng Chile, Mexico, at Brazil, ang nagpapakita ng malaking agwat sa pagitan ng bilang ng Simbahan at ng sariling iniulat na pagkakakilanlan, kung saan ipinapakita ng sariling ulat ang mga 20–25% ng mga bilang na nasa talaan.

  • [28]↩︎

    Halimbawa, ayon sa Mexican Census noong 2000 (gaya ng iniulat ng isang pag-aaral ni Knowlton), mga 23% lamang ng mga miyembro sa mga talaan ng Simbahan ang kinikilalang sarili nila bilang mga Latter-day Saint.

    Gayunman, ayon sa Almanac ng Cumorah Foundation, noong 2006 mga 45% ng mga Australyano sa mga talaan ng Simbahan ay kinikilala ang sarili bilang mga Banal sa mga Huling Araw.

  • [29]↩︎

    Magkaiba ang mga antas ng aktibidad isang buwan pagkatapos ng bautismo at ang mga antas ng aktibidad 10 taon pagkatapos ng bautismo. Natuklasan ng isang pag-aaral na mga 50% ang nananatili pagkalipas ng isang taon. Gayunman, sinabi ng mga may-akda na may ilang kwalitatibong tugon na nagpapahiwatig na malaking problema rin ang pananatili kahit pagkalipas ng isang taon.