Presupposto/Teoria

Dettagli

Implicazioni dell’analisi del DNA

Modello geografico mesoamericano limitato (Sorenson, 1985) [18]

• Lehi e la sua famiglia abitavano solo una piccola area in America Centrale.

• I popoli del Libro di Mormon si diffusero solo in un’area geografica limitata e vissero tra vari popoli precolombiani non lehiti.

• I moderni nativi americani sono tra i discendenti di Lehi, ma non discendono esclusivamente da lui.

Le attuali prove del DNA non sono incoerenti con questo modello e/o non sono applicabili a questo modello.[19]

Modello di geografia emisferica (Pratt, 1840) [20]

• Lehi e la sua famiglia trovarono un continente americano vuoto quando arrivarono nel Nuovo Mondo.

• I popoli del Libro di Mormon in seguito si diffusero in tutto il Nord e il Sud America.

• I moderni nativi americani sono universalmente ed esclusivamente i discendenti di Lehi.

Le attuali prove del DNA non sono coerenti con questo modello.[21]

Modello geografico limitato del "Heartland" (Meldrum, 2009) [22]

• Lehi e i suoi discendenti abitavano negli Stati Uniti del Midwest e del Nord-est.

• I popoli del Libro di Mormon abitavano solo un’area limitata degli Stati Uniti in Nord America.

• I moderni nativi americani di specifiche tribù del Nord America sono i discendenti di Lehi e sono stati identificati tramite il DNA.

Le attuali prove del DNA non sono coerenti con questo modello.[23]

Il Libro di Mormon è un testo del diciannovesimo secolo (Southerton, 2005)[24]

• Joseph Smith è l’autore moderno di una narrazione fittizia del Libro di Mormon.

• Joseph aveva idee sbagliate sulle origini dei nativi americani e ripeteva miti popolari (e razzisti) del diciannovesimo secolo sui "Mound Builders".

Le attuali prove del DNA sono coerenti con questo modello.[25]

Fattore

Dettagli

Rilevanza per il Libro di Mormon

Collo di bottiglia genetico

Un collo di bottiglia genetico, chiamato anche collo di bottiglia della popolazione, è "un evento che riduce drasticamente la dimensione di una popolazione", di solito a causa di guerre, malattie, disastri naturali o migrazione. Questo provoca "una diminuzione del patrimonio genetico della popolazione perché molti alleli, o varianti genetiche, che erano presenti nella popolazione originaria vanno persi". Il risultato è che "la popolazione rimanente ha un livello molto basso di diversità genetica, il che significa che la popolazione nel suo insieme ha poche caratteristiche genetiche".[36][37]

Il Libro di Mormon descrive quello che si potrebbe chiamare un collo di bottiglia genetico o di popolazione.[38] Anche la colonizzazione delle Americhe da parte degli europei portò a morti su larga scala tra i nativi americani, causando un altro collo di bottiglia.[39][40] Questi eventi di collo di bottiglia aumentano molto la probabilità che la firma del DNA di Lehi sia andata perduta.[41]

Deriva genetica

La deriva genetica è la “fluttuazione casuale nel numero delle varianti di un gene in una popolazione. La deriva genetica avviene quando la presenza di forme varianti di un gene, chiamate alleli, aumenta o diminuisce per caso nel tempo. Queste variazioni nella presenza degli alleli si misurano come cambiamenti nelle frequenze alleliche.”[42]

La deriva genetica si verifica naturalmente quando le persone ereditano il DNA dai loro genitori. I popoli del Libro di Mormon avrebbero naturalmente sperimentato la deriva genetica come ogni altra popolazione umana.[43]

Effetto del fondatore

Un effetto/evento del fondatore si verifica "quando una nuova colonia viene avviata da pochi membri della popolazione originale". Una nuova "dimensione ridotta della popolazione" presente in un pool genetico più ampio può far sì che la colonia abbia o una "variazione genetica ridotta rispetto alla popolazione originale" oppure "un campione non casuale dei geni della popolazione originale".[44]

Il Libro di Mormon descrive tre piccole colonie di fondatori che migrano nelle Americhe.[45] Se i fondatori di queste colonie incontrarono una popolazione più grande già presente nel territorio e si mescolarono con essa tramite matrimoni, allora è molto probabile che questo abbia portato a una sottorappresentazione, o forse perfino all’eliminazione, della firma genetica originale dei fondatori dalla popolazione.[46]

Persona

Data

Citazione

B. H. Roberts[BIO]

1909

«Penso che sia incontestabile che ci siano state migrazioni dall’Asia nord-orientale verso le regioni più settentrionali del Nord America, attraverso lo stretto di Bering, dove i continenti dell’Asia e del Nord America sono separati da una distanza di appena trentasei miglia. . . . Basterà dire che, se ci furono tali contatti, sia i resoconti nefiti sia quelli giarediti nel Libro di Mormon tacciono al riguardo.»[57]

Janne M. Sjodahl[BIO]

1921

Ora si dovrebbe osservare che il Libro di Mormon non dice nulla sull’occupazione dell’America da parte dell’uomo prima dell’arrivo dei Giarediti. Se gli scienziati trovano, al di là di ogni controversia, che c’erano esseri umani qui prima della costruzione della torre; anzi, prima del diluvio e già nelle ere glaciali, gli autori di quel volume non sollevano alcuna obiezione. . . Se l’America era occupata da una qualche razza di persone — pre-giarediti, possiamo chiamarli — le informazioni su di loro devono essere raccolte non dal Libro di Mormon, ma dagli strati geologici, o dai resti archeologici esistenti.[58]

B. H. Roberts

1922

"Inoltre, c’è anche la possibilità che altri popoli abbiano abitato parti dei grandi continenti americani, contemporaneamente ai popoli di cui parla il Libro di Mormon, anche se la sincerità mi obbliga a dire che nulla del genere appare nel Libro di Mormon. Tuttavia, alcuni dei nostri studiosi del Libro di Mormon sono inclini a credere che i popoli del Libro di Mormon fossero limitati a confini molto più ristretti nel loro insediamento nei continenti americani di quanto sia stato generalmente ammesso."[59]

Janne M. Sjodahl

1927

“Gli studiosi del Libro di Mormon dovrebbero essere messi in guardia dall’errore di supporre che tutti gli indiani d’America siano i discendenti di Lehi, Mulek e dei loro compagni, e che le loro lingue e i loro dialetti, le loro organizzazioni sociali, le loro concezioni e pratiche religiose, tradizioni, ecc., siano tutte riconducibili a fonti ebraiche. . . . Né è improbabile che l’America abbia ricevuto altri immigrati dall’Asia e da altre parti del globo, che potrebbero aver introdotto nuove credenze e istituzioni, anche se non menzionate nel Libro di Mormon.”[60]

Anthony W. Ivins[BIO]

1929

«Il Libro di Mormon insegna la storia di tre popoli distinti, oppure di due popoli e tre diverse colonie di persone, che vennero dal vecchio mondo in questo continente. Non ci dice che qui non ci fosse nessuno prima di loro. Non ci dice che altre persone non siano arrivate dopo. Quindi, se si fanno scoperte che suggeriscono differenze nelle origini razziali, questo può essere spiegato molto facilmente, e in modo ragionevole, perché crediamo che altre persone siano venute in questo continente.»[61]

John A. Widtsoe[BIO] e Franklin S. Harris Jr.[BIO]

1937

«Nel Libro di Mormon si parla di tre insediamenti separati e distinti nelle Americhe. Il primo, i Giarediti, risale alla Torre di Babele; gli altri due, i Nefiti e i Mulechiti, al tempo di Sedechia, re di Giuda. Potrebbero esserci stati anche altri gruppi non riportati nel Libro o non conosciuti dagli antichi autori.»[62]

William E. Berrett[BIO]

1938

«L’ascendenza degli indiani, almeno in parte, è attribuita dal racconto nefita ai lamaniti. Tuttavia, il Libro di Mormon tratta solo la storia e l’espansione di tre piccole colonie che arrivarono in America e non nega né confuta la possibilità di altre immigrazioni, che probabilmente sarebbero state sconosciute ai suoi autori. L’origine ebraica può rappresentare solo una parte dell’ascendenza totale degli indiani d’America di oggi.»[63]

Roy A. West[BIO]

1940

"C’è la tendenza a usare il Libro di Mormon come una storia completa di tutti i popoli precolombiani. Il libro non afferma di essere una storia del genere, e deformiamo il suo messaggio spirituale quando lo usiamo per questo scopo. Il libro non fornisce una storia di tutti i popoli che arrivarono in America prima di Colombo. Potrebbero esserci stati altri popoli che arrivarono qui, con altre rotte e altri mezzi, di cui non abbiamo alcuna testimonianza scritta."[64]

Antoine R. Ivins[BIO]

1950

«Ritengo che non siamo giustificati nel credere che tutte le persone che si radunarono sotto la bandiera dei Lamaniti discendessero davvero da Laman e Lemuele o che tutti coloro che si chiamavano Nefiti fossero i veri discendenti di Nefi, Sam o dei fedeli figli di Nefi. . . . Potrebbero esserci stati altri popoli che i Nefiti non scoprirono mai e che allora vivevano in questa grande terra oppure, come è stato suggerito, altri potrebbero essere arrivati più tardi.»[65]

Hugh Nibley[BIO]

1952

"Solo perché il popolo di Lehi era venuto da Gerusalemme per una guida speciale, non dobbiamo concludere che altri uomini non possano aver avuto la stessa esperienza. . . . Da nessuna parte si dice o si lascia intendere che perfino i Giarediti siano stati i primi a venire qui, così come non si dice o si lascia intendere che fossero il primo o l’unico popolo a essere guidato via dalla torre. . . . I discendenti di Lehi non furono mai l’unico popolo sul continente, e i Giarediti non affermarono mai di esserlo."[66]

Richard L. Evans[BIO]

1955

«Il Libro di Mormon fa parte di una documentazione, sia sacra che secolare, di profeti e popoli che (insieme a gruppi supplementari) erano tra gli antenati degli indiani d’America. Tratta principalmente i popoli del periodo che va da circa il 600 a.C. al 421 d.C. Questi popoli erano di origine asiatica, della casa d’Israele, e lasciarono Gerusalemme durante il regno del re Sedechia, per poi attraversare il mare verso il mondo occidentale, dove costruirono grandi città e civiltà.»[67]

Bruce R. McConkie[BIO]

1958

"Gli indiani d’America . . . avevano nelle vene altro sangue oltre a quello d’Israele. È possibile che resti isolati dei Giarediti siano sopravvissuti al periodo di distruzione in cui milioni dei loro simili morirono. È abbastanza evidente che gruppi di orientali passarono attraverso lo stretto di Bering e si spostarono gradualmente verso sud per mescolarsi con i popoli indiani."[68]

Ariel L. Crowley[BIO]

1961

«È vero, oltre ogni dubbio, che alcune delle tribù degli indiani d’America hanno un’ascendenza del tutto o in parte mongola. Qualsiasi posizione contraria andrebbe direttamente contro le prove schiaccianti con cui questo fatto è stato stabilito. . . . Il Libro di Mormon è solo una parte di quella storia, ma non dovrebbe essere considerato più di questo. Non è più una storia di tutti i popoli e di tutto ciò che è accaduto nelle epoche passate nei continenti americani di quanto la Bibbia sia una storia di tutti i popoli e di tutte le nazioni dell’Oriente. Ognuno copre il proprio periodo e la propria provenienza e non pretende di andare oltre.»[69]

Hugh Nibley

1967

“E proprio come il Libro di Mormon non solleva alcuna obiezione al libero spostamento di qualunque tribù e famiglia scelga di partire verso regioni oltre la sua conoscenza, così non pone ostacoli all’arrivo di qualunque altro gruppo che possa aver occupato l’emisfero senza che esso lo sapesse; per centinaia di anni i Nefiti condivisero il continente con i Giarediti, molto più numerosi, della cui esistenza erano del tutto inconsapevoli. A rigore, il Libro di Mormon è la storia di un gruppo di settari concentrati sui propri affari religiosi, che notano la presenza di altri gruppi solo quando questi hanno motivo di mescolarsi con loro o di scontrarsi con loro.”[70]

Paul R. Cheesman[BIO]

1968

«Che alcuni immigrati siano arrivati attraverso lo stretto di Bering è la teoria più ampiamente accettata tra gli archeologi riguardo alle prime migrazioni. Potrebbe essere vero che alcuni gruppi siano arrivati attraverso questo stretto. Il Libro di Mormon non lo dice».[71]

Lane Johnson[BIO]

1975

I Lamaniti di questa definizione sopravvissero oltre la fine del racconto del Libro di Mormon, ed è da queste persone che discendono i Lamaniti di oggi. Vale a dire, sono i discendenti di Lehi, Ismaele e Zoram (vedere DeA 3:17–18); sono i discendenti di Mulec e degli altri della sua colonia (vedere Hel. 6:10; Omni 1:14, 15); e possono anche discendere da altri gruppi di cui non abbiamo alcun resoconto. Certamente si sono mescolati con molte altre linee di discendenza nelle zone più lontane della loro dispersione nelle Americhe e nella maggior parte delle isole del Pacifico dal tempo in cui Moroni diede loro l’addio nel 421 d.C."[72]

Ross T. Christensen[BIO]

1976

«Il profeta Lehi, come riportato in 2 Nefi 1:5, raccontò che il Signore portò anche altri popoli nelle Americhe. Nei versetti 10-12 promise ai suoi figli che quando i loro discendenti “cadranno nell’incredulità” e rifiuteranno il Messia, queste altre nazioni prenderanno le loro terre, li feriranno e li disperderanno in mezzo a spargimenti di sangue, di generazione in generazione. . . . Quindi è impossibile affermare con verità che tutti gli indiani d’America siano lamaniti. Il Libro di Mormon non lo stabilisce, lo affermano solo alcuni membri della Chiesa».[73]

Dallin H. Oaks[BIO]

1993

«Qui [alla BYU negli anni 1950] mi fu presentata l’idea che il Libro di Mormon non sia una storia di tutte le persone che hanno vissuto nei continenti del Nord e del Sud America in tutte le epoche della terra. Fino a quel momento avevo dato per scontato che lo fosse. . . . Se il Libro di Mormon pretende solo di essere il resoconto di alcuni popoli che hanno abitato una parte delle Americhe per alcuni millenni nel passato, il peso dell’argomentazione cambia drasticamente. Non è più una questione di tutto contro niente; è una questione di alcuni contro niente.»[74]