Crescita e attività della Chiesa

Grafico che mostra la crescita della Chiesa LDS dal 1900 al 2021.
Crescita della Chiesa con una media mobile di 10 anni. Negli ultimi 20 anni, i tassi di crescita si sono stabilizzati intorno all’1%–2%, ma le linee di tendenza indicano una tendenza al ribasso rispetto ai tassi di crescita più alti degli anni 1980 e 1990.

La Chiesa sta crescendo o si sta riducendo?

Nel complesso, sta crescendo.[1] La Chiesa ha riportato un numero record di battesimi di convertiti tra il 1º luglio 2024 e il 30 giugno 2025.[2]

Ma il tasso di crescita non sta diminuendo?

Sì.[3] Il tasso di crescita della Chiesa è in calo da un paio di decenni, passando da un tasso di crescita del 5%–10% alla fine del ventesimo secolo a un tasso di crescita stabile di circa 1%–2% nel ventunesimo secolo.[4]

Nel 2024, il tasso di crescita annuale era di circa l’1,47%.[5] Il tasso di crescita è generalmente stabile in alcuni luoghi[6] e relativamente alto in altri.[7]

Perché il tasso di crescita della Chiesa è in calo?

L’appartenenza religiosa in generale è in calo negli Stati Uniti[8] e in tutto il mondo.[9] Quasi tutte le principali organizzazioni religiose sono diminuite negli Stati Uniti.[10]

La maggior parte della crescita della Chiesa non deriva dai bambini che nascono nella Chiesa, invece che dai convertiti?

No. Ci sono più battesimi di convertiti che nascite.[11][12]

La Chiesa è mai stata la “religione con la crescita più rapida”?

Forse. In momenti diversi del passato, la Chiesa è stata considerata la religione con la crescita più rapida negli Stati Uniti.[13]

L’Ufficio del censimento degli Stati Uniti non raccoglie informazioni sulla religione, quindi è difficile fare confronti accurati con altre religioni.[14] La Chiesa dice di “non fare confronti statistici con altre chiese” e di “non affermare di essere la denominazione cristiana in più rapida crescita”.[15]

Quante persone stanno lasciando la Chiesa? C’è un problema di ritenzione?

Il tasso di permanenza dei Santi degli Ultimi Giorni negli Stati Uniti è intorno al 50%, simile a quello di cattolici e battisti.[16] La permanenza era molto più alta negli anni '80, intorno all'82%, ma è diminuita in ogni decennio, come è successo anche alla religione in generale.[17][18]

Il grafico a barre mostra un tasso di permanenza del 54% per i Santi degli Ultimi Giorni, dell'82% per gli induisti, del 57% per i cattolici, del 45% per i cristiani non denominazionali, del 25% per i protestanti non specifici e altro ancora.
Dyer et al., "Tassi di mantenimento nelle varie religioni (Pew Religious Landscape Study, 2024; n=35.867)."

Tuttavia, tra tutte le religioni negli Stati Uniti, i membri della Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni hanno il tasso più alto sia di permanenza sia di partecipazione mensile alle funzioni religiose, intorno al 42%.[19]

Il grafico a barre segmentate mostra gli aderenti che continuano a far parte della religione e che partecipano alle funzioni almeno una volta al mese: Santi degli Ultimi Giorni 42%, musulmani 38%, battisti 26%, cattolici 22%, buddisti 8% e altri.
Dyer et al., “Ritenzione e frequenza alle funzioni religiose (Pew Religious Landscape Study, 2024).”

Che percentuale dei membri della Chiesa è “attiva”?

Secondo uno studio del Pew Research del 2025 negli Stati Uniti, il 69% delle persone che si identificano come Santi degli Ultimi Giorni partecipa a una funzione religiosa della Chiesa almeno una volta alla settimana, il 7% partecipa una o due volte al mese e il 13% partecipa qualche volta all’anno.[20][21]

Nel 2011, un almanacco non ufficiale della Chiesa stimò che l’attività dei membri nel mondo fosse intorno al 30%.[22]

La Chiesa include nel numero dei suoi membri anche quelli battezzati per i morti?

No. La Chiesa ha dichiarato che "i nomi delle persone decedute non vengono aggiunti ai registri di appartenenza della Chiesa".[23]

La Chiesa rimuove i registri dei membri che si sono allontanati?

No. Nel 2005, l’anziano Merrill Bateman[BIO] dichiarò che la Chiesa non rimuove i registri dei membri a meno che non siano loro stessi a chiederlo.[24] La maggior parte degli ex membri della Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni non fa rimuovere i propri registri di appartenenza.[25]

Perché è così difficile rimuovere i registri della Chiesa?

Nel 2015, per evitare richieste fraudolente, la Chiesa aggiunse il requisito che le richieste di dimissioni fossero autenticate da un notaio.[26]

Quanti nuovi convertiti rimangono attivi?

Forse tra il 20% e il 50%, secondo vari studi di terze parti.[27] Tuttavia, i tassi di permanenza dei convertiti variano molto a seconda dell’area geografica[28] e del periodo di tempo misurato.[29]

The Facts

  • Il tasso di crescita della Chiesa è positivo, ma è in calo da alcuni decenni.

  • Il numero di membri, pali e rioni sta crescendo di circa l’1,5% all’anno.

  • I battesim dei convertiti sono il mezzo principale di crescita, invece dei bambini nati nella Chiesa.

  • Parametri come la crescita, la permanenza e l’attività variano a seconda dell’area geografica: i paesi sviluppati mostrano una crescita bassa, stagnante o negativa, mentre i paesi in via di sviluppo mostrano una crescita elevata.

  • I tassi di attività accurati negli Stati Uniti non sono noti, ma le stime sono intorno al 65% a seconda della zona geografica.

Our Take

Alcuni potrebbero collegare la veridicità del Vangelo al modo in cui cresce la Chiesa. Alcuni potrebbero pensare che una crescita elevata confermi la loro fede nella Chiesa, mentre altri potrebbero vedere un calo della crescita come un segnale che la Chiesa non è vera.

Quindi, se l’immagine che una persona ha della Chiesa è quella di una comunità in rapida crescita, può essere spiacevole scoprire che la Chiesa non sta crescendo così in fretta. Se il Vangelo è vero, non dovrebbe essere più popolare?

La Chiesa sta crescendo, e la crescita viene soprattutto dai battesimi dei convertiti. Tuttavia, il tasso di crescita della Chiesa, insieme a quello di altre religioni, è in calo da due decenni.

Potrebbe arrivare un giorno in cui la crescita della Chiesa ristagna o diminuisce, e può essere triste che più persone non accettino il Vangelo di Gesù Cristo. Anche se può sembrare rassicurante avere prove che le nostre convinzioni sono popolari e che gli sforzi dei missionari stanno avendo successo, la crescita della Chiesa e la veridicità del Vangelo non sono necessariamente collegate.

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Footnotes
  • BIOMerrill J. Bateman

    Merrill Joseph Bateman (1936–) was called as a member of the Second Quorum of the Seventy in 1992. He has since served as presiding bishop (1994–1995), president of BYU (1996–2003), a member of the Presidency of the Seventy (2003–2007), Sunday School general president (2003–2004), and president of the Provo Utah Temple (2007–2010). He is currently an emeritus general authority.

  • La crescita può essere misurata in modi diversi. Per esempio, la crescita nei rami, nei pali e nei rioni può essere diversa dalla crescita dei membri registrati, e tutte queste metriche possono variare da una regione all’altra.

    La Chiesa aveva un totale di 17.887.212 membri nel 2025, rispetto ai 17.509.781 del 2024, con un aumento di 377.431 membri.

    Nel 2025, 91.835 bambini sono nati nella Chiesa e 385.490 convertiti sono stati battezzati.

    Dal 2010 al 2020 il numero di rioni e rami è cresciuto da 28.660 a 31.136 (+8,6%), il numero di membri registrati dalla Chiesa è passato da 14.131.467 a 16.663.663 (+17,9%) e il numero di pali è passato da 2.896 a 3.463 (+19,6%).

  • Il 9 luglio 2025, la Sala Stampa della Chiesa ha riferito:

    L’anziano [Quentin L.] Cook ha detto ai dirigenti di missione che, dal 1° giugno 2024 al 31 maggio 2025, i battesimi dei convertiti sono stati i più alti di qualsiasi periodo di 12 mesi nella storia della Chiesa. In ogni regione del mondo c’è stato almeno un aumento del 20% nei battesimi dei convertiti nel primo trimestre del 2025 rispetto allo stesso periodo del 2024. Lo stesso vale un mese dopo. Negli ultimi 12 mesi conclusi il 30 giugno 2025, la Chiesa ha avuto più battesimi di convertiti di qualsiasi altro periodo di 12 mesi nei 195 anni di storia della fede.
  • In un articolo del 2015 che analizzava la crescita della Chiesa, il professore della BYU Ray M. Merrill scrisse:

    Durante i suoi primi dieci anni, la Chiesa è cresciuta del 67 per cento all’anno . . . Durante gli anni 1840, quel tasso è sceso al 12 per cento e, per ogni decennio successivo fino agli anni 1940, è stato in media tra il 2 e il 4 per cento. Dagli anni 1950 agli anni 1980, il tasso medio di crescita annuale è stato vicino al 5 per cento. Tuttavia, dal 2000, il tasso medio di crescita annuale è rimasto vicino al 2 per cento. Per ogni decennio dal 1830, il tasso medio di crescita annuale della Chiesa ha superato il tasso medio di crescita annuale della popolazione mondiale.
  • Per esempio, dal 1979 al 1980, la Chiesa è cresciuta da 9.365 pali a 10.324 pali (+10,2%), mentre dal 2018 al 2019 (l’ultimo anno prima del COVID) il numero dei pali è aumentato da 3.383 a 3.437 (+1,6%). Tuttavia, dal 2019 al 2020, il numero dei pali è aumentato solo da 3.437 a 3.463 (+0,8%).

    Stephen Cranney, un data scientist, ha scritto un post sul blog Times and Seasons spiegando che i numeri esatti variano a seconda che si misurino i cambiamenti nei membri, nei rioni o nei pali, ma che le tendenze generali sono simili per ciascuno.

  • Per il 2024, la Chiesa ha riportato un totale di 17.509.781 membri, rispetto ai 17.255.394 del 2023. Questo aumento di 254.387 membri corrisponde a un tasso di crescita di circa l’1,47%.

  • In generale, i paesi sviluppati fuori dagli Stati Uniti riportano una crescita stagnante o nessuna crescita, mentre i paesi in via di sviluppo riportano una crescita più forte.

    Per esempio, secondo Reaching the Nations: International Church Growth Almanac, in Germania “i tassi annuali di crescita dei membri durante gli anni 2000 andavano da un minimo di -0,9% nel 2007 a un massimo di 1,2% nel 2010 e in generale variavano tra zero e un percento”.

    Nello stesso periodo, in Australia, “i tassi annuali di crescita dei membri sono oscillati da un minimo di -0,6% nel 2001 a un massimo di 5,2% nel 2005 e in generale sono andati dal due al quattro per cento.”

    Tuttavia, nel luglio 2025, Quentin L. Cook del Quorum dei Dodici Apostoli ha dichiarato:

    Ogni regione del mondo ha registrato almeno un aumento del 20% nei battesimi dei convertiti nel primo trimestre del 2025 rispetto allo stesso periodo del 2024.
  • Per esempio, secondo Reaching the Nations: International Church Growth Almanac, in Nigeria “i tassi annuali di crescita dei membri LDS sono diminuiti dal 6%–11% tra il 2001 e il 2006 al 5%–6% dal 2007 al 2010”.

    La crescita in Costa d'Avorio è stata ancora più alta, dove “i tassi annuali di crescita dei membri durante gli anni 2000 andavano da un minimo del 6,3% nel 2008 a un massimo del 13,7% nel 2002, ma in media erano intorno al 10%.”

  • Un sondaggio del Pew Research Center sulla religione indica che la maggior parte delle persone negli Stati Uniti crede ancora in Dio e mantiene una qualche affiliazione religiosa, ma il numero di persone che non lo fanno è cresciuto in modo significativo.

    Secondo il sondaggio del 2019 del Pew sull’identificazione religiosa, i “senza religione”, cioè le persone che non si identificano con nessuna religione, sono passati dal 17% nel 2009 al 26% nel 2017.

  • Il World Values Survey, una grande indagine condotta in più paesi, ha riportato:

    Dal 2007 circa al 2019, la stragrande maggioranza dei paesi che abbiamo studiato — 43 su 49 — è diventata meno religiosa. Il calo della fede non era limitato ai paesi ad alto reddito e sembrava diffuso nella maggior parte del mondo.
  • Secondo Pew, la popolazione cattolica negli Stati Uniti è scesa dal 24% al 20% dal 2007 al 2018. La popolazione protestante è scesa dal 51% al 43% nello stesso periodo di tempo.

    La Chiesa ha mantenuto circa il 2% della popolazione degli Stati Uniti nell’ultimo decennio.

  • Nel 2023 ci sono stati 93.594 nuovi bambini registrati e 251.763 convertiti battezzati. Il numero totale dei membri della Chiesa era di 17.255.394, con un aumento di 252.933 rispetto al 2022.

    Nel 2024 ci sono stati 91.617 nuovi bambini registrati e 308.682 convertiti battezzati. Il numero totale dei membri della Chiesa era di 17.509.781, con un aumento di 254.387 rispetto al 2023.

  • Secondo la Cumorah Foundation, una ONG che studia la crescita della Chiesa, la Chiesa ha tradizionalmente riportato il numero dei battesimi di convertiti e dei nuovi “figli registrati” nella conferenza generale.

    Il numero dei battesimi dei convertiti indica il numero di persone sopra gli otto anni che si uniscono alla Chiesa. I “children of record”, in generale, sono elencati come bambini sotto gli otto anni non battezzati che vengono aggiunti ai registri della Chiesa (anche se il modo in cui questo viene calcolato potrebbe essere cambiato).

    Il numero dei “children of record” è di solito molto più basso del numero di convertiti riportato.

  • Un articolo del New York Times del 18 settembre 2002 riportava un recente studio sulla religione, dicendo:

    Lo studio, ''Religious Congregations and Membership: 2000,'' ha rilevato che la denominazione religiosa cresciuta più rapidamente negli ultimi 10 anni è stata la Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni, che manda migliaia di giovani missionari mormoni a fare proselitismo porta a porta e ha aumentato i suoi membri negli Stati Uniti del 19,3 per cento, fino a un totale di 4,2 milioni, dall’ultima indagine del 1990.

    Il Public Religion Research Institute ha riferito di uno studio simile basato su dati del 2010.

  • Il tasso di crescita della Chiesa fu più rapido nel periodo 1830–1832, quando passò da 6 a 2.661 membri.

    I censimenti religiosi (non il censimento degli Stati Uniti) che hanno raccolto dati dagli anni 1990 agli anni 2000 e dagli anni 2000 agli anni 2010 hanno riportato che la Chiesa è una delle denominazioni in più rapida crescita tra quelle su cui hanno raccolto dati.

  • La Chiesa ha rilasciato una dichiarazione ufficiale nel 2015:

    Nonostante il numero crescente di membri, la Chiesa mette in guardia dal dare troppa importanza alle statistiche sulla crescita. La Chiesa non fa confronti statistici con altre chiese e non afferma di essere la confessione cristiana con la crescita più rapida . . . tali confronti raramente tengono conto di una molteplicità di fattori complessi.
  • Nel 2026, i professori della BYU W. Justin Dyer, Jenet J. Erickson, Sam A. Hardy, Barbara Morgan Gardner e David C. Dollahite hanno analizzato la permanenza dei Santi degli Ultimi Giorni basandosi sui dati di tre sondaggi: 2024

    Studio Pew sul panorama religioso (2024): ritenzione 49,4% [45%–54%], campione di 727 persone

    Sondaggio Spiritual Seismology (2025): tasso di permanenza 53,3% [51%–56%], campione di 1668 persone

    Sviluppo giovanile Family Foundations (2016–2024): ritenzione 75,7% (71%–80%), campione di 329

    Per i primi due sondaggi, il tasso di mantenimento “rappresenta la percentuale di coloro che hanno indicato di essere Santi degli Ultimi Giorni da adolescenti e che si identificano ancora come Santi degli Ultimi Giorni quando hanno partecipato al sondaggio (SSS o Pew) da adulti”. Il tasso di mantenimento FFYD “rappresenta la percentuale di giovani che erano Santi degli Ultimi Giorni nel 2016 e che hanno continuato a identificarsi come Santi degli Ultimi Giorni nel 2024.”

  • Dyer e altri hanno scritto nella loro analisi del 2026:

    Alcuni dati suggeriscono che la ritenzione sia diminuita, una tendenza simile a quella osservata in altre religioni. L’attuale tasso di ritenzione è di circa il 50%, in calo rispetto all’82% degli anni ’80. Questo valore è più alto di quello di altre confessioni cristiane, tranne i cattolici e i cristiani ortodossi.
    Come risulta dai dati del GSS, negli anni ’80 abbiamo calcolato una ritenzione dei Santi degli Ultimi Giorni dell’82%. Cioè, l’82% di coloro che erano stati cresciuti come Santi degli Ultimi Giorni ha indicato di identificarsi ancora come Santo degli Ultimi Giorni da adulto. Questo dato sull’identificazione è sceso leggermente al 76% negli anni ’90 e poi più nettamente al 58% negli anni 2000. In linea con le tendenze dell’identificazione religiosa in generale, dagli anni 2010 in poi, il tasso di ritenzione era leggermente inferiore alla metà, al 46%. Il tasso del 46% del GSS è simile a quanto riportato sopra dai dati PRLS e SSS, che collocano il tasso di ritenzione a poco più del 50% nel 2024 e 2025.
  • Stephen Cranney, uno scienziato dei dati, ha analizzato i risultati di uno studio del Pew Research basato su dati del 2014, e ha scritto:

    Quante persone stanno lasciando la Chiesa? Secondo queste stime ponderate, 191 persone con un background della Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni se ne sono andate, rispetto a 379 che non l’hanno fatto, il che significa che circa un terzo di coloro che hanno un background della Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni hanno lasciato la Chiesa.
  • Dyer e altri hanno scritto:

    Con il 42%, i Santi degli Ultimi Giorni hanno la percentuale più alta di mantenimento (cioè continuano a identificarsi come Santi degli Ultimi Giorni da adulti) e di frequenza mensile tra tutte le religioni. Seguono i musulmani con il 38%, poi i non confessionali con il 28%. Per gli ebrei, che sono i terzi più alti per mantenimento complessivo, solo il 18% degli intervistati rimane e frequenta ogni mese.

    Inoltre:

    Il settantasei per cento dei Millennial e della Gen Z Santi degli Ultimi Giorni va in chiesa almeno una volta al mese, più di qualsiasi altra grande religione negli Stati Uniti. L’ottanta per cento dei genitori Santi degli Ultimi Giorni prega e/o legge le Scritture con i propri figli, anche questo è il dato più alto.
  • Lo studio Religious Landscape Study del Pew Research sugli adulti negli Stati Uniti è stato condotto dal 17 luglio 2023 al 4 marzo 2024 ed è stato pubblicato nel 2025.

    I risultati per la “frequenza alle funzioni religiose tra i Santi degli Ultimi Giorni (mormoni)” sono stati:

    Almeno una volta alla settimana 69%
    Una o due volte al mese 7%
    Alcune volte all’anno 13%
    Raramente/Mai 11%
    Nessuna risposta <1%
    Dimensione del campione non ponderata 565

    È importante notare che questo studio, svolto soprattutto online e su carta, riguardava persone che si identificavano da sole come Santi degli Ultimi Giorni e quindi non misurerebbe le persone con registri di appartenenza alla Chiesa che non si identificano come Santi degli Ultimi Giorni.

  • I dati dei General Social Surveys del National Opinion Research Center dal 1972 al 2018 indicano che circa il 60–70% di coloro che si identificano come Santi degli Ultimi Giorni riferisce di andare in chiesa "circa una volta alla settimana" o più spesso.

  • Nell’introduzione di Reaching the Nations: International Church Growth Almanac, pubblicato dalla Fondazione Cumorah, gli autori Stewart e Martinich stimano che circa il 30% dei membri nel mondo partecipasse regolarmente alle riunioni della Chiesa.

    Gli autori non rivelano la loro metodologia né le loro fonti per i dati sull’attività.

  • L’articolo della Chiesa su “Battesimi per i morti” dice:

    Alcune persone hanno frainteso e pensano che, quando si compiono battesimi per i morti, le persone decedute vengano battezzate nella Chiesa contro la loro volontà. Non è così. Ogni persona ha il libero arbitrio, cioè il diritto di scegliere. La validità di un battesimo per i morti dipende dal fatto che la persona deceduta lo accetti e scelga di accettare e seguire il Salvatore mentre si trova nel mondo degli spiriti. I nomi delle persone decedute non vengono aggiunti ai registri dei membri della Chiesa.
  • Nel 2005, The Salt Lake Tribune intervistò l'anziano Merrill Bateman sui "membri persi".

    Come citato lì, l’anziano Bateman disse:

    Finché non hanno chiesto che i loro nomi vengano tolti dai registri della Chiesa, abbiamo una responsabilità verso di loro e crediamo che col tempo . . . saremo un’influenza che li aiuterà a ritrovare la strada del ritorno.
  • Il sondaggio 2023 sui membri attuali ed ex membri della Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni della B. H. Roberts Foundation ha indicato che:

    Nonostante la loro disaffiliazione, due terzi degli ex Santi degli Ultimi Giorni hanno riferito di mantenere i loro registri di appartenenza alla Chiesa. Tuttavia, meno dell’8% ha espresso un qualche interesse a tornare in chiesa in futuro.
  • Nel 2015, un sito web chiamato quitmormon.org cercò di automatizzare il processo di dimissioni, il che portò a molte richieste fraudolente, tra cui una richiesta di rimuovere il registro di President Thomas S. Monson.

    Daniel McConkie, un portavoce della Chiesa, ha detto al The Salt Lake Tribune che la Chiesa ha aggiunto l’obbligo della notarizzazione come metodo per prevenire le frodi. Ha aggiunto:

    Sono state falsificate delle firme e i nomi di minori sono stati rimossi in modo fraudolento senza la conoscenza e l’autorizzazione dei genitori/tutori legali.
  • Uno studio di Matt Martinich, basato su sondaggi tra missionari rimpatriati, ha rilevato una ritenzione di circa il 50% dentro e fuori dagli Stati Uniti dopo un anno.

    Secondo un articolo accademico di David Knowlton e un pezzo del Salt Lake Tribune di Peggy Fletcher Stack, molti paesi con domande sul censimento religioso, come Cile, Messico e Brasile, mostrano una grande differenza tra i numeri della Chiesa e l’identificazione dichiarata dalle persone, con i dati auto-dichiarati che mostrano circa il 20–25% dei numeri registrati.

  • Per esempio, secondo il censimento messicano del 2000 (come riportato da uno studio di Knowlton), solo circa il 23% dei membri presenti nei registri della Chiesa si identifica come Santo degli Ultimi Giorni.

    Tuttavia, secondo l’Almanacco della Cumorah Foundation, nel 2006 circa il 45% degli australiani presenti nei registri della Chiesa si identifica come Santo degli Ultimi Giorni.

  • I tassi di attività un mese dopo il battesimo sono diversi dai tassi di attività 10 anni dopo il battesimo. Uno studio ha rilevato circa il 50% di permanenza dopo un anno. Tuttavia, gli autori hanno notato che alcune risposte qualitative suggeriscono che la permanenza è anche un grosso problema dopo un anno.