Cronología de la Sección 132 de Doctrina y Convenios

¿Qué es Doctrina y Convenios 132?

Es una revelación que se le dio a José Smith[BIO] el 12 de julio de 1843,[41] en respuesta a sus preguntas sobre las esposas y concubinas de personas en la Biblia y las preocupaciones de Emma Smith[BIO] sobre el matrimonio plural.[42] Da enseñanzas sobre el matrimonio eterno y las llaves del sacerdocio.[43]

Cuando Doctrina y Convenios 132 fue canonizada en 1880,[44] reemplazó la Sección 101 anterior, que había explicado la ley general del matrimonio para la Iglesia.[45]

¿Qué tiene que ver la sección 132 con la poligamia?

Doctrina y Convenios 132 describe el nuevo y sempiterno convenio del matrimonio y especifica que el matrimonio celestial es necesario para la exaltación.[46] También dice que el matrimonio plural está justificado cuando Dios lo manda.[47]

¿La sección 132 manda que todos practiquen la poligamia?

No. Doctrina y Convenios 132 dice que el matrimonio plural solo está autorizado para aquellos a quienes Dios manda específicamente.[48]

Espera, ¿no recibió José la revelación de practicar el matrimonio plural después de casarse con otras mujeres?

No, probablemente no. Doctrina y Convenios 132 es la revelación escrita más antigua que se conoce de José sobre el matrimonio plural, pero según informes, estaba recibiendo revelación sobre el tema ya en 1831.[49][50]

¿Por qué le estaría preguntando José al Señor sobre esto?

Según se informa, Joseph ya había estado recibiendo revelación sobre el matrimonio plural,[51] y Emma tenía inquietudes sobre la práctica.[52] Hyrum instó a Joseph a escribir una revelación sobre el matrimonio celestial y plural, creyendo que podía convencer a Emma de su verdad y traer paz.[53]

¿Cómo sabemos que la sección 132 vino de José Smith?

Fue registrado por William Clayton[BIO] en presencia de Hyrum Smith,[BIO][54] y tanto Joseph como Clayton registraron el evento en sus diarios.[55][56] Joseph C. Kingsbury, Willard Richards y Horace K. Whitney hicieron copias manuscritas tempranas de la revelación,[57] y relatos de testigos presenciales registran que vieron una copia de la revelación o que fueron informados de su contenido.[58]

¿Está el manuscrito más antiguo de Doctrina y Convenios 132 escrito por José?

No. Ninguna de las revelaciones de José Smith está en su letra.[59]

El manuscrito original fue registrado por William Clayton, el escriba de Joseph,[60] pero ya no existe.[61] La copia más antigua que se conserva de la revelación fue transcrita por Joseph C. Kingsbury,[BIO] uno de los empleados de Joseph en Nauvoo, quien copió la revelación a los pocos días de que se registrara el original.[62] Horace K. Whitney,[BIO] otro de los escribas de Joseph, y Willard Richards[BIO] también registraron copias de la revelación.[63]

He oído que la sección 132 fue alterada por Brigham Young. ¿Es verdad?

No. Aunque el manuscrito original ya no existe,[64] la copia hecha a los pocos días de la revelación por Joseph C. Kingsbury no ha sido alterada y, excepto por la puntuación y la ortografía, coincide con las copias de la revelación de Richards y Whitney,[65] que todas coinciden con la copia publicada en 1852.[66][67]

¿No es cierto que el manuscrito Kingsbury de la Sección 132 contiene escritura de varias personas?

No. Todo el manuscrito está en la letra de Joseph C. Kingsbury.[68] Sin embargo, Kingsbury informó que Hyrum Smith lo interrumpió y le pidió el manuscrito antes de que estuviera completo, lo que hizo que Kingsbury se apresurara, y eso dio como resultado una letra notablemente diferente en la página final.[69]

¿José Smith alguna vez dijo que la sección 132 no venía de él?

No. No hay ningún registro de que José alguna vez negara haber recibido Doctrina y Convenios 132. Cuatro días después de que se puso por escrito la revelación,[70] él enseñó públicamente algunos de los principios que se encuentran en ella, pero no mencionó la poligamia.[71]

Pero ¿no negó José que practicaba la poligamia?

Sí. José Smith negó públicamente estar involucrado en la poligamia mientras la practicaba en privado.[72]

¿Cuándo se presentó por primera vez la sección 132 a los Santos?

Doctrina y Convenios 132 primero se compartió en privado con un grupo selecto de miembros antes de la muerte de José.[73] Hyrum lo leyó a un grupo de élderes en el sumo consejo de Nauvoo,[74] y tres miembros del consejo dejaron la Iglesia poco después.[75]

La revelación fue publicada por primera vez por el Deseret News en 1852,[76] el mismo año en que la Iglesia anunció públicamente el matrimonio plural.[77] Apareció por primera vez en Doctrina y Convenios en 1876[78] y fue canonizada por voto de sostenimiento en 1880.[79]

¿Cómo reaccionaron los santos ante la revelación?

Algunos dejaron la Iglesia cuando supieron de la revelación,[80] mientras que otros la aceptaron como inspirada.[81]

¿Por qué tardó tanto en canonizarse oficialmente?

No está claro. La práctica del matrimonio plural se mantuvo en secreto durante la vida de José y siguió siendo secreta incluso cuando se publicó la versión de 1844 de Doctrina y Convenios,[82] el año después de que se dio la revelación.[83]

La revelación se publicó en el Deseret News en 1852,[84] pero la canonización no ocurrió hasta que se incluyó en la edición de 1876 de Doctrina y Convenios,[85] junto con otras 25 revelaciones,[86] que fue canonizada en 1880.[87]

¿Cómo reaccionó Emma?

Según los informes, Emma estaba muy molesta por la revelación y tuvo dificultades con sus enseñanzas.[88] También, según los informes, quemó la copia original del manuscrito,[89] aunque décadas después Emma negó haberlo hecho.[90]

¿La Sección 132 amenaza con que Emma sería “destruida” si no acepta el matrimonio plural?

Sí. La Sección 132 dice que Emma será "destruida" si no obedece "este mandamiento", que se refiere a aceptar el matrimonio plural.[91] Esta advertencia probablemente se refiere a consecuencias espirituales o a la posible pérdida de la exaltación por no obedecer los mandamientos de Dios.[92][93]

La revelación dice que si Emma no aceptaba “este mandamiento”, José “haría todas las cosas por ella, tal como él ha dicho”,[94] lo cual probablemente se refiere a transferirle propiedad.[95][96]

¿Realmente se practicó la poligamia en la Biblia?

Sí. La Biblia menciona a varias personas que practicaron la poligamia, entre ellas Abraham, Jacob, Isaac, Moisés, Salomón y David.[97]

Ejemplos de figuras bíblicas que practicaron la poligamia

¿La Biblia u otras Escrituras condenan la poligamia?

Sí y no. En la Biblia, parece que la poligamia está permitida y regulada por la Ley de Moisés,[107] y sus relatos muestran consecuencias tanto positivas como negativas de la práctica.[108] Sin embargo, las otras Escrituras condenan la poligamia cuando no está autorizada por Dios.[109]

¿La sección 132 contradice Jacob 2?

Tanto Doctrina y Convenios 132 como Jacob 2 enseñan que el matrimonio plural es instituido por Dios para "levantar posteridad para [Él]", sin embargo, sobre el tema de David y Salomón, parecen usar lenguaje contradictorio: “David y Salomón verdaderamente tuvieron muchas esposas y concubinas, lo cual fue abominable ante mí” comparado con “Las esposas y concubinas de David le fueron dadas por mí por mano de Natán. . .y en ninguna de estas cosas pecó contra mí”.[110][111]

¿La sección 132 contradice la Traducción de José Smith de la Biblia?

No. Las revisiones que José Smith hizo en la JST, específicamente los pasajes en 1 Reyes que hablan de los matrimonios plurales de David y Salomón, no contradicen las enseñanzas de la sección 132.[112]

¿La sección 132 permite que las personas selladas monógamamente sean exaltadas?

No está claro, pero probablemente sí.[113] En el pasado, algunos líderes de la Iglesia enseñaron que el matrimonio plural era un requisito para la exaltación,[114] mientras que otros enseñaron que eso no era cierto.[115] Poco después de la publicación del Manifesto de 1890, el presidente George Q. Cannon enseñó que la exaltación podía recibirse sin poligamia.[116]