Carta CES

¿Qué es la Carta CES?

Es un documento escrito por Jeremy Runnells[BIO] que enumera “muchos desafíos serios y problemáticos a las afirmaciones fundamentales de verdad” de la Iglesia.[1]

Se le llama la Carta CES porque Runnells originalmente la escribió a un empleado del Sistema Educativo de la Iglesia.[2]

Cronología de eventos relacionados con la Carta al CES

Febrero de 2012

Jeremy Runnells,[BIO] autor de la Carta CES, experimenta una "crisis de fe" mientras estudia la historia y la doctrina de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, y para el verano de 2012 señala que "[ya no] cree en esto".[3]

9 de octubre de 2012

Runnells publica una carta abierta satírica dirigida al apóstol Quentin L. Cook[BIO] en la que dice que el “testimonio” de Runnells fue destruido por “falsedades que encontré en el malvado internetz”.[4][5]

15 de noviembre de 2012

Runnells pide consejo en un foro de exmormones en Reddit, diciendo: “Tengo una esposa TBM [‘mormona creyente de verdad’] que todavía lleva a los niños a la iglesia. Quiero saber la manera más efectiva de salvarlos del mormonismo”.[6]

Principios de marzo de 2013

Runnells comienza a escribir un documento en el que describe sus preocupaciones sobre la historia y la doctrina de la Iglesia a pedido de un director del Sistema Educativo de la Iglesia. El director era amigo del abuelo de Runnells y “solo estaba tratando de ayudar”.[7]

26 de marzo de 2013

Runnells comparte un borrador inicial del documento destinado al Director de Seminarios e Institutos en el foro exmormón de Reddit, pidiendo “comentarios/consejos”.[8]

12 de abril de 2013

Runnells publica el borrador final del documento[9] e invita a los usuarios de Reddit en el foro exmormón a “personalizarlo para ustedes mismos y dárselo a sus seres queridos TBM”.[10]

Finales de abril de 2013

Runnells envía “Carta a un director del SEI: por qué perdí mi testimonio” al director del SEI sin nombre.[11]

Finales de abril de 2013

Tom Phillips[BIO] publica “Carta a un director del CES” en mormonthink.com.[12]

Junio de 2013

FAIRMormon (ahora FAIR)[BIO] comienza a publicar una serie de respuestas a los temas planteados en la Carta al CES.[13]

30-31 de julio de 2013

Runnells busca refutaciones colaborativas a la respuesta de FAIRMormon en el foro exmormón de Reddit.[14]

Agosto de 2013

Runnells lanza cesletter.com, que aloja la carta, así como refutaciones contra las críticas a la carta.[15]

Febrero de 2014

En respuesta a las críticas de FAIRMormon, Runnells publica "Refutando a FairMormon" en el sitio web de la Carta al CES.[16]

12 de junio de 2014

John Dehlin[BIO] entrevista a Jeremy Runnells en su pódcast Mormon Stories, donde Runnells habla sobre su historia personal, su relación con la Iglesia y la Carta al CES.[17]

11 de febrero de 2015

Runnells pide sugerencias para un nuevo subtítulo para la Carta CES en el foro exmormón de Reddit porque "[Por qué perdí mi testimonio] podría ser demasiado aterrador o desanimante para los TBM".[18] La versión de marzo de 2015 de la Carta CES se publicó sin subtítulo.[19]

26 de julio de 2015

Runnells afirma que el "público objetivo" de la Carta CES son los "indecisos" y que "[los mormones creyentes] no son mi público objetivo porque no están listos para esto. Estoy buscando a los que dudan."[20]

1 de abril de 2016

Jim Bennett[BIO] publica Una respuesta a la Carta al CES: respuestas fieles para quienes dudan.[21]

17 de abril de 2016

Jeremy Runnells es acusado de apostasía[22] y se lleva a cabo un consejo disciplinario de la Iglesia.[23] Jeremy renuncia a su membresía en la Iglesia durante la reunión del consejo y, inmediatamente después, realiza una rueda de prensa para anunciar su renuncia de la Iglesia, diciendo: «Esta noche recuperé mi propio poder».[24]

Octubre de 2016

Runnells habla sobre “Recuperar tu propio poder y libertad” en la Conferencia de la Fundación ExMormon.[25]

3 de diciembre de 2017

La Carta CES 2.0 de 138 páginas se publica con el “cambio más grande y más importante”, que es el “tono más suave” en comparación con versiones anteriores.[26]

Expand Timeline

¿Cuál es el propósito de la Carta al CES?

La carta fue escrita originalmente para un amigo de la familia de los Runnells que trabajaba para el Sistema Educativo de la Iglesia, pero también se publicó en Reddit para que otros pudieran “personalizarla” y compartirla con sus “seres queridos TBM”.[27] El propósito declarado ha cambiado con el tiempo.[28]

¿Quién es el público al que va dirigida la Carta al CES?

En 2015, Runnells dijo que "[TBMs] no son mi público objetivo porque no están listos para esto. Estoy buscando a los que dudan".[29] También agregó: "El público objetivo son los indecisos".[30]

¿Cuál es el punto principal de la Carta CES?

La Carta CES argumenta que la Iglesia y sus líderes son engañosos e inconsistentes,[31] que la Iglesia tiene una cantidad insuperable de problemas con sus afirmaciones de verdad,[32] y que creer en ella es "delirante" o "insano".[33]

Entonces, ¿qué hay en la Carta CES?

El documento es una recopilación de críticas frecuentes a la Iglesia,[34] incluyendo los múltiples relatos de la Primera Visión, las Placas de Kinderhook, la poligamia de José Smith, la traducción del Libro de Abraham y más.[35]

¿Es precisa la Carta al CES?

Sí y no. Es una mezcla de hechos y tergiversaciones[36] escrita en una narrativa basada en la premisa de que la Iglesia es engañosa y “no puede ser verdadera de ninguna manera”.[37]

¿Qué han dicho los revisores de la Carta CES sobre ella?

Tanto los Santos de los Últimos Días como los ex Santos de los Últimos Días han respondido a la Carta CES.[38] En general, los Santos de los Últimos Días la condenan por ser una mala investigación con un sesgo obvio, y los ex Santos de los Últimos Días en gran parte la consideran precisa y digna de elogio por sacar a la luz temas importantes (ver abajo).[39]

Reseñas negativas de la Carta CES

Source	Comment
David Snell[BIO]	La Carta al CES hace cientos y cientos de afirmaciones. Sea intencional o no, a veces lo que hace la Carta es simplemente abrumar a los lectores con tanta información negativa que entran en pánico antes de realmente respirar hondo e investigar las afirmaciones individuales. . . Parte de la información de la Carta es simplemente verdadera. Parte, hasta donde puedo decir, es claramente falsa (y espero que esos sean errores honestos). Y creo que parte de la información carece de matices importantes o deja fuera información adicional relevante."[40]
C. Randall Nicholson[BIO]	“Como la mayoría de los materiales críticos de la iglesia, la Carta CES no tiene nada nuevo que decir. . . Entonces, ¿por qué sus seguidores creen que es algo tan escandaloso y llenan obsesivamente de enlaces a ella las discusiones relacionadas con la iglesia? Creo que es porque, en un ejemplo particularmente grave de la falacia de la “lista grande”, sustituye la cantidad por la calidad al reunir tantas críticas en tan poco espacio.”[41]
Michael Ash[BIO]	"La Carta CES ha desconcertado a varios Santos de los Últimos Días . . . [la Carta] puede causar acidez en los estómagos espirituales de algunos miembros; esto va a pasar cuando te comes un chile habanero pensando que era un tomate cherry."[42]
Daniel Peterson[BIO]	Mi impresión —les diré la conclusión— es que el autor dedicó muy poco tiempo y esfuerzo a analizar estas preguntas, que “abandonó el barco” demasiado pronto, que hay respuestas, al menos adecuadas, y en algunos casos realmente mucho más que adecuadas para casi todos los temas planteados.[43]
Jim Bennett[BIO]	La Carta al CES es mala erudición que presenta argumentos que su propio autor no parece entender, y cita fuentes que ni siquiera se ha tomado la molestia de leer. En general, sus acusaciones no resisten el escrutinio.[44]

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Reseñas positivas de la Carta al CES

Fuente	Comentario
Grant Palmer[BIO]	“La Carta CES de Jeremy Runnells es un excelente resumen de los problemas fundamentales de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Dada la gran cantidad de tiempo, energía y dinero donada a la Iglesia SUD, los miembros se deben a sí mismos echar un vistazo serio más allá de lo que se enseña en las reuniones de la Iglesia.”[45]
Hans Mattsson[BIO]	“La Carta CES de Runnells presenta muchos problemas históricos sobre la historia SUD, que para muchos miembros ha sido una llamada de atención. La carta merece ser leída, tanto dentro como fuera de la comunidad SUD.”[46]
John Dehlin[BIO]	“Meticulosamente investigado, este libro representa el esfuerzo sincero, sentido y hercúleo de Jeremy por recopilar y discernir la evidencia básica sobre los orígenes de la Iglesia SUD. Es una increíble labor de amor. . . No conozco ningún otro recurso —en internet o impreso— que sea más preciso, conciso y a la vez completo. Recomiendo mucho este libro.”[47]
Lindsay Hansen Park[BIO]	"Para mí, creo que la carta CES es una buena recopilación de las inexactitudes y los problemas de la Iglesia SUD. Es un gran lugar para ir si quieres una lista de problemas en viñetas."[48]

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¿Alguien ha revisado la Carta CES y ha hecho correcciones o refutaciones?

Sí. Hay varias refutaciones de la CES Letter que han abordado tergiversaciones y distorsiones de la información (ver abajo).[49]

Refutaciones de la Carta CES

Documento	Notas
Engañado por la "Carta al CES"[50]	Este documento de 91 páginas fue escrito y publicado en línea por Michael Ash[BIO] en 2015. Ash identifica y responde a 93 afirmaciones únicas en la Carta CES.
Respuesta a "Carta a un Director del SEI: Por qué perdí mi testimonio (Carta CES: Mi búsqueda de respuestas a mis dudas mormonas) y "Refutando la refutación de FAIR" (Refutando a FairMormon)[51]	Publicado en el sitio web de FAIR[BIO], esta refutación consiste en miles de páginas que responden a la Carta CES así como al artículo de Runnells “desmintiendo a FairMormon”, que fue publicado en el sitio web de la Carta CES.
La refutación de dice1899 a la CES Letter[52]	Sarah Allen[BIO] es la autora de esta serie de 70 partes publicada en Reddit entre 2021 y 2022.
Ojo del espectador, ley de la cosecha: observaciones sobre las consecuencias inevitables de los diferentes enfoques de investigación de Jeremy Runnells y Jeff Lindsay[53]	Este ensayo de Kevin Christensen[BIO] se publicó en 2014 en Interpreter y es un metaanálisis de la Carta al CES y de la refutación de Jeff Lindsay a esta.[BIO]
Una respuesta a la Carta CES: Respuestas fieles para quienes dudan[54]	Esta refutación de 372 páginas de Jim Bennett fue actualizada en 2018. Es una respuesta línea por línea a la Carta CES en formato de libro.
Carta al CES: Una mirada más de cerca[55]	Esta refutación, organizada por Brian Hales,[BIO] tiene varios colaboradores y revisa afirmación por afirmación la CES Letter, superponiendo el texto original con comentarios y enlaces a fuentes relevantes con análisis detallados.

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¿Cuál es el trasfondo personal de Jeremy Runnells?

Runnells creció en la Iglesia, sirvió una misión, asistió a BYU y se casó en el templo.[56] Tiene tres hijos.[57]

Una fotografía a color del 26 de abril de 2016 de Jeremy Runnells, autor de la Carta al CES, anunciando que deja la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, encima de la compuerta trasera de una camioneta, con altavoces PA a ambos lados, en el estacionamiento de la iglesia, con montañas al fondo. — Jeremy Runnells, el autor de la CES Letter, anuncia su salida de la Iglesia.

¿Jeremy Runnells fue excomulgado de la Iglesia?

No. Jeremy Runnells renunció voluntariamente a su membresía el 17 de abril de 2016, en medio de un consejo de la Iglesia celebrado por apostasía.[58] Inmediatamente después, Runnells dio una conferencia de prensa afuera del edificio de la capilla y dijo: "He excomulgado a la Iglesia SUD".[59]

¿La Iglesia ha respondido a la Carta CES?

No, pero la Iglesia ha dado advertencias generales sobre cómo evaluar la información.[60]

The Facts

La Carta al CES es una lista de temas o problemas con las afirmaciones de verdad de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.
El documento intenta persuadir a los lectores de que la Iglesia es engañosa y de que seguir siendo miembro de ella es una locura.
Varias organizaciones e individuos han escrito respuestas detalladas a las afirmaciones hechas en la Carta al CES.
La Iglesia no ha respondido directamente a la Carta CES.

Our Take

Si te has encontrado con material crítico de la Iglesia en línea, es muy probable que haya sido un enlace o una referencia a la Carta CES. Para quienes la han leído, la larga lista de temas relacionados con la Iglesia puede sentirse abrumadora y desalentadora. Algunos podrían terminar preguntándose: ¿la Iglesia me ha mentido? ¿Hay tantos problemas que debe ser falsa? ¿Debería dejar la Iglesia?

La Carta al SEI argumenta que es “delirante” y “una locura” tener fe en el evangelio restaurado y en la Iglesia, y que una persona racional e inteligente no tendría nada que ver con eso. Presenta una lista muy larga de críticas comunes contra la Iglesia y la presenta de una manera diseñada para provocar respuestas emocionales e intelectuales negativas en el lector. Hace esto al mezclar hechos selectivos con distorsiones sobre la Iglesia y guiar al lector por un camino que lo manipula hacia sentimientos de enojo, vergüenza y traición.

A los Santos de los Últimos Días se les ha alentado a “Buscad palabras de sabiduría de los mejores libros; buscad conocimiento, tanto por el estudio como por la fe” (D. y C. 88:118). En la era de la información, buscar aprender “por el estudio” incluye buscar fuentes responsables, verificar los hechos y reconocer e interactuar con el sesgo de todas las fuentes de información. El pensamiento educado y racional puede coexistir con la creencia, y muchos Santos de los Últimos Días mantienen su relación con Jesucristo mientras estudian cuidadosamente estos temas.

Cuando el estudio diligente se combina con la fe, la búsqueda de la verdad y la luz puede ser una experiencia estimulante y edificante que amplía nuestras perspectivas, fortalece nuestra empatía, refuerza nuestra fe en Jesucristo y renueva nuestro entendimiento de Su evangelio restaurado.

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85 Primary Sources

Footnotes

BIOJeremy Runnells
Jeremy Todd Runnells (1980–present) is the author of The CES Letter and founder of the CES Letter Foundation. He was born and raised in southern California and was active in the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints until 2012. In April of 2013, Runnells published Letter to a CES Director: Why I Lost My Testimony. Runnells resigned from the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints in April 2016.
BIOQuentin L. Cook
Quentin L Cook (September 8, 1940 – present) was born in Logan, Utah and is a current member of the Quorum of the Twelve Apostles of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. He is a former lawyer and business executive and received his Juris Doctorate from Stanford University in 1966. He and his wife, Mary, have three children.
BIOTom Phillips
Tom Phillips joined the Church in 1969 in England and served in many prominent leadership positions including bishop, stake president, and area executive secretary. In 2008, Phillips claimed to have received a second temple anointing and published an account of the experience. In 2014 Phillips attempted to take President Thomas S. Monson to court based on Britain's Fraud Act of 2006. Phillips was involved with the Church-critical website MormonThink for many years.
BIOFAIR
FAIR (originally The Foundation for Apologetic Information and Research) is a non-profit 501(c)(3) organization for Latter-day Saint apologetics. FAIR was founded in 1997 by volunteers with the aim of sharing apologetic information, defending the Latter-day Saint faith, and responding publicly to criticism of the Church. The organization's name was changed to FAIRMormon 2013. The name was changed to FAIR (Faithful Answers, Informed Responses) in 2021.
BIOJohn Dehlin
John Dehlin (1969 – present) is a podcast host for Mormon Stories and an excommunicated Latter-day Saint. Dehlin served a mission in Guatemala and Arizona, attended Brigham Young University, and received a Ph.D. in psychology from Utah State University. Dehlin founded Mormon Stories in 2005 and has published several blogs. Dehlin was excommunicated for apostasy from the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints in 2015. His request for appeal was denied.
BIOJim Bennett
Jim Bennett is a Latter-day Saint writer, apologist, and political activist. He has previously worked as a columnist for the Deseret News and is currently a freelance writer based in Sandy, Utah. In 2018 he published A Faithful Reply to the CES Letter. Bennett is the son of former Utah Senator Bob Bennett. Jim Bennett helped found the United Utah Party and ran for Congress in 2017 as the party's first candidate.
BIODavid Snell
David Snell is a member of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints and a host of the YouTube channel Saints Unscripted. He served a mission in Chihuahua, Mexico and is the founder of The Sunday Pews. Snell has a journalism degree from BYU and has written for a number of websites and organizations, including Mormon Newsroom Pacific, KBYU11, Classical 89 Radio and FamilyShare.com.
BIOC. Randall Nicholson
Christopher Randall Nicholson (June 23, 1993 – present) was born in Orem, Utah and raised in upstate New York as a member of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. C. Randall Nicholson received a bachelor's degree in English with an emphasis in creative writing from Utah State University in 2018, and a Master's degree in English from USU in 2022. Nicholson left the LDS Church in 2022. He identifies as an “Autistic Asexual Author, Child of God, and Pretty Okay Guy” on his website.
BIOMichael R. Ash
Michael R. Ash (August 12, 1961 – present) is a writer and staff member at FAIR. He has written and published articles on apologetics and Mormon studies for FAIR, FARMS, Sunstone, and Dialogue. Ash is a former weekly columnist for the Mormon Times. Michael Ash is the author of Bamboozled by the “CES Letter.”
BIODaniel C. Peterson
Daniel C. Peterson (1953–present) is a professor emeritus of Islamic Studies and Arabic in the Department of Asian and Near Eastern Languages at Brigham Young University. He attended received a bachelor's degree in philosophy and Greek from BYU and did graduate work in Jerusalem and Cairo before receiving a Ph.D. from UCLA. His academic work focuses mostly on the Qur'an and Islamic philosophy. Peterson served as chairman of the board of the Foundation for Ancient Research and Mormon Studies and currently serves as editor-in-chief of Interpreter: A Journal of Latter-day Saint Faith and Scholarship.
BIOGrant H. Palmer
Grant H. Palmer (August 17, 1940 – September 25, 2017) was born in Salt Lake City, Utah. Palmer was employed by the Church Educational System for over thirty-four years and worked in institutes and seminaries across the world. He was an active member of the Mormon History Association. He was disfellowshipped in 2004 for his 2002 book An Insider's View of Mormon Origins, which challenges the origins of the Church and the Book of Mormon. He resigned from the Church on October 25, 2010.
BIOHans H. Mattsson
Hans H. Mattsson (September 19, 1950 – present) was born in Gothenburg, Sweden and served a mission in the England Central Mission. Hans H. Mattsson served as the first Swedish Area Authority Seventy in the early 2000s before resigning from the Church in 2016. He has been active in publishing and voicing his criticism in the media, including the New York Times and the Mormon Stories podcast.
BIOLindsay Hansen Park
Lindsay Hansen Park (1982–) is a feminist blogger and the Executive Director of the Sunstone Education Foundation. In 2014, she launched the Year of Polygamy podcast, which she hosts.
BIOSarah Allen
Sarah Allen is an affiliate of FAIR who has published responses to the CES Letter on both the r/lds subreddit and the FAIR website. She works in mortgage compliance, and serves as a moderator on the r/lds subreddit.
BIOKevin Christensen
Kevin Christensen (b. 1954) is a technical writer based in Pittsburg, Pennsylvania. He received a Bachelor's degree in English from San Jose State University. He is a member of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints and has published articles and essays in Dialogue, Sunstone, the FARMS Review of Books, the Journal of Book of Mormon Studies, Insights, the Meridian Magazine, the FARMS Occasional Papers, Glimpses of Lehi's Jerusalem, Interpreter, Square Two, FAIR, and the book Joseph Smith Jr.: Reappraisals After Two Centuries.
BIOJeff Lindsay
Jeffrey Dean Lindsay (1959–present) is a Latter-day Saint apologist. He received a Ph. D. in chemical engineering from Brigham Young University and worked as a U.S. patent agent. Lindsay is the current vice president of the Interpreter Foundation and has written books and articles defending the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints for over twenty years, primarily through his blog arisefromthedust.com and website jefflindsay.com.
BIOBrian C. Hales
Brian C. Hales (1957–living) is an author and anesthesiologist who resides in Utah. He served as a missionary in Venezuela from 1976 to 1978. Hales studied medicine at the University of Utah and completed his residency at the University of Kansas Medical Center. He has written books on the topic of polygamy, including Modern Polygamy and Mormon Fundamentalism.
[1]↩︎
La primera versión del documento tenía 77 páginas. En la conclusión, Runnells sugiere que la cantidad de “problemas” que enumeró era problemática por sí sola:
Hay demasiados problemas. No estamos hablando de solo un problema aquí. Estamos hablando de docenas de problemas serios que socavan la base misma de la Iglesia SUD y sus afirmaciones de verdad.
- Jeremy Runnells states in the CES Letter conclusion that it is delusion to continue affiliating with the Church in light of all the "problematic challenges."
- First edition of the CES Letter published online.
[2]↩︎
Jeremy Runnells ha mencionado con frecuencia la petición que recibió de escribir sus preocupaciones para un Director del CES, quien era amigo de su abuelo y había expresado disposición para ayudar. Runnells escribió el siguiente resumen en su carta de renuncia de 2016:
Un Director de SEI se comunicó conmigo en marzo de 2013 para que compartiera mis preguntas e inquietudes sobre la Iglesia SUD y sus afirmaciones fundamentales de verdad. La Carta CES fue mi respuesta. El Director de SEI confirmó que leyó la carta, “muy bien escrita”, y reconoció que estos son asuntos “que preocupan mucho a los Hermanos”, y prometió que daría una respuesta. Desafortunadamente, nunca llegó ninguna respuesta.
[3]↩︎
Runnells explicó la progresión de su crisis de fe en el pódcast Mormon Stories:
Tienes que recordar que mi crisis de fe pasó en febrero de 2012 y para ese verano de 2012 yo estaba como: “Ya no creo en esto.”
- Jeremy Runnells states that in the summer of 2012 "I don't believe in this anymore" on Mormon Stories podcast.
[4]↩︎
La carta fue escrita en respuesta a un discurso dado por Quentin L. Cook que enseñaba lo siguiente:
Muchos que están en una sequía espiritual y carecen de compromiso . . . se han sumergido en materiales de Internet que magnifican, exageran y, en algunos casos, inventan defectos de los primeros líderes de la Iglesia. Luego sacan conclusiones incorrectas que pueden afectar el testimonio. Cualquiera que haya tomado estas decisiones puede arrepentirse y renovarse espiritualmente.
La carta abierta de Runnells, que publicó en Reddit, era de naturaleza satírica:
Soy una de esas almas antes perdidas espiritualmente y “apóstatas” cuyo testimonio fue destruido por falsedades que encontré en el malvado internetz. Pero el sábado por la noche, siguiendo su consejo en la conferencia general, me arrepentí de mi desilusión, y funcionó totalmente.
La carta continúa con el tono sarcástico y enumera múltiples desafíos a las afirmaciones de verdad de los Santos de los Últimos Días como “mentiras absurdas” que fueron “descartadas por medio de [su] arrepentimiento”.
- Jeremy Runnells posts an open letter to Quentin L. Cook satirically addressing several controversial Church-related subjects.
- Elder Quentin Cook suggests that those who have drawn "incorrect conclusions" from "internet materials... can repent and be spiritually renewed."
[5]↩︎
Runnells fue entrevistado en 2014 por John Dehlin en el pódcast Mormon Stories y le preguntaron sobre su carta abierta al élder Cook:
Runnells: Estaba siendo como, eh, estaba siendo sarcástico en esa carta. Dehlin: Suena un poco enojada, para serte sincero. Runnells: Bueno, claro. Estaba muy enojado. ¿Sabes? Y cualquiera que te diga que cuando dejas la Iglesia deberías simplemente dejarla en paz y no enojarte, no ser el apóstata enojado, no entiende el trauma y el proceso de irse.
- Jeremy Runnells posts an open letter to Quentin L. Cook satirically addressing several controversial Church-related subjects.
- Jeremy Runnells explains why he wrote the satirical open letter on Reddit to Quentin L. Cook in an interview on Mormon Stories.
[6]↩︎
El término "TBM" es un acrónimo de "True Believing Mormon" o "True Blooded Mormon". Generalmente se considera despectivo.
Runnells publicó lo siguiente en el subreddit exmormón en noviembre de 2012 (Ten en cuenta que “TSCC” es un acrónimo de “la así llamada Iglesia” y BIC es un acrónimo de “nacido en el convenio”):
Soy BIC, RM, casado en el templo, y dejé la iglesia hace unos meses (todavía no he renunciado). Mi esposa es una mormona a la carta que todavía quiere ir a la iglesia con los niños. Tengo 3 hijos, todos menores de 6 años. En este punto, me preocupan principalmente dos cosas: 1) Que TSCC me quite autoridad como padre al meterles esa mierda de que “tu papá perdió el espíritu”. 2) Que TSCC les lave el cerebro a mis hijos para convertirlos en robots TBM de “Sigue al Profeta”. ¿Cuándo es el momento correcto para hablar de mi falta de creencia y de los detalles que la causaron? . . . Tengo una esposa TBM que todavía lleva a los niños a la iglesia. Quiero saber la manera más efectiva de salvarlos del mormonismo para que no tengan que pasar por lo que yo pasé.
- Jeremy Runnells asks "How do I save my kids from Mormonism?" on Reddit (r/exmormon).
[7]↩︎
Runnells habló sobre sus interacciones limitadas con el Director de CES en Mormon Stories:
Entonces, mi abuelo le pasó mi información y me sorprendió que el Director del CES de verdad me mandara un correo electrónico. Un tipo muy amable. Solo está tratando de ayudar a mi abuelo y a mí. No tengo nada en contra de él. Honestamente no lo culpo por no responderme. Probablemente esperaba cinco preguntas en un correo electrónico y yo le lancé un documento de casi 77-80 páginas.
- Jeremy Runnells recounts the interactions he had with the CES Director who had offered to help him with his concerns.
[8]↩︎
El 26 de marzo de 2013, Jeremy Runnells publicó el primer borrador de la Carta CES en el subreddit exmormón pidiendo comentarios:
¡Necesito comentarios! Mi abuelo TBM me pidió que hablara con su amigo, que es director del SEI, sobre mis preocupaciones. El tipo del SEI se ofreció a hablar conmigo. Este PDF es un borrador de lo que les voy a enviar tanto al tipo del SEI como a mi abuelo. Necesito sus comentarios/consejos, amigos. ¡Gracias!
- Jeremy Runnells requests feedback on rough draft of CES Letter.
[9]↩︎
Runnells compartió el borrador final de su carta en el Reddit exmormón el 13 de abril de 2013, preguntando a los lectores si tenían alguna opinión:
Seguimiento del amigo de TBM Grandpa, que es director del SEI, pidiéndome que comparta mis preocupaciones. ¡El borrador final de la carta está listo! Díganme qué piensan antes de que la envíe.
El término "TBM" es un acrónimo de "Mormón verdaderamente creyente" o "Mormón de pura sangre" y generalmente se considera despectivo.
- Jeremy Runnells requests feedback on the final draft of CES letter in r/exmormon.
[10]↩︎
La publicación de Runnells del borrador final recibió comentarios preguntando si el documento se podía compartir. Runnells respondió:
Ustedes pueden hacer lo que quieran con el documento de Word. Personalícenlo como quieran para dárselo a sus seres queridos TBM. Es suyo.
- Jeremy Runnells comments users can personalize CES letter for "TBM loved ones".
[11]↩︎
En febrero de 2015, Jeremy Runnells publicó su recuerdo de la cronología de cuándo escribió y envió la Carta al SEI:
Mi abuelo me habló del Director de CES a finales de febrero de 2013. El Director de CES se acercó a mí a principios de marzo de 2013. Le envié por correo electrónico el PDF al Director de CES a finales de abril de 2013. Así que me tomó poco más de un mes escribir la Carta a CES.
- Jeremy Runnells recalls the circumstances and timing surrounding the creation of the CES Letter and the FAIR debunking content in a comment on Reddit.
[12]↩︎
Jeremy Runnells habla sobre cómo la Carta CES ganó reconocimiento en el podcast Mormon Stories en 2014:
No recibí muchas críticas. Más bien recibí: “Guau, está medio genial que hayas hecho todo esto tan completo”. Entonces, como que empezó a circular, se volvió un poco viral y terminó llegando a manos de MormonThink, Tom Phillips, y a él realmente le gustó. Me mandó un correo electrónico. Me dijo: “Esto está genial. Vamos a subirlo”. Yo dije: “Qué bien”. Así que lo subimos y luego de ahí realmente explotó.
- Jeremy Runnells recalls CES Letter being shared on Mormonthink.com around late April after going viral on Mormon Stories Interview.
- CES Letter pdf shared on mormonthink.com/personalstories on May 1, 2013.
[13]↩︎
Durante la segunda mitad de 2013, FairMormon publicó una respuesta a cada capítulo de "Una carta a un director del SEI". En el resumen, escribieron lo siguiente bajo el encabezado "Precisión":
La carta presenta una gran cantidad de temas preocupantes en forma de preguntas. El autor dice que “Espero que vayas a tener mejores respuestas que muchas de las que han dado apologistas no oficiales como FAIR y el Instituto Neal Maxwell (antes FARMS)”.
- FairMormon publishes detailed responses to the claims made in the CES Letter.
[14]↩︎
En una serie de publicaciones en julio de 2013, Jeremy Runnells (nombre de usuario "kolobot") buscó la ayuda de la comunidad exmormona de Reddit para ayudarle a responder a la crítica de FAIR sobre la Carta CES.
[15]↩︎
El sitio web original de CES Letter contenía una imagen en miniatura simple que enlazaba a la versión del 28 de abril de 2013 de Una carta a un director del SEI.
- Jeremy Runnells creates the cesletter.com Website.
[16]↩︎
En la introducción a "Desmintiendo a FairMormon", Runnells se queja de que "FairMormon es como clavar gelatina verde Jell-O a la pared" y de que "cambian sus respuestas a menudo".
También afirma que la Iglesia está causando “incalculable sufrimiento innecesario” porque es “deshonesta sobre José Smith, los orígenes de la Iglesia y la historia de la Iglesia”.
En un comentario de 2015 en el subreddit exmormón, él dijo que “La Carta CES fue pan comido en comparación con mi Refutación de la refutación de FAIR (casi 900 páginas de contenido)”.
- Jeremy Runnells responds to FairMormon "debunking" CES Letter.
- Jeremy Runnells recalls the circumstances and timing surrounding the creation of the CES Letter and the FAIR debunking content in a comment on Reddit.
[17]↩︎
Mormon Stories entrevistó a Jeremy Runnells durante más de tres horas, hablando de sus antecedentes, su experiencia con el mormonismo, la redacción de la CES Letter y su vida después de publicar la carta.
- John Dehlin hosts Jeremy Runnells on his podcast Mormon Stories 480: Jeremy Runnells Pt 1 - On Growing Up Mormon and the Genesis of the CES Letter June 2014.
[18]↩︎
En esta publicación de 2015 en Reddit, Runnells dejó claro que tenía la intención de actualizar el subtítulo de la Carta CES para que no fuera un “obstáculo” para nadie que pudiera considerar leerla:
Obviamente, la Carta CES se ha vuelto mucho más que una simple carta a un director de CES y, si el subtítulo es un obstáculo que impide que algunas personas descubran muchos de los problemas históricos, estoy dispuesto a actualizarlo.
- Jeremy Runnells asks ExMormon reddit to help him change the title of the CES Letter because "'Why I Lost My Testimony' might be too scary" to "TBMs."
[19]↩︎
Aunque la actualización de marzo de 2015 de la CES Letter eliminó el subtítulo, la edición "2.0" del documento publicada en 2017 agregó un nuevo subtítulo: "Mi búsqueda de respuestas a mis dudas mormonas".
- March 2015 version of Letter to a CES Director by Jeremy Runnells.
- CES Letter 2.0 launches on cesletter.org.
[20]↩︎
En un comentario en el Reddit exmormón, Runnells describió el "público objetivo" de la Carta CES y cómo algunos "TBM" podrían reaccionar:
¿Algunos Mormones de Corazón se alejarán? Sí. . . . Estas personas no son mi público objetivo porque no están listas para esto. Estoy buscando a los que dudan.
- Runnells identifies the "target audience" of the CES Letter as "doubting members or TBMs who have accepted the possibility that the Church is not true."
[21]↩︎
"Una respuesta a la Carta CES: Respuestas fieles para quienes dudan" es una respuesta de 372 páginas, línea por línea, a la versión de octubre de 2017 de la Carta CES.
- Jim Bennett's "A CES Letter Reply: Faithful Answers For Those Who Doubt."
[22]↩︎
El presidente de estaca de Runnell declaró al comienzo del consejo disciplinario que la razón del consejo era una apostasía denunciada:
La razón de este consejo es que se informa que usted está en apostasía, en el sentido de que ha actuado repetidamente en oposición clara, abierta y deliberada a la iglesia o a sus líderes. Entre otras cosas, ha publicado materiales y participado en entrevistas que han intentado desacreditar a la iglesia, ha expresado públicamente su opinión de que las Escrituras de la iglesia son fraudulentas y ha expresado oposición a los líderes de la iglesia, incluido el profeta José Smith.
- Transcript of Jeremy Runnells' recorded disciplinary court, April 17, 2016, posted to reddit and Mormonthink.
[23]↩︎
Runnells grabó en secreto audio y video de su reunión del consejo disciplinario. La grabación de audio y la transcripción se publicaron en Internet Archive el 20 de abril de 2016 por el usuario "eiznem".
La reunión termina con Runnells entregando una carta de renuncia a su presidente de estaca mientras dice lo siguiente:
Entonces, este es un tribunal farsa. Ya terminé con este tribunal. Presidente, estoy excomulgando a la Iglesia SUD, lo estoy excomulgando a usted, y estoy excomulgando a este tribunal farsa de mi vida. Aquí está mi carta de renuncia. Adiós.
[24]↩︎
La rueda de prensa se llevó a cabo en el estacionamiento del centro de estaca. Asistieron varios miembros de la prensa local y partidarios de Runnells. Él se paró en la caja de una camioneta pickup y leyó una declaración preparada a la multitud. Lo siguiente es un extracto de su declaración dirigida a sus partidarios:
No he hecho nada malo. Solo quería la verdad. Quería respuestas oficiales a los problemas verificados por los ensayos de la iglesia para resolver mis preocupaciones y dudas. Um, para los que están luchando con dudas, “dejen de dudar de sus dudas”, valoren sus dudas, exploren sus dudas, resuelvan sus dudas. La duda es el comienzo del conocimiento y la sabiduría. El único poder que tiene la Iglesia es el poder que ustedes le dan.
Después de su declaración, se sirvieron refrigerios.
- Jeremy Runnells press meeting following resignation April 17, 2016.
- Gephardt Daily news reports on the press conference held in a church parking lot immediately after Jeremy Runnells' disciplinary court.
[25]↩︎
Jeremy Runnells fue invitado a ser uno de los oradores principales en la conferencia de la ExMormon Foundation de 2016 en Salt Lake City, Utah. Lo siguiente es un extracto del discurso de una hora de Runnells:
He descubierto que la pregunta más importante que una persona puede hacerse al tratar de decidir si realmente investigar o no las afirmaciones de verdad de la Iglesia SUD es una sola pregunta: "¿Y si no es verdad?"
- ExMormon Foundation Conference speech "The Examined Life: Restoring Your Own Power and Liberty - Jeremy Runnells (CES Letter author)".
[26]↩︎
El anuncio de CES Letter 2.0 decía que el documento estaba disponible en formatos de libro de bolsillo, ePub y PDF. También incluía una imagen del personaje de cómic Batman abofeteando a Robin y diciendo: "¡Jeremy suavizó el tono en CES Letter 2.0!"
Entre otros cambios y revisiones, según se informó, el cambio de tono fue el más significativo:
El cambio más grande y más sustancial en CES Letter 2.0 es el tono. Ya no hay ningún problema de tono en CES Letter. . . Jeremy ha revisado con mucho cuidado todo el documento muchas veces para identificar y cambiar las partes del documento que tenían un tono sarcástico u hostil.
Esta versión de la Carta CES también incluía un nuevo subtítulo: "Mi búsqueda de respuestas a mis dudas mormonas."
- CES Letter 2.0 launches on cesletter.org.
[27]↩︎
El término "TBM" es un acrónimo de "Mormón verdaderamente creyente" o "Mormón de pura sangre" y generalmente se considera despectivo.
Después de que varios comentaristas pidieron una versión editable del documento, Runnells proporcionó una y dijo: "Ustedes pueden hacer lo que quieran con el documento de Word. Personalícenlo para ustedes mismos para dárselo a sus seres queridos TBM. Es suyo."
- Jeremy Runnells comments users can personalize CES letter for "TBM loved ones".
[28]↩︎
Runnells declaró en 2013:
No escribí esto para el tipo del CES. No tengo ninguna ilusión de que voy a cambiar su forma de pensar. No va a pasar. Escribí esto para mis hijos, que un día le van a preguntar a su papá por qué dejó la fe.
Y en 2015 escribió:
El público objetivo son los indecisos. Los que ponen los ojos en blanco cuando oyen “duda de tus dudas”.
Más tarde, en 2015, Runnells declaró que su "obsesión" con la Carta al CES había cambiado y que estaba interesado en "ayudar a las personas, a los matrimonios y a las familias" y "obsesionado con aliviar el sufrimiento y ayudar a liberar las mentes de los seres humanos de una secta".
Y en 2017 declaró: "Estaba haciendo todo lo que podía para restaurar mi testimonio y para tratar de hacer que la Iglesia SUD fuera verdadera. La Carta al SEI es solo una carta a un director del SEI. Nada más. Nada menos."
[29]↩︎
En un comentario de 2015 en Reddit sobre el tema de que Runnells recibiera donaciones para financiar la CES Letter, aclaró a quiénes ve como el público objetivo:
¿Algunos mormones creyentes se van a echar para atrás? Sí. Irónicamente, algunos señalarán con cinismo las donaciones, sin ver ningún problema en donar a FairMormon, que también pide donaciones. Esa gente no es mi público objetivo porque no está lista para esto. Busco a los que dudan. Busco a los que ya han aceptado la posibilidad de que la Iglesia no sea verdadera y están decididos a averiguar el resto de la historia.
- Runnells identifies the "target audience" of the CES Letter as "doubting members or TBMs who have accepted the possibility that the Church is not true."
[30]↩︎
Runnells hizo este comentario sobre el público al que iba dirigida la Carta CES en el foro exmormón de Reddit:
El público objetivo son los indecisos. Los que ponen los ojos en blanco cuando escuchan “duda de tus dudas”. Los que leen los ensayos y piensan: ¿qué demonios? Los que quieren conocer los detalles y que han aceptado la posibilidad de que la Iglesia no sea verdadera.
- Runnells comments on Reddit that "the target audience" of the CES Letter "are the fence sitters" and that his rebuttal to FAIR's criticisms of the CES Letter "is going to destroy FairMormon's latest crayon drawing butthurt recovery attempt."
[31]↩︎
La Carta CES hace muchas afirmaciones que argumentan que la Iglesia y sus líderes son engañosos e inconsistentes. Estas incluyen las siguientes:
- "A church that is afraid to let its people determine for themselves truth and falsehood in an open market is a church that is insecure and afraid of its own truth claims." (p. 123)
- "Joseph Smith’s pattern of behavior or modus operandi for a period of at least 10 years of his adult life was to keep secrets, to be deceptive, and to be dishonest – both privately and publicly." (p. 59)
- "Yesterday's doctrine is today's false doctrine. Yesterday's prophets are today's heretics." (p. 64)
- Current edition of the CES Letter, updated October 2017.
[32]↩︎
La Carta CES argumenta que la Iglesia, como organización, tiene “muchos desafíos serios y problemáticos para sus afirmaciones fundamentales de verdad”.
Añade:
Hay demasiados problemas. No estamos hablando de solo un problema aquí. Estamos hablando de docenas de problemas serios que socavan la base misma de la Iglesia SUD y sus afirmaciones de verdad.
- Jeremy Runnells states in the CES Letter conclusion that it is delusion to continue affiliating with the Church in light of all the "problematic challenges."
[33]↩︎
La conclusión de la Carta CES incluye la siguiente declaración:
Lo siento, pero la fe es creer y tener esperanza cuando hay poca evidencia a favor o en contra de algo. El engaño es creer cuando hay una gran cantidad de evidencia en contra de algo. Para mí, es una locura total apostar mi vida, mi precioso tiempo, mi dinero, mi corazón y mi mente por una organización que tiene tantos desafíos serios y problemáticos para sus afirmaciones fundamentales de verdad.
- Jeremy Runnells states in the CES Letter conclusion that it is delusion to continue affiliating with the Church in light of all the "problematic challenges."
[34]↩︎
Runnells habló sobre su proceso de recopilar información e investigación de otras fuentes para crear la Carta CES en el pódcast Mormon Stories:
No es mi información y me apoyo en el trabajo de gigantes, los Tanner. . . Lo que hice fue tomar su investigación, sus ideas y sus obras, y ponerlo de una manera que funcionó mejor para mí, que explicaba mi línea de pensamiento sobre por qué ya no creía en la Iglesia.
- Jeremy Runnells talks about taking research from others, including the Tanners, and compiling it to create the CES Letter on the Mormon Stories podcast.
[35]↩︎
La CES Letter enumera los supuestos problemas bajo los siguientes títulos de capítulos:
- The Book of Mormon,
- First Vision, Book of Abraham,
- Polygamy,
- Prophets,
- Kinderhook Plates,
- Testimony and Spiritual Witness,
- Priesthood Restoration,
- Witnesses,
- Temples and Freemasonry,
- Science, and
- Other.
- Introduction to the CES Letter + table of contents.
[36]↩︎
Varias personas y organizaciones han analizado críticamente la CES Letter por su precisión y sesgo. El consenso general es que, aunque muchas de las afirmaciones y los eventos históricos en la CES Letter son técnicamente precisos, existen omisiones importantes, tergiversaciones y errores. Ve la tabla "Refutaciones de la CES Letter."
David Snell, el presentador de Saints Unscripted, expresó esta perspectiva:
Parte de la información en la Carta es simplemente verdadera. Parte, hasta donde puedo decir, es claramente falsa (y espero que esos sean errores honestos). Y creo que a parte de la información le faltan matices importantes o deja fuera información adicional relevante.
- David Snell gives an overview of the CES Letter on Saints Unscripted.
[37]↩︎
El propio autor ha expresado que considera que la Iglesia es falsa y fraudulenta:
He llegado a aceptar dolorosamente por mí mismo que las afirmaciones de verdad de la Iglesia SUD no pueden ser verdaderas de ninguna manera. He descubierto, tomando prestadas las palabras anteriores de Joseph Fielding Smith, que José Smith fue un engañador que intentó deliberadamente engañar a la gente y que él debe ser desenmascarado, sus afirmaciones deben ser refutadas y sus doctrinas demostradas como falsas.
Varios escritores han comentado sobre el mensaje constante en la Carta CES de que la Iglesia engaña sobre su historia y sus afirmaciones de verdad. Por ejemplo, Scott Gordon, un escritor sobre temas SUD, compartió la siguiente perspectiva:
La Carta CES es un intento de crear una narrativa alternativa para las afirmaciones de verdad de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. . . . El tema del libro es que la Iglesia te ha mentido sobre su historia, y sobre José Smith como traductor y profeta, así que no hay forma de que pueda ser verdadera.
- Scott Gordon suggests that the CES Letter presents the narrative that the "Church has lied to you about its history" and therefore "there is no way it can be true."
- Jeremy Runnells' Resignation Letter.
[38]↩︎
Santos de los Últimos Días como Daniel Peterson, Jim Bennett y David Snell han escrito respuestas a la CES Letter, al igual que ex Santos de los Últimos Días como John Dehlin y Lindsay Hansen Park.
[39]↩︎
Por ejemplo, Jim Bennett, un miembro de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, escribió:
La Carta al CES es mala erudición y presenta argumentos que su propio autor no parece entender, citando fuentes que ni siquiera se ha molestado en leer. En general, sus acusaciones no resisten el escrutinio.
Por otro lado, Grant Palmer, un ex Santo de los Últimos Días, dijo que la CES Letter era “un excelente resumen de los problemas fundamentales de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días”.
- Jim Bennett's "A CES Letter Reply: Faithful Answers For Those Who Doubt."
- CES Letter Reviews from Hans H. Mattsson, Grant H. Palmer, and John Dehlin (cesletter.org).
[40]↩︎
David Snell compartió este comentario en la serie de YouTube Saints Unscripted en junio de 2021 como parte de un video de siete minutos que repasaba la premisa básica y los orígenes de la Carta CES.
- David Snell gives an overview of the CES Letter on Saints Unscripted.
[41]↩︎
El autor C. Randall Christensen, un ex Santo de los Últimos Días y bloguero prolífico, compartió esta declaración en una publicación en su sitio web. Christensen cree que la Carta al SEI "ha recibido mucha más atención de la que merece".
- Author C. Randall Nicholson shares his criticism of the CES Letter in a blog post on his website.
[42]↩︎
Esta declaración viene de Engañado por la Carta CES, una refutación de la Carta CES publicada por Michael Ash en 2015.
- Michael Ash says that the CES letter can cause trouble for members.
[43]↩︎
Esta declaración viene de un discurso que Daniel C. Peterson dio en la Conferencia FAIR de 2014.
- Daniel C. Peterson response to CES Letter at FAIR conference 2014.
[44]↩︎
Esta declaración viene de la refutación línea por línea de Jim Bennett del CES Letter, publicada en 2018.
- Jim Bennett's "A CES Letter Reply: Faithful Answers For Those Who Doubt."
[45]↩︎
Esta declaración está alojada en la página principal de CES Letter y se atribuye a Grant Palmer, un ex empleado del CES que renunció a su membresía en la Iglesia en 2010.
- CES Letter Reviews from Hans H. Mattsson, Grant H. Palmer, and John Dehlin (cesletter.org).
[46]↩︎
Esta declaración está alojada en la página principal de CES Letter y se atribuye a Hans Mattsson, un ex setenta de área de Suecia que renunció a su membresía en 2016.
- CES Letter Reviews from Hans H. Mattsson, Grant H. Palmer, and John Dehlin (cesletter.org).
[47]↩︎
Esta declaración está publicada en la página principal de CES Letter y se atribuye a John Dehlin, el presentador del pódcast Mormon Stories, quien fue excomulgado de la Iglesia en 2015.
- CES Letter Reviews from Hans H. Mattsson, Grant H. Palmer, and John Dehlin (cesletter.org).
[48]↩︎
Lindsay Hansen Park escribió "Una crítica de la CES Letter" en 2016, donde compartió su perspectiva sobre los puntos fuertes de la CES Letter:
Creo que la Carta CES es una buena recopilación de las inexactitudes y los problemas de la Iglesia SUD . . . La Carta CES también valida muchas situaciones dolorosas y abusivas que vive la gente. Los críticos de la carta no entienden esto. Si estás sufriendo, pero nunca sentiste que podías expresar o reconocer tu dolor, la Carta CES te dice que sí, de hecho tu dolor es real, la iglesia no es perfecta, de hecho, está muy lejos de serlo. Puede ser increíblemente empoderador en ese sentido.
Pero también escribió sobre lo que ella considera un problema importante de la Carta CES:
Si tomas la Carta CES como una fuente autorizada, la crees con todo tu corazón y vives de acuerdo con ella, eso está recreando el patrón o paradigma mormón. La estás convirtiendo en un nuevo profeta en lugar de un recurso. A esto le llamo exmormonismo fiel.
- Lindsay Hansen Park comments on CES Letter on Feminist Mormon Housewives website.
[49]↩︎
Estas refutaciones incluyen documentos o publicaciones en redes sociales de Michael Ash, Sarah Allen, Kevin Christensen y otros.
[50]↩︎
Además de abordar las afirmaciones de la CES Letter, el análisis de Michael Ash sobre el documento incluye una introducción titulada "Operation Mincemeat", destinada a enseñar a los lectores sobre la desinformación y el engaño en las fuentes de información.
- "Bamboozled by the 'CES Letter'" by Michael Ash.
[51]↩︎
La refutación de FAIR incluye cientos de subtemas que responden a las distintas afirmaciones de la Carta al CES con sus propios datos e interpretaciones.
- FAIR's "Debunking the CES Letter Response to 'Letter to a CES Director: Why I Lost My Testimony' (CES Letter: My Search for Answers to my Mormon Doubts) and 'Debunking FAIR's Debunking."
[52]↩︎
Sarah Allen publicó refutaciones semanales a varias partes de la Carta al CES en Reddit durante más de un año. Su serie de setenta partes ahora también está alojada en el sitio web de FAIR.
- Sarah Allen's 70-part series "dice1899's CES Rebuttal" on Reddit.
[53]↩︎
Este ensayo contrasta las interpretaciones de los datos de Runnells con las del apologista Santo de los Últimos Días Jeff Lindsay para mostrar cómo los mismos datos pueden interpretarse desde diferentes perspectivas y llegar a conclusiones distintas.
- Kevin Christensen's "Eye of the Beholder, Law of the Harvest: Observations on the Inevitable Consequences of the Different Investigative Approaches of Jeremy Runnells and Jeff Lindsay" published by Interpreter.
[54]↩︎
Jim Bennett analiza línea por línea la Carta CES y, a diferencia de otros autores, intenta incluir comedia y anécdotas para demostrar sus puntos.
- Jim Bennett's "A CES Letter Reply: Faithful Answers For Those Who Doubt."
[55]↩︎
El enfoque y la intención de esta refutación anónima de la Carta al CES se explican en la introducción del documento:
La Carta CES contiene una recopilación útil de las críticas más recientes a la Iglesia. En las páginas siguientes, estas preocupaciones se abordan una por una para que los lectores puedan decidir si los temas se han presentado con precisión y constituyen evidencia válida contra la Iglesia, o si están muy sesgados y contienen múltiples verdades a medias y tergiversaciones.
- The CES Letter: A Closer look; an anonymous refutation of the CES Letter.
[56]↩︎
El sitio web de la Carta CES dice:
Nacido y criado en el sur de California, Jeremy es un mormón de séptima generación con herencia pionera que alcanzó cada hito de la juventud mormona. Eagle Scout, misionero retornado, exalumno de BYU, Jeremy se casó en el Templo de San Diego con la expectativa y los planes de vivir el mormonismo por el resto de su vida.
- Jeremy Runnells personal bio on CESLetter.org.
[57]↩︎
Runnells ha publicado en Reddit sobre sus tres hijos y ha incluido una foto de su familia en el sitio web de la CES Letter.
[58]↩︎
Runnells grabó en secreto audio y video de su reunión de consejo disciplinario. La grabación de audio y la transcripción se publicaron en Internet Archive el 20 de abril de 2016 por el usuario "eiznem."
La grabación termina con Runnells entregando una carta de renuncia a su presidente de estaca:
Entonces, este es un tribunal farsa. Ya terminé con este tribunal. Presidente, estoy excomulgando a la Iglesia SUD, lo estoy excomulgando a usted, y estoy excomulgando a este tribunal farsa de mi vida. Aquí está mi carta de renuncia. Adiós.
Runnells publicó el texto de su carta de renuncia en su sitio web.
- Jeremy Runnells' Resignation Letter.
- Transcript of Jeremy Runnells' recorded disciplinary court, April 17, 2016, posted to reddit and Mormonthink.
[59]↩︎
De pie en la caja de una camioneta en el estacionamiento de la iglesia después de su consejo disciplinario, Jeremy Runnells dijo: “He excomulgado de mi vida a la Iglesia SUD, al presidente Ivins y a su tribunal amañado.”
Después de su declaración, se sirvieron refrigerios.
- Gephardt Daily news reports on the press conference held in a church parking lot immediately after Jeremy Runnells' disciplinary court.
[60]↩︎
En 2018, el élder Dallin H. Oaks del Cuórum de los Doce Apóstoles dijo lo siguiente sobre la evaluación de las fuentes de información:
Debemos ser cautelosos al confiar en la información o los consejos que ofrecen estrellas del entretenimiento, atletas famosos o fuentes anónimas de internet. La experiencia en un campo no debe tomarse como experiencia sobre la verdad en otros temas. También debemos ser cautelosos con la motivación de quien proporciona la información.
La actualización de 2019 del curso de Instituto “Fundamentos de la Restauración” incluyó preguntas para ayudar a los estudiantes a evaluar las fuentes de datos:
Preguntas para evaluar fuentes 1. ¿Cuáles son las calificaciones, intenciones y posibles sesgos del autor? 2. ¿Qué tan estrechamente conectado está el autor con los eventos que se describen? 3. ¿El autor ignora intencionalmente evidencia disponible para engañar? 4. ¿Las enseñanzas y los eventos que se tratan en esta fuente se presentan en el contexto adecuado de su época, lugar y circunstancias? 5. ¿Las enseñanzas y los eventos están respaldados por otras fuentes confiables?
- The Institute teacher material for "Foundations of the Restoration" includes a section on "evaluating sources."
- Dallin H. Oaks speaks about evaluating data and sources in the October 2018 General Conference.