Missionare der Heiligen der Letzten Tage in den Südstaaten heißen Schwarze Menschen in ihren Versammlungen willkommen.[1] Die Versammlungen werden auch vom Ku-Klux-Klan bedroht.[2]

In Bezug auf das Priestertumsverbot argumentiert B. H. Roberts,[BIO] einer der Präsidenten der Siebziger, dass einige der „am meisten begünstigten Söhne Gottes“ – darunter Jesus Christus, Joseph Smith und Schwarze Menschen – „dazu berufen sind, durch die dichtesten Bedrängnisse zu gehen [und] am meisten gesegnet sind.“[3]

Apostel George Q. Cannon[BIO] erinnert sich, dass ihm als Junge in Nauvoo beigebracht wurde, die Priestertumsbeschränkung stamme von Joseph Smith.[BIO][4]

Als Präsident der Kirche erinnert sich Joseph F. Smith[BIO] daran, dass Brigham Young[BIO] nachdrücklich sagte, ein „einziger Tropfen“ „Negerblut“ würde eine Person von Priestertum und Tempelsegnungen ausschließen.[5]

Präsident Joseph F. Smith schreibt an bisch David O. McKay[BIO] und erklärt, dass Lehren im Zusammenhang mit dem Verbot auf Joseph Smith zurückgingen, und deutet möglicherweise an, dass der Empfang des Priestertums durch Elijah Able[BIO] eine Ausnahme war, weil er kein „Vollblut-Neger“ war.[6]

Präsident Joseph F. Smith sagt in der Generalkonferenz, dass Menschen, die „das Unglück haben, nicht weiß zu sein“, manchmal „vielen ihrer prahlenden weißen Brüder überlegen“ sind.[7]

In einem Theologiekurs zitiert B. H. Roberts den Wissenschaftler William Benjamin Smith[BIO] zur Unterstützung dafür, die soziale Gleichheit zwischen Schwarzen und weißen Menschen einzuschränken, um gemischtrassige Ehen zu verringern.[8]

„Der Neger und das Priestertum“, veröffentlicht von einem unbekannten Autor in Liahona: The Elders’ Journal, behauptet, dass Brigham Young lehrte, Schwarze hätten „nicht genügend angeborene geistige Stärke“, um das Priestertum zu tragen.[9]

Präsident Joseph F. Smith erklärt in einer Sitzung der präsidentschaft mit den Zwölf, dass jede Ordination schwarzer Menschen zum Priestertum „als ungültig angesehen“ werden muss.[10]

Die Schwarzen Heiligen der Letzten Tage Samuel[BIO] und Amanda Chambers[BIO] veranlassen Berichten zufolge, dass weiße Tempelarbeiter bei Taufen für ihre verstorbenen Vorfahren und Freunde als Stellvertreter dienen.[11]

Booker T. Washington[BIO] berichtet, dass Samuel Chambers[BIO], ein schwarzes Mitglied der Kirche, das in Utah lebte, ihm gesagt habe, dass „farbige Menschen“ von der Kirche „gut behandelt“ würden.[12]

William P. Daniels,[BIO] ein schwarzer südafrikanischer Mann, soll in einem Segen von Präsident Joseph F. Smith gesagt bekommen haben, dass Daniels „eines Tages, vielleicht im nächsten Leben“ das Priestertum tragen werde.“[13]

Apostel David O. McKay[BIO] bittet um eine Ausnahme von der Einschränkung und wird von Präsident Heber J. Grant[BIO] abgewiesen, der sagt: „Bis der Herr uns in dieser Angelegenheit eine Offenbarung gibt, müssen wir die Richtlinie beibehalten.“[14]

Die nationale Ku-Klux-Klan-Organisation meldet trotz „starker Opposition“ seitens der Kirche einen deutlichen Anstieg der Mitgliederzahl in Utah.[15]

In seinem Buch Der Weg zur Vollkommenheit schreibt Apostel Joseph Fielding Smith[BIO] den Ursprung der Priestertumsbeschränkungen für schwarze Heilige Joseph Smith zu.[16]

Der schwarze Heilige der Letzten Tage William P. Daniels[BIO] wird als Präsident des Love-Zweigs in Südafrika eingesetzt, obwohl er nicht zum Priestertum ordiniert wurde.[17]

Auf Anregung von J. Reuben Clark, Ratgeber der präsidentschaft,[BIO] überprüft die Kirche die Richtlinie zur Eignung für das Priestertum.[18] Die „One-Drop“-Regel[19] wird beibehalten.[20]

Älteste Harold B. Lee hält eine Reihe von Radiovorträgen und bietet eine Begründung aus der „Präexistenz“ für das Priestertumsverbot an – möglicherweise ist das der erste Vorschlag für diese Begründung.[21]

Die schwarzen Heiligen Len[BIO] und Mary Hope[BIO] empfangen das Abendmahl zu Hause, weil sie gebeten wurden, die Versammlungen des Zweigs in Cincinnati, Ohio nicht zu besuchen.[22]

Als Antwort auf einen besorgten Brief des Soziologen der Heiligen der Letzten Tage Lowry Nelson[BIO] geben Präsident George Albert Smith[BIO] und seine Ratgeber eine Begründung für das Priestertumsverbot auf der Grundlage vorirdischer Unterschiede und schreiben die Richtlinie Joseph Smith zu.[23]

Eine Sitzung der präsidentschaft und des Rates der Zwölf prüft eine Bitte von O. J. Umondak aus Nigeria, Missionare in sein Land zu senden.[24]

J. Reuben Clark hebt Bedenken wegen Schwierigkeiten bei der Anwendung der Priestertumsbeschränkung in Brasilien hervor[25] und schlägt vor, dass schwarze Heilige im „Werk der Grade des Aaronischen Priestertums“ dienen könnten.[26]

In einem Brief an einen BYU-Studenten sagt David O. McKay, er „kenne keine andere Grundlage“ für die Einschränkung außer dem Buch Abraham und glaube, dass die Einschränkung „auf unser vorirdisches Leben zurückgeht“.[27]

Ratgeber der präsidentschaft J. Reuben Clark empfiehlt, Blutspenden an Krankenhäuser der Heiligen der Letzten Tage zu trennen, „um die Reinheit des Blutkreislaufs der Menschen dieser Kirche zu schützen“.[28] Zu dieser Zeit war die Trennung von Blut nach Herkunft Standardpraxis beim Amerikanischen Roten Kreuz.[29]

Die präsidentschaft erstellt eine Standardantwort auf Anfragen zur Priestertumsbeschränkung, die in persönlicher Korrespondenz verwendet werden soll. Darin heißt es, dass die Beschränkung keine „Richtlinie“, sondern ein „direktes Gebot des Herrn“ sei.[30]

Leiter der Studentenschaft der BYU schreiben einen Brief an die Studentenzeitung BYU Universe , um gegen Rassendiskriminierung zu protestieren.[31]

Die präsidentschaft schreibt Herbert A. Ford,[BIO] einem schwarzen Mitglied, einen mitfühlenden Brief und verspricht, dass die Einschränkung eines Tages aufgehoben würde.[32]

Drei Apostel ermutigen den schwarzen Heiligen der Letzten Tage Abner und Martha Howell unabhängig voneinander, eine „Mission“ zu schwarzen Mitgliedern in verschiedenen Städten der Vereinigten Staaten zu übernehmen.[33]

Der Missionspräsident in Südafrika, Evan P. Wright,[BIO] teilt der präsidentschaft mit, dass sie wegen strenger Anforderungen, die Menschen afrikanischer Abstammung die Ordination verweigern, „dringend“ Priestertumsführer brauchen.[34]

Ernest L. Wilkinson erklärt, dass David O. McKay ihm sagte, dass „die Beziehung der Kirche zur farbigen Person eines der dringendsten Probleme war, mit denen man sich auseinandersetzen und die man lösen musste.“[35]

Kirchenpräsident David O. McKay hebt in Südafrika die Anforderung auf, dass weiße Heilige der Letzten Tage vor der Ordination zum Priestertum eine nichtafrikanische Abstammung nachweisen müssen.[36]

Sterling M. McMurrin[BIO] berichtet, dass Präsident David O. McKay ihm im März 1954[37] sagte, die Priestertumsbeschränkung „ist eine Praxis, keine Lehre“, „die Praxis wird eines Tages geändert werden“ und es gebe „keine solche Lehre“ von einem „göttlichen Fluch“ auf Schwarze.[38] McMurrin erklärte jedoch auch, dass McKay die Pearl of Great Price als einen „schriftgemäßen Präzedenzfall“ für die Beschränkung erwähnte.[39]

In einem öffentlichen Seminar sagte Adam S. Bennion[BIO] Berichten zufolge, dass Kirchenführer die Priestertumsbeschränkung in einem Sonderausschuss besprachen und dass Präsident David O. McKay „mit dem Herrn gerungen“ habe, die Zeit aber noch nicht „reif“ sei.[40]

Im Zuge eines wegweisenden Urteils des Obersten Gerichtshofs zur Aufhebung der Rassentrennung, Brown v. Board of Education,[41] verurteilt Apostel Mark E. Petersen die Bürgerrechtsbewegung und verteidigt die Priestertumspolitik der Kirche.[42]

Präsident McKay genehmigt Berichten zufolge zuvor verweigerte Tempelsegnungen für zwei Geschwister, von denen man annahm, dass sie schwarze Vorfahren hatten.[43]

Der katholische Soziologe Thomas F. O'Dea[BIO] schreibt in seinem Buch Die Mormonen ein Kapitel über „Quellen von Spannungen und Konflikten“, erwähnt die Priestertumsbeschränkung jedoch nicht.[44] Der Kirchenhistoriker Leonard Arrington[BIO] schreibt O'Dea wegen dieser Auslassung.[45]

Präsident McKay genehmigt Fidschianern, der einzigen Gruppe von Polynesiern unter Beschränkung, die Ordination zum Priestertum.[46]

Joseph Fielding Smith[BIO] sagt, dass Schwarze die Segnungen Abrahams, Isaaks und Jakobs in ihren Patriarchalischen Segen nicht empfangen können, bis der Herr die Beschränkung aufhebt.[47]

Harold B. Lee[BIO] verspricht Berichten zufolge zwei schwarzen Heiligen der Letzten Tage, dass sich die „Richtlinie der Kirche“ in Bezug auf das Priestertum ändern werde, wenn sie „treu und gläubig“ bleiben.[48]

Bruce R. McConkie veröffentlicht die erste Ausgabe von Mormon Doctrine,[49] in der argumentiert wird, dass Schwarze in der „Präexistenz“ „weniger tapfer“ gewesen seien.[50]

John J. Stewart,[BIO] Professor für Journalismus an der Utah State University, veröffentlicht Mormonentum und der Schwarze, das die Priestertumsbeschränkung der Kirche verteidigte.[51]

Der BYU-Professor für Anthropologie John L. Sorenson[BIO] versucht, Kritik an der präsidentschaft in Fragen der Rasse zu entkräften, indem er sagt, dass „die mormonische Lehre über Schwarze wahrscheinlich wenig Einfluss auf praktische Situationen hat, in denen es um Diskriminierung geht.“[52]

Der Daily Universe der BYU berichtet, dass der NAACP-Präsident von Salt Lake City, Albert B. Fritz[BIO], sagte, die Bürgerrechtssituation in Provo habe sich „verbessert“, sei aber noch vor wenigen Jahren „beklagenswert“ gewesen.[53]

BYU-Präsident Ernest L. Wilkinson berichtet, dass drei Apostel, die Mitglieder des Kuratoriums der BYU waren,[54] „dafür waren, farbige Studierende von der BYU auszuschließen.“[55]

Präsident David O. McKay schreibt in sein Tagebuch, dass der „einzige Grund“ für die Einschränkung des Priestertums im Buch Abraham zu finden ist.[56]

In einem Brief an die Mitglieder der präsidentschaft Henry D. Moyle[BIO] und Hugh B. Brown[BIO] fordert Stewart L. Udall,[BIO] ein entfremdeter Heiliger der Letzten Tage[57] und US-Innenminister, die Kirche auf, ihre Haltung gegenüber Schwarzen klarzustellen.[58] In ihrer Antwort beziehen sich Moyle und Brown auf Vorstellungen über vorirdische Ursprünge der Priestertumsbeschränkung und über gemischtrassige Ehen.[59]

In der Zeitschrift McCall's schreibt Clare Boothe Luce[BIO], dass sich die Ansichten des Heiligen der Letzten Tage, Gouverneurs und Bürgerrechtsbefürworters George Romney zu den Bürgerrechten „. . . von denen seiner Kirche unterscheiden“, die anscheinend lehre, „dass Schwarze minderwertige Seelen haben“.[60]

Apostel Joseph Fielding Smith bestreitet die Aussage von Clare Boothe Luce über die Ansichten der Kirche zu Schwarzen und sagte, ihre Bemerkungen über George Romneys angebliche abweichende Ansichten beruhten auf einer „falschen Prämisse“.[61]

LaMar S. Williams[BIO] wird eingesetzt, um eine Mission in Nigeria zu beginnen.[62] David O. McKay sagt ihm, dass würdige schwarze männliche Mitglieder Gruppen von Mitgliedern leiten und das Abendmahl austeilen könnten.[63]

Eine nigerianische Zeitung druckt einen langen Artikel von Ambrose Chukka[BIO], der das Priestertumsverbot beschreibt und zu dem Schluss kommt, dass den Heiligen der Letzten Tage „die Einreise in das Land nicht erlaubt werden darf“.[64]

Die New York Times zitiert Präsident Hugh B. Brown[BIO] mit den Worten: „Wir befinden uns mitten in einer Prüfung, die auf die Möglichkeit abzielt, Schwarze aufzunehmen“, obwohl Präsident Brown später die Genauigkeit der Art und Weise bestritt, wie er zitiert wurde.[65]

Joseph Fielding Smith sagt Berichten zufolge zu Eugene England[BIO], dass die Begründung mit der „Präexistenz“ für die Priestertumsbeschränkung „nicht eindeutig in den Schriften gesagt“ werde und dass England sie „nicht glauben müsse“.[66]

Die Zeitschrift Look[BIO] veröffentlicht einen Artikel des Studenten der University of Utah Jeff Nye[67], der Joseph Fielding Smith und die Priestertumsbeschränkung kritisierte.[68] Als Reaktion darauf drohte die NAACP mit einem Protest auf dem Temple Square, falls die Kirche keine Stellungnahme abgeben würde.

In der Generalkonferenz verliest Hugh B. Brown eine öffentliche Erklärung, die zur „Herstellung vollständiger bürgerlicher Gleichheit für alle Kinder Gottes“ aufruft.[69]

Bei einer Rede im Tabernakel von Logan in Utah behauptet Ezra Taft Benson[BIO], dass die Bürgerrechtsbewegung eine „falsche“ Front für den Kommunismus sei.[70]

Im Umgang mit einem Thema mit unterschiedlichen historischen Präzedenzfällen[71] billigt Präsident David O. McKay die Richtlinie, dass Taufen für die Toten von Schwarzen „von anderen als Negern durchgeführt werden sollten, wenn dies ohne Anstoß möglich ist“.[72]

Joseph William Billy Johnson[BIO] organisiert die ersten Zweige der Heiligen der Letzten Tage in Ghana, allerdings ohne Genehmigung der Kirche.[73]

Nachdem die BYU etwa einem halben Dutzend nigerianischer Studenten Stipendien gewährt hat, spricht sich Apostel Harold B. Lee gegen das Stipendienprogramm aus, weil es „eine soziale Situation an der BYU geschaffen“ habe.[74]

Präsident David O. McKay entscheidet, dass die Kirche sich in Nigeria etablieren sollte, „obwohl sie das Priestertum nicht übertragen konnte“.[75]

Nach gebetsvollen Gesprächen der präsidentschaft und der Zwölf[76] über LaMar Williams’ Mission, die Kirche in Nigeria zu etablieren, wird entschieden, ihn nach Hause zu rufen, weil „die Zeit nicht reif war“.[77] Monate später löst ein Putsch gegen die nigerianische Regierung eine Reihe von Konflikten aus, die zum Nigerianischen Bürgerkrieg führen.[78]

David L. Brewer[BIO] veröffentlicht eine Dissertation mit dem Titel „Utah Elites and Utah Racial Norms“, in der eine Vielfalt von Ansichten im Bundesstaat über Bürgerrechte und das Verbot in Bezug auf Priestertum und Tempel hervorgehoben wird.[79]

In einer Ansprache an BYU-Studierende erklärt Ezra Taft Benson, dass „mit den Bürgerrechten nichts falsch ist – es ist das, was im Namen der Bürgerrechte getan wird, das schockierend ist“, und bezieht sich dabei auf Martin Luther King Jr.s angebliche Verbindungen zum Kommunismus.[80]

Der nigerianische Kirchenpionier Anthony U. Obinna[BIO] bekehrt sich zur Kirche und beginnt ohne Genehmigung, Gemeinden der Heiligen der Letzten Tage zu organisieren.[81]

In einem offenen Brief fordert der Heiliger der Letzten Tage und US-Innenminister Stewart L. Udall öffentlich die Aufhebung der „derzeit auferlegten Beschränkung der Gemeinschaft für Schwarze“.[82] Spencer W. Kimball und Delbert L. Stapley[BIO] schicken Udall Briefe, in denen sie ihre Enttäuschung über seine Haltung ausdrücken.[83][84]

In der Generalkonferenz verurteilt Ezra Taft Benson die Bürgerrechtsbewegung als ein „Werkzeug kommunistischer Täuschung“, sagt aber auch, dass „wir die Schuld nicht den Schwarzen geben dürfen.“[85]

Die Deseret News berichtet, dass Hugh B. Brown, Ratgeber in der präsidentschaft, nach der Ermordung von Martin Luther King Jr. „tiefe Trauer und Bestürzung“ ausdrückt.[BIO][86]

Schwarze Sportler an der University of Texas El Paso sind die ersten von mehreren akademischen Einrichtungen[87], die zu Boykotten von Spielen gegen die BYU aufrufen.[88]

Schwarze Studierende an der San Jose State University boykottieren Footballspiele der BYU.[89] BYU-Studierende diskutieren die Frage im Daily Universe.[90][91]

Präsident McKay betet Berichten zufolge in dieser Zeit mehrmals über die Möglichkeit, die Priestertumsbeschränkung zu ändern, aber jedes Mal lautete die Antwort „noch nicht“.[92]

Nach einer einjährigen Untersuchung kommt das Amt für Bürgerrechte im Ministerium für Gesundheit, Bildung und Soziales zu dem Schluss, dass die BYU „im Einklang mit“ dem Civil Rights Act von 1964 steht.[93]

Laut dem Daily Universe planen BYU-Studierende Veranstaltungen für eine „Woche der Brüderlichkeit“, um das Verständnis für Fragen der Rasse zu fördern und hilfsbedürftigen Gemeinschaften zu dienen, aber spätere Anweisungen der Universität und der Kirche „nahmen der Woche so gut wie den Kern“.[94]

Ein Vorabexemplar von Stephen G. Taggarts[BIO] Buch von 1970, Mormonism's Negro Policy, das die Ursprünge der Priestertumsbeschränkung untersuchte und eine Aufhebung des Verbots forderte,[95] führt zu dieser Zeit zu mehreren Diskussionen unter den Ratgebern der präsidentschaft.[96]

Die Eugene Register-Guard berichtet, dass vierzehn Footballspieler der University of Wyoming in Laramie aus ihrer Mannschaft ausgeschlossen wurden, nachdem sie ihren Plan offengelegt hatten, schwarze Armbinden zu tragen, um gegen angeblich rassistische Richtlinien an der BYU und in der Kirche zu protestieren.[97] Über den Vorfall wird in Sports Illustrated berichtet.[98]

Als Reaktion auf den Vorfall mit vierzehn Spielern der University of Wyoming berichtet die Salt Lake Tribune, dass studentische Vertreter der BYU eine Erklärung zu Bürgerrechten verfassen und bei der BYU-Verwaltung einreichen.[99]

Als Reaktion auf die Proteste der Western Athletic Conference (WAC) und die immer lauteren Proteste gegen die BYU[100] reichte Ernest L. Wilkinson[BIO] ein Dokument ein,[101] in dem stand, dass die BYU „in keiner Weise jemanden wegen seiner Hautfarbe daran hindert, die BYU zu besuchen“.[102]

In einer besonderen Sitzung des BYU-Vorstands[103] erklärt Ernest L. Wilkinson, dass BYU von seinen Kritikern als „rassistisch und unchristlich“ bezeichnet worden ist[104], und schlägt neue Richtlinien in Bezug auf Schwarze Studierende vor.[105] Im folgenden Monat wurde eine neue Richtlinie verabschiedet, um Schwarze Studierende anzuwerben.[106]

Die Stanford University kündigt an, dass sie wegen der Priestertumsbeschränkung der Kirche künftig keine Sportveranstaltungen mit der BYU mehr ansetzen wird.[107]

BYU-Präsident Ernest L. Wilkinson hält in seinem Tagebuch fest, dass er bei einem Treffen mit den Universitätspräsidenten der Western Athletic Conference (WAC) ein „sehr starkes Gefühl“ gegen das Priestertumsverbot hatte.[108]

Nach erheblicher Debatte[109] gibt die präsidentschaft einen Brief[110] an die Führungsleitung der Kirche heraus, in dem sie ihre Unterstützung für „volle verfassungsmäßige Rechte“ für Schwarze Menschen[111] erklärt und außerdem sagt, dass die Einschränkung Teil eines Plans war, „der bis zum vorirdischen Zustand des Menschen zurückreicht“.[112]

Die Salt Lake Tribune berichtet, dass Ratgeber der präsidentschaft Hugh B. Brown sagte, die Priestertumsbeschränkung „werde sich in nicht allzu ferner Zukunft ändern“.[113]

Stephen G. Taggarts Buch Mormonism's Negro Policy wird veröffentlicht. Es vertritt die Ansicht, dass die Priestertums- und Tempelbeschränkungen auf Joseph Smith zurückgingen und durch örtliche Umstände im Süden ausgelöst wurden.[114]

Die Black Student Union der University of Washington startet eine Reihe von Protesten, die darauf abzielen, die Beziehungen zur BYU abzubrechen,[115] aber die Proteste lassen nach, nachdem der Generalstaatsanwalt von Washington eine für die BYU günstige Stellungnahme abgibt.[116] Ähnliche Stellungnahmen wurden in Wyoming und Utah abgegeben, und eine Klage gegen die BYU wurde abgewiesen.[117]

Die BYU veröffentlicht ganzseitige Anzeigen in verschiedenen Zeitungen in Washington und Oregon, in denen steht, dass die BYU „jede Rasse, jedes Glaubensbekenntnis, jede Hautfarbe und jede nationale Herkunft“ akzeptiere.[118] Die BYU erstellt und verteilt eine vierseitige Informationsbroschüre, in der erklärt wird, dass die Kirche „nicht rassistisch ist“ und dass die Priestertumsbeschränkung eines Tages aufgehoben wird.[119]

Ein Leitartikel im Tucson Daily Citizen berichtet, dass ein Komitee der University of Arizona, das BYU untersucht hatte, zu dem Schluss kam, dass „BYU nicht rassistischer ist als jede andere Universität“, und der WAC empfahl, weitere Demonstrationen auszusetzen.[120]

In einem Brief an die präsidentschaft[121] berichtet Caleb A. Shreeve Sr.[BIO] von einem angeblichen Gespräch zwischen Elijah Able[BIO] und Joseph Smith,[BIO] in dem Ables Priestertum widerrufen wurde.[122]

In Brasilien nutzen Missionare Abstammungslektionen, um möglichen Bekehrten die Priestertumsbeschränkung zu erklären und festzustellen, ob möglicherweise eine afrikanische Abstammung vorliegt.[123]

In seinem Tagebuch hält Präsident Wilkinson ein Treffen mit den Universitätspräsidenten der Western Athletic Conference (WAC) fest, bei dem entschieden wurde, dass Arizona State die BYU wegen der Priestertumsbeschränkung nicht vom Spielplan ausschließen kann.[124]

Laut Edward Kimball wird 1971 eine allgemeine Richtlinie genehmigt, damit schwarze Heilige der Letzten Tage Patriarchalische Segnungen erhalten können.[125]

Präsident Joseph Fielding Smith genehmigt die Gründung der Genesis Group, einer offiziellen Körperschaft der Kirche, die schwarze Heilige unterstützt.[126]

Harold B. Lee wird Präsident der Kirche, und Journalisten von Newsweek, Los Angeles Times und anderen Veröffentlichungen spekulieren über die Aufhebung der Priestertumsbeschränkung.[127]

Lester Bush[BIO] veröffentlicht „Mormonism's Negro Policy“ in Dialogue: A Journal of Mormon Thought, worin er argumentiert, dass die Einschränkung eher auf Brigham Young als auf Joseph Smith zurückgeht.[128]

Kirchenpräsident Harold B. Lee sagt, dass es „nur eine Frage der Zeit ist, bis der Schwarze den vollen Status in der Kirche erhält“.[129] Berichten zufolge fastet und betet er wegen der Einschränkung und erhält die Antwort: „noch nicht“.[130]

Edward L. Kimball[BIO] berichtet, dass verschiedene Mitglieder in dieser Zeit geistige Vorahnungen und persönliche Segnungen erhielten, die auf die Aufhebung des Priestertumsverbots hindeuteten.[131]

Spencer W. Kimball wird zum Präsidenten der Kirche ordiniert.[132] Berichten zufolge sagte er auf Nachfrage, der Tag, die Einschränkung aufzuheben, sei noch nicht gekommen und dass es, „sollte der Tag kommen, eine Sache der Offenbarung sein wird“.[133]

Die Miami News und die New York Times berichten, dass die NAACP beabsichtigt, die Pfadfinder zu verklagen, weil eine Richtlinie der Kirche schwarze Pfadfinder diskriminierte, indem Präsidenten des Diakonskollegiums als oberste Truppführer bestimmt wurden.[134]

Die Kirche ändert ihre Richtlinie, dass Präsidenten des Diakonsquorums als Senior Patrol Leader bei den Pfadfindern dienen, und die Klage der NAACP wird abgewiesen.[135]

Band 6 von James R. Clarks Botschaften der präsidentschaft wird veröffentlicht. Keine der drei Erklärungen der präsidentschaft zur Priestertumsbeschränkung bis zu diesem Zeitpunkt wurde in die Sammlung aufgenommen.[136]

Der São Paulo Brasilien Tempel wird angekündigt.[137] Führer der Kirche erkennen das Dilemma, dass viele Heilige afrikanischer Abstammung in Brasilien unter der damaligen Richtlinie den Tempel nicht besuchen könnten.[138]

Die nicht genehmigte Ordination eines schwarzen Mitglieds der Kirche zum Priestertum durch Douglas A. Wallace[BIO] wird landesweit bekannt.[139] Das Ereignis sät Zwietracht in der Genesis Group.[140]

Bruce R. McConkie berichtet, dass Präsident Kimball die Apostel bat, ihm Memos zum Thema der Einschränkung beim Priestertum und beim Tempel zu geben[141]

Kirchenhistoriker Leonard Arrington erhält eine vertrauliche Bitte von Neal A. Maxwell[BIO], ein Zitat von Joseph Fielding Smith über Schwarze zu finden — Arrington glaubt, dass das ein Hinweis darauf ist, dass Maxwell an einem Memorandum über die Einschränkung arbeitete.[142]

Laut Edward Kimball geht Kirchenpräsident Spencer W. Kimball in den Tempel, um wegen der Einschränkung zu beten, und am 23. März sagt er seinen Ratgebern, dass sein Eindruck war, „die Einschränkung für Schwarze aufzuheben“.[143]

Präsident Kimball bat Berichten zufolge „die Zwölf, sich der Präsidentschaft darin anzuschließen, zu beten, dass Gott ihnen eine Antwort geben würde. Danach sprach er einzeln mit den Zwölf.“[144]

LeGrand Richards sieht Berichten zufolge Präsident Wilford Woodruff im Salt-Lake-Tempel während einer Besprechung der Priestertumsbeschränkung.[145]

Präsident Kimball führt die präsidentschaft und zehn Apostel im Gebet an — sie beschreiben eine offenbarte Konfirmierung, die Priestertumsbeschränkung aufzuheben.[146][147]

Während einer Versammlung mit allen verfügbaren Generalautoritäten wird der Presse eine Ankündigung über die Aufhebung der Tempel- und Priestertumsbeschränkungen zur Veröffentlichung gegeben.[148]

Der Präsident der Allgemeinen Sonntagsschule, Russell M. Nelson, hat einen Traum, in dem Harold B. Lee sagt, dass er dieselbe Offenbarung zum Priestertum erhalten hätte wie Spencer W. Kimball, wenn er als Prophet am Leben geblieben wäre.[149]