Wachstum und Aktivität der Kirche

Diagramm, das das Wachstum der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage von 1900 bis 2021 zeigt.
Kirchenwachstum mit einem gleitenden 10-Jahres-Durchschnitt. In den letzten 20 Jahren haben sich die Wachstumsraten bei etwa 1–2 % stabilisiert, aber die Trendlinien deuten auf einen Abwärtstrend gegenüber den höheren Wachstumsraten der 1980er- und 1990er-Jahre hin.

Wächst die Kirche oder schrumpft sie?

Insgesamt wächst sie.[1] Die Kirche meldete zwischen dem 1. Juli 2024 und dem 30. Juni 2025 eine Rekordzahl an Taufen von Bekehrten.[2]

Aber sinkt die Wachstumsrate nicht?

Ja.[3] Die Wachstumsrate der Kirche ist in den vergangenen paar Jahrzehnten gesunken, von einer Wachstumsrate von 5 %–10 % im späten 20. Jahrhundert auf eine stabile Wachstumsrate von etwa 1 %–2 % im 21. Jahrhundert.[4]

2024 lag die jährliche Wachstumsrate bei etwa 1,47 %.[5] Die Wachstumsrate ist an manchen Orten im Allgemeinen stabil[6] und an anderen relativ hoch.[7]

Warum ist die Wachstumsrate der Kirche zurückgegangen?

Die religiöse Zugehörigkeit ist in den Vereinigten Staaten[8] und weltweit[9] im Allgemeinen zurückgegangen. Fast alle großen Religionsgemeinschaften in den USA sind zurückgegangen.[10]

Kommt das meiste Wachstum der Kirche nicht daher, dass Kinder in die Kirche hineingeboren werden, statt durch bekehrt?

Nein. Es gibt mehr Taufen von Bekehrten als Geburten.[11][12]

War die Kirche jemals die „am schnellsten wachsende Religion“?

Möglicherweise. Zu verschiedenen Zeiten in der Vergangenheit galt die Kirche in den Vereinigten Staaten als die am schnellsten wachsende Religion.[13]

Das U.S. Census Bureau erhebt keine Informationen zur Religion, daher ist es schwierig, genaue Vergleiche mit anderen Religionen anzustellen.[14] Die Kirche sagt, sie „stellt keine statistischen Vergleiche mit anderen Kirchen an“ und „behauptet nicht, die am schnellsten wachsende christliche Konfession zu sein“.[15]

Wie viele Menschen verlassen die Kirche? Gibt es ein Problem mit der Bindung?

Die Bleibequote der Heiligen der Letzten Tage in den USA liegt bei etwa 50 % und ist damit ähnlich wie bei Katholiken und Baptisten.[16] In den 1980er Jahren war die Bleibequote mit etwa 82 % deutlich höher, ist aber in jedem Jahrzehnt gesunken, so wie Religion im Allgemeinen auch.[17][18]

Das Balkendiagramm zeigt eine Bindungsquote von 54 % für Heilige der Letzten Tage, 82 % für Hindus, 57 % für Katholiken, 45 % für konfessionsunabhängige Christen, 25 % für nicht näher bezeichnete Protestanten und mehr.
Dyer et al., „Bindungsraten in verschiedenen Religionen (Pew Religious Landscape Study, 2024; n=35.867).“

Allerdings haben Heilige der Letzten Tage unter allen Religionen in den USA die höchste Bindungsrate und die höchste monatliche Teilnahme an Gottesdiensten, mit etwa 42 %.[19]

Das segmentierte Balkendiagramm zeigt verbleibende Anhänger, die mindestens einmal im Monat Gottesdienste besuchen: Mitglieder der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage 42 %, Muslime 38 %, Baptisten 26 %, Katholiken 22 %, Buddhisten 8 % und weitere.
Dyer et al., „Bindung und Teilnahme am Gottesdienst (Pew Religious Landscape Study, 2024).“

Wie viel Prozent der Mitglieder der Kirche sind „aktiv“?

Laut einer Pew-Research-Studie aus dem Jahr 2025 in den USA besuchen 69 % der Menschen, die sich selbst als Heilige der Letzten Tage bezeichnen, mindestens einmal pro Woche einen Gottesdienst der Kirche, 7 % besuchen ihn ein- oder zweimal im Monat, und 13 % besuchen ihn ein paar Mal im Jahr.[20][21]

2011 schätzte ein inoffizielles Kirchenjahrbuch die weltweite Mitgliederaktivität auf etwa 30 %.[22]

Zählt die Kirche diejenigen, die für die Toten getauft wurden, in ihren Mitgliederzahlen mit?

Nein. Die Kirche hat erklärt, dass „die Namen verstorbener Personen nicht zu den Mitgliedsverzeichnissen der Kirche hinzugefügt werden.“[23]

Entfernt die Kirche die Unterlagen von Mitgliedern, die sich abgewandt haben?

Nein. Im Jahr 2005 erklärte Älteste Merrill Bateman[BIO], dass die Kirche die Unterlagen von Mitgliedern nicht entfernt, es sei denn, sie beantragen es selbst.[24] Die meisten ehemaligen Heiligen der Letzten Tage lassen ihre Mitgliedschaftsunterlagen nicht entfernen.[25]

Warum ist es so schwer, Kirchenunterlagen entfernen zu lassen?

Im Jahr 2015 führte die Kirche die Anforderung ein, dass Austrittsanträge notariell beglaubigt werden müssen, um betrügerische Anträge zu verhindern.[26]

Wie viele neue Bekehrte bleiben aktiv?

Möglicherweise 20–50 %, laut verschiedenen Studien von Dritten.[27] Die Bindungsquote von bekehrten Mitgliedern variiert jedoch stark je nach Region[28] und je nach gemessenem Zeitraum.[29]

The Facts

  • Die Wachstumsrate der Kirche ist positiv, geht aber seit einigen Jahrzehnten zurück.

  • Die Zahl der Mitglieder, Pfähle und Gemeinden wächst jeweils um etwa 1,5 % pro Jahr.

  • Taufen von Bekehrten sind das wichtigste Mittel für Wachstum, im Gegensatz zu Kindern, die in die Kirche hineingeboren werden.

  • Kennzahlen wie Wachstum, Bindung und Aktivität unterscheiden sich je nach Region: In entwickelten Ländern gibt es wenig, stagnierendes oder negatives Wachstum, während Entwicklungsländer ein hohes Wachstum zeigen.

  • Genaue Aktivitätsraten in den USA sind unbekannt, aber Schätzungen liegen je nach Region bei etwa 65 %.

Our Take

Manche verbinden die Wahrheit des Evangeliums damit, wie die Kirche wächst. Manche haben vielleicht das Gefühl, dass starkes Wachstum ihren Glauben an die Kirche bestätigt, während andere rückläufiges Wachstum als Hinweis darauf sehen, dass die Kirche nicht wahr ist.

Wenn jemand also die Kirche als schnell wachsende Gemeinschaft vor Augen hat, kann es unangenehm sein festzustellen, dass die Kirche nicht so schnell wächst. Wenn das Evangelium wahr ist, sollte es dann nicht beliebter sein?

Die Kirche wächst, wobei das Wachstum vor allem durch Taufen von Bekehrten kommt. Die Wachstumsrate der Kirche ist jedoch zusammen mit der anderer Religionen in den letzten zwei Jahrzehnten zurückgegangen.

Es könnte ein Tag kommen, an dem das Wachstum der Kirche stagniert oder zurückgeht, und es kann traurig sein, dass nicht mehr Menschen das Evangelium Jesu Christi annehmen. Auch wenn es sich bestätigend anfühlen kann, Belege dafür zu haben, dass unsere Glaubensvorstellungen beliebt sind und die Bemühungen der Missionare erfolgreich sind, sind das Wachstum der Kirche und die Wahrheit des Evangeliums nicht unbedingt miteinander verknüpft.

What's Your Take?

280 characters remaining
These takes are curated for a general audience and may contain minor edits when posted.
Once some Mormonr readers submit their takes, they will appear here. Submit yours above!
Footnotes
  • BIOMerrill J. Bateman

    Merrill Joseph Bateman (1936–) was called as a member of the Second Quorum of the Seventy in 1992. He has since served as presiding bishop (1994–1995), president of BYU (1996–2003), a member of the Presidency of the Seventy (2003–2007), Sunday School general president (2003–2004), and president of the Provo Utah Temple (2007–2010). He is currently an emeritus general authority.

  • Wachstum kann auf verschiedene Weise gemessen werden. Zum Beispiel kann das Wachstum bei Zweigen, Pfählen und Gemeinden anders aussehen als das Wachstum bei den eingetragenen Mitgliedern, und all diese Messgrößen können von Region zu Region unterschiedlich sein.

    Die Kirche hatte 2025 insgesamt 17.887.212 Mitglieder, verglichen mit 17.509.781 im Jahr 2024, was einem Zuwachs von 377.431 Mitgliedern entspricht.

    Im Jahr 2025 wurden 91.835 Kinder in der Kirche geboren und 385.490 Bekehrte wurden getauft.

    Von 2010 bis 2020 stieg die Zahl der Gemeinden und Zweige von 28.660 auf 31.136 (+8,6 %), die Zahl der auf den Kirchenlisten geführten Mitglieder von 14.131.467 auf 16.663.663 (+17,9 %) und die Zahl der Pfähle von 2.896 auf 3.463 (+19,6 %).

  • Am 9. Juli 2025 berichtete der Newsroom der Kirche:

    Älteste[r] [Quentin L.] Cook sagte Missionsleitern, dass die Zahl der Taufen von Bekehrten vom 1. Juni 2024 bis zum 31. Mai 2025 höher war als in jedem anderen 12-Monats-Zeitraum in der Geschichte der Kirche. In jeder Region der Welt gab es im ersten Quartal 2025 im Vergleich zum gleichen Zeitraum 2024 mindestens 20 % mehr Taufen von Bekehrten. Dasselbe gilt einen Monat später. In den letzten 12 Monaten bis zum 30. Juni 2025 hatte die Kirche mehr Taufen von Bekehrten als in jedem anderen 12-Monats-Zeitraum in der 195-jährigen Geschichte des Glaubens.
  • In einem Artikel aus dem Jahr 2015, der das Wachstum der Kirche analysierte, schrieb der BYU-Professor Ray M. Merrill:

    In den ersten zehn Jahren wuchs die Kirche jährlich um 67 Prozent . . . In den 1840er Jahren sank diese Rate auf 12 Prozent, und in jedem folgenden Jahrzehnt bis in die 1940er Jahre lag sie im Durchschnitt zwischen 2 Prozent und 4 Prozent. Von den 1950er bis zu den 1980er Jahren lag die durchschnittliche jährliche Wachstumsrate bei fast 5 Prozent. Seit 2000 liegt die durchschnittliche jährliche Wachstumsrate jedoch weiterhin bei fast 2 Prozent. In jedem Jahrzehnt seit 1830 lag die durchschnittliche jährliche Wachstumsrate der Kirche über der durchschnittlichen jährlichen Wachstumsrate der Weltbevölkerung.
  • Zum Beispiel wuchs die Kirche von 1979–1980 von 9.365 Pfählen auf 10.324 Pfähle (+10,2 %), während die Zahl der Pfähle von 2018 bis 2019 (dem letzten Jahr vor COVID) von 3.383 auf 3.437 stieg (+1,6 %). Von 2019 bis 2020 stieg die Zahl der Pfähle jedoch nur von 3.437 auf 3.463 (+0,8 %).

    Stephen Cranney, ein Datenwissenschaftler, schrieb einen Blogbeitrag in Times and Seasons, in dem er erklärte, dass die genauen Zahlen je nachdem variieren, ob die Veränderungen bei den Mitgliedern, Gemeinden oder Pfählen gemessen werden, dass die allgemeinen Trends aber bei allen ähnlich sind.

  • Für das Jahr 2024 meldete die Kirche eine Gesamtmitgliederzahl von 17.509.781, gegenüber 17.255.394 im Jahr 2023. Dieser Anstieg um 254.387 Mitglieder entspricht einer Wachstumsrate von etwa 1,47 %.

  • Im Allgemeinen berichten entwickelte Länder außerhalb der Vereinigten Staaten von stagnierendem oder keinem Wachstum, während Entwicklungsländer von stärkerem Wachstum berichten.

    Zum Beispiel lagen laut Reaching the Nations: International Church Growth Almanac in Deutschland „die jährlichen Mitgliederwachstumsraten in den 2000er Jahren zwischen einem Tiefstand von -0,9 % im Jahr 2007 und einem Höchststand von 1,2 % im Jahr 2010 und schwankten im Allgemeinen zwischen null und einem Prozent.“

    In Australien schwankten im selben Zeitraum „die jährlichen Mitgliederwachstumsraten von einem Tiefstand von -0,6 % im Jahr 2001 bis zu einem Höchststand von 5,2 % im Jahr 2005 und lagen im Allgemeinen zwischen zwei und vier Prozent.“

    Im Juli 2025 erklärte jedoch Quentin L. Cook vom Kollegium der Zwölf Apostel:

    In jeder Region der Welt gab es im ersten Quartal 2025 mindestens 20 % mehr Taufen von Bekehrten als im gleichen Zeitraum 2024.
  • Zum Beispiel verzeichnete Nigeria laut Reaching the Nations: International Church Growth Almanac „einen Rückgang der jährlichen Mitgliedschaftswachstumsraten der Kirche von 6–11 % zwischen 2001 und 2006 auf 5–6 % von 2007 bis 2010.“

    Das Wachstum in Côte d’Ivoire war sogar noch höher: Dort „lagen die jährlichen Mitgliederwachstumsraten in den 2000er Jahren zwischen einem Tiefstand von 6,3 % im Jahr 2008 und einem Höchststand von 13,7 % im Jahr 2002, betrugen im Durchschnitt aber etwa 10 %.“

  • Eine religiöse Umfrage des Pew Research Center deutet darauf hin, dass die meisten Menschen in den Vereinigten Staaten noch immer an Gott glauben und einer Religionsgemeinschaft angehören, aber die Zahl der Menschen, die das nicht tun, deutlich gestiegen ist.

    Laut der Pew-Umfrage zur religiösen Identifikation von 2019 stieg der Anteil der religiös „Konfessionslosen“, die keiner Religion angehören, von 17 % im Jahr 2009 auf 26 % im Jahr 2017.

  • Die World Values Survey, eine große Umfrage in mehreren Ländern, berichtete:

    Von etwa 2007 bis 2019 wurden die allermeisten der Länder, die wir untersucht haben – 43 von 49 – weniger religiös. Der Rückgang des Glaubens beschränkte sich nicht auf Länder mit hohem Einkommen und zeigte sich in den meisten Teilen der Welt.
  • Laut Pew ist der katholische Bevölkerungsanteil in den USA von 24 % auf 20 % zurückgegangen, und zwar von 2007 bis 2018. Der protestantische Bevölkerungsanteil ist im selben Zeitraum von 51 % auf 43 % zurückgegangen.

    Die Kirche hat im letzten Jahrzehnt etwa 2 % der US-Bevölkerung gehalten.

  • Im Jahr 2023 gab es 93.594 neue eingetragene Kinder und 251.763 bekehrt getaufte Personen. Die Gesamtmitgliederzahl der Kirche betrug 17.255.394, ein Anstieg um 252.933 gegenüber 2022.

    Im Jahr 2024 gab es 91.617 neu eingetragene Kinder und 308.682 bekehrt Getaufte. Die Gesamtmitgliederzahl der Kirche betrug 17.509.781, ein Anstieg um 254.387 gegenüber 2023.

  • Laut der Cumorah Foundation, einer NGO, die das Wachstum der Kirche untersucht, hat die Kirche traditionell Zahlen zu Bekehrtentaufen und neuen „Kindern der Aufzeichnungen“ in der Generalkonferenz bekannt gegeben.

    Die Zahl der Taufen von Bekehrten wird als die Zahl der Menschen über acht Jahren angegeben, die der Kirche beitreten. „Eingetragene Kinder“ sind im Allgemeinen ungetaufte Kinder unter acht Jahren, die zu den Kirchenunterlagen hinzugefügt werden (wobei sich die Art der Berechnung möglicherweise verändert hat).

    Die Zahl der „children of record“ ist in der Regel viel niedriger als die gemeldete Zahl der Bekehrten.

  • Ein Artikel der New York Times vom 18. September 2002 berichtete über eine aktuelle Religionsstudie und sagte:

    Die Studie „Religious Congregations and Membership: 2000“ ergab, dass die am schnellsten wachsende Religionsgemeinschaft in den letzten 10 Jahren die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage war, die Tausende junger mormonischer Missionare einsetzt, um von Tür zu Tür Mitglieder zu gewinnen, und ihre Mitgliederzahl in den Vereinigten Staaten seit der letzten Erhebung im Jahr 1990 um 19,3 Prozent auf insgesamt 4,2 Millionen erhöhte.

    Das Public Religion Research Institute berichtete über eine ähnliche Studie auf Grundlage von Daten aus dem Jahr 2010.

  • Die Wachstumsrate der Kirche war 1830–1832 am höchsten, als sie von 6 auf 2.661 Mitglieder wuchs.

    Religiöse Volkszählungen (nicht die US-Volkszählung), die Daten aus den 1990er- bis 2000er-Jahren und aus den 2000er- bis 2010er-Jahren erfassten, haben berichtet, dass die Kirche eine der am schnellsten wachsenden Konfessionen ist, zu denen sie Daten gesammelt haben.

  • Die Kirche veröffentlichte 2015 eine offizielle Erklärung:

    Trotz ihrer steigenden Zahlen warnt die Kirche davor, Wachstumsstatistiken zu stark zu betonen. Die Kirche stellt keine statistischen Vergleiche mit anderen Kirchen an und behauptet nicht, die am schnellsten wachsende christliche Konfession zu sein . . . solche Vergleiche berücksichtigen selten eine Vielzahl komplexer Faktoren.
  • Im Jahr 2026 analysierten die BYU-Professoren W. Justin Dyer, Jenet J. Erickson, Sam A. Hardy, Barbara Morgan Gardner und David C. Dollahite die Bindung von Heiligen der Letzten Tage anhand von Umfragedaten aus 3 Umfragen: 2024

    Pew Religious Landscape Study (2024): Bindung 49,4 % [45 %–54 %], Stichprobengröße 727

    Spiritual Seismology Survey (2025): Bindung 53,3 % [51 %–56 %], Stichprobengröße 1668

    Family Foundations Jugendentwicklung (2016–2024): Bindung 75,7 % (71 %–80 %), Stichprobengröße 329

    Bei den ersten beiden Umfragen „steht die Bindungsquote für den Prozentsatz derjenigen, die angaben, als Teenager Mitglieder der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage gewesen zu sein und sich zum Zeitpunkt der Umfrage (SSS oder Pew) als Erwachsene noch immer als Mitglieder der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage bezeichneten“. Die FFYD-Bindungsquote „steht für den Prozentsatz der Jugendlichen, die 2016 Mitglieder der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage waren und sich 2024 weiterhin als Mitglieder der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage bezeichneten“.

  • Dyer und andere schrieben in ihrer Analyse von 2026:

    Einige Daten legen nahe, dass die Bindung zurückgegangen ist, ein Trend, der auch bei anderen Religionen zu sehen ist. Die aktuelle Bindungsrate liegt bei etwa 50 % und ist damit von 82 % in den 1980er-Jahren gesunken. Das ist höher als bei anderen christlichen Konfessionen außer bei Katholiken und orthodoxen Christen.
    Wie in den GSS-Daten zu sehen ist, haben wir in den 1980er Jahren die Bindungsquote der Heiligen der Letzten Tage mit 82 % berechnet. Das heißt, 82 % derjenigen, die als Heilige der Letzten Tage aufgewachsen sind, gaben an, dass sie sich als Erwachsene immer noch als Heilige der Letzten Tage bezeichneten. Diese Identifikationszahl sank bis in die 1990er Jahre leicht auf 76 % und dann bis in die 2000er Jahre deutlicher auf 58 %. Im Einklang mit den allgemeinen Trends bei der religiösen Identifikation lag die Bindungsquote in den 2010er Jahren und darüber hinaus mit 46 % bei etwas weniger als der Hälfte. Die Quote von 46 % aus dem GSS ist ähnlich wie die oben aus den PRLS- und SSS-Daten berichtete Quote, die die Bindungsquote für 2024 und 2025 auf etwas mehr als 50 % bezifferten.
  • Stephen Cranney, ein Datenwissenschaftler, analysierte Ergebnisse einer Pew-Research-Studie auf der Grundlage von Daten aus dem Jahr 2014 und schrieb:

    Wie viele Menschen verlassen die Kirche? Diesen gewichteten Schätzungen zufolge haben 191 Personen mit einem Hintergrund der Heiligen der Letzten Tage die Kirche verlassen, verglichen mit 379, die dies nicht getan haben. Das bedeutet, dass etwa ein Drittel der Menschen mit einem Hintergrund der Heiligen der Letzten Tage die Kirche verlassen hat.
  • Dyer und andere schrieben:

    Mit 42 % haben Mitglieder der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage den höchsten Anteil an Bindungstreue (d. h. dass sie sich als Erwachsene weiterhin als Mitglieder der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage bezeichnen) und monatlichem Gottesdienstbesuch aller Religionen. Danach folgen Muslime mit 38 % und dann Konfessionslose mit 28 %. Bei Juden, die insgesamt die dritthöchste Bindungstreue haben, bleiben nur 18 % der Befragten und besuchen monatlich einen Gottesdienst.

    Zusätzlich:

    Sechsundsiebzig Prozent der Millennial- und Gen-Z-Mitglieder der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage besuchen mindestens einmal im Monat den Gottesdienst – mehr als bei jeder anderen großen Religion in den USA. Achtzig Prozent der Eltern in der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage beten und/oder lesen mit ihren Kindern in der Schrift, ebenfalls der höchste Wert.
  • Die Pew Research Religious Landscape Study unter Erwachsenen in den USA wurde vom 17. Juli 2023 bis zum 4. März 2024 durchgeführt und 2025 veröffentlicht.

    Die Ergebnisse für „den Besuch von Gottesdiensten unter den Heiligen der Letzten Tage (Mormonen)“ waren:

    Mindestens einmal pro Woche 69 %
    Ein- oder zweimal im Monat 7 %
    Ein paarmal im Jahr 13 %
    Selten/Nie 11 %
    Keine Antwort <1%
    Ungewichtete Stichprobengröße 565

    Wichtig ist, dass diese Studie, die hauptsächlich online und auf Papier durchgeführt wurde, auf Personen beruhte, die sich selbst als Heilige der Letzten Tage bezeichneten, und daher keine Personen mit Mitgliedschaftsunterlagen der Kirche erfasste, die sich nicht als Heilige der Letzten Tage bezeichnen.

  • Daten aus den General Social Surveys des National Opinion Research Center von 1972 bis 2018 deuten darauf hin, dass etwa 60–70 % derjenigen, die sich selbst als Heilige der Letzten Tage bezeichnen, angeben, „etwa einmal pro Woche“ oder öfter die Kirche zu besuchen.

  • In der Einleitung zu Reaching the Nations: International Church Growth Almanac, herausgegeben von der Cumorah Foundation, schätzen die Autoren Stewart und Martinich, dass etwa 30 % der weltweiten Mitglieder regelmäßig die Gottesdienste der Kirche besuchten.

    Die Autoren legen ihre Methodik oder ihre Quellen für die Aktivitätsdaten nicht offen.

  • Im Artikel der Kirche über „Taufe für die Toten“ heißt es:

    Manche Menschen haben missverstanden, dass verstorbene Personen bei Taufen für die Verstorbenen gegen ihren Willen in die Kirche getauft werden. Das ist nicht der Fall. Jeder Mensch hat Entscheidungsfreiheit, also das Recht zu wählen. Ob eine Taufe für die Verstorbenen gültig ist, hängt davon ab, dass die verstorbene Person sie annimmt und sich entscheidet, den Erretter anzunehmen und ihm zu folgen, während sie sich in der Geisterwelt befindet. Die Namen verstorbener Personen werden nicht zu den Mitgliedsunterlagen der Kirche hinzugefügt.
  • Im Jahr 2005 interviewte The Salt Lake Tribune Älteste Merrill Bateman über „verlorene Mitglieder“.

    Wie dort zitiert, sagte Älteste Bateman:

    Solange sie nicht darum gebeten haben, dass ihre Namen aus den Mitgliederlisten der Kirche gestrichen werden, haben wir eine Verantwortung ihnen gegenüber und glauben, dass wir mit der Zeit . . . einen Einfluss ausüben werden, der ihnen hilft, ihren Weg zurückzufinden.
  • Die Umfrage „Current and Former Latter-day Saint Survey“ der B. H. Roberts Foundation aus dem Jahr 2023 deutete darauf hin, dass:

    Trotz ihrer Abkehr gaben zwei Drittel der ehemaligen Heiligen der Letzten Tage an, ihre Mitgliedschaftsdaten bei der Kirche beibehalten zu haben. Allerdings äußerten weniger als 8 % irgendein Interesse daran, künftig in die Kirche zurückzukehren.
  • 2015 versuchte eine Website namens quitmormon.org, den Austrittsprozess zu automatisieren, was zu vielen betrügerischen Anträgen führte, darunter ein Antrag, den Eintrag von Präsident Thomas S. Monson zu entfernen.

    Daniel McConkie, ein Sprecher der Kirche, sagte der Salt Lake Tribune, dass die Kirche die Beglaubigung durch einen Notar eingeführt habe, um Betrug zu verhindern. Er fügte hinzu:

    Unterschriften wurden gefälscht, und die Namen von Minderjährigen wurden ohne Wissen und Genehmigung der Eltern/Erziehungsberechtigten in betrügerischer Absicht entfernt.
  • Eine Studie von Matt Martinich, die auf Umfragen unter heimgekehrten Missionaren beruhte, ergab nach einem Jahr innerhalb und außerhalb der USA eine Bindungsquote von etwa 50 %.

    Laut einem akademischen Artikel von David Knowlton und einem Beitrag im Salt Lake Tribune von Peggy Fletcher Stack zeigen viele Länder mit Volkszählungsfragen zur Religion, etwa Chile, Mexiko und Brasilien, eine große Diskrepanz zwischen den Zahlen der Kirche und der Selbstidentifikation, wobei die Selbstangaben bei etwa 20–25 % der offiziell erfassten Zahlen liegen.

  • Zum Beispiel bezeichnen sich laut der mexikanischen Volkszählung von 2000 (wie in einer Studie von Knowlton berichtet) nur etwa 23 % der Mitglieder in den Kirchenunterlagen selbst als Mitglieder der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage.

    Laut dem Almanach der Cumorah Foundation bezeichneten sich 2006 in Australien jedoch etwa 45 % der Personen in den Kirchenunterlagen als Mitglieder der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage.

  • Aktivitätsraten einen Monat nach der Taufe unterscheiden sich von Aktivitätsraten 10 Jahre nach der Taufe. Eine Studie ergab nach einem Jahr eine Bindungsquote von etwa 50 %. Die Autoren merkten jedoch an, dass einige qualitative Antworten darauf hindeuten, dass die Bindung auch nach einem Jahr ein großes Problem ist.