몰몬경 번역과 관련된 주요 사건

조셉 스미스는 몰몬경을 어떻게 번역했습니까? 사용된 도구에 대해 모든 기록은 무엇이라고 말합니까?

조셉[BIO]은 여러 가지 다른 번역 방법을 사용했습니다.[18] 여러 기록에는 “안경”,[19] “돌”,[20] 그리고 “우림과 둠밈”과 같은 공통 요소가 포함되어 있습니다.[21] 많은 기록은 또한 모자도 언급합니다(아래 참조).[22]

조셉의 다양한 번역 방법을 언급하는 기록은 200건이 넘습니다.[23] 그중 많은 기록은 시기가 늦고, 서로 모순되며, 전해 들은 이야기입니다.[24]

번역 방법 표

번역 과정에 대해 직접 목격한 기록들은 무엇이라고 말합니까?

번역 과정에 대해 어느 정도 자세한 내용을 전하는 직접 목격자 기록은 Joseph Smith, Emma Smith,[BIO] Oliver Cowdery, 그리고 David Whitmer의 기록뿐입니다.[BIO] Joseph은 번역 수단으로 “spectacles”[59]와 “우림과 둠밈”[60]을 언급했습니다. 수십 년이 지난 뒤, Emma와 David는 둘 다 모자 속의 돌을 회상했고,[61] Oliver는 Joseph이 “Interpreters” 또는 “urum and thummim”을 사용했다고 회상했습니다.[62]

조셉은 “안경”이라고 할 때 무엇을 의미했습니까?

조셉 스미스와 다른 사람들은 “안경”, “우림과 둠밈”, 그리고 “니파이인 해석기”라는 용어를 서로 바꾸어 사용한 것으로 보입니다.[63]

일부 기록은 “안경”을 금속 테에 끼워진 두 개의 투명한 돌, 즉 커다란 안경처럼 묘사합니다.[64] 그 안경은 판들과 함께 돌 상자에서 발견된 일종의 흉패에 부착할 수 있었던 것으로 보입니다.[65][66] 이것이 어떤 모습이었는지, 또는 어떻게 사용되었는지는 분명하지 않습니다.

그렇다면 모자 속의 돌은 어떨까요? 그것은 어떻게 작동했을까요?

분명하지 않습니다. 어떤 기록들에 따르면 그는 안경을 모자에 넣었고,[67] 다른 기록들에 따르면 판들[68]이나 돌 하나[69] 또는 돌 두 개를 모자에 넣었습니다.[70] 이 자료들은 때때로 조셉이 빛을 가리기 위해 모자에 얼굴을 넣었다고 언급합니다.[71]

그 돌들은 무엇이었습니까?

그것들은 아마도 선견자 돌이었을 것입니다.[72] 일반적으로 선견자 돌은 민속 마술을 행하는 사람들이 잃어버린 물건이나 보물처럼 숨겨진 것을 “보기” 위해 사용하던 돌이었습니다.[73] 조셉 스미스는 때때로 계시를 받는 데 도움을 얻기 위해 선견자 돌을 사용했습니다.[74]

그렇다면 선견자의 돌과 우림과 둠밈이 모두 금판을 번역하는 데 사용되었습니까?

네, 하지만 역사 기록만으로는 어떤 방법이 언제 사용되었는지, 또 얼마나 자주 사용되었는지가 분명하게 밝혀지지 않습니다.[75]

1870년에 쓴 편지에서 Emma Smith는 116쪽이 잃어버려진 후 하나님이 우림과 둠밈을 거두어 가셨고, 그 뒤에 조셉 스미스가 선견자 돌로 바꾸었다고 회상했습니다.[76] David Whitmer는 1885년 인터뷰에서 이 이야기를 뒷받침했습니다.[77]

선견자는 번역 방법으로 어떻게 작동했습니까?

분명하지 않습니다. 기록들은 모호하고 서로 엇갈립니다.[78]

예를 들어, 데이비드 휘트머는 단어들이 돌 위에 “나타났다”고 말한 것으로 전해지지만,[79] 그는 또 양피지가 나타났다가 읽힌 뒤 사라졌다고도 말했습니다.[80] 다른 몇몇 기록에서는 그가 선견자의 돌을 모자에 넣은 것이 아니라 우림과 둠밈(“안경”)을 모자에 넣고 번역문을 구술했다고 말합니다.[81]

이러한 세부 사항들은 대부분 전해 들은 이야기이거나, 수십 년이 지난 뒤의 회고입니다.[82]

하지만 이 모든 것이 정말 이상하지 않습니까?

네, 그렇습니다.

하나님은 이와 같은 이상한 물건들을 다른 경우에도 사용하셨습니까?

그렇습니다. 예를 들어, 성경에는 불타는 떨기나무, “우림”을 사용해 계시를 받는 일, 그리고 “제비를 뽑는” 것과 같이 이와 비슷하게 낯선 관행과 사건들이 나옵니다.[83]

조셉이 말한 “번역”이란 무엇이었습니까?

조셉 스미스는 “번역”이라는 말을 “하나님의 은사와 권능으로” 이루어지는 과정을 뜻하는 말로 사용했습니다.[84] 그는 또한 판에 있는 문자들이 세속적인 방법으로도 번역될 수 있다고 믿었던 것으로 보입니다.[85] 조셉은 번역자로 성별되었고[86] 초기 교회 지도자들은 번역을 영적인 은사로 여겼습니다.[87]

번역문이 조셉에게 그저 돌들을 통해 나타난 것이라면, 왜 원래 텍스트가 적힌 금판이 필요했습니까?

분명하지 않습니다. 고대 사람들에게는 자신의 역사를 기록하기 위해 물리적인 방법이 중요했을 수 있습니다.[88] 또한 조셉이 자신의 간증을 뒷받침하기 위해 증인들에게 물리적인 물체를 보여 줄 수 있는 것이 중요했을 수도 있습니다.[89]

그렇다면 이 모든 내용은 올리버 카우드리가 번역하기 위해 공부해야 했다고 말하는 교리와 성약의 내용과 어떻게 들어맞습니까?

번역에는 어느 정도의 공부가 필요했던 것으로 보이며, 적어도 올리버 카우드리의 경우에는[BIO][90] 우림과 둠밈이나 선견자의 돌을 단순히 사용하는 것만으로는 충분하지 않았습니다.[91] 이것이 판을 연구하는 것을 뜻하는지, 아니면 올바른 마음가짐을 갖추는 것을 뜻하는지는 분명하지 않습니다.[92]

교회는 판이 어떻게 번역되었는지를 숨기려고 했습니까?

그렇기도 하고, 그렇지 않기도 합니다. 20세기 초반에는 몰몬경 번역에 사용된 선견자 돌에 대한 언급이 여러 교회 교재와 책들에 등장했습니다.[93][94] 그러나 조셉이 선견자 돌을 사용했다는 기록에 대해 교회 지도자들과 교회 문헌이 의문을 제기한 사례들도 있습니다.[95][96]

21세기에 들어 교회 지도자들은 모자와 선견자를 넣은 이야기들을 포함해, 뉴 에라, 엔사인[97], 그리고 교회사 책과 기사들에서 번역에 관한 여러 서술을 소개했습니다.[98][99]

왜 조셉 스미스가 번역하는 모든 그림은 모자와 돌을 사용하는 대신 그가 판을 읽기만 하는 모습으로 되어 있습니까?

많은 화가들은 번역에 관한 역사 기록을 잘 알지 못했던 것으로 보입니다.[100] 또한 조셉이 판들과 함께 탁자에 앉아 있는 모습을 보여 주는 것이, “가슴받이와 안경”이 어떻게 생겼는지 또는 “모자 속의 돌” 이야기 장면이 그림으로 시각적으로 잘 표현될 수 있는지를 알아내려고 하는 것보다 더 쉽습니다.[101]

서로 다른 번역 방법을 묘사한 미술 작품은 21세기에 들어 더 흔해졌습니다.[102]

만약 제가 “모자를 쓴 돌”이라는 생각이 마음에 들지 않아서, 그가 다른 방식으로 몰몬경을 번역했다고 그냥 믿고 싶다면 어떻게 해야 할까요?

증거에 따르면 조셉은 “모자 속의 돌” 방식[103]을 포함해 다양한 번역 방법을 사용했습니다. 역사 기록의 상당 부분은 전해 들은 이야기이거나 후대의 기록이지만,[104] 이 번역 방식을 뒷받침하는 신뢰할 만한 증거는 여전히 있습니다.[105]