Crecimiento y actividad de la Iglesia

Gráfico que muestra el crecimiento de la Iglesia SUD desde 1900 hasta 2021.
Crecimiento de la Iglesia con un promedio móvil de 10 años. En los últimos 20 años, las tasas de crecimiento se han estabilizado alrededor del 1%–2%, pero las líneas de tendencia indican una tendencia a la baja desde las tasas de crecimiento más altas de las décadas de 1980 y 1990.

¿La Iglesia está creciendo o disminuyendo?

En general, está creciendo.[1] La Iglesia informó un número récord de bautismos de conversos entre el 1 de julio de 2024 y el 30 de junio de 2025.[2]

Pero ¿no está disminuyendo la tasa de crecimiento?

Sí.[3] La tasa de crecimiento de la Iglesia ha estado disminuyendo durante las últimas dos décadas, desde una tasa de crecimiento de 5%–10% a fines del siglo veinte hasta una tasa de crecimiento estable de alrededor de 1%–2% en el siglo veintiuno.[4]

En 2024, la tasa de crecimiento anual fue de aproximadamente 1.47%.[5] La tasa de crecimiento generalmente es estable en algunos lugares[6] y relativamente alta en otros.[7]

¿Por qué ha estado disminuyendo la tasa de crecimiento de la Iglesia?

La afiliación religiosa en general ha estado disminuyendo en los Estados Unidos[8] y en todo el mundo.[9] Casi todas las principales organizaciones religiosas han disminuido en los EE. UU.[10]

¿No viene la mayor parte del crecimiento de la Iglesia de niños que nacen dentro de la Iglesia, en lugar de conversos?

No. Hay más bautismos de conversos que nacimientos.[11][12]

¿La Iglesia alguna vez ha sido la “religión de más rápido crecimiento”?

Posiblemente. En distintos momentos del pasado, la Iglesia ha sido considerada la religión de más rápido crecimiento en los Estados Unidos.[13]

La Oficina del Censo de EE. UU. no recopila información sobre religión, así que es difícil hacer comparaciones precisas con otras religiones.[14] La Iglesia dice que "no hace comparaciones estadísticas con otras iglesias" y que "no afirma ser la denominación cristiana de más rápido crecimiento".[15]

¿Cuántas personas están dejando la Iglesia? ¿Hay un problema de retención?

La tasa de retención de los Santos de los Últimos Días en Estados Unidos es de alrededor del 50%, similar a la de los católicos y los bautistas.[16] La retención era mucho más alta en la década de 1980, alrededor del 82%, pero ha disminuido en cada década, al igual que la religión en general.[17][18]

El gráfico de barras muestra una tasa de retención del 54% para los Santos de los Últimos Días, 82% para los hindúes, 57% para los católicos, 45% para los no denominacionales, 25% para los protestantes no específicos y más.
Dyer et al., "Tasas de retención en distintas religiones (Estudio del panorama religioso de Pew, 2024; n=35,867)."

Sin embargo, de todas las religiones en Estados Unidos, los Santos de los Últimos Días tienen la tasa más alta de retención y asistencia mensual a los servicios religiosos, con alrededor del 42%.[19]

El gráfico de barras segmentadas muestra a los adherentes retenidos que asisten a los servicios al menos una vez al mes: Santos de los Últimos Días 42%, musulmanes 38%, bautistas 26%, católicos 22%, budistas 8% y más.
Dyer et al., "Retención y asistencia a los servicios religiosos (Estudio del Panorama Religioso de Pew, 2024)."

¿Qué porcentaje de los miembros de la Iglesia están “activos”?

Según un estudio de Pew Research de 2025 en EE. UU., el 69% de las personas que se identifican a sí mismas como Santos de los Últimos Días asisten a un servicio de la Iglesia al menos una vez por semana, el 7% asiste una o dos veces al mes y el 13% asiste unas cuantas veces al año.[20][21]

En 2011, un almanaque no oficial de la Iglesia estimó que la actividad mundial de los miembros era de alrededor del 30%.[22]

¿La Iglesia incluye a los bautizados por los muertos en sus cifras de membresía?

No. La Iglesia ha declarado que "los nombres de las personas fallecidas no se agregan a los registros de membresía de la Iglesia".[23]

¿La Iglesia elimina los registros de los miembros que están desafectados?

No. En 2005, el élder Merrill Bateman[BIO] declaró que la Iglesia no elimina los registros de los miembros a menos que ellos mismos lo soliciten.[24] La mayoría de los ex Santos de los Últimos Días no eliminan sus registros de membresía.[25]

¿Por qué es tan difícil eliminar los registros de la Iglesia?

En 2015, para evitar solicitudes fraudulentas, la Iglesia agregó el requisito de que las solicitudes de renuncia fueran notarizadas.[26]

¿Cuántos nuevos conversos siguen activos?

Posiblemente entre el 20% y el 50%, según varios estudios de terceros.[27] Sin embargo, las tasas de retención de conversos varían mucho según la geografía[28] y el tiempo que se mida.[29]

The Facts

  • La tasa de crecimiento de la Iglesia es positiva, pero ha estado en declive durante algunas décadas.

  • El número de miembros, estacas y barrios está creciendo alrededor de un 1.5% por año.

  • Los bautismos de conversos son el medio principal de crecimiento, en lugar de los niños nacidos dentro de la Iglesia.

  • Las métricas como el crecimiento, la retención y la actividad varían según la geografía, con los países desarrollados mostrando poco crecimiento, crecimiento estancado o crecimiento negativo, y los países en desarrollo mostrando un alto crecimiento.

  • Las tasas exactas de actividad en EE. UU. no se conocen, pero las estimaciones son de alrededor del 65%, dependiendo de la geografía.

Our Take

Algunos podrían conectar la veracidad del evangelio con la forma en que crece la Iglesia. Algunos podrían sentir que un crecimiento alto afirma su creencia en la Iglesia, mientras que otros podrían ver la disminución del crecimiento como una indicación de que la Iglesia no es verdadera.

Así que, si la imagen que alguien tiene de la Iglesia es la de una comunidad que crece rápido, puede ser incómodo descubrir que la Iglesia no está creciendo tan rápido. Si el evangelio es verdadero, ¿no debería ser más popular?

La Iglesia está creciendo, y el crecimiento viene principalmente de los bautismos de conversos. Sin embargo, la tasa de crecimiento de la Iglesia, junto con la de otras religiones, ha ido disminuyendo durante las últimas dos décadas.

Puede llegar un día en que el crecimiento de la Iglesia se estanque o disminuya, y puede ser triste que más personas no acepten el evangelio de Jesucristo. Aunque puede sentirse afirmante tener evidencia de que nuestras creencias son populares y de que los esfuerzos misioneros están teniendo éxito, el crecimiento de la Iglesia y la veracidad del evangelio no necesariamente están ligados.

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Footnotes
  • BIOMerrill J. Bateman

    Merrill Joseph Bateman (1936–) was called as a member of the Second Quorum of the Seventy in 1992. He has since served as presiding bishop (1994–1995), president of BYU (1996–2003), a member of the Presidency of the Seventy (2003–2007), Sunday School general president (2003–2004), and president of the Provo Utah Temple (2007–2010). He is currently an emeritus general authority.

  • El crecimiento se puede medir de diferentes maneras. Por ejemplo, el crecimiento en ramas, estacas y barrios puede ser diferente del crecimiento en miembros registrados, y todas estas métricas pueden variar de una región a otra.

    La Iglesia tuvo un total de 17,887,212 miembros en 2025, en comparación con 17,509,781 en 2024, un aumento de 377,431 miembros.

    En 2025, nacieron 91,835 niños en la Iglesia y se bautizó a 385,490 conversos.

    De 2010 a 2020, el número de barrios y ramas creció de 28,660 a 31,136 (+8.6%), el número de miembros en los registros de la Iglesia pasó de 14,131,467 a 16,663,663 (+17.9%), y el número de estacas pasó de 2,896 a 3,463 (+19.6%).

  • El 9 de julio de 2025, la Sala de Prensa de la Iglesia informó:

    El élder [Quentin L.] Cook les dijo a los líderes de misión que, desde el 1 de junio de 2024 hasta el 31 de mayo de 2025, los bautismos de conversos fueron los más altos de cualquier período de 12 meses en la historia de la Iglesia. Todas las regiones del mundo tuvieron al menos un aumento del 20% en los bautismos de conversos en el primer trimestre de 2025 en comparación con el mismo período de 2024. Lo mismo fue cierto un mes después. En los últimos 12 meses que terminaron el 30 de junio de 2025, la Iglesia tuvo más bautismos de conversos que en cualquier otro período de 12 meses en los 195 años de historia de la fe.
  • En un artículo de 2015 que analizaba el crecimiento de la Iglesia, el profesor de BYU Ray M. Merrill escribió:

    Durante sus primeros diez años, la Iglesia creció un 67 por ciento al año . . . Durante la década de 1840, esa tasa bajó al 12 por ciento, y en cada década posterior hasta la de 1940, promedió entre el 2 por ciento y el 4 por ciento. Desde la década de 1950 hasta la de 1980, la tasa promedio de crecimiento anual fue de cerca del 5 por ciento. Sin embargo, desde 2000, la tasa promedio de crecimiento anual se ha mantenido cerca del 2 por ciento. En cada década desde 1830, la tasa promedio de crecimiento anual de la Iglesia ha superado la tasa promedio de crecimiento anual de la población de la tierra.
  • Por ejemplo, de 1979 a 1980, la Iglesia pasó de 9,365 estacas a 10,324 estacas (+10.2%), mientras que de 2018 a 2019 (el último año antes del COVID) el número de estacas aumentó de 3,383 a 3,437 (+1.6%). Sin embargo, de 2019 a 2020, el número de estacas solo aumentó de 3,437 a 3,463 (+0.8%).

    Stephen Cranney, un científico de datos, escribió una publicación de blog en Times and Seasons explicando que los números exactos varían dependiendo de si lo que se mide son los cambios en los miembros, los barrios o las estacas, pero que las tendencias generales son similares en cada caso.

  • Para el año 2024, la Iglesia reportó un total de 17,509,781 miembros, frente a 17,255,394 en 2023. Este aumento de 254,387 miembros equivale a una tasa de crecimiento de aproximadamente 1.47%.

  • En general, los países desarrollados fuera de Estados Unidos reportan un crecimiento estancado o nulo, mientras que los países en desarrollo reportan un crecimiento más fuerte.

    Por ejemplo, según Reaching the Nations: International Church Growth Almanac, en Alemania “las tasas anuales de crecimiento de membresía durante los años 2000 fueron desde un mínimo de -0.9% en 2007 hasta un máximo de 1.2% en 2010, y por lo general variaron entre cero y uno por ciento.”

    En Australia durante el mismo período, “las tasas anuales de crecimiento de la membresía variaron desde un mínimo de -0.6% en 2001 hasta un máximo de 5.2% en 2005 y por lo general oscilaron entre dos y cuatro por ciento.”

    Sin embargo, en julio de 2025, Quentin L. Cook del Cuórum de los Doce Apóstoles declaró:

    Todas las regiones del mundo tuvieron al menos un aumento del 20% en los bautismos de conversos en el primer trimestre de 2025 en comparación con el mismo período de 2024.
  • Por ejemplo, según Alcanzando a las naciones: Almanaque del crecimiento internacional de la Iglesia, Nigeria vio que "las tasas anuales de crecimiento de la membresía SUD disminuyeron del 6%–11% entre 2001 y 2006 al 5%–6% entre 2007 y 2010".

    El crecimiento en Costa de Marfil fue aún mayor, donde “las tasas anuales de crecimiento de miembros durante la década de 2000 variaron desde un mínimo de 6.3% en 2008 hasta un máximo de 13.7% en 2002, pero promediaron alrededor de 10%”.

  • Una encuesta religiosa del Pew Research Center indica que la mayoría de las personas en los Estados Unidos todavía creen en Dios y mantienen alguna afiliación religiosa, pero el número de personas que no lo hacen ha crecido significativamente.

    Según la encuesta de identificación religiosa de Pew de 2019, los “sin religión”, que no se identifican con ninguna religión, pasaron del 17% en 2009 al 26% en 2017.

  • La Encuesta Mundial de Valores, una encuesta grande realizada en varios países, informó:

    Desde aproximadamente 2007 hasta 2019, la gran mayoría de los países que estudiamos —43 de 49— se volvieron menos religiosos. La disminución en las creencias no se limitó a los países de altos ingresos y parece que ocurrió en la mayor parte del mundo.
  • Según Pew, la población católica en Estados Unidos bajó de 24% a 20% entre 2007 y 2018. La población protestante bajó de 51% a 43% en el mismo período de tiempo.

    La Iglesia ha mantenido alrededor del 2% de la población de EE. UU. durante la última década.

  • En 2023, hubo 93,594 nuevos niños inscritos en el registro y 251,763 conversos bautizados. La membresía total de la Iglesia fue de 17,255,394, un aumento de 252,933 desde 2022.

    En 2024, hubo 91,617 nuevos niños registrados y 308,682 conversos bautizados. El total de miembros de la Iglesia fue de 17,509,781, un aumento de 254,387 desde 2023.

  • Según la Fundación Cumorah, una ONG que estudia el crecimiento de la Iglesia, la Iglesia tradicionalmente ha informado en la conferencia general la cantidad de bautismos de conversos y de nuevos “niños registrados”.

    El número de bautismos de conversos se anota como el número de personas mayores de ocho años que se unen a la Iglesia. En general, los “niños inscritos en los registros” aparecen como menores de ocho años no bautizados que se agregan a los registros de la Iglesia (aunque la forma en que se calcula esto puede haber cambiado).

    El número de “niños registrados” normalmente es mucho menor que el número de conversos reportados.

  • Un artículo de The New York Times del 18 de septiembre de 2002 informó sobre un estudio reciente sobre religión, diciendo:

    El estudio, ''Congregaciones religiosas y membresía: 2000'', encontró que la denominación religiosa de más rápido crecimiento en los últimos 10 años fue la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, que utiliza a miles de jóvenes misioneros mormones para hacer proselitismo de puerta en puerta y aumentó su membresía en Estados Unidos en un 19.3 por ciento, hasta un total de 4.2 millones desde la última encuesta en 1990.

    El Public Religion Research Institute informó sobre un estudio similar basado en datos de 2010.

  • La tasa de crecimiento de la Iglesia fue más rápida entre 1830 y 1832, cuando pasó de 6 a 2,661 miembros.

    Los censos religiosos (no el Censo de EE. UU.) que tomaron datos de los años 1990–2000 y de los años 2000–2010 han informado que la Iglesia es una de las denominaciones de más rápido crecimiento sobre las que recopilaron datos.

  • La Iglesia publicó una declaración oficial en 2015:

    A pesar de su número cada vez mayor, la Iglesia advierte que no se debe dar demasiada importancia a las estadísticas de crecimiento. La Iglesia no hace comparaciones estadísticas con otras iglesias y no afirma ser la denominación cristiana de más rápido crecimiento . . . esas comparaciones rara vez toman en cuenta una multiplicidad de factores complejos.
  • En 2026, los profesores de BYU W. Justin Dyer, Jenet J. Erickson, Sam A. Hardy, Barbara Morgan Gardner y David C. Dollahite analizaron la retención de los Santos de los Últimos Días con base en datos de encuestas de 3 encuestas: 2024

    Estudio del Panorama Religioso de Pew (2024): retención 49.4% [45%–54%], tamaño de la muestra: 727

    Encuesta de Sismología Espiritual (2025): retención 53.3% [51%–56%], tamaño de la muestra 1668

    Desarrollo Juvenil de Family Foundations (2016–2024): retención 75.7% (71%–80%), tamaño de la muestra: 329

    Para las primeras dos encuestas, la tasa de retención “representa el porcentaje de quienes indicaron que eran Santos de los Últimos Días cuando eran adolescentes y todavía se identifican como Santos de los Últimos Días cuando respondieron la encuesta (SSS o Pew) como adultos”. La tasa de retención de FFYD “representa el porcentaje de jóvenes que eran Santos de los Últimos Días en 2016 y siguieron identificándose como Santos de los Últimos Días en 2024”.

  • Dyer y otros escribieron en su análisis de 2026:

    Algunos datos sugieren que la retención ha disminuido, una tendencia similar a la que se ha visto en otras religiones. La tasa actual de retención es de ~50%, por debajo del 82% en la década de 1980. Esto es más alto que en otras denominaciones cristianas, excepto los católicos y los cristianos ortodoxos.
    Según los datos del GSS, en la década de 1980, calculamos la retención de los Santos de los Últimos Días en 82%. Es decir, 82% de quienes fueron criados como Santos de los Últimos Días indicaron que todavía se identificaban como Santos de los Últimos Días en la adultez. Este número de identificación bajó un poco a 76% para la década de 1990 y luego más fuertemente a 58% para la década de 2000. En línea con las tendencias de identificación religiosa en general, para la década de 2010 y después, la tasa de retención era un poco menos de la mitad, con 46%. La tasa de 46% del GSS es similar a lo que se reportó arriba con los datos de PRLS y SSS, que situaron la tasa de retención en un poco más de 50% en 2024 y 2025.
  • Stephen Cranney, un científico de datos, analizó los hallazgos de un estudio de Pew Research basado en datos de 2014 y escribió:

    ¿Cuántas personas están dejando la Iglesia? Según estas estimaciones ponderadas, 191 personas con antecedentes Santos de los Últimos Días se fueron, en comparación con 379 que no lo hicieron, lo que significa que aproximadamente un tercio de quienes tienen antecedentes Santos de los Últimos Días han dejado la Iglesia.
  • Dyer y otros escribieron:

    Con un 42%, los Santos de los Últimos Días tienen el porcentaje más alto de retención (es decir, seguir identificándose como Santos de los Últimos Días en la adultez) y de asistencia mensual de cualquier religión. Les siguen los musulmanes con un 38%, y luego los no denominacionales con un 28%. En el caso de los judíos, que ocupan el tercer lugar más alto en retención general, solo el 18% de los encuestados se mantienen y asisten mensualmente.

    Además:

    El setenta y seis por ciento de los Millennials y la generación Z Santos de los Últimos Días asisten a la iglesia al menos una vez al mes, más que cualquier otra religión importante de Estados Unidos. El ochenta por ciento de los padres Santos de los Últimos Días oran y/o leen las Escrituras con sus hijos, también la cifra más alta.
  • El Estudio del Panorama Religioso de Pew Research sobre los adultos en EE. UU. se realizó del 17 de julio de 2023 al 4 de marzo de 2024 y se publicó en 2025.

    Los resultados de “asistencia a los servicios religiosos entre los Santos de los Últimos Días (mormones)” fueron:

    Al menos una vez por semana, 69%
    Una o dos veces al mes 7%
    Unas cuantas veces al año 13%
    Rara vez/Nunca 11%
    Sin respuesta <1%
    Tamaño de la muestra no ponderada 565

    Es importante señalar que este estudio, realizado principalmente en línea y en papel, fue de personas que se identificaron a sí mismas como Santos de los Últimos Días, y por lo tanto no mediría a las personas con registros de membresía de la Iglesia que no se identifican como Santos de los Últimos Días.

  • Los datos de las Encuestas Sociales Generales del National Opinion Research Center de 1972 a 2018 indican que alrededor del 60–70% de quienes se identifican a sí mismos como Santos de los Últimos Días dicen que asisten a la Iglesia “aproximadamente una vez por semana” o más.

  • En la introducción de Alcanzando a las naciones: Almanaque internacional del crecimiento de la Iglesia, publicada por la Fundación Cumorah, los autores Stewart y Martinich estiman que alrededor del 30% de los miembros en todo el mundo asistían regularmente a los servicios de la Iglesia.

    Los autores no revelan su metodología ni sus fuentes para los datos de actividad.

  • El artículo de la Iglesia sobre “Bautismos por los muertos” dice:

    Algunas personas han entendido mal que cuando se realizan bautismos por los muertos, las personas fallecidas son bautizadas en la Iglesia contra su voluntad. No es así. Cada persona tiene albedrío, o el derecho de elegir. La validez de un bautismo por los muertos depende de que la persona fallecida lo acepte y elija aceptar y seguir al Salvador mientras reside en el mundo de los espíritus. Los nombres de las personas fallecidas no se agregan a los registros de miembros de la Iglesia.
  • En 2005, The Salt Lake Tribune entrevistó al élder Merrill Bateman sobre los "miembros perdidos".

    Como se cita allí, el élder Bateman dijo:

    Mientras no hayan pedido que se eliminen sus nombres de los registros de la iglesia, tenemos una responsabilidad hacia ellos y creemos que con el tiempo . . . tendremos una influencia para ayudarles a encontrar el camino de regreso.
  • La encuesta de 2023 sobre Santos de los Últimos Días actuales y anteriores de la B. H. Roberts Foundation indicó que:

    A pesar de su desvinculación, dos tercios de los ex Santos de los Últimos Días dijeron que mantuvieron sus registros de membresía en la Iglesia. Sin embargo, menos del 8% expresó algún interés en volver a la iglesia en el futuro.
  • En 2015, un sitio web llamado quitmormon.org intentó automatizar el proceso de renuncia, lo que resultó en muchas solicitudes fraudulentas, incluida una solicitud para eliminar el registro del presidente Thomas S. Monson.

    Daniel McConkie, un portavoz de la Iglesia, le dijo a The Salt Lake Tribune que la Iglesia agregó el requisito de notarización como una forma de prevenir el fraude. Añadió:

    Se han falsificado firmas y se han eliminado fraudulentamente los nombres de menores sin el conocimiento ni la autorización de los padres/tutores legales.
  • Un estudio de Matt Martinich, que se basó en encuestas a misioneros retornados, encontró una retención de alrededor del 50% dentro y fuera de los Estados Unidos después de un año.

    Según un artículo académico de David Knowlton y un artículo de Peggy Fletcher Stack en el Salt Lake Tribune, muchos países con preguntas sobre religión en el censo, como Chile, México y Brasil, muestran una gran diferencia entre las cifras de la Iglesia y la identificación que la gente reporta por sí misma, y esos reportes muestran alrededor del 20–25% de las cifras oficiales.

  • Por ejemplo, según el Censo Mexicano de 2000 (como lo informó un estudio de Knowlton), solo alrededor del 23% de los miembros que aparecen en los registros de la Iglesia se identifican a sí mismos como Santos de los Últimos Días.

    Sin embargo, según el Almanaque de la Fundación Cumorah, en 2006 alrededor del 45% de los australianos en los registros de la Iglesia se identifican como Santos de los Últimos Días.

  • Las tasas de actividad un mes después del bautismo son diferentes de las tasas de actividad 10 años después del bautismo. Un estudio encontró aproximadamente un 50% de retención después de un año. Sin embargo, los autores señalaron que algunas respuestas cualitativas sugieren que la retención también es un problema importante después de un año.