Kirtland Safety Society

O que foi a Kirtland Safety Society?

The Kirtland Safety Society Anti-Banking Company,[1] conhecida como Kirtland Safety Society, foi uma instituição financeira estabelecida por líderes da Igreja em 1836.[2][3] Ela faliu em 1837.[4]

A Kirtland Safety Society foi inicialmente planejada para ser um banco,[5] mas, como não conseguiu obter uma autorização em Ohio,[6] foi reorganizada como uma sociedade "anti-bancária".[7][8] Ela emitiu certificados de ações[9] e notas da Kirtland Safety Society (basicamente uma moeda)[10] e aceitou depósitos.[11]

Linha do tempo da Kirtland Safety Society

27 de janeiro de 1816

A Assembleia Geral de Ohio aprova “Uma Lei para proibir a emissão e circulação de papel bancário não autorizado.”[12]

24 de janeiro de 1824

A Assembleia Geral de Ohio aprova "Uma Lei para regular os processos judiciais em que bancos e banqueiros são partes e para proibir a emissão de cédulas bancárias de certas descrições".[13]

11 de setembro de 1831

José Smith[BIO] recebe uma revelação alertando a Igreja contra entrar em dívida.[14]

27 de março de 1836

O templo de Kirtland é dedicado.[15] Como resultado dos custos de construção, a Igreja se encontra endividada.[16][17]

6 de agosto de 1836

José Smith recebe uma revelação prometendo que a Igreja será aliviada de suas dívidas.[18]

3 de agosto de 1836

Oliver Cowdery,[BIO] em uma carta a José Smith, observa que está "pronto para ajudar órgãos incorporados com chapas e matrizes" para imprimir notas bancárias.[19]

12 ou 13 de setembro de 1836

José Smith, Sidney Rigdon,[BIO] Hyrum Smith,[BIO] e Oliver Cowdery decidem estabelecer um banco e comprar terras como a solução para os problemas financeiros da Igreja.[20][21]

5 de outubro de 1836

José Smith, William Miller,[BIO] William Smith,[BIO] e Don Carlos Smith[BIO] firmam um contrato de hipoteca com Peter French[BIO] por terras em Kirtland.[22]

2 de novembro de 1836

José Smith relata o estabelecimento oficial da "Kirtland Safety Society".[23]

Dezembro de 1836

A Constituição do Bank Kirtland Safety Society (2 de novembro de 1836) foi publicada no periódico dos santos dos últimos dias Messenger and Advocate.[24]

1837

O Pânico Financeiro de 1837 nos Estados Unidos fez com que muitas instituições financeiras fechassem.[25]

Janeiro de 1837

Os "Artigos de Acordo da Kirtland Safety Society Anti-Banking Company" são publicados.[26]

6 de janeiro de 1837

Wilford Woodruff[BIO] registra o ensinamento de José Smith de que a Kirtland Safety Society “se tornará a maior de todas as instituições da Terra” se os santos fossem fiéis.[27]

9 de fevereiro de 1837

Samuel Rounds,[BIO] agindo em nome de Grandison Newell,[BIO] apresenta acusações contra José Smith e outros por emitirem cédulas bancárias sem uma autorização legal.[28]

6 de abril de 1837

Wilford Woodruff registra Joseph e Hyrum ensinando que Kirtland se tornaria um centro de comércio onde “reis da terra viriam para contemplar sua glória”.[29]

29 de maio de 1837

Apóstolos Lyman E. Johnson[BIO] e Orson Pratt[BIO] acusam José Smith de mentir, de fazer falsas declarações e de extorsão.[30]

1º de junho de 1837

José Smith cita a especulação de terras como uma das razões pelas quais a Kirtland Safety Society estava falindo.[31][32]

Julho de 1837

José Smith registra sua renúncia ao seu cargo na Kirtland Safety Society e relata que ela não teve sucesso por causa de "escuridão, especulação e iniquidade".[33]

Agosto de 1837

No Messenger and Advocate, José Smith avisa os membros sobre especuladores que estão “passando para eles” cédulas agora sem valor da Kirtland Safety Society.[34]

3 de setembro de 1837

José Smith reorganiza a liderança da Igreja em Kirtland, Ohio,[35] depois de desentendimentos entre a liderança da Igreja por causa do fracasso da Kirtland Safety Society.[36]

24 de outubro de 1837

Joseph e Sidney são julgados à revelia pelas acusações feitas por Grandison Newell.[37]

Novembro de 1837

A Kirtland Safety Society encerra todas as operações.[38]

1º de janeiro de 1838

José Smith e Sidney Rigdon, citando um “espírito de mobocracia apóstata”, fogem de Kirtland.[39]

5 de fevereiro de 1838

Em uma carta ao editor do Painesville Republican, Warren Parrish fala sobre a Kirtland Safety Society e observa que ficou espantado ao ouvir Joseph declarar que o banco tinha $60.000 em espécie[40] e $600.000 à sua disposição.[41]

1º de março de 1838

Em 1º de março de 1838, os custos das decisões judiciais contra José Smith e Sidney Rigdon são transferidos para seus agentes, William Marks[BIO] e Oliver Granger,[BIO] por $1.600.[42]

Agosto de 1838

Na edição de agosto de 1838 do Elders' Journal, Joseph acusa Warren Parrish de desviar fundos da Kirtland Safety Society.[43]

Expand Timeline

Então por que a Igreja criou um banco?

Um motivo principal foram os problemas financeiros da Igreja por causa de dívidas de compras de terras e projetos de construção,[44][45] incluindo o Kirtland templo, que provavelmente custou entre $30.000[46] e $40.000[47] na década de 1830 (aproximadamente $1,3 milhão em 2024[48]).[49] Joseph teria sido quem inicialmente teve a ideia do banco.[50]

Uma imagem gravada em preto e branco de 1846 da “old mormon banking house” (provável sede da Kirtland Safety Society Anti-Banking Company) e do templo de Kirtland, feita por Henry Howe em seu livro “Historical Collections of Ohio.” — Uma gravura de 1846 de Kirtland feita por Henry Howe, de "Historical Collections of Ohio". Howe descreve o pequeno prédio à esquerda como a "antiga casa bancária dos mórmons".

Por que os primeiros líderes da Igreja resolveriam uma crise de dívidas abrindo um banco?

O banco tinha a intenção de emitir moeda, oferecer empréstimos e estimular os negócios locais.[51] Uma forma de fazer isso por meio da Kirtland Safety Society era usar bens que normalmente não podem ser facilmente transformados em dinheiro vivo (por exemplo, terras) como garantia para empréstimos e fornecer dinheiro para compras.[52]

Era comum abrir uma instituição financeira nos Estados Unidos naquela época?

Sim. Em Ohio, naquela época, muitos negócios estavam emitindo cédulas bancárias e realizando outras atividades "semelhantes às de bancos", mesmo que não fossem instituições bancárias.[53][54] A Assembleia Geral de Ohio aprovou leis em 1816[55] e 1824[56] que restringiam instituições recém-criadas de emitir cédulas bancárias, criando barreiras legais que complicavam o funcionamento de bancos sem carta constitutiva.[57]

Mas era normal uma igreja abrir um banco naquela época?

Não, não muito. Embora os protestantes tenham criado alguns bancos na Europa,[58] essa não era uma prática típica nos Estados Unidos. O exemplo mais próximo nos Estados Unidos do século XIX pode ter sido uma sociedade anônima de responsabilidade limitada que uma parte da Comunidade Oneida[BIO] propôs em 1880, mas nunca criou.[59]

Por que a Kirtland Safety Society às vezes era chamada de sociedade “anti-bancária”?

A Kirtland Safety Society foi inicialmente planejada para ser um banco,[60] mas, como não conseguiu obter uma autorização em Ohio,[61] foi reorganizada como uma sociedade “anti-banking”.[62] O termo “anti-banking” não significava que eles eram contra bancos, mas sim que era um termo para deixar claro que não eram uma instituição autorizada pelo estado.[63]

A Kirtland Safety Society era legal?

Não, não como foi concebida originalmente. A Kirtland Safety Society teve seu pedido de carta bancária negado, supostamente porque os requerentes eram mórmons,[64][65] mas esse pode não ter sido o caso, já que apenas uma carta foi aprovada entre 1835–36.[66] No início de janeiro de 1837, a sociedade foi reorganizada e começou a funcionar como um "banco não autorizado", o que era comum em Ohio naquela época.[67]

Então, como Ohio reconhecia a legitimidade de cartas bancárias de outros estados,[68] José Smith e outros envolvidos com a Kirtland Safety Society se reuniram com autoridades do Bank of Monroe em Michigan em fevereiro de 1837 para buscar uma fusão e operar como uma subsidiária do Bank of Monroe.[69]

Como a Kirtland Safety Society foi financiada?

A partir de outubro de 1836, foram levantados fundos por meio da venda de ações da Kirtland Safety Society.[70] Também é provável que terras compradas na área de Kirtland por José Smith e outros líderes da Igreja em setembro e outubro de 1836 tenham servido como garantia para o banco.[71]

O capital social inicial da Kirtland Safety Society não foi fixado em um valor extravagante?

Provavelmente.[72] O capital social inicial da Kirtland Safety Society foi fixado em 4 milhões de dólares,[73] enquanto se relata que os bancos comunitários da época normalmente eram capitalizados com 100 mil a 300 mil dólares.[74][75]

José Smith profetizou que a Kirtland Safety Society seria um sucesso?

Joseph disse que “tudo ficaria bem” com a Kirtland Safety Society com a condição de que os santos “dessem ouvidos aos mandamentos que o Senhor tinha dado”.[76]

No entanto, alguns membros da Igreja acreditavam que isso significava que o banco nunca falharia porque foi "estabelecido pela vontade de Deus".[77]

Por que a Kirtland Safety Society faliu?

Há vários motivos, desde econômicos até sociais (veja a tabela abaixo).

Motivo	Detalhes
O Pânico Financeiro de 1837 nos Estados Unidos.	Como resultado da crise econômica de 1837,[78] instituições financeiras, incluindo a Kirtland Safety Society, enfrentaram corridas bancárias e a incapacidade de resgatar as notas emitidas.[79][80]
A falta de capitalização da Kirtland Safety Society.	A Kirtland Safety Society tinha pouco capital por causa da pequena quantia que os acionistas podiam pagar.[81]
As atividades de Grandison Newell.	Grandison Newell realizou ataques coordenados contra a Kirtland Safety Society, comprando o máximo possível de notas da Kirtland Safety Society e depois trocando todas de uma vez por espécie (moeda forte), fazendo com que os ativos líquidos da Kirtland Safety Society diminuíssem.[82]
Rumores de que a Safety Society estava sem liquidez.	Havia rumores de que os cofres do banco estavam vazios e que seus dirigentes estavam se recusando a trocar notas bancárias por moeda em espécie.[83]
Especulação financeira entre os membros da Igreja.[84]	José Smith acreditava que alguns membros da Igreja estavam envolvidos em especulação, o que foi um dos fatores no fracasso da instituição.[85] O próprio Joseph foi criticado por supostamente se envolver em especulação.[86]
Reservas insuficientes.	O banco não tinha reservas adequadas de espécie (ouro e prata) para respaldar sua moeda, o que era um problema comum para muitos bancos daquela época.[87]
Liderança inexperiente.	José Smith e outros líderes da igreja tinham pouca ou nenhuma experiência em bancos ou finanças.[88]

Expand Table

O que aconteceu quando o banco faliu?

Depois que o banco parou de operar, parte dos depósitos foi devolvida aos investidores da Kirtland Safety Society,[89] enquanto outra parte foi perdida.[90] A Igreja e Joseph também contraíram dívidas.[91]

José Smith pessoalmente ganhou algum dinheiro com a Kirtland Safety Society?

Não. José Smith teve as maiores perdas de qualquer pessoa com o colapso do banco de Kirtland, tendo acumulado grandes quantidades de dívida ao estabelecer e administrar a Safety Society, comprar terras em Kirtland e comprar estoque para sua loja.[92]

É verdade que José Smith encheu caixas na Kirtland Safety Society com chumbo, pedras e areia?

Não, provavelmente não. Um crítico afirmou que Joseph encheu o cofre da Kirtland Safety Society com 100–200 caixas marcadas com "$1,000", cheias de chumbo, pedras e areia, para dar a impressão de que o banco tinha reservas de ouro e prata.[93] No entanto, não havia um cofre-forte para guardar tantas caixas, e as dimensões do cofre usado não parecem indicar que ele pudesse conter 100–200 caixas desse tipo.[94]

É verdade que José Smith foi levado ao tribunal depois do fracasso da Kirtland Safety Society?

Sim. Em 9 de fevereiro de 1837, Samuel Rounds, agindo em nome de Grandison Newell, apresentou acusações contra José Smith e os outros por emitirem cédulas bancárias sem autorização legal.[95][96] Em 24 de outubro de 1837, Joseph e Sidney Rigdon foram julgados, e o juiz Samuel Rounds cobraria de Joseph um total de $1,024.10.[97] Em 1º de março de 1838, o custo das decisões judiciais contra José Smith e Sidney Rigdon foi atribuído aos seus representantes, William Marks e Oliver Granger, com o total chegando a $1,600.[98]

Joseph enganou um monte de gente para apoiar esse banco e depois puniu ou expulsou quem não concordou?

Provavelmente não. A dissensão dentro da Igreja coincidiu com o período do banco de Kirtland e com uma queda econômica geral nos Estados Unidos.[99][100] Durante esse período, vários líderes da Igreja, como Parley P. Pratt,[101] Orson Pratt e Lyman E. Johnson,[102] e Warren Parrish[103] criticaram Joseph publicamente. Johnson e Parrish foram eventualmente excomungados,[104] mas tanto Orson quanto Parley Pratt mais tarde buscariam o perdão de Joseph por apostasia em julho de 1837.[105]

O fracasso da Kirtland Safety Society levou José Smith a deixar Kirtland?

Sim, de certa forma. As dificuldades da Sociedade de Kirtland foram agravadas por problemas legais[106] e ameaças de violência contra José Smith e outros líderes da Igreja,[107] tornando cada vez mais inviável que eles permanecessem em Kirtland com segurança. No início de 1838, José Smith e Sidney Rigdon deixaram Kirtland e se mudaram para Far West, Missouri.[108]

The Facts

A Igreja estabeleceu a Kirtland Safety Society Anti-Banking Company para melhorar sua situação econômica por causa das dívidas contraídas com a construção do templo de Kirtland.
Em novembro de 1836, quando a Safety Society foi criada, ela operava ilegalmente sem uma licença do estado.
A Safety Society foi reorganizada como uma instituição não bancária para que não precisasse de uma autorização oficial e começou a emitir moeda em janeiro de 1837.
Uma lei de 1816 tornou ilegal emitir moeda sem uma licença, mas uma lei de 1824 suspendeu a anterior.
José Smith disse que a Safety Society não falharia se os santos “dessem ouvidos aos mandamentos que o Senhor havia dado”.
Em 1837, a Safety Society faliu.
José Smith e Sidney Rigdon foram acusados de emitir notas bancárias não autorizadas e multados.

Our Take

A Kirtland Safety Society, fundada por José Smith e outros líderes da Igreja em 1836, foi uma instituição financeira criada para lidar com os desafios econômicos da Igreja. Quando ela fracassou em 1837, alguns questionaram a declaração profética de José de que ela teria sucesso “se os santos dessem ouvidos aos mandamentos”. Esse empreendimento foi uma tentativa sincera de ajudar os santos ou foi um plano para enriquecer e explorar os santos?

O contexto histórico é importante. Bancos comunitários eram comuns naquela época como ferramentas de desenvolvimento econômico, embora trouxessem riscos significativos. A Kirtland Safety Society enfrentou desafios específicos: abriu justamente quando o Pânico de 1837 desencadeou uma crise bancária em todo o país, enfrentou oposição de investidores hostis e foi administrada por líderes com experiência financeira limitada. Quando fechou, alguns investidores recuperaram seus depósitos, mas muitos perderam suas economias. O próprio José Smith sofreu perdas financeiras substanciais e, embora alguns membros tenham deixado a Igreja por causa disso, muitos mais tarde voltaram.

A Safety Society levanta questões interessantes sobre profecia e assuntos temporais. Alguns membros interpretaram a declaração de Joseph sobre o sucesso do banco como uma promessa incondicional, o que levou à decepção quando ele fracassou. Para os membros de hoje, esse episódio oferece percepções importantes sobre como a orientação espiritual funciona dentro das realidades práticas e como os líderes proféticos lidam tanto com responsabilidades temporais quanto espirituais.

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201 Primary Sources

Footnotes

BIOJoseph Smith, Jr.
Joseph Smith (1805–1844) organized The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. Born in Sharon, Vermont, he began to experience visions of deity and angels at a young age. One vision featured the Angel Moroni, who revealed the location of gold plates with an account of ancient Americans. He translated this record and published it as The Book of Mormon. He continued to receive revelations throughout his life which serve as the foundation for the Church's doctrine today. He led the Latter-day Saints across the country from New York to Illinois. In 1844, he was martyred while awaiting trial in Carthage, Illinois.
BIOOliver Cowdery
Oliver Cowdery (1806–1850) was a scribe for the Book of Mormon and served as one of the Book of Mormon's Three Witnesses. In 1838, he was excommunicated from the church for a number of reasons, including encouraging lawsuits against the Church and defaming Joseph Smith by accusing him of adultery. He returned to the faith near the end of his life and never denied his testimony of the Book of Mormon's veracity.
BIOSidney Rigdon
Sidney Rigdon (1793–1876) was a Campbellite minister in Pennsylvania but joined the Church in 1830. He was a gifted orator and served as a member of Joseph Smith's First Presidency. He ran as Joseph Smith's vice presidential candidate in 1844. After Joseph Smith's death, he claimed to be Joseph Smith's successor in opposition to the Quorum of the Twelve. He was excommunicated and went on to establish "The Church of Jesus Christ" in Friendship, New York, where he lived until his death.
BIOHyrum Smith
Hyrum Smith (1800–1844) was born in Tunbridge, Vermont. He was the older brother of Joseph Smith, who organized the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, and served as the Church's second patriarch. He was one of the Eight Witnesses to the Book of Mormon. In 1837, he became Second Counselor in the First Presidency, and the following year, he was imprisoned alongside Joseph Smith in Liberty Jail. Hyrum Smith became the Church's new patriarch in 1841 after the death of his father, Joseph Smith, Sr., in Nauvoo. Hyrum also served as a member of the City Council, the Nauvoo Legion, and the Council of Fifty. He was martyred along with Joseph Smith in Carthage Jail in 1844.
BIOWilliam Miller
William Miller (February 15, 1782–December 20, 1849) was an American preacher who is best known for founding the Millerite movement, which predicted the Second Coming of Christ. His teachings and the subsequent movement had a significant impact on American religious history and laid the groundwork for the Seventh-day Adventist Church. Around 1818, he concluded that the Second Coming of Christ would occur around 1843 or 1844. This conclusion was based on his interpretation of biblical prophecies, particularly from the books of Daniel and Revelation. The failure of Miller's prediction led to widespread disillusionment among his followers. Many left the movement, but some continued to believe in Miller's interpretation of prophecy. This event prompted a period of reflection and reorganization among the remaining adherents, eventually leading to the formation of new religious groups, including the Seventh-day Adventist Church.
BIOWilliam Smith
William Smith (1811–1893) was the younger brother of Joseph Smith. He was baptized in 1830, served several missions, and was as one of the original members of the Quorum of the Twelve Apostles. He edited The Wasp newspaper in Nauvoo and The Prophet in New York. He was part of the Nauvoo City Council and Illinois state legislature, and was admitted to the Council of Fifty in 1844. He was appointed church patriarch in 1845, but was later excommunicated. He briefly affiliated with the churches led by James Strang and Lyman Wight. He fought for the United States in the Civil War and eventually joined the Reorganized Church in 1878.
BIODon Carlos Smith
Don Carlos Smith (1816–1841) was the youngest brother of Joseph Smith, the founder of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. Baptized into the church in its early years, Don Carlos became a trusted leader. In 1838, he was appointed as the president of the High Priests’ Quorum in Far West, Missouri, and later served as the editor of the Times and Seasons, an important Latter-day Saint newspaper in Nauvoo, Illinois. Known for his deep loyalty to his family and the church, he was also a captain in the Nauvoo Legion. Tragically, Don Carlos died at the young age of 25, likely from malaria, in 1841, leaving behind his wife Agnes and three daughters. His premature death profoundly impacted Joseph Smith and the Smith family.
BIOPeter French
Peter French (ca. 1774–after 1850) was a farmer, tavern keeper, and early hotelier in Ohio. Born in New York, French moved to the Western Reserve (now Lake County, Ohio) in 1799 and became one of the first settlers of Kirtland by 1811. Known as a community leader, he was listed among Kirtland’s town proprietors in 1818 and served in various civic roles, including overseer of the poor and highway supervisor. He was also involved in founding the Mentor Library Company in 1819. In 1827, French built a hotel in Kirtland, which he later sold, along with other property—including the temple lot—to Joseph Smith and church leaders between 1833 and 1836. By 1850, French had relocated to Mentor, Ohio, where he continued to live into his later years. His involvement in the Kirtland community made him a notable figure during the formative years of both the town and the early Latter-day Saint movement.
BIOWilford Woodruff
Wilford Woodruff (1807–1898) was the fourth president of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. He joined the faith in 1833 and became an apostle in 1839. He served as an apostle until he became President of the Church in 1889.
BIOSamuel Rounds
Samuel Rounds (ca. 1807–after 1887) was a builder, brick mason, farmer, and opponent of the early Latter-day Saints. Born in Massachusetts, Rounds moved to Ohio by 1834 and became involved in legal actions against Joseph Smith and Sidney Rigdon. In 1837, he participated in lawsuits related to the Kirtland Safety Society, accusing church leaders of illegally operating the banking venture without a state charter. His legal conflicts with the Saints reflect the broader opposition they faced in Ohio during this turbulent period, contributing to tensions that eventually drove them out of Kirtland.
BIOGrandison Newell
Grandison Newell (2 May 1785 – 10 June 1874) was a farmer, clockmaker, furniture maker, and businessman who became a prominent opponent of Joseph Smith and the early Latter-day Saints. Born in Barkhamsted, Connecticut, he married Betsy Smith in 1807 and relocated multiple times before settling in Mentor, Ohio, in 1819. There, Newell expanded his business interests into manufacturing, banking, and commerce. Newell is best known for his conflict with Joseph Smith during the Kirtland period. He, along with Samuel Rounds, engaged in legal disputes with Smith and Sidney Rigdon over the controversial Kirtland Safety Society, a banking venture started by church leaders. In 1837, Newell accused Joseph Smith of plotting to assassinate him, though the allegations did not hold up in court. His opposition to the Saints played a role in increasing social and legal pressures that contributed to the church's departure from Kirtland.
BIOLyman E. Johnson
Lyman E. Johnson (1811–1856) was one of the original members of the Quorum of the Twelve Apostles in the Church of Christ, later known as The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. Called as an apostle in 1835 at the age of 23, he was known for his early missionary efforts, particularly in New York and New England. Johnson, however, became disaffected with church leadership following internal conflicts in Kirtland, Ohio, and was excommunicated in 1838. He spent the remainder of his life engaged in law and business, passing away in 1856 after drowning in the Mississippi River.
BIOOrson Pratt
Orson Pratt (1811–1881) was born in Hartford, New York, and was an apostle for The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. He was called on many missions. He was excommunicated from the Church in August 1842, after allegations of Joseph Smith's impropriety. Pratt was rebaptized in January 1843 and served as a leading pamphleteer for the Church and defender of the faith.
BIOWilliam Marks
William Marks (1792–1872) was a prominent leader in the early Latter-day Saint movement. Baptized in 1835, he quickly rose to positions of influence, becoming president of the church’s stake in Kirtland, Ohio, and later the stake president in Nauvoo, Illinois. Known for his opposition to polygamy, Marks grew uneasy with some of the more controversial teachings introduced by Joseph Smith in Nauvoo. After Joseph Smith’s death in 1844, Marks initially aligned with Sidney Rigdon’s leadership claim but soon joined with James Strang’s faction. Eventually, he rejected both and became a key figure in the formation of the Reorganized Church of Jesus Christ of Latter Day Saints (RLDS), supporting Joseph Smith III’s leadership. Marks served as a counselor in the RLDS First Presidency until his death in 1872.
BIOOliver Granger
Oliver Granger (1794–1841) was an early member of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, known for his faithfulness and trustworthiness. A former War of 1812 veteran and merchant, he joined the church in the 1830s. Granger was tasked by Joseph Smith with resolving church debts during the financial crisis in Kirtland, Ohio. Despite the difficulty of the assignment, he carried it out honorably, earning the deep respect of church leaders. In Doctrine and Covenants 117:12–15, Joseph Smith praised Granger, promising his name would be held in sacred remembrance. Granger later moved to Far West, Missouri, and then to Nauvoo, Illinois, and finally back to Kirtland, Ohio, where he passed away in 1841.
BIOOneida Community
The Oneida Community was a 19th-century utopian religious commune founded in 1848 in Oneida, New York, by John Humphrey Noyes. The community practiced "complex marriage," where all members were considered to be married to each other, rejecting monogamy. They also emphasized communal ownership, mutual criticism, and gender equality in work. Known for their focus on spiritual perfection and economic success, they produced goods such as silverware, which became a lasting legacy. Internal conflicts and legal pressures led to the commune's disbandment in 1881, transitioning into the Oneida silverware company.
[1]↩︎
O nome original da instituição, em 2 de novembro de 1836, era "Kirtland Safety Society". Mas, em janeiro de 1837, ela foi renomeada para "Kirtland Safety Society Anti-Banking Company".
- Text of the Constitution of the Kirtland Safety Society Bank from November 2, 1836.
- The text of the Articles and Agreements of the Kirtland Safety Society Anti-Banking Company from January 2, 1837.
[2]↩︎
“A Constituição do Banco de Kirtland, 2 de novembro de 1836”, publicada na edição de dezembro de 1836 do Messenger and Advocate, listava José Smith, Sidney Rigdon e Oliver Cowdery como os membros fundadores.
- Text of the Constitution of the Kirtland Safety Society Bank from November 2, 1836.
[3]↩︎
Joseph Young, em uma carta datada de 18 de novembro de 1880, escreveu o seguinte para Lewis Harvey:
O profeta tinha elaborado um plano para criar um banco, com o objetivo de aliviar suas dificuldades financeiras, e todos os santos acreditavam que isso tinha a aprovação e o favor de Deus.
- Writing in November 1880, Joseph Young informs Lewis Harvey that the Kirtland Bank is a stumbling block for Church members.
[4]↩︎
Em 3 de setembro de 1837, José Smith reorganizou a liderança da Igreja em Kirtland, Ohio, após divergências entre a liderança da Igreja por causa do fracasso da Kirtland Safety Society. Em novembro de 1837, a Kirtland Safety Society encerrou todas as operações.
[5]↩︎
A constituição original da organização, datada de 2 de novembro de 1836, chamava-a de "the Kirtland Safety Society Bank."
- Text of the Constitution of the Kirtland Safety Society Bank from November 2, 1836.
[6]↩︎
Em 2 de novembro de 1836, Joseph relatou:
O presidente O[liver] Cowdery foi designado a ir para Filadélfia [HC 2:467] para conseguir placas para a instituição; e o élder O[rson] Hyde, a ir para Columbus com uma petição à legislatura de Ohio, por um ato de incorporação, que foi apresentada no início da sessão deles, mas, porque éramos mórmons, a legislatura inventou alguma desculpa sem importância, com base na qual se recusaram a nos conceder aqueles privilégios bancários que concediam tão livremente a outros; assim, o élder Hyde foi obrigado a voltar sem cumprir esse objetivo de sua miss, enquanto o élder Cowdery conseguiu, com grande custo, obter as placas e levá-las para Kirtland.
- Joseph reports the establishment of the Kirtland Bank and the procuring of plates for the bank; petition to Ohio legislature for an act of incorporation was not successful.
[7]↩︎
A mudança de nome de "Kirtland Safety Society" para "Kirtland Safety Society Anti-Banking Company" aconteceu em 2 de janeiro de 1837 em “Articles of Agreement for the Kirtland Safety Society Anti-Banking Company, 2 January 1837.” Os artigos dizem:
Nós, os assinantes abaixo, para promover nossos interesses temporais e para a melhor administração de nossas diferentes ocupações, que consistem em agricultura, artes mecânicas e comércio, formamos por meio desta uma firma ou companhia para os objetivos mencionados acima, com o nome de “Kirtland Safety Society Anti-Banking Company”, e, para a administração adequada dessa firma, nós, individual e conjuntamente, firmamos e adotamos os seguintes Artigos de Acordo.
Como observa o site The Joseph Smith Papers:
A mudança no nome refletia o fato de que a Kirtland Safety Society não era uma instituição autorizada pelo estado e, por isso, só podia oferecer serviços bancários de maneira não oficial.
Também acrescentou:
Esse termo é enganoso. Ao contrário da ala antibanco do Partido Democrata, que se opunha ao papel-moeda e à proliferação de bancos, os acionistas da Kirtland Safety Society não eram contra atividades bancárias e continuaram a administrar sua instituição como um banco.
- The Joseph Smith Papers website discusses the history of the Kirtland Bank.
- The text of the Articles and Agreements of the Kirtland Safety Society Anti-Banking Company from January 2, 1837.
[8]↩︎
O pesquisador santo dos últimos dias R. Mckay White disse que José e os outros líderes a chamaram de "anti-bank" por causa do "precedente estabelecido por outros bancos sem carta constitutiva em Ohio e nos estados vizinhos".
Reforçando isso, o historiador do direito Jeffrey N. Walker observou que a mudança no nome foi “um aparente esforço para dar mais evidência e tornar totalmente público esse importante mudança na estrutura e na forma legal da Sociedade, de uma corporação com carta estatal para uma sociedade por ações.”
- R. McKay White discusses the Kirtland Bank; concluded that Joseph was not guilty of any illegal behavior that led to the bank's failure.
- Jeffrey N. Walker discusses the Kirtland Bank and the lawsuit brought against Joseph.
[9]↩︎
O historiador santo dos últimos dias Max H. Parkin explicou que a Kirtland Safety Society “emitiu certificados de ações com base no capital subscrito pelos acionistas, que circulavam como dinheiro comum emitido por banco, sendo que as terras privadas dos acionistas, junto com o dinheiro em espécie (ouro e prata) recebido, se tornavam a base de capital sobre a qual a empresa operava.”
Ele também acrescentou:
A Kirtland Safety Society dava papéis especiais chamados certificados de ações para as pessoas que investiam dinheiro na empresa. Esses certificados eram usados como dinheiro comum. O valor desses certificados era garantido pelas terras e pelo ouro ou prata que os investidores possuíam, o que ajudava a sustentar as operações da empresa.
- Max H. Parkin discusses the establishment of the "Kirtland Safety Society Anti-Banking Company," a joint-stock association, on January 2, 1837.
[10]↩︎
“Artigos de Acordo da Kirtland Safety Society Anti-Banking Company, 2 de janeiro de 1837” diz:
Art. 14º. Todas as notas emitidas pela dita sociedade deverão ser assinadas pelo Tesoureiro e pelo Secretário dela, e nós, os membros individuais da dita firma, por meio deste nos comprometemos com o resgate de todas essas notas. Art. 15. As notas emitidas em benefício da dita sociedade deverão ser entregues ao Tesoureiro, na seguinte forma: “Noventa dias após a data, nós, conjunta e individualmente, prometemos pagar a A. B. ou à sua ordem [blank] dólares e [blank] centavos, valor recebido.”
- The text of the Articles and Agreements of the Kirtland Safety Society Anti-Banking Company from January 2, 1837.
[11]↩︎
O Artigo 15 dos “Artigos de Acordo da Kirtland Safety Society Anti-Banking Company, 2 de janeiro de 1837” diz:
Um registro disso deverá ser feito nos livros naquele momento, do valor, por quem foi dado e quando vence — e depositado com os arquivos e papéis da dita sociedade.
- The text of the Articles and Agreements of the Kirtland Safety Society Anti-Banking Company from January 2, 1837.
[12]↩︎
A Seção 1 de “Uma Lei para proibir a emissão e circulação de papel bancário não autorizado” (27 de janeiro de 1816) diz:
Fica decretado pela assembleia geral do estado de Ohio que, se qualquer pessoa, dentro deste estado, agir como dirigente ou associação financeira, enquadrando-se na descrição contida na segunda seção desta lei, exceto um banco incorporado por uma lei deste estado, ela deverá, por cada infração desse tipo, perder e pagar a quantia de mil dólares.
- Text of the Act of January 27, 1816, passed by the General Assembly of Ohio, prohibiting the issuing and circulating of unauthorized bank paper.
[13]↩︎
A Seção 23 de “Uma Lei para regular processos judiciais em que bancos e banqueiros são partes, e para proibir a emissão de cédulas bancárias de certos tipos” (24 de janeiro de 1824) diz:
Que nenhuma ação judicial seja proposta com base em quaisquer notas ou cédulas daqui em diante emitidas por qualquer banco, banqueiro ou banqueiros, e destinadas à circulação, nem com base em qualquer nota, cédula, título ou outra garantia dada e tornada pagável a qualquer desses bancos, banqueiro ou banqueiros, a menos que esse banco, banqueiro ou banqueiros estejam incorporados e autorizados pelas leis deste estado a emitir tais cédulas e notas, mas que todas essas notas, cédulas, títulos e outras garantias sejam consideradas e tratadas em todos os tribunais como absolutamente nulas.
- Text of the the Act of 1824, issued by the Ohio General Assembly, prohibiting unauthorized issuing of banknotes.
[14]↩︎
A revelação, agora canonizada como a seção 64:27-29 de Doutrina e Convênios, diz:
27. Eis que está dito em minhas leis, ou proibido, contrair dívida com teus inimigos; 28. Mas eis que em nenhum momento foi dito que o Senhor não deva tomar quando quiser, e pagar como lhe parecer bom. 29. Portanto, como vocês são agentes, vocês estão a serviço do Senhor; e tudo o que fizerem de acordo com a vontade do Senhor é trabalho do Senhor.
- Section 64 of the Doctrine and Covenants warns the Church from getting into debt from their enemies.
[15]↩︎
A seção 109 de Doutrina e Convênios registra José dedicando o templo de Kirtland.
- Doctrine and Covenants Section 109 includes the text of Joseph's prayer dedicating the Kirtland Temple on March 27, 1836.
[16]↩︎
Embora o valor exato seja desconhecido, alguns relatam que o custo total da construção ficou entre 30.000 e 40.000 dólares. Um relato de George A. Smith afirma que o custo total foi de cerca de 100.000 dólares.
[17]↩︎
Leland Homer Gentry, em sua tese de doutorado sobre a história da Igreja durante o período de Missouri, apresentou o seguinte detalhamento das dívidas que a Igreja havia contraído antes do estabelecimento do Kirtlank Bank:
A Igreja em Ohio, assim como a de Missouri, estava muito endividada. Três principais gastos foram responsáveis por isso: (1) uma dívida de seis mil dólares que havia se acumulado por repetidas tentativas de recuperar as terras da Igreja no condado de Jackson; (2) uma dívida de treze mil dólares contraída na construção do templo de Kirtland; (30 uma dívida de valor não especificado pela compra de terras onde a Igreja pudesse se estabelecer em paz.
- Leland Homer Gentry, in a PhD thesis on the history of the Church during the Missouri period, provides a discussion of the failure of the Kirtland Bank.
[18]↩︎
A revelação, canonizada como seção 111 de Doutrina e Convênios, instrui os santos a “Não vos preocupeis com vossas dívidas, pois eu vos darei poder para pagá-las.”
- Revelation to Joseph where the Lord promises that the Church will be given the power to pay off their debts.
[19]↩︎
Em sua carta, Oliver escreveu:
Ainda há dinheiro em Wall Street, e “Draper, Underwood” e outros estão prontos para ajudar corporações com placas e matrizes, para fazer mais. Nosso governo está construindo uma grande alfândega na esquina das ruas Nassau e Wall, que, quando estiver concluída, será muito grandiosa.
- In a letter from August 1836, Oliver Cowdery notes that he is "ready to help incorporated bodies to plates and dyes" to print banknotes.
[20]↩︎
Mark Lyman Staker escreveu:
Os líderes da Igreja já tinham comprado algumas propriedades de Peter French em 1833, que serviriam como o centro da cidade que planejavam. Mas a contínua reunião de pessoas deixou claro que eles precisariam de mais propriedades. Não está claro exatamente quando decidiram criar um banco e adquirir terras; mas José Smith e seus companheiros voltaram de Massachusetts em 12 ou 13 de setembro com uma direção clara.
Em outro lugar, Staker observou que:
Depois que José Smith, Sidney Rigdon, Hyrum Smith e Oliver Cowdery chegaram a Kirtland em 12 ou 13 de setembro de 1836, voltando de sua viagem a Salem, Massachusetts, a ideia de um banco rapidamente se firmou na comunidade. Brigham Young registrou em seu livro de contas: “15 de out. [1836] B Young pagou ao Banco neste dia 150 centavos em prata.” Embora os depósitos bancários não rendessem juros diretos como renderiam mais tarde naquele século, os economistas da época incentivavam as pessoas a depositar seu dinheiro em bancos como forma de estimular a poupança em um ambiente protegido.
- Mark Staker discusses the economics of Kirtland and the events that led up to the establishment and failure of the Kirtland Bank.
[21]↩︎
Joseph Young, em uma carta datada de 18 de novembro de 1880, escreveu o seguinte para Lewis Harvey:
O profeta tinha elaborado um plano para criar um banco, com o objetivo de aliviar suas dificuldades financeiras, e todos os santos acreditavam que isso tinha a aprovação e o favor de Deus.
- Writing in November 1880, Joseph Young informs Lewis Harvey that the Kirtland Bank is a stumbling block for Church members.
[22]↩︎
O acordo dizia:
Compareceram pessoalmente Wm. Miller, Wm. Smith, Don C. Smith e Joseph Smith Jr., que reconheceram que assinaram e selaram o instrumento acima; e que este é seu ato e feito voluntário. Certifico ainda que examinei as referidas Phebe Miller, Caroline Smith, Agnes M. Smith e Emma Smith, separada e à parte de seu referido marido, e então e ali dei a ela conhecimento do conteúdo do instrumento acima; e, nesse exame, ela declarou que o assinou, selou e reconheceu voluntariamente e que continuava satisfeita com isso.
- Mortgage agreement between Joseph, William Miller, William Smith, and Don Carlos Smith with Peter French for land in Kirtland.
[23]↩︎
No mesmo documento, José Smith relatou a negação de uma licença em 2 de novembro de 1836:
No dia 2 de novembro, os irmãos em Kirtland redigiram certos artigos de acordo, preparatórios para a organização de uma instituição bancária, a ser chamada de Kirtland Safety Society. O Presidente O[liver] Cowdery foi designado para ir a Filadélfia [HC 2:467] para conseguir placas para a instituição; e o Élder O[rson] Hyde, para ir a Columbus, com uma petição à legislatura de Ohio, pedindo um ato de incorporação, que foi apresentada no início de sua sessão, mas, porque éramos mórmons, a legislatura levantou alguma desculpa frívola, com base na qual se recusou a nos conceder aqueles privilégios bancários que concedia tão livremente a outros; assim, o élder Hyde foi obrigado a voltar sem cumprir esse objetivo de sua miss, enquanto o élder Cowdery conseguiu, com grande custo, obter as placas e levá-las para Kirtland.
- Joseph reports the establishment of the Kirtland Bank and the procuring of plates for the bank; petition to Ohio legislature for an act of incorporation was not successful.
[24]↩︎
O artigo I da "Constitution of the Kirtland Safety Society Bank" (2 de novembro de 1836) diz:
O capital social do referido Banco não será inferior a quatro milhões de dólares; a ser dividido em ações de cinquenta dólares cada; e poderá ser aumentado para qualquer valor, a critério dos diretores.
- Text of the Constitution of the Kirtland Safety Society Bank from November 2, 1836.
[25]↩︎
O historiador Ernest Ludlow Bogart, em Financial History of Ohio, observou:
Os pagamentos em espécie tinham sido suspensos em Ohio, assim como no resto do país, depois do pânico de 1837. No ano seguinte, todas as notas bancárias abaixo de $3 foram proibidas depois de 4 de julho de 1839; todas as abaixo de $5 e entre $5 e $10 depois de 1º de outubro de 1839. Se algum banco desobedecesse, teria que pagar uma multa de $50 por cada nota não autorizada, ou perder seus privilégios bancários. Outra lei em 1840 mostrou como essa legislação tinha sido ineficaz. As notas de pequeno valor foram mais uma vez proibidas, assim como as post notes e aquelas pagáveis em outro lugar que não fosse o local de emissão. Todas as notas foram declaradas resgatáveis em espécie, nenhum corretor deveria pagar notas ilegais, e nenhum funcionário do estado deveria receber ou pagar notas abaixo de $5. Essa lei teve algum sucesso em reduzir a circulação de notas não autorizadas.
O historiador dos santos dos últimos dias Scott H. Partridge escreveu:
Na época em que os bancos de Ohio recusaram o resgate de suas notas em espécie, eles foram informados de que os bancos dos estados do Norte e do Sul, do Leste e do Oeste, em geral, se não universalmente, tinham suspendido os pagamentos em espécie. Os bancos de Ohio sabiam muito bem que a continuidade dos pagamentos em espécie, nessas condições, os sujeitaria a retiradas pesadas e constantes de suas moedas; e isso, ainda por cima, por bancos de outros estados que tinham fechado as portas para esse modo de pagamento.
- Ernest Ludlow Bogart reports on the shift to state bank money in Ohio; notes the Ohio legislature made it illegal for any person to act as an agent or circulate notes for the Bank of the United States.
- Scott H. Partridge discusses the failure of the Kirtland Bank and the question of how much blame Joseph has for such; also discusses contemporary banks and their failures.
[26]↩︎
O artigo 1º dos estatutos diz:
O capital social da dita sociedade ou firma não será inferior a quatro milhões de dólares; dividido em ações de cinquenta dólares cada; e poderá ser aumentado para qualquer valor, a critério dos administradores.
- The text of the Articles and Agreements of the Kirtland Safety Society Anti-Banking Company from January 2, 1837.
[27]↩︎
Em seu diário de 6 de janeiro de 1837, Wilford Woodruff registrou que Joseph ensinou o seguinte:
Se déssemos ouvidos aos mandamentos que o Senhor havia dado esta manhã, tudo ficaria bem. Que o Senhor abençoe o irmão Joseph com todos os santos, apoie a instituição mencionada acima e a proteja, para que toda arma formada contra ela seja quebrada e não dê em nada, enquanto a Kirtland Safety Society se torne a maior de todas as instituições na TERRA.
- Wilford Woodruff records Joseph teaching that, if the Saints were to be faithful, the Kirtland Bank "shall become the greatest of all institutions on earth."
[28]↩︎
A intimação, emitida em 9 de fevereiro de 1837, diz:
Ao Xerife do nosso dito Condado... Saudações: — Ordenamos que você intime José Smith Júnior, se ele for encontrado em sua jurisdição, a comparecer perante nosso Tribunal de Pleitos Comuns, a ser realizado no fórum da cidade de Chardon no vigésimo primeiro dia de março próximo, para responder a Samuel D. Rounds, que move ação tanto em nome do Estado de Ohio quanto em seu próprio nome, em uma ação de dívida no valor de mil dólares, danos de mil dólares, como se diz. Não deixe de cumprir esta Ordem Judicial, mas faça a devida devolução desta Ordem Judicial e de seu serviço. Testemunha o Honorável Van R. Humphrey, Presidente do nosso dito Tribunal, em Chardon, no nono dia de fevereiro do Ano do Senhor de mil oitocentos e trinta e sete. D[avid] D. Aiken, Escrivão.
- Summons issued by Sheriff Abel Kimball for Joseph on October 9, 1837.
[29]↩︎
Wilford Woodruff registrou que Joseph ensinou:
A cidade se estendia para o leste, oeste, norte e sul, barcos a vapor chegariam bufando à cidade, nossos bens seriam transportados por ferrovias de Kirtland para muitos lugares e provavelmente para Sião. Casas de adoração seriam erguidas ao Altíssimo, belas ruas seriam feitas para os santos andarem, reis da terra viriam para contemplar sua glória.
- Wilford Woodruff reports Joseph and Hyrum Smith teaching that Kirtland be a center of commerce where "Kings of the earth would come to behold the glory thereof."
[30]↩︎
Lyman E. Johnson e Orson Pratt endereçaram sua carta como "Ao bispo e seu conselho em Kirtland, a Estaca de Sião", e escreveram:
Preferimos apresentar as seguintes acusações contra o Pres. José Smith, Jr., a saber: por mentir e por falsa representação — também por extorsão — e por falar de modo desrespeitoso contra seus irmãos pelas costas.
- Lyman E. Johnson and Orson Pratt accuse Joseph of lying, misrepresentation, and extortion.
[31]↩︎
Refletindo sobre o fracasso do banco de Kirtland, Joseph escreveu:
Nessa época, um espírito de especulação em terras e propriedades de todo tipo, que era tão predominante em toda a nação, estava criando raízes profundas na Igreja, pois os frutos desse espírito — más suspeitas, críticas, desunião, dissensão e apostasia — vinham em rápida sucessão, e parecia que todos os poderes da terra e do inferno estavam unindo sua influência de modo especial para derrubar a Igreja de uma vez e pôr um fim definitivo nela. Outras instituições bancárias [HC 2:487] recusavam as “Notas da Kirtland Safety Society”; o inimigo de fora e os apóstatas em nosso meio se uniram em seus planos; farinha e mantimentos foram desviados para outros mercados
- Joseph, reflecting on the failure of the Kirtland Safety Society, notes that a spirit of speculation was prevalent in the Church; no quorum in the Church was exempt from the influence of "those false spirits."
[32]↩︎
A especulação imobiliária envolve comprar terras não urbanizadas ou subutilizadas com a expectativa de que seu valor aumente por causa de desenvolvimento futuro, mudanças econômicas ou mudanças na demanda do mercado. Os especuladores buscam lucrar vendendo a terra por um preço mais alto, muitas vezes assumindo alto risco por causa de condições futuras incertas.
Segundo o Museu Smithsonian, essa era uma “prática ou estratégia de investimento arriscada do século XIX. . . . Durante o auge da expansão dos Estados Unidos para o oeste, grandes quantidades de terras públicas foram abertas para especulação privada.”
- Definition of "land speculation" from the Smithsonian American Art Museum.
[33]↩︎
Comentando sobre como a especulação levou tanto ao fracasso do Banco de Kirtland quanto à sua eventual renúncia ao cargo, Joseph escreveu:
Algum tempo antes disso, eu renunciei ao meu cargo na “Kirtland Safety Society”, desfiz minha participação nela e me retirei da instituição; estando plenamente ciente, depois de uma experiência tão longa, de que nenhuma instituição desse tipo, estabelecida sobre princípios justos e retos, para ser uma bênção não só para a igreja, mas para toda a nação, teria permissão para continuar suas operações em uma era de tanta escuridão, especulação e maldade.
- Joseph records how he resigned his office from the Kirtland Bank; the bank was not successful due to the "darkness, speculation, and wickedness" of the time.
[34]↩︎
Na edição de agosto de 1837 do Messenger and Advocate, Joseph advertiria os membros da Igreja sobre especuladores “empurrando para eles” notas de Kirtland agora sem valor:
Aos irmãos e amigos da igreja dos santos dos últimos dias, estou inclinado a dizer uma palavra a respeito das notas do Banco Kirtland Safety Society. Por meio desta, eu os advirto a tomar cuidado com especuladores, renegados e jogadores, que estão enganando os desavisados e incautos, impingindo a eles essas notas, que aqui não têm valor algum. Eu desencorajo e desaprovo toda e qualquer prática desse tipo. Sei que elas são prejudiciais aos melhores interesses da sociedade, bem como aos princípios da religião.
- Joseph cautions Church members about speculators who are "palming upon them" bills from the Kirtland Bank which are worthless.
[35]↩︎
A reunião aconteceu em 3 de setembro de 1837, e a ata incluía o seguinte:
A pergunta foi então feita à igreja se os Doze apóstolos deveriam continuar em seu ofício de apostolado. Eles foram nomeados individualmente pelo Presidente. Foi votado que Thomas B. Marsh, David W. Patten, Brigham Young, Heber C. Kimble [Kimball], Orson Hyde, P. P. Prath [Parley P. Pratt], Orson Pratt, William Smith e Wm E. McLellin deveriam manter seu ofício de apostolado; Luke Johnson, Lyman Johnson e John F Boyngton [Boynton] foram rejeitados para servir nesse ofício. Foi dado o privilégio àqueles que foram rejeitados de fazer sua confissão, se tivessem alguma a fazer.
- Minutes of the September 3, 1837 meeting where Joseph reorganized the Church in Kirtland, Ohio.
[36]↩︎
Apóstolos como Thomas Marsh, David Patten e William Smith discordariam e depois confessariam seus erros à liderança da Igreja. Em sua carta para seu irmão, James C. Snow, datada de 22 de julho de 1837, Eliza Ann Carter registrou que, na tarde de 8 de julho de 1837:
William Smith, Parley P. Pratt, Orson Pratt, Sidney Rigdon e José Smith, Jr. fizeram confissões. William Smith fez uma confissão muito humilde à Igreja com relação à sua conduta no inverno passado — ele disse que estava determinado a abandonar tudo e sair para proclamar o evangelho até os confins da terra. Quanto a Parley Pratt e Orson Pratt, eles disseram que estavam verdadeiramente convencidos de que as acusações feitas contra o irmão Joseph na estação passada eram de fato falsas. Agora eles estavam completamente persuadidos, em sua própria mente, de que Joseph tinha feito o melhor que podia — considerando todas as coisas. Eles confessaram que sua mente tinha sido obscurecida, seu coração endurecido, e que tinham dito muitas coisas contra o profeta que não deveriam ter dito.
- Eliza Ann Carter, in a letter to James C. Snow, reports on the confession of apostles such as Thomas Marsh, David Patten, and William Smith after dissenting from Joseph due to the Kirtland Bank.
[37]↩︎
O juiz Samuel Rounds cobraria de Joseph um total de $1.024,10, incluindo uma multa de $1.000, custos do autor de $23,50 e custos do réu de $0,75.
- October 24, 1837 judgment against Joseph by Samuel Rounds, totaling $1,024.10; Grandison Newell received $604.50 from the sheriff.
[38]↩︎
Em seu ensaio, "Kirtland Economy", o historiador dos santos dos últimos dias Larry T. Wimmer escreveu:
A forte demanda pelo resgate das notas do Kirtland Safety Society levou à suspensão dos pagamentos em espécie ainda no seu primeiro mês de funcionamento. Depois disso, as notas passaram a ser garantidas pelo valor das terras, em vez de espécie, e quase imediatamente começaram a circular com grande deságio. A instituição também foi atingida pelo pânico bancário nacional de maio de 1837, quando todos os bancos de Ohio suspenderam os pagamentos em espécie. O persistente banco de Kirtland, ou antibanco, continuou suas operações vacilantes até novembro, quando fechou as portas pela última vez.
- Larry T. Wimmer discusses the economy during the Kirtland era of Church history, including the history of the Kirtland bank.
[39]↩︎
Em 1º de janeiro de 1838, Joseph declarou:
Um novo ano surgiu para a igreja em Kirtland em toda a amargura do espírito da Mobocracia apóstata; que continuou a se enfurecer e ficar cada vez mais intensa até que o Élder [Sidney] Rigdon e eu fomos obrigados a fugir de sua influência mortal, como fizeram os apóstolos e profetas da antiguidade, e como Jesus disse: “quando perseguirem vocês em uma cidade, fujam para outra”; e na noite de 12 de jan. <12. José & Sidney saíram de Kirtland para Far West.> <por volta das 10 horas> saímos de Kirtland, a cavalo, para escapar da violência da turba que estava prestes a cair sobre nós sob a aparência de processo legal para encobrir seus desígnios infernais e se salvar do justo juíz[o] da lei.
- Joseph, on January 1, 1838, reports a "spirit of apostate mobocracy" continues to rage against him and Sidney Rigdon; they fled Kirkland to escape mob violence.
[40]↩︎
"Espécie" foi definida no Dicionário de Webster de 1828 como "Moeda; cobre, prata ou ouro cunhados e usados como meio circulante de comércio.."
- Webster's 1828 dictionary defines of "Specie."
[41]↩︎
Em sua carta, Warren Parrish escreveu que:
Eu ouvi [José Smith] com sentimentos nada comuns quando ele declarou que a voz audível de Deus o instruiu a estabelecer uma instituição bancária-antibancária que, como a vara de Arão, deveria engolir todos os outros bancos (com exceção do Banco de Monroe) e crescer, florescer e se espalhar dos rios até os confins da terra, e sobreviver quando todos os outros estivessem em ruínas. Fiquei espantado ao ouvi-lo declarar que tínhamos 60.000 dólares em espécie em nossos cofres e 600.000 dólares à nossa disposição, quando não tínhamos mais que 6.000 dólares e não podíamos conseguir mais; também que tínhamos apenas cerca de dez mil dólares de nossas notas em circulação, quando ele, como caixa da instituição, sabia que havia pelo menos 150.000.
- In a letter to the editor of the Painesville Republican, Warren Parrish discusses the Kirtland Bank; notes he was astonished to hear Joseph declare that the bank had $60,000 in specie and $600,00 at their command.
[42]↩︎
O custo das sentenças judiciais contra José Smith e Sidney Rigdon foi atribuído aos seus agentes, William Marks e Oliver Granger, por $1.600. O relato de Grandison Newell sobre o veredito em 24 de outubro de 1837 diz:
Por e em consideração de mil e seiscentos dólares pagos a mim em mãos por William Marks e Oliver Granger, eu por meio deste vendo, transfiro e cedo aos ditos William Marks e Oliver Granger duas sentenças em favor de Samuel D. Rounds e cedidas a mim pelo dito Rounds contra José Smith jr. e Sidney Rigdon, de mil dólares cada, as quais sentenças foram obtidas no Tribunal de Apelações Comuns realizado em Chardon, no e para o condado de Geauga, a saber, no dia 24 de outubro de 1837, e eu concordo em pagar todos os custos que tiverem sido acumulados sobre ditas sentenças até esta data.
- Grandison Newell acknowledges that William Marks and Oliver Granger have been assigned $1,600 judgement against Joseph, acting as his agents.
[43]↩︎
José Smith afirmou:
Parrish roubou o papel da instituição e saiu comprando moedas falsas ou contrafeitas com ele, tornando-se sócio dos trapaceiros de Tinker’s Creek e, junto com Julias [Julius] Granger, comprando diferentes tipos de propriedade com ele e destinando isso para seu próprio uso, e logo destruiu completamente a instituição.
George A. Smith repetiria a acusação de roubo contra Warren Parrish em 15 de novembro de 1864:
Warren Parrish era o caixa do banco, e vários outros homens que apostataram eram diretores. Eles tiraram do cofre, sem o conhecimento do presidente ou do caixa, cem mil dólares, e mandaram seus agentes entre os irmãos para comprar suas fazendas, carroças, gado, cavalos e tudo o que pudessem conseguir. Os irmãos juntavam esse dinheiro e o colocavam no banco, e esses traidores o roubavam e o mandavam para comprar de novo, e continuaram fazendo isso até que o plano foi descoberto e os pagamentos pararam. Foram os apóstatas amaldiçoados — seus roubos e furtos, e suas vilanias infernais — que impediram que aquele banco fosse administrado como o profeta pretendia. Se tivessem seguido o conselho de Joseph, não há dúvida de que ele teria sido o principal banco de Ohio, provavelmente do país.
- Joseph, in the Elders' Journal, discusses the Kirtland Bank and Warren Parrish and Grandison Newell's charges against him.
- George A. Smith, in a sermon from 1864, accuses Warren Parrish and other dissenters of stealing from the safe of the Kirtland Bank.
[44]↩︎
A historiadora dos santos dos últimos dias Elizabeth Kuehn observou:
Embora os membros da igreja tivessem sacrificado muita coisa pelo templo, grande parte dos custos de construção foi bancada pela igreja, principalmente pelo comitê de construção do templo, o que resultou em milhares de dólares em dívidas. José Smith e outros líderes da igreja sabiam das dívidas consideráveis acumuladas na construção do templo e estavam preocupados com isso, mas essa não era a dívida paralisante que às vezes dizem que era. Os líderes da igreja estavam preocupados, não desesperados.
Nos slides de sua apresentação, Kuehn estimou que a dívida da Igreja, em março de 1836, estava entre 10.000 e 20.000 dólares.
- Elizabeth A. Kuehn discusses the crisis of 1837 and the establishment and failure of the Kirtland Safety Society.
[45]↩︎
Leland Homer Gentry, em sua tese de doutorado sobre a história da Igreja durante o período de Missouri, apresentou o seguinte detalhamento das dívidas que a Igreja havia contraído antes do estabelecimento do Kirtlank Bank:
A Igreja em Ohio, como a de Missouri, estava muito endividada. Três principais gastos foram responsáveis por isso: (1) uma dívida de seis mil dólares que havia se acumulado por causa de repetidas tentativas de recuperar as terras da Igreja no Condado de Jackson; (2) uma dívida de treze mil dólares contraída na construção do templo de Kirtland; (3) uma dívida de valor não especificado pela compra de terras onde a Igreja pudesse se estabelecer em paz.
- Leland Homer Gentry, in a PhD thesis on the history of the Church during the Missouri period, provides a discussion of the failure of the Kirtland Bank.
[46]↩︎
Em um artigo de 2003 apresentado à Mormon History Association, Elwin C. Robison estimou que o custo total do templo de Kirtland foi de aproximadamente US$ 30.000.
- Elwin C. Robison discusses the overall cost of the Kirtland Temple; concludes it may have cost overall $30,000.
[47]↩︎
O historiador dos santos dos últimos dias Mark Lyman Staker, em um livro sobre o contexto histórico das revelações de José Smith em Ohio, escreveu:
Apesar das incertezas sobre o custo total, o prédio claramente gerou despesas muito maiores do que as previstas no início. As estimativas de custo variam entre 30.000 e 100.000 dólares, com o custo real provavelmente chegando a pouco mais de 40.000 dólares.
- Mark Staker estimates the total cost of the construction of the Kirtland Temple to be "a little over $40,000."
[48]↩︎
De acordo com a Calculadora de Inflação do IPC, US$ 30.000 em 1837 valeriam US$ 976.037,50 em 2024, enquanto US$ 40.000 valeriam US$ 1.301.383,33 em 2024.
- CPI Inflation Calculator estimates $40,000 in 1837 would be worth $1,301,383.33 today.
- CPI Inflation Calculator estimates $30,000 in 1837 would be worth $976,037.50 in 2024.
[49]↩︎
Em um sermão dado em 18 de março de 1855, George A. Smith ensinou que o custo total da construção do templo de Kirtland “não foi menos de cem mil dólares”. De acordo com a Calculadora de Inflação do CPI, US$ 100.000 em 1837 valeriam US$ 3.253.458,33 em 2024.
No entanto, Elwin C. Robison, em um artigo sobre o custo do templo de Kirtland, escreveu que George A. Smith estava confundindo algumas das despesas do templo de Kirtland com as do templo posterior de Nauvoo. Ele disse:
A avaliação de mais de US$ 100.000 feita por George A. Smith pode ser resultado de algum exagero, mas pode refletir o custo real do maior templo de pedra lavrada de Nauvoo. De qualquer forma, dado tudo o que George A. Smith suportou, é certo que ele sentia que o esforço dos santos para construir o templo de Kirtland valia 100 mil.
[50]↩︎
Joseph Young lembrou em uma carta de 1880: "O profeta tinha concebido um plano de criar um banco, com o objetivo de aliviar suas dificuldades financeiras, o que todos os santos acreditavam que tinha a aprovação e o favor de Deus."
- Writing in November 1880, Joseph Young informs Lewis Harvey that the Kirtland Bank is a stumbling block for Church members.
[51]↩︎
Como resumido pelo site Joseph Smith Papers:
Um banco, se tivesse sucesso, poderia fornecer uma ajuda financeira considerável às comunidades ao oferecer aos moradores uma moeda local e uma fonte de crédito, estabelecendo assim uma base mais forte para a economia local e uma forma melhor de fornecer liquidez para compras de terras, construção e atividade mercantil.
- The Joseph Smith Papers website discusses the history of the Kirtland Bank.
[52]↩︎
Allen N. Berger e Christa H. S. Bouwman escreveram: "A visão padrão sobre criação de liquidez é que os bancos criam liquidez ao transformar ativos ilíquidos em passivos líquidos."
Como a historiadora Elizabeth Kuehn observou:
Um banco fazia sentido para uma comunidade em crescimento como Kirtland. Bancos menores de fronteira, criados por membros locais da comunidade, eram algo comum na América do século XIX. Os bancos permitiam que bens não líquidos, como terras — o único bem real que os santos dos últimos dias tinham — fossem usados como garantia para empréstimos, fornecendo o dinheiro de que a igreja e seus membros precisavam para comprar terras, construir casas e ajudar os membros da igreja em Missouri.
- Elizabeth A. Kuehn discusses the crisis of 1837 and the establishment and failure of the Kirtland Safety Society.
- Allen N. Berger and H. S. Bouwman discuss the creation of liquidity by banks.
[53]↩︎
O historiador dos santos dos últimos dias Dale W. Adams observou que havia muitos negócios (por exemplo, associações imobiliárias, companhias ferroviárias, bibliotecas) que estavam emitindo notas bancárias em Ohio na década de 1830. Por exemplo:
O Granville Alexandrian Society Bank, por exemplo, funcionou como banco de forma intermitente de 1814 a 1741 sob uma lei que incorporava uma sociedade de biblioteca. Em vários desses anos, esse “banco” pagou impostos estaduais cobrados de todos os bancos em Ohio. Outro exemplo de um quase banco foi a Ohio Railroad Company, que foi incorporada pela legislatura estadual em 1836. Localizada perto de Cleveland, essa empresa interpretou sua carta constitutiva como permitindo que emitisse e colocasse em circulação notas. Ela começou a fazer isso quase na mesma época que o banco de Kirtland. Ao longo de apenas alguns meses, emitiu quase US$ 100.000 em valor nominal em notas.
Em um volume sobre a história econômica dos Estados Unidos, Herman E. Krooss observou que muitas instituições antes da Guerra Civil se envolveram em algum tipo de atividade bancária comercial.
- Herman E. Krooss discusses early American commercial banking before the U.S. Civil War.
- Dale W. Adams examines the inability of the Kirtland Bank to receive a charter, a factor that would lead to its eventual failure.
[54]↩︎
O historiador dos santos dos últimos dias Dale W. Adams escreveu:
Mesmo no fim da década de 1830, algumas firmas comerciais com cartas estaduais de incorporação interpretavam essas cartas como permitindo que exercessem funções parecidas com as de bancos. O Granville Alexandrian Society Bank, por exemplo, funcionou como banco de forma intermitente de 1814 a 1841 sob uma lei que incorporava uma sociedade de biblioteca. Em vários desses anos, esse “banco” pagou impostos estaduais cobrados de todos os bancos em Ohio. Outro exemplo de um quase banco foi a Ohio Railroad Company, que foi incorporada pela legislatura estadual em 1836. Localizada perto de Cleveland, essa empresa interpretou sua carta como permitindo que emitisse e colocasse em circulação papel-moeda.
Adams também observou:
Parece que empresas comerciais foram incentivadas a conduzir negócios parecidos com os de bancos, mesmo sem cartas constitutivas bancárias estaduais, por membros do Partido Whig e pessoas da ala do dinheiro fácil do Partido Democrata. Uma oposição uniforme a esses quase bancos não apareceu até depois que a maioria dos estabelecimentos bancários em Ohio enfrentou sérios problemas financeiros como resultado da turbulência econômica que começou em 1873.
- Dale W. Adams examines the inability of the Kirtland Bank to receive a charter, a factor that would lead to its eventual failure.
[55]↩︎
A abertura do texto da Lei de 27 de janeiro de 1816, “Uma Lei para proibir a emissão e circulação de papel bancário não autorizado”, diz:
Sec. 1. Fica decretado pela assembleia geral do estado de Ohio que, se qualquer pessoa, dentro deste estado, atuar como dirigente ou associação financeira, enquadrando-se na descrição contida na segunda seção desta lei, exceto um banco incorporado por uma lei deste estado, ela deverá, por cada infração desse tipo, perder e pagar a quantia de mil dólares. Sec. 2. Fica ainda decretado que toda companhia ou associação que emprestar dinheiro, e emitir por seu dirigente ou dirigentes, ou por qualquer outra pessoa ou pessoas, títulos, notas ou cédulas, pagáveis ao portador ou pagáveis por ordem, e endossadas em branco, ou usar qualquer outro meio ou artifício pelo qual os títulos, notas ou cédulas dados por tal companhia ou associação, ou em seu nome, sejam transferidos ou circulem por entrega, será considerada e tida como banco dentro desta lei.
O historiador William Graham Sumner forneceu o seguinte contexto para a Lei de 1816:
Em 1815, Ohio iniciou uma guerra que ela levou adiante por mais tempo e com mais vigor, aparentemente com menos sucesso, do que qualquer outro estado, contra notas bancárias não autorizadas. Ela também tentou impor tributação a seus bancos, e seus primeiros passos nessa direção são especialmente dignos de nota porque mostram que sua tentativa de taxar o Bank of the United States, alguns anos depois, não foi um ato isolado contra aquele banco. Em 10 de fevereiro de 1815, foi decretado que toda companhia bancária no estado deveria pagar anualmente quatro por cento sobre seus dividendos. Se algum banco deixasse de apresentar relatório, o Auditor deveria cobrar um por cento sobre o capital nominal do banco. O Sheriff deveria apresentar a cobrança do Auditor ao banco e, se ela não fosse paga imediatamente, com quatro por cento adicionais para as taxas do Sheriff, ele deveria cobrar em espécie e em notas. Se não conseguisse obter o suficiente dessas formas, ele deveria apreender qualquer outra propriedade do banco, anunciá-la e vendê-la. Todos os contratos com pessoas ou firmas que emitissem notas sem autorização legal para fazer isso seriam nulos. Assinar ou emitir tais notas passou a ser punível com prisão de um ano e multa de no máximo $5.000. A lei não deveria afetar bancos não incorporados que começaram antes de 1º de janeiro de 1815 até depois de 1º de janeiro de 1818.
- William Graham Sumner discusses the Act of 1816 issued by the Ohio General Assembly.
- Text of the Act of January 27, 1816, passed by the General Assembly of Ohio, prohibiting the issuing and circulating of unauthorized bank paper.
[56]↩︎
A Seção 23 da Lei de 1824 proíbe a emissão não autorizada de notas bancárias:
Que nenhuma ação judicial seja proposta com base em quaisquer notas ou cédulas daqui em diante emitidas por qualquer banco, banqueiro ou banqueiros, e destinadas à circulação, nem com base em qualquer nota, cédula, título ou outra garantia dada e tornada pagável a qualquer desses bancos, banqueiro ou banqueiros, a menos que esse banco, banqueiro ou banqueiros estejam incorporados e autorizados pelas leis deste estado a emitir tais cédulas e notas, mas que todas essas notas, cédulas, títulos e outras garantias sejam consideradas e tratadas em todos os tribunais como absolutamente nulas.
- Text of the the Act of 1824, issued by the Ohio General Assembly, prohibiting unauthorized issuing of banknotes.
[57]↩︎
Isso mais tarde resultaria em tentativas de controlar a circulação de cédulas bancárias não autorizadas na década de 1830. Ernest Ludlow Bogart, em sua Financial History of Ohio, observou que, em 1838, todas as empresas sem incorporação foram proibidas de emitir notas sem autorização, e as empresas incorporadas não tinham permissão para emitir notas não autorizadas sob pena de perderem suas cartas constitutivas.
- Ernest Ludlow Bogart reports on the shift to state bank money in Ohio; notes the Ohio legislature made it illegal for any person to act as an agent or circulate notes for the Bank of the United States.
[58]↩︎
Os Bethmanns protestantes, segundo os historiadores Youssef Cassis e Philip L. Cottrell, “desempenharam um papel de liderança na colocação de títulos estrangeiros, especialmente austríacos, no centro financeiro de Frankfurt durante a segunda metade do século XVIII.”
- Youssef Cassis and Philip L. Cottrell discuss the establishment of banks in Europe; notes that the Protestant Bethmanns played a leading role in placing foreign securities in Frankfurt's financial centre in the 18th-centry.
[59]↩︎
De acordo com o documento "Agreement to Divide and Organize, September 1, 1880", em 20 de agosto de 1880, a Comunidade Oneida (um grupo religioso comunitário na América do século XIX) "propôs criar uma sociedade anônima de responsabilidade limitada — Oneida Community Limited — a partir dos bens comunitários, com ações vendidas aos membros atuais da comuna de acordo com um cálculo determinado exclusivamente pela comissão."
- Text of the September 1, 1880 "Agreement to Divide and Reorganize" of the Oneida Community.
[60]↩︎
A constituição original da organização, datada de 2 de novembro de 1836, chamava-a de "the Kirtland Safety Society Bank."
- Text of the Constitution of the Kirtland Safety Society Bank from November 2, 1836.
[61]↩︎
Em 2 de novembro de 1836, Joseph relatou:
O presidente O[liver] Cowdery foi designado a ir para Filadélfia [HC 2:467] para conseguir placas para a instituição; e o élder O[rson] Hyde, a ir para Columbus com uma petição à legislatura de Ohio, por um ato de incorporação, que foi apresentada no início da sessão deles, mas, porque éramos mórmons, a legislatura inventou alguma desculpa sem importância, com base na qual se recusaram a nos conceder aqueles privilégios bancários que concediam tão livremente a outros; assim, o élder Hyde foi obrigado a voltar sem cumprir esse objetivo de sua miss, enquanto o élder Cowdery conseguiu, com grande custo, obter as placas e levá-las para Kirtland.
- Joseph reports the establishment of the Kirtland Bank and the procuring of plates for the bank; petition to Ohio legislature for an act of incorporation was not successful.
[62]↩︎
A mudança de nome de "Kirtland Safety Society" para "Kirtland Safety Society Anti-Banking Company" aconteceu em 2 de janeiro de 1837, em “Articles of Agreement for the Kirtland Safety Society Anti-Banking Company, 2 January 1837”:
Nós, os assinantes abaixo, para promover nossos interesses temporais e para a melhor administração de nossas diferentes ocupações, que consistem em agricultura, artes mecânicas e comércio, formamos por meio desta uma firma ou companhia para os objetivos mencionados acima, com o nome de “Kirtland Safety Society Anti-Banking Company”, e, para a administração adequada dessa firma, nós, individual e conjuntamente, firmamos e adotamos os seguintes Artigos de Acordo.
- The text of the Articles and Agreements of the Kirtland Safety Society Anti-Banking Company from January 2, 1837.
[63]↩︎
O site Joseph Smith Papers explicou:
A mudança no nome refletia o fato de que a Kirtland Safety Society não era uma instituição autorizada pelo estado e, por isso, só podia oferecer serviços bancários de maneira não oficial.
E em referência ao termo "anti-bancária", afirmou:
Esse termo é enganoso. Ao contrário da ala antibanco do Partido Democrata, que se opunha ao papel-moeda e à proliferação de bancos, os acionistas da Kirtland Safety Society não eram contra atividades bancárias e continuaram a administrar sua instituição como um banco.
- The Joseph Smith Papers website provides historical background to the Samuel Rounds vs. Joseph Smith lawsuit (February 1837).
[64]↩︎
José Smith relatou a negação da carta constitutiva em 2 de novembro de 1836:
No dia 2 de novembro, os irmãos em Kirtland redigiram certos artigos de acordo, preparatórios para a organização de uma instituição bancária, a ser chamada de Kirtland Safety Society. O Presidente O[liver] Cowdery foi designado para ir a Filadélfia [HC 2:467] para conseguir placas para a instituição; e o Élder O[rson] Hyde, para ir a Columbus, com uma petição à legislatura de Ohio, pedindo um ato de incorporação, que foi apresentada no início de sua sessão, mas, porque éramos mórmons, a legislatura levantou alguma desculpa frívola, com base na qual se recusou a nos conceder aqueles privilégios bancários que concedia tão livremente a outros; assim, o élder Hyde foi obrigado a voltar sem cumprir esse objetivo de sua miss, enquanto o élder Cowdery conseguiu, com grande custo, obter as placas e levá-las para Kirtland.
Em março de 1847, depois de sua excomunhão da Igreja, William E. McClellin acusou Joseph e outros de violar a lei ao operar um banco sem autorização legal:
Logo, portanto, ficou decidido que um BANCO DE KIRTLAND precisava ser estabelecido, para guardar seus tesouros e ajudá-los a conseguir mais. Eles estavam tão ansiosos e tão confiantes no sucesso que nem esperaram conseguir uma autorização do estado, mas pareciam pensar que tudo precisava se curvar ao seu comando — assim violando as leis da terra em que viviam, o que no fim trouxe sobre eles uma destruição rápida.
- Joseph reports the establishment of the Kirtland Bank and the procuring of plates for the bank; petition to Ohio legislature for an act of incorporation was not successful.
- William McLellin recalls the establishment of the Kirtland Bank; argues that Church leaders were so eager to establish it they did not wait to get a charter from the State, thereby violating the law.
[65]↩︎
Uma razão pela qual a Kirtland Safety Society não recebeu uma licença foi por causa das políticas do Partido Democrata na época. Como comentou Dale W. Adams:
Por vários anos, a corrente principal do Partido Democrata, sob a liderança de Jackson, foi fortemente anti-banco. No nível nacional, os esforços para eliminar o Bank of the United States como banco nacional chamaram a maior parte da atenção. A recusa de Andrew Jackson, em 1833, de renovar a carta do banco quando ela expirou em 1836 foi o ponto central desses esforços. Fortes sentimentos anti-banco também eram compartilhados por muitos democratas no nível estadual. Isso se expressava na recusa de conceder novas cartas bancárias, bem como em várias formas de legislação voltadas para controlar e restringir o funcionamento de bancos que já existiam. Essa posição anti-banco dos democratas se devia à política partidária. Os whigs tendiam a representar os interesses empresariais já bem estabelecidos, incluindo os bancos, enquanto os democratas recebiam forte apoio dos colonos da fronteira e de novos interesses empresariais.
- Dale W. Adams examines the inability of the Kirtland Bank to receive a charter, a factor that would lead to its eventual failure.
[66]↩︎
No ano em que a Kirtland Safety Society foi criada, a Assembleia Geral de Ohio concedeu uma carta constitutiva a apenas um banco.
O historiador Dale W. Adams observou:
Na Trigésima Quarta Assembleia Geral, que se reuniu em 1835–36, os democratas novamente tinham maiorias parecidas tanto na Câmara quanto no Senado, e um governador democrata, Robert Lucas, estava no cargo. Um grande número de projetos de lei para novas cartas bancárias foi apresentado à assembleia, mas apenas um caso muito especial foi aprovado.
- Dale W. Adams examines the inability of the Kirtland Bank to receive a charter, a factor that would lead to its eventual failure.
[67]↩︎
De acordo com o site Joseph Smith Papers, “A sociedade continuou a funcionar como um banco não autorizado, embora o nome aparentemente já tivesse mudado de novo, de Kirtland Safety Society Anti-Banking Company para Kirtland Safety Society Banking Company.”
O site explica ainda:
Bancos não autorizados não eram incorporados, regulamentados nem reconhecidos pelo estado e não podiam receber fundos do governo. Em Ohio, bancos não autorizados tinham se tornado comuns na década de 1830. A legislatura estadual tentou impor penalidades, mas não aplicou as leis bancárias contraditórias que tinham surgido das tentativas dos políticos de conter a expansão dos bancos não autorizados.
- The Joseph Smith Papers website discusses the history of the Kirtland Bank.
[68]↩︎
O historiador jurídico Jeffrey N. Walker, comentando sobre essa fusão, escreveu:
A segunda tentativa foi adquirir participação controladora em um banco autorizado em outro estado e tornar a Kirtland Safety Society um ramo ou subsidiária desse banco já autorizado. Essa abordagem comercial e jurídica já tinha sido usada muitas vezes por grandes instituições bancárias do Leste, à medida que adquiriam bancos como ramos ou afiliadas em vários estados do país.
Ele depois acrescentou:
Os proprietários do Bank of Monroe venderam sua participação controladora nesse banco para a Kirtland Safety Society, com a Sociedade pagando adiantado US$ 3.000 em letras de câmbio de Cleveland e recebendo notas que somavam mais de US$ 20.000 dos principais dirigentes do Bank of Monroe. Como parte do acordo, Cowdery foi nomeado diretor e vice-presidente do Monroe Bank. Cowdery ficou em Monroe quando os outros voltaram para Kirtland.
- Jeffrey N. Walker discusses the Kirtland Bank and the lawsuit brought against Joseph.
[69]↩︎
Em seu diário de 31 de janeiro de 1837, Wilford Woodruff registrou José Smith e Sidney Rigdon ensinando “sobre os assuntos temporais da Igreja” e como “a presidência da Igreja comprou a carta constitutiva de Monroe”. Em 19 de fevereiro, Woodruff observou que José “esteve ausente de Kirtland em negócios da Igreja”.
Como o site Joseph Smith Papers observa:
Nessa reunião, Cowdery foi nomeado vice-presidente e diretor bancário do Bank of Monroe. No entanto, parece que essa parceria durou pouco. O Bank of Monroe estava enfrentando dificuldades financeiras e foi forçado a suspender os pagamentos em espécie até o fim de março. Esse contratempo não desanimou os dirigentes da Safety Society, que fizeram mais dois acordos em março para nomear pessoas em Painesville, Ohio, e Beaver County, Pennsylvania, como agentes da sociedade.
S.A. Davis, que não era Santo dos Últimos Dias, editor do periódico Glad Tidings, relatou que, durante esse período:
Não tivemos o prazer de ver José Smith Jr., Sidney Rigdon ou O. Cowdery, três dos principais homens dessa seita, pois eles tinham ido a Michigan a negócios de sua instituição bancária, sobre a qual não vou falar no momento.
[70]↩︎
O "Kirtland Safety Society Bank Stock Ledger", datado de 18 de outubro de 1836 a 12 de junho de 1837, registra as contas dos acionistas da Kirtland Safety Society. Como observa o site The Joseph Smith Papers,
Para conseguir os fundos necessários para operar a instituição, que eles chamaram de Kirtland Safety Society, e resgatar suas notas bancárias em espécie, a sociedade solicitou subscrições de pessoas interessadas em comprar ações da sociedade.
Eles também acrescentaram que as assinaturas de ações começaram em meados de outubro de 1836 e, em janeiro de 1837, o livro de registro de ações observava que “a sociedade tinha mais de cem acionistas que tinham pago quase 12 mil dólares em espécie ou notas bancárias para cumprir alguma parte da primeira prestação devida por suas ações.”
- The Stock Ledger book for the Kirtland Bank.
- The Joseph Smith Papers website provides historical background to the Samuel Rounds vs. Joseph Smith lawsuit (February 1837).
[71]↩︎
Em 13 de setembro de 1836, 39 acres de terras agrícolas foram comprados de Hiram e Pamelia Dayton. No dia seguinte, 13,25 acres foram comprados de William Draper Jr. e Elizabeth Staker Draper. Mais tarde, em 5 de outubro de 1836, José Smith, William Miller, William Smith e Don Carlos Smith fizeram um acordo de hipoteca com Peter French por terras em Kirtland.
A historiadora dos santos dos últimos dias Elizabeth Kuehn acredita que é “provável” que parte dessa terra fosse usada como garantia para a Kirtland Safety Society:
Quando José Smith e seus companheiros voltaram para Kirtland em meados de setembro de 1836, eles começaram a fazer planos para vários empreendimentos comerciais. José, em parceria com Sidney Rigdon, e possivelmente Oliver Cowdery, abriu uma loja em Chester, Ohio.[1] José também comprou uma quantidade significativa de terras na área de Kirtland — mais de 400 acres. Parte dessas terras provavelmente era destinada ao uso de membros da igreja que tinham acabado de chegar, mas outra parte provavelmente também servia como garantia para o outro empreendimento comercial importante que José Smith e vários outros santos dos últimos dias começaram no outono de 1836 — um banco.
[72]↩︎
Alguns historiadores acreditam que o valor foi definido tão alto porque se acreditava que o banco se fundiria com uma instituição maior (isto é, o Bank of Monroe), embora ele nunca tenha chegado a US$ 4 milhões. O historiador santo dos últimos dias Max H. Parkin, em sua dissertação de mestrado de 1966 sobre os santos dos últimos dias em Ohio de 1830 a 1838, observou que:
Na época da criação do banco, ele foi capitalizado em quatro milhões de dólares. Os críticos encontraram problemas nesse valor enorme porque a capitalização de todos os bancos no estado de Ohio naquela época era de apenas nove milhões e um terço. Ainda assim, se a capitalização do banco em quatro milhões de dólares for vista com a ideia de que a Kirtland Safety Society seria a matriz de um sistema financeiro nacional e, talvez, internacional, esse alto valor de capitalização pareceria realista.
De acordo com o site The Joseph Smith Papers :
Em 2 de novembro de 1836, os acionistas iniciais se reuniram, ratificaram uma constituição e elegeram trinta e dois diretores do banco e dois oficiais: Sidney Rigdon como presidente e JS como caixa. Em dezembro de 1836, as cédulas do Kirtland Safety Society foram gravadas e impressas pela empresa Underwood, Bald, Spencer & Hufty. Infelizmente, o Kirtland Safety Society não conseguiu grandes investidores nem mais do que um apoio local mínimo, o que resultou em problemas de financiamento desde o início. A constituição fixou o capital em 4 milhões de dólares e dividiu esse valor em 80.0000 ações, vendidas por 50 dólares cada. Embora a sociedade tenha de fato conseguido assinaturas para a maior parte das ações, elas foram vendidas principalmente a pessoas que só conseguiram pagar uma parte do valor que tinham concordado em pagar.
[73]↩︎
O Artigo I da Constituição do Banco da Kirtland Safety Society (2 de novembro de 1836) diz:
O capital social do referido Banco não será inferior a quatro milhões de dólares; a ser dividido em ações de cinquenta dólares cada; e poderá ser aumentado para qualquer valor, a critério dos diretores.
Esse número também aparece em "Articles of Agreement for the Kirtland Safety Society Anti-Banking Company, 2 January 1837":
Art. 1º. O capital social da dita sociedade ou firma não será inferior a quatro milhões de dólares; a ser dividido em ações de cinquenta dólares cada; e poderá ser aumentado para qualquer quantia, a critério dos administradores.
Em um artigo publicado na edição de 19 de janeiro de 1837 do Painesville Republican, “Anti-Banking Company”, lemos que:
Uma empresa foi formada em Kirtland, neste condado, pelos mórmons, ou “santos dos últimos dias”, como eles se chamam, com um capital social de nada menos que quatro milhões de dólares.
[74]↩︎
Como explicado pelo site Joseph Smith Papers, “O capital social da Sociedade [de 4 milhões de dólares] era um valor consideravelmente mais alto do que o de outros bancos comunitários da época, que variava de 100.000 a 300.000 dólares.”
- The Joseph Smith Papers discusses the amount of the Kirtland Safety Society's initial capital stock.
[75]↩︎
Para comparar, em 1816 foi fundado o Second Bank of America. O Second Bank era um banco nacional (bem maior do que um banco comunitário típico) e foi capitalizado com US$ 35.000.000.
- George Dangerfield discusses the charter fo the Second Bank of the United States; it had a capital of $35,000,000.
- George Dangerfield discusses the Second Bank of the United States; notes that it collected $2 million in coin, $14 million in government securities, and $12 million in personal notes.
[76]↩︎
Em seu diário de 6 de janeiro de 1837, Wilford Woodruff registrou Joseph ensinando que
se déssemos ouvidos aos mandamentos que o Senhor tinha dado esta manhã, tudo ficaria bem. Que o Senhor abençoe o irmão Joseph com todos os santos, apoie a instituição mencionada acima e a proteja, para que toda arma formada contra ela seja quebrada e não dê em nada, enquanto a Kirtland Safety Society se tornar a maior de todas as instituições na TERRA
Sidney Rigdon, em um artigo publicado na edição de dezembro de 1836 do Messenger and Advocate, entendeu que o sucesso da Kirtland Safety Society dependia da fidelidade dos santos:
Mais uma vez, para que Sião se torne a alegria de toda a terra, os santos devem praticar santidade no temor do Senhor; pois sem isso, ninguém pode ver o Senhor, e ele também não os fará prosperar, a menos que façam isso. -- Eles devem seguir pontualmente as regras de sua casa, todo chefe de família deve garantir que sua casa seja mantida em ordem diante do Senhor, para que, no meio deles, o nome do Senhor seja tido em reverência, e seus mandamentos sejam considerados com veneração, e sua adoração seja respeitada como de primeira importância.
Durante a ata de uma reunião realizada em 3 de setembro de 1837, Joseph ensinou que “ele sempre dizia que, a menos que a instituição fosse conduzida com princípios justos, ela não poderia se manter . . .”
[77]↩︎
Por exemplo, em 4 de setembro de 1837, George W. Robinson relatou que John F. Boynton acreditava que Joseph ensinava que o Banco de Kirtland nunca falharia:
O élder Boynton se levantou novamente e ainda atribuía suas dificuldades ao fracasso do banco, dizendo que tinha entendido que o banco tinha sido instituído pela vontade de Deus, e que lhe tinham dito que ele nunca falharia.
Em uma carta datada de 23 de maio de 1837, Parley P. Pratt criticou José e Sidney Rigdon em relação ao banco, afirmando que ele foi
Desviados e apanhados no mesmo laço pelo seu exemplo e por falsas profecias e pregações de sua boca. . . . Por uma influência religiosa indevida, pois foi esse tipo de influência que nos levou a fazer esse tipo de negócios, nesta sociedade, como dizer que era a vontade de Deus que as terras tivessem tal preço e muitas outras profecias, pregações e declarações de natureza semelhante.
Warren Parrish, em uma carta datada de 5 de fevereiro de 1838, dirigida ao editor do Painesville Republican, escreveu que:
Eu ouvi [José Smith] com sentimentos nada comuns quando ele declarou que a voz audível de Deus o instruiu a estabelecer uma instituição bancária-antibancária que, como a vara de Arão, deveria engolir todos os outros bancos (com exceção do Bank of Monroe) e crescer, prosperar e se espalhar dos rios até os confins da terra, e sobreviver quando todos os outros fossem reduzidos a ruínas.
[78]↩︎
Durante 1837, houve uma queda econômica nos EUA. Como observou o historiador Daniel Walker Lowe, as razões para isso foram os EUA destinarem 70% de sua receita governamental para pagar sua dívida nacional e o retorno de capital para a Europa pelo presidente Jackson.
- Daniel Walker Howe discusses the economic panic of 1837 and its repercussions, including its affects upon banks in the USA.
[79]↩︎
Wayne Cowdery, em um editorial publicado na edição de julho de 1837 do Messenger and Advocate, escreveu:
Todos os bancos em todo o país, um após o outro, suspenderam o pagamento em espécie. Alguns deles tinham tão pouca capacidade de continuar quando pararam quanto o nosso, mas tinham cartas constitutivas, eram populares e esperaram até que fosse popular suspender o pagamento, e então puderam fazer isso impunemente, quer tivessem cinco dólares ou cinco mil para resgatar seu papel-moeda. É desnecessário dizer que a confiança em todo papel-moeda falhou, embora não queiramos ser entendidos como dizendo que ela falhou igualmente com todos. O ouro e a prata subiram de valor em proporção direta à desvalorização do papel-moeda. Muitas das instituições financeiras são consideradas insolventes e, pelas melhores evidências que não podem ser obtidas, nunca serão capazes de resgatar suas cédulas.
Comentando sobre o Pânico de 1837, Elizabeth Kuehn observou que isso “resultou em bancos em todo o país quebrando, no valor das terras caindo e nas dívidas sendo cobradas”.
Ela acrescentou:
O Pânico de 1837 causou uma queda econômica que levaria a anos de depressão econômica nos Estados Unidos. Esse pânico e a depressão que veio depois foram catastróficos e são comparáveis à Grande Depressão do século XX. Foi esse pânico financeiro que devastou a economia de Kirtland, e não a falência do banco. Embora muitas pessoas em Kirtland tenham tido alguma perda financeira por causa da falência do banco, a economia da comunidade e as finanças individuais dos membros da igreja foram afetadas de forma muito mais drástica pela queda acentuada no valor das terras.
- Elizabeth A. Kuehn discusses the crisis of 1837 and the establishment and failure of the Kirtland Safety Society.
- In an editorial for Messenger and Advocate, Warren Cowdery discusses the establishment and subsequent failure of the Kirtland Bank.
[80]↩︎
Outras instituições financeiras em Ohio foram afetadas negativamente pelo colapso econômico de 1837. O historiador Ernest Ludlow Bogart, em sua Financial History of Ohio, observou:
Os pagamentos em espécie tinham sido suspensos em Ohio, assim como no resto do país, depois do pânico de 1837. No ano seguinte, todas as notas bancárias abaixo de $3 foram proibidas depois de 4 de julho de 1839; todas as abaixo de $5 e entre $5 e $10 depois de 1º de outubro de 1839. Se algum banco desobedecesse, teria que pagar uma multa de $50 por cada nota não autorizada, ou perder seus privilégios bancários. Outra lei em 1840 mostrou como essa legislação tinha sido ineficaz. As notas de pequeno valor foram mais uma vez proibidas, assim como as post notes e aquelas pagáveis em outro lugar que não fosse o local de emissão. Todas as notas foram declaradas resgatáveis em espécie, nenhum corretor deveria pagar notas ilegais, e nenhum funcionário do estado deveria receber ou pagar notas abaixo de $5. Essa lei teve algum sucesso em reduzir a circulação de notas não autorizadas.
O historiador dos santos dos últimos dias Scott H. Partridge escreveu:
Na época em que os bancos de Ohio recusaram o resgate de suas notas em espécie, eles foram informados de que os bancos dos estados do Norte e do Sul, do Leste e do Oeste, em geral, se não universalmente, tinham suspendido os pagamentos em espécie. Os bancos de Ohio sabiam muito bem que a continuidade dos pagamentos em espécie, nessas condições, os sujeitaria a retiradas pesadas e constantes de suas moedas; e isso, ainda por cima, por bancos de outros estados que tinham fechado as portas para esse modo de pagamento.
- Ernest Ludlow Bogart reports on the shift to state bank money in Ohio; notes the Ohio legislature made it illegal for any person to act as an agent or circulate notes for the Bank of the United States.
- Scott H. Partridge discusses the failure of the Kirtland Bank and the question of how much blame Joseph has for such; also discusses contemporary banks and their failures.
[81]↩︎
Comentando sobre a falta de financiamento da instituição, Stanley B. Kimball escreveu:
Os totais gerais revelam de forma eloquente a fraqueza inerente do projeto — 200 pessoas subscreveram 79.420 ações no valor nominal aproximado de $3.854.000, a $50 de valor nominal por ação, que foram pagas com apenas $20.725 em espécie. Heber C. Kimball, por exemplo, subscreveu $50.000 em ações com apenas $15 em dinheiro. Outros mórmons importantes pagaram quantias proporcionalmente pequenas: Brigham Young, $7,00; Lorenzo Snow, $7,97; Wilford Woodruff, $5,25; Erastus Snow, $5,25. Alguns outros, porém, conseguiram apresentar valores maiores: Parley P. Pratt, $102,00; Hyrum Smith, $169,00; Vinson Knight, $262,00; Emma Smith, $315,00; Joseph Smith, Sr., $323,00; e W. J. Peterson, $785,00.
Brent M. Rogers e outros observaram:
A sociedade tinha bem pouco capital, em grande parte por causa do pequeno valor que os acionistas precisavam pagar por suas ações. A cinquenta dólares por ação, o preço das ações da Kirtland Safety Society era menor que a média, mas não era incomumente baixo em comparação com instituições financeiras parecidas. O que foi reduzido de forma substancial para os acionistas da sociedade foi o valor que eles precisavam pagar quando primeiro subscreviam ações. A vinte e seis centavos por ação, esse pagamento inicial era muito menor do que o que outros bancos ou companhias bancárias cobravam, que normalmente exigiam um pagamento inicial entre cinco e cinquenta dólares por ação. Os oficiais da Kirtland Safety Society mostraram tolerância com aqueles que não pagavam seu pagamento inicial completo de $262,50, mas muitos com subscrições de mil ou mais ações pagaram apenas alguns dólares. A combinação de preços de ações relativamente baixos, parte dos quais nunca foi paga, significou que a sociedade tinha poucos recursos desde o começo.
- Brent M. Rogers et al., note that the Kirtland Safety Society was underfunded due to the small amount stockholders were required to pay for their stock.
- Stanley B. Kimball discusses the original Stock Ledger of the Kirtland Safety Society.
[82]↩︎
O historiador do direito Jeffrey N. Walker observou que Grandison Newell começou a "comprar notas do Kirtland Safety Society e depois levá-las ao Kirtland Safety Society para serem trocadas por moedas em espécie, a fim de esgotar suas reservas de capital."
Em outro lugar, Walker observou que esse era um problema que outros bancos da época enfrentavam:
Os bancos rurais tinham capital preso em terras e, em geral, não conseguiam transformar seus ativos em dinheiro com rapidez suficiente para pagar as notas apresentadas para resgate. O país estava tomado pela especulação de terras, e os santos não estavam imunes a isso.
- Jeffrey N. Walker discusses the Kirtland Bank and the lawsuit brought against Joseph.
- Jeffrey N. Walker discusses the Kirtland Bank and the lawsuit brought against Joseph.
[83]↩︎
O historiador dos santos dos últimos dias Mark Lyman Staker observou:
Aqueles que alegavam que houve o fechamento do banco pareciam cautelosos em sua avaliação, como o relatório de 7 de fevereiro de 1837 no Western Reserve Chronicle, que situou a suspensão de pagamentos em espécie no sábado, 4 de fevereiro, mas reconheceu que sua informação se baseava em rumores.
Sobre a alegação de que o Banco de Kirtland tinha ficado sem ouro e prata, Staker escreveu:
Registros financeiros e transações posteriores confirmam que a Safety Society claramente ainda tinha pelo menos alguma moeda metálica sob seu controle pouco depois desses anúncios, sugerindo que a instituição ainda não tinha se recusado a resgatar notas e que as acusações precipitadas tinham a intenção de influenciar o resultado da votação no Senado.
- Mark Staker discusses the history of the Kirtland bank and Oliver Cowdery's relationship to the institution.
[84]↩︎
A especulação imobiliária envolve comprar terras não desenvolvidas ou pouco utilizadas com a expectativa de que seu valor aumente por causa de desenvolvimento futuro, mudanças econômicas ou mudanças na demanda do mercado. Os especuladores buscam lucrar vendendo a terra por um preço mais alto, muitas vezes assumindo alto risco por causa de condições futuras incertas.
Segundo o Museu Smithsonian, essa era uma “prática ou estratégia de investimento arriscada do século XIX. . . . Durante o auge da expansão dos Estados Unidos para o oeste, grandes quantidades de terras públicas foram abertas para especulação privada.”
- Definition of "land speculation" from the Smithsonian American Art Museum.
[85]↩︎
Em 1º de junho de 1837, Joseph, refletindo sobre o fracasso da Kirtland Safety Society, escreveu:
Nessa época, um espírito de especulação em terras e propriedades de todo tipo, que era tão predominante em toda a nação, estava criando raízes profundas na Igreja, pois os frutos desse espírito — más suspeitas, críticas, desunião, dissensão e apostasia — vinham em rápida sucessão, e parecia que todos os poderes da terra e do inferno estavam unindo sua influência de modo especial para derrubar a Igreja de uma vez e pôr um fim definitivo nela. Outras instituições bancárias [HC 2:487] recusavam as “Notas da Kirtland Safety Society”; o inimigo de fora e os apóstatas em nosso meio se uniram em seus planos; farinha e mantimentos foram desviados para outros mercados
A especulação foi apontada como uma das razões pelas quais Joseph renunciou ao seu cargo no banco:
Algum tempo antes disso, eu renunciei ao meu cargo na “Kirtland Safety Society”, desfiz minha participação nela e me retirei da instituição; estando plenamente ciente, depois de uma experiência tão longa, de que nenhuma instituição desse tipo, estabelecida sobre princípios justos e retos, para ser uma bênção não só para a igreja, mas para toda a nação, teria permissão para continuar suas operações em uma era de tanta escuridão, especulação e maldade.
Na edição de agosto de 1837 do Messenger and Advocate, Joseph advertiria os membros da Igreja sobre especuladores “empurrando para eles” notas de Kirtland agora sem valor:
Aos irmãos e amigos da igreja dos santos dos últimos dias, estou inclinado a dizer uma palavra a respeito das notas do Banco Kirtland Safety Society. Por meio desta, eu os advirto a tomar cuidado com especuladores, renegados e jogadores, que estão enganando os desavisados e incautos, impingindo a eles essas notas, que aqui não têm valor algum. Eu desencorajo e desaprovo toda e qualquer prática desse tipo. Sei que elas são prejudiciais aos melhores interesses da sociedade, bem como aos princípios da religião.
[86]↩︎
Em uma carta datada de 23 de maio de 1837, que foi reimpressa na edição de abril de 1888 de Naked Truths about Mormonism, Parley P. criticou José Smith e Sidney Rigdon por terem um "espírito especulador":
Tendo ponderado por muito tempo o caminho pelo qual nós, como povo, fomos levados em relação à nossa administração temporal, finalmente fiquei plenamente convencido de que todo o cenário de especulação em que estivemos envolvidos é do diabo; refiro-me ao espírito ganancioso, extorsivo e especulador que reinou neste lugar na última temporada; que deu origem à mentira, ao engano e a tirar vantagem do próximo e, em resumo, a toda obra má.
Pratt afirmaria mais tarde, na edição de agosto de 1838 do Elders' Journal, que essa carta “não era uma cópia verdadeira” da carta que ele escreveu, acrescentando:
Tenho tido plena confiança no Livro de Mórmon, nas revelações de Deus a José Smith Jr., e ainda considero tanto ele quanto o Presidente Rigdon como homens da mais alta integridade, dos mais elevados princípios de virtude e honra, e homens que ainda serão instrumentos nas mãos do Senhor para realizar uma obra na qual vou considerar a mais alta honra e a maior bênção ter alguma participação humilde.
John Whitmer, em 1847, depois de sua excomunhão da Igreja, escreveu:
No outono de 1836, José Smith Jr., S[idney] Rigdon e outros dos líderes da igreja em Kirtland, Ohio, estabeleceram um banco com o propósito de especulação, e toda a igreja participou do mesmo espírito; eles se exaltaram em orgulho e cobiçaram as coisas proibidas de Deus, como a cobiça, e em combinação secreta, a doutrina da esposa espiritual, isto é, pluralidade de esposas, e bandos gadiânton, nos quais estavam presos por juramentos etc., o que trouxe divisões e desconfiança entre aqueles que eram puros de coração e desejavam a edificação do reino de Deus—
Em julho de 1889, Ebenezer Robinson, refletindo sobre o estabelecimento da Kirtland Safety Society, escreveu:
Um espírito de especulação se espalhou e, em vez daquele espírito manso e humilde que sentíamos que havia prevalecido até então, um espírito de ambição mundana e de buscar avidamente as coisas do mundo tomou seu lugar. Algumas fazendas próximas a Kirtland foram compradas por alguns dos líderes da igreja, em sua maioria a crédito, e divididas em lotes urbanos, até que uma grande cidade foi planejada no papel, e o preço dos lotes foi elevado a um valor desarrazoado, variando de 100 a 200 dólares cada, de acordo com a localização.
[87]↩︎
O site do projeto Joseph Smith Papers observa: "A credibilidade frágil da sociedade, no entanto, foi ainda mais prejudicada pela decisão dos novos diretores de emitir empréstimos adicionais, pressionando as reservas reduzidas de moeda metálica da sociedade e aumentando o número de notas em circulação."
- The Joseph Smith Papers website discusses the history of the Kirtland Bank.
[88]↩︎
O historiador da RLDS Paul M. Edwards observa como “os diretores [da Kirtland Safety Society] eram inexperientes e incapazes de atender às exigências ou de salvar o banco enquanto o fracasso econômico varria o país.”
- Paul M. Edwards notes the inexperience of Church leaders in banking and financial affairs.
[89]↩︎
Em um estudo sobre o impacto dos litígios na economia de Kirtland, Gordon A. Madsen observou que:
Dos $52.251,44 reduzidos por duplicações mencionadas acima para $49.828,23 de dívida registrada de Joseph e do Comitê, $43.225,91 foram pagos. Não houve credores fraudados, mas sim credores pagos, 87 por cento de cujas reivindicações foram satisfeitas em um prazo razoavelmente rápido. E esse pagamento veio em grande parte depois que os santos tinham abandonado Kirtland e o símbolo de seu sacrifício, o templo.
- Gordon A. Madsen discusses the impact of the litigation against Joseph and their effects upon the Kirltand Economy after the failure of the Kirtland Bank.
[90]↩︎
Segundo Milton V. Backman:
As duzentas pessoas que investiram no banco perderam quase tudo o que tinham aplicado; outras conseguiram notas emitidas pela empresa e trocaram sua moeda com grandes descontos. À medida que os meses passavam, muitas ainda tinham cédulas que não tinham valor de resgate. Quando a empresa faliu, muitas pessoas perderam suas economias e algumas ficaram arruinadas financeiramente.
- Milton V. Backman, Jr. reports that the financial losses of the Kirtland bank approached $40,000; Joseph had accumulated debts amounting to approximately $100,000.
[91]↩︎
Em seu estudo sobre a Igreja em Ohio de 1830 a 1838, o historiador Milton V. Backman observou:
Foi estimado que a perda financeira chegou perto de US$ 40.000, quase o custo total da construção do templo de Kirtland. Essa perda foi sofrida por pessoas cuja renda média era de cerca de US$ 400 por ano.
E que:
As perdas financeiras de José Smith com o fracasso da Kirtland Safety Society foram maiores do que as de qualquer outra pessoa. Enquanto procurava estabelecer e depois manter a empresa e, ao mesmo tempo, comprar terras em Kirtland e mercadorias para sua loja, ele acumulou dívidas de aproximadamente 100.000 dólares. Embora tivesse bens em terras e mercadorias que, em alguns aspectos, valiam mais do que suas dívidas, ele não conseguiu transformar imediatamente esses bens em uma forma que pudesse ser usada para pagar seus credores.
- Milton V. Backman, Jr. reports that the financial losses of the Kirtland bank approached $40,000; Joseph had accumulated debts amounting to approximately $100,000.
[92]↩︎
Em seu estudo sobre a Igreja em Ohio de 1830 a 1838, o historiador Milton V. Backman observou:
As perdas financeiras de José Smith com o fracasso da Kirtland Safety Society foram maiores do que as de qualquer outra pessoa. Enquanto procurava estabelecer e depois manter a empresa e, ao mesmo tempo, comprar terras em Kirtland e mercadorias para sua loja, ele acumulou dívidas de aproximadamente 100.000 dólares. Embora tivesse bens em terras e mercadorias que, em alguns aspectos, valiam mais do que suas dívidas, ele não conseguiu transformar imediatamente esses bens em uma forma que pudesse ser usada para pagar seus credores.
- Milton V. Backman, Jr. reports that the financial losses of the Kirtland bank approached $40,000; Joseph had accumulated debts amounting to approximately $100,000.
[93]↩︎
O crítico E. G. Lee afirmou que Joseph encheu o cofre da Kirtland Safety Society com 100 a 200 caixas marcadas “$1,000”, cheias de chumbo, pedras e areia, para dar a impressão de que o banco tinha reservas de ouro e prata. Em seu livro publicado em 1841, Lee escreveu:
[José Smith] mandou fazer umas cem ou duzentas caixas e juntou todo o chumbo e munição que o vilarejo tinha, ou a parte disso que ele controlava, e encheu as caixas com chumbo, munição etc., e as marcou com mil dólares cada uma — então, quando foram examinar o cofre, ele tinha uma caixa sobre uma mesa, parcialmente cheia, para eles verem, e quando foram até o cofre, Smith disse a eles que a igreja tinha duzentos mil dólares em espécie, e abriu uma caixa e eles viram que era prata, e eles ajudaram em várias e Smith disse a eles que continham espécie, e eles aparentemente ficaram satisfeitos e foram embora por alguns dias . . .
Outros críticos mencionam essa alegação, mas não dão as dimensões das caixas. Por exemplo, em um poema satírico de 1842, Oliver H. Olney escreveu:
Quando ouro e prata começaram a ficar escassos, Eles conseguiram uma quantidade de caixas, E quase as encheram com areia, Chumbo, ferro velho, pedra e materiais combustíveis, E cobriram tudo com moedas limpas. Isso escureceu o engano por baixo,
Fawn McKay Brodie também repetiria essa acusação em sua biografia de 1945 sobre José Smith:
Disseram que, alinhadas nas prateleiras do cofre do banco, havia muitas caixas, cada uma marcada com US$ 1.000. Na verdade, essas caixas estavam cheias de “areia, chumbo, ferro velho, pedra e materiais combustíveis”, mas cada uma tinha uma camada superior de moedas de prata brilhantes de cinquenta centavos.
[94]↩︎
Dale W. Adams observou que o cofre media apenas 25 por 24 por 29 polegadas, colocando em dúvida a alegação de que havia “muitas caixas, cada uma marcada com $1.000”, cheias de “areia, chumbo, ferro velho e pedra, com apenas uma fina camada de moedas por cima.”
- Dale W. Adams examines the inability of the Kirtland Bank to receive a charter, a factor that would lead to its eventual failure.
[95]↩︎
A intimação para 9 de fevereiro de 1837 dizia:
Ao Xerife do nosso dito Condado... Saudações: — Ordenamos que você intime José Smith Júnior, se ele for encontrado em sua jurisdição, a comparecer perante nosso Tribunal de Pleitos Comuns, a ser realizado no fórum da cidade de Chardon no vigésimo primeiro dia de março próximo, para responder a Samuel D. Rounds, que move ação tanto em nome do Estado de Ohio quanto em seu próprio nome, em uma ação de dívida no valor de mil dólares, danos de mil dólares, como se diz. Não deixe de cumprir esta Ordem Judicial, mas faça a devida devolução desta Ordem Judicial e de seu serviço. Testemunha o Honorável Van R. Humphrey, Presidente do nosso dito Tribunal, em Chardon, no nono dia de fevereiro do Ano do Senhor de mil oitocentos e trinta e sete. D[avid] D. Aiken, Escrivão.
José Smith, Sidney Rigdon e outros principais dirigentes do Kirtland Bank foram acusados com base em uma lei de 1816 de Ohio, que originalmente impunha uma multa de US$ 1.000 a qualquer dirigente de um banco sem incorporação.
A Seção 1 de “Uma Lei para proibir a emissão e circulação de papel bancário não autorizado” (27 de janeiro de 1816) diz:
Fica decretado pela assembleia geral do estado de Ohio que, se qualquer pessoa, dentro deste estado, agir como dirigente ou associação financeira, enquadrando-se na descrição contida na segunda seção desta lei, exceto um banco incorporado por uma lei deste estado, ela deverá, por cada infração desse tipo, perder e pagar a quantia de mil dólares.
- Text of the Act of January 27, 1816, passed by the General Assembly of Ohio, prohibiting the issuing and circulating of unauthorized bank paper.
- Summons issued by Sheriff Abel Kimball for Joseph on October 9, 1837.
[96]↩︎
Uma lei de 1824 suspendeu a lei de 1816. Ela não estipulava penalidades para banqueiros sem incorporação legal, mas em vez disso tornava inexigíveis as notas emitidas por esses bancos.
A Seção 23 de “Uma Lei para regular processos judiciais em que bancos e banqueiros são partes, e para proibir a emissão de cédulas bancárias de certos tipos” (24 de janeiro de 1824) diz:
Que nenhuma ação judicial seja proposta com base em quaisquer notas ou cédulas daqui em diante emitidas por qualquer banco, banqueiro ou banqueiros, e destinadas à circulação, nem com base em qualquer nota, cédula, título ou outra garantia dada e tornada pagável a qualquer desses bancos, banqueiro ou banqueiros, a menos que esse banco, banqueiro ou banqueiros estejam incorporados e autorizados pelas leis deste estado a emitir tais cédulas e notas, mas que todas essas notas, cédulas, títulos e outras garantias sejam consideradas e tratadas em todos os tribunais como absolutamente nulas.
No entanto, parece ter havido alguma incerteza sobre como as duas leis se relacionavam entre si, então as acusações contra Joseph e os outros líderes da Igreja foram apresentadas.
- Text of the the Act of 1824, issued by the Ohio General Assembly, prohibiting unauthorized issuing of banknotes.
[97]↩︎
O detalhamento das sentenças contra José Smith em 24 de outubro de 1837 foi
. . . Dívida $1000.00 Custas dos autores 23.35 dos réus, idem 0.75 . . . O xerife pagou a Grandison Newell $604.50 . . .
- October 24, 1837 judgment against Joseph by Samuel Rounds, totaling $1,024.10; Grandison Newell received $604.50 from the sheriff.
[98]↩︎
O custo das sentenças judiciais contra José Smith e Sidney Rigdon foi transferido para seus agentes, William Marks e Oliver Granger, por $1.600 em 1º de março de 1838. Em sua declaração para William Marks e Oliver Granger (1º de março de 1838), Grandison Newell escreveu:
Por e em consideração de mil e seiscentos dólares pagos a mim em mãos por William Marks e Oliver Granger, eu por meio deste vendo, transfiro e cedo aos ditos William Marks e Oliver Granger duas sentenças em favor de Samuel D. Rounds e cedidas a mim pelo dito Rounds contra José Smith jr. e Sidney Rigdon, de mil dólares cada, as quais sentenças foram obtidas no Tribunal de Apelações Comuns realizado em Chardon, no e para o condado de Geauga, a saber, no dia 24 de outubro de 1837, e eu concordo em pagar todos os custos que tiverem sido acumulados sobre ditas sentenças até esta data.
- Grandison Newell acknowledges that William Marks and Oliver Granger have been assigned $1,600 judgement against Joseph, acting as his agents.
[99]↩︎
Em 1º de junho de 1837, Joseph observou:
Nesse tempo, <a> um espírito de especulação com terras e propriedades de todo tipo, que era tão comum em toda a nação, estava criando raízes profundas na igreja, e os frutos desse espírito — suspeitas maldosas, críticas, desunião, discórdia e apostasia — vieram em rápida sucessão, e parecia que todos os poderes da terra e do inferno estavam unindo sua influência de uma maneira especial para derrubar a igreja de uma vez e acabar com ela de vez.
- Joseph, reflecting on the failure of the Kirtland Safety Society, notes that a spirit of speculation was prevalent in the Church; no quorum in the Church was exempt from the influence of "those false spirits."
[100]↩︎
Durante 1837, houve uma crise econômica nos Estados Unidos. Como observou o historiador Daniel Walker Lowe, as razões para isso incluíam os Estados Unidos destinarem 70% de sua receita governamental para pagar sua dívida nacional e o retorno de capital para a Europa pelo presidente Jackson.
- Daniel Walker Howe discusses the economic panic of 1837 and its repercussions, including its affects upon banks in the USA.
[101]↩︎
Em uma carta datada de 23 de maio de 1837, Parley P. Pratt criticou José e Sidney Rigdon em relação ao banco, afirmando que ele foi
Desviados e apanhados no mesmo laço pelo seu exemplo e por falsas profecias e pregações de sua boca. . . . Por uma influência religiosa indevida, pois foi esse tipo de influência que nos levou a fazer esse tipo de negócios, nesta sociedade, como dizer que era a vontade de Deus que as terras tivessem tal preço e muitas outras profecias, pregações e declarações de natureza semelhante.
- In a letter to Joseph Smith dated May 23, 1837, Parley P. Pratt criticizes Joseph and Sidney Rigdon for the "Speculation in which we have been engaged of" with respect to the Kirtland Safety Society.
[102]↩︎
Em 29 de maio de 1837, Lyman E. Johnson e Orson Pratt dirigiram sua carta “Ao bispo e seu conselho em Kirtland, a Estaca de Sião” e escreveram:
Preferimos apresentar as seguintes acusações contra o Pres. José Smith, Jr., a saber: por mentir e por falsa representação — também por extorsão — e por falar de modo desrespeitoso contra seus irmãos pelas costas.
- Lyman E. Johnson and Orson Pratt accuse Joseph of lying, misrepresentation, and extortion.
[103]↩︎
Warren Parrish, em uma carta datada de 5 de fevereiro de 1838, endereçada ao editor do Painesville Republican, escreveu:
Eu ouvi [José Smith] com sentimentos nada comuns quando ele declarou que a voz audível de Deus o instruiu a estabelecer uma instituição bancária-antibancária que, como a vara de Arão, deveria engolir todos os outros bancos (com exceção do Bank of Monroe) e crescer, prosperar e se espalhar dos rios até os confins da terra, e sobreviver quando todos os outros fossem reduzidos a ruínas.
- In a letter to the editor of the Painesville Republican, Warren Parrish discusses the Kirtland Bank; notes he was astonished to hear Joseph declare that the bank had $60,000 in specie and $600,00 at their command.
[104]↩︎
Warren Parrish foi excomungado em dezembro de 1837, e Lyman Johnson foi excomungado em 13 de abril de 1838.
- The high council in Missouri excommunicates Lyman E. Johnson.
- John Smith reports to George A. Smith that Warren Parrish was "cut off" from the Church in December 1837 in Kirtland.
[105]↩︎
Em uma carta datada de 22 de julho de 1837, dirigida a James C. Snow, Eliza Ann Carter falou de uma reunião de líderes da Igreja no templo de Kirtland, onde Orson e Parley Pratt
disseram que estavam verdadeiramente convencidos de que as acusações feitas contra o irmão Joseph na última temporada eram realmente falsas. Agora estavam totalmente persuadidos em sua própria mente de que Joseph tinha feito o melhor que podia — considerando todas as coisas. Eles confessaram que sua mente tinha sido obscurecida, seu coração endurecido, e que tinham dito muitas coisas contra o profeta que não deveriam ter dito.
- Eliza Ann Carter, in a letter to James C. Snow, reports on the confession of apostles such as Thomas Marsh, David Patten, and William Smith after dissenting from Joseph due to the Kirtland Bank.
[106]↩︎
Samuel Rounds e Grandison Newell fizeram queixas legais contra José Smith por questões relacionadas à Kirtland Safety Society.
[107]↩︎
José registrou em sua história manuscrita como um “espírito de mobocracia apóstata” surgiu em Kirtland e “continuou a se enfurecer e ficar cada vez mais intenso até que o Élder [Sidney] Rigdon e eu fomos obrigados a fugir” de Ohio.
- Joseph, on January 1, 1838, reports a "spirit of apostate mobocracy" continues to rage against him and Sidney Rigdon; they fled Kirkland to escape mob violence.
[108]↩︎
José registrou em sua história como “Um novo ano [1838] amanheceu para a igreja em Kirtland em toda a amargura do espírito da apostatada governança da turba; que continuou a se enfurecer e ficar cada vez mais intensa até que o élder [Sidney] Rigdon e eu fomos obrigados a fugir.”
- Joseph, on January 1, 1838, reports a "spirit of apostate mobocracy" continues to rage against him and Sidney Rigdon; they fled Kirkland to escape mob violence.