Cambiamenti all'investitur del tempio

Che cos’è l’investitur del tempio?

L'investitur del tempio è una cerimonia in cui i Santi degli Ultimi Giorni imparano il piano di salvezza di Dio e su Gesù Cristo e fanno sacre alleanze con Dio.[1] Joseph Smith[BIO] introdusse l'investitur a Nauvoo il 4 maggio 1842,[2] e da allora i Santi degli Ultimi Giorni l'hanno praticata nei templi.[3]

Da dove viene l'investitur?

Non è chiaro.[4] Una rivelazione del 19 gennaio 1841 disse ai Santi degli Ultimi Giorni di costruire un tempio affinché "io possa rivelare in esso le mie ordinanze al mio popolo, poiché mi degno di rivelare alla mia chiesa cose che sono state tenute nascoste fin da prima della fondazione del mondo".[5]

Sembra che l'investitur contenga elementi dell'Antico Testamento[6] e delle cerimonie massoniche,[7] e ci sono anche resoconti secondo cui Joseph Smith fu istruito dagli angeli su come celebrare l'investitur.[8] Tuttavia, Joseph stesso non lasciò per iscritto una spiegazione sull'origine dell'investitur.

L’investitur del tempio oggi è la stessa di quando fu introdotta per la prima volta?

No. Nel corso degli anni sono stati introdotti molti cambiamenti.[9] Alcuni cambiamenti hanno incluso l'aggiunta e la rimozione di un "giuramento di vendetta",[10] le investiture celebrate per i morti,[11] la durata della cerimonia,[12] e il voto della donna di obbedire al marito.[13]

Altri cambiamenti hanno incluso l’armonizzazione della cerimonia tra i vari templi,[14] la creazione di produzioni video dell’investitur,[15] e il permettere ai Santi degli Ultimi Giorni di origine africana di ricevere l’investitur.[16]

Cronologia dei cambiamenti alla cerimonia di investitur del tempio e alle procedure

4 maggio 1842

Joseph Smith introduce l’investitur a un gruppo selezionato.[17]

8 aprile 1844

In un sermone, Joseph Smith introduce il concetto di investitur e suggellament per i morti.[18]

Dicembre 1845

In una riunione al tempio di Nauvoo, William Clayton[BIO] annotò che Heber C. Kimball[BIO] fece alleanza che “non si riposerà mai” finché coloro che uccisero Joseph e Hyrum Smith[BIO] non siano “spazzati via dalla terra”.[19]

13 dicembre 1845

William Clayton scrive la prima descrizione della cerimonia dell’investitur.[20]

13 dicembre 1845

Heber C. Kimball riferisce che i ruoli di Pietro, Giacomo e Giovanni furono aggiunti alla cerimonia.[21]

9 gennaio 1877

Wilford Woodruff[BIO] riporta che la prima investitur per i morti fu celebrata nel tempio di St. George, Utah.[22]

14 gennaio 1877

Wilford Woodruff riferisce che, sotto la direzione di Brigham Young[BIO], lui e Brigham Young, Jr.[BIO] misero per iscritto l'intera investitur.[23]

Febbraio 1877

L. John Nuttall[BIO] riferisce che nel tempio di St. George, Utah, furono date nuove istruzioni che contenevano riferimenti alla dottrina di Adam-God.[24]

17 ottobre 1893

Wilford Woodruff lavora per armonizzare la cerimonia dell'investitur tra i templi.[25]

8 aprile 1894

Wilford Woodruff annuncia una rivelazione che dice ai membri della Chiesa che dovrebbero essere suggellati ai loro genitori biologici invece di essere suggellati ai dirigenti della Chiesa.[26]

1905

Durante l'udienza su Reed Smoot si riferisce che i membri pregano Dio di vendicare il sangue dei profeti.[27]

1922

John A. Widstoe[BIO] lavora con un comitato per rendere alcuni passaggi dell'investitur meno duri e più simbolici.[28]

31 maggio 1922

L'apostolo George F. Richards[BIO] scrive di aver suggerito alla Prima Presidenza delle modifiche all'investitur per unificare la cerimonia in tutti i templi.[29]

7 giugno 1922

George F. Richards raccomanda che l’ordine di vestizione delle vesti del tempio durante l’investitur sia semplificato.[30]

15 febbraio 1927

In una lettera al presidente del tempio di St. George, George F. Richards dà istruzioni di rimuovere i riferimenti a "vendicare il sangue dei profeti" dall'investitur e dai circoli di preghiera.[31]

29 ottobre 1953

La Prima Presidenza forma un comitato per creare una presentazione video dell’investitur.[32]

1953

La Chiesa realizza registrazioni video dell’investitur in più lingue.[33]

Ottobre 1969

La Chiesa cambia il testo dell’investitur per renderlo più chiaro e meno ripetitivo.[34]

3 maggio 1978

Una lettera della Prima Presidenza istruisce i dirigenti a interrompere i circoli di preghiera fuori dal tempio.[35]

8 giugno 1978

La Prima Presidenza annuncia che i Santi degli Ultimi Giorni di discendenza africana possono ricevere le ordinanze del tempio.[36]

ca. 1984–1990

Secondo il libro Evolution of the Mormon Temple Ceremony, un riassunto degli insegnamenti presentati al velo nella cerimonia dell’investitur fu rimosso a un certo punto tra il 1984 e il 1990.[37]

Aprile 1990

Il Los Angeles Times riporta che la Chiesa ha rivisto l'alleanza delle donne di obbedire ai loro mariti e ha rimosso le penalità, i riferimenti al clero cristiano e l'abbraccio dei "cinque punti di fratellanza" al velo.[38]

2005

Un articolo nel Journal of Ritual Studies riporta che l'ordinanza degli iniziatori ora prevede che gli iniziati indossino dei vestiti e che l'abluzione e unzione vengano fatte "simbolicamente".[39]

Luglio 2014

Vengono introdotti nuovi video del tempio per "offrire varietà nell'istruzione del tempio".[40]

Gennaio 2019

La Prima Presidenza ha annunciato che i dettagli dei rituali del tempio vengono aggiornati nel tempo e non devono essere discussi fuori dal tempio.[41]

Gennaio 2019

Il Salt Lake Tribune riporta che la cerimonia dell'investitur è stata ridotta a circa 90 minuti e che il contenuto didattico è stato aggiornato, compresa la rimozione dell'obbligo per le donne di promettere obbedienza ai loro mariti.[42]

2020

La Prima Presidenza annuncia cambiamenti all'investitur resi necessari dalla pandemia di COVID-19.[43]

21 marzo 2021

La Sala Stampa della Chiesa riferisce che gli ultimi due templi che svolgono cerimonie di investitur dal vivo passeranno alle investitur in video.[44]

Febbraio 2023

Il Salt Lake Tribune mette in evidenza aggiornamenti all'investitur, tra cui una maggiore enfasi su Gesù Cristo, l'introduzione di alleanze all'inizio della cerimonia e l'eliminazione del ruolo della coppia testimone.[45]

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Ma la cerimonia dell'investitur non fu rivelata da Dio? Perché dovrebbe aver bisogno di cambiamenti?

I dirigenti della Chiesa hanno insegnato che Dio ha rivelato l'investitur.[46] Anche Joseph Smith, Brigham Young, John Taylor e altri hanno insegnato che ci sarebbero stati alcuni cambiamenti nelle ordinanze del tempio.[47] In tempi moderni, Harold B. Lee[BIO] ha insegnato che l'investitur è stata cambiata per migliorare la comprensione mantenendo il messaggio originale.[48]

Russell M. Nelson[BIO] ha insegnato che, anche se ci sono nuovi modi di presentare l'investitur, i principi fondamentali non sono cambiati.[49]

Spiegazioni date per i cambiamenti all'investitur del tempio

Persona

Data

Spiegazione

Brigham Young

1877

Joseph Smith diede a Brigham Young la responsabilità di "sistematizzare tutte queste cerimonie" perché "non erano organizzate bene".[50]

John Taylor

1883

Joseph Smith "aveva fretta" e avrebbe dato più istruzioni sull'investitur se non fosse stato ucciso come martire.[51]

Wilford Woodruff

1893

Le investitur richiedevano di essere "armonizzate" tra i templi.[52]

Wilford Woodruff

1894

Nessun singolo presidente della Chiesa ha ricevuto tutte le rivelazioni sul lavoro di tempio.[53]

James E. Talmage[BIO]

1912

I progetti dei templi variano secondo le necessità di ogni dispensazion.[54]

Harold B. Lee

1968

L’investitur si è evoluta per adattarsi alle differenze linguistiche e migliorare la comprensione, preservando allo stesso tempo il messaggio originale.[55]

Prima Presidenza

2019

I dettagli delle cerimonie del tempio sono stati modificati periodicamente, e i profeti hanno insegnato che non ci sarà fine ai cambiamenti.[56]

Prima Presidenza

2020

L'investitur viene occasionalmente modificata per renderla più comprensibile.[57]

Russell M. Nelson

2021

I cambiamenti nelle cerimonie del tempio sono avvenuti fin dai giorni di Joseph Smith e sono una prova della guida del Signore nella Chiesa.[58]

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Ma le preghiere battesimali e sacramentali sono precise e non sono state cambiate: perché il tempio dovrebbe essere diverso?

Le istruzioni per le preghiere del battesimo e del sacramento sono riportate in modo coerente nelle Scritture,[59] ma il modo in cui le ordinanze vengono svolte è cambiato in vari momenti.[60] D'altra parte, le istruzioni su come dovrebbe essere svolta l'investitur non sono riportate nelle Scritture.

Alcuni di questi cambiamenti sono dovuti alla pressione sociale?

Forse. Sono state ricevute rivelazioni a causa di domande riguardanti influenze esterne,[61] quindi non sorprende che anche alcune parti dell’investitur siano state modificate a causa di pressioni esterne.[62]

Qualche profeta ha detto che l'investitur non dovrebbe cambiare?

Più o meno. Nel 1843, Joseph Smith insegnò: "Le ordinanze istituite nei cieli prima della fondazione del mondo nel sacerdozi per la salvezza degli uomini non devono essere alterate o cambiate; tutti devono essere salvati sugli stessi principi."[63] Brigham Young disse che dal tempo di Adamo le persone sono state salvate mediante le stesse ordinanze.[64]

Tuttavia, Joseph F. Smith disse, a proposito del seguire con esattezza le ordinanze, che "non è che questa forma sia assolutamente essenziale perché il Signore accetti questa ordinanza".[65]

È vero che un tempo le persone erano nude durante gli iniziatori?

Più o meno. Durante il diciannovesimo secolo i partecipanti erano, a quanto si dice, nudi durante l'abluzione e unzione, che usavano grandi quantità d'acqua ed erano svolti in vasche.[66] Dall'inizio del ventesimo secolo fino al 2005, i Santi degli Ultimi Giorni che ricevevano gli iniziatori nel tempio indossavano solo una veste larga, spesso chiamata "shield", aperta ai lati. Da allora, le persone che ricevono gli iniziatori indossano gli indumenti del tempio.[67]

Ho sentito parlare di “penalità” nell’investitur del tempio. Cosa sono?

Alcune descrizioni dell'investitur riportano che c'erano delle "penalità" per aver rivelato parti dell'investitur del tempio.[68] Secondo quanto riportato, queste penalità includevano un linguaggio grafico come "gole tagliate" o "lingue strappate".[69]

Secondo quanto riportato, le penalità furono rimosse dalla cerimonia di investitur nel 1990.[70]

Le donne una volta dovevano promettere di obbedire ai loro mariti?

Sì, le donne un tempo dovevano promettere di obbedire ai loro mariti nella cerimonia di investitur del tempio LDS. Il Los Angeles Times riportò che nel 1990 la cerimonia di investitur del tempio LDS fu modificata per richiedere alle donne di promettere di obbedire a Dio e di dare ascolto al consiglio dei loro mariti, invece di obbedire ai loro mariti.[71] Questa promessa di dare ascolto al consiglio dei loro mariti fu poi rimossa nel 2019.[72]

C'era un "giuramento di vendetta" nell'investitur del tempio?

I resoconti sull’investitur dicono che ai partecipanti veniva chiesto di pregare, o di fare un giuramento di pregare, che Dio avrebbe vendicato la morte di Joseph Smith.[73] Alcuni di questi resoconti indicavano che i Santi dovevano vendicare la sua morte,[74] mentre altri dicono che era Dio a dover vendicare la sua morte.[75]

Questa parte dell'investitur fu interrotta nel 1927.[76]

Un’incisione in bianco e nero di un uomo in vesti che predica a una folla da un palco, tratta dall’opera denuncia del 1870 di John H. Beadle,
Un'incisione tratta dall'opera di denuncia del 1870 di John H. Beadle,

Ho sentito dire che i cerchi di preghiera si facevano fuori dal tempio. È vero?

Sì. Entro il 1843, un anno dopo l’introduzione dell’investitura, i Santi degli Ultimi Giorni che avevano ricevuto l’investitura cominciarono a riunirsi per dei circoli di preghiera.[77] Alcuni gruppi erano organizzati da apostoli,[78] altri no.[79]

La Prima Presidenza interruppe i circoli di preghiera al di fuori dell’investitur del tempio nel 1978.[80]

Va bene parlare dell'investitur?

Sì. Ci sono promesse di non condividere alcune parti dell'investitur, tuttavia negli ultimi anni sia le autorità generali sia il manuale della Chiesa hanno descritto le alleanze fatte durante l'investitur.[81]

Il manuale della Chiesa osserva: “Possiamo parlare degli scopi fondamentali e della dottrina delle alleanze e delle ordinanze del tempio.”[82]

Possiamo parlare di cose che non sono più nell’investitur?

Forse. Il manuale della Chiesa dice: "I simboli associati alle alleanze del tempio non devono essere discussi fuori dal tempio. Né dovremmo discutere le informazioni sacre che promettiamo nel tempio di non rivelare."[83] Tuttavia, non è chiaro se queste direttive includano simboli e alleanze che non fanno più parte dell'attuale investitur del tempio.

L’investitur è mai stata pubblicata?

Sì. Ci sono stati molti resoconti dettagliati dell'investitur del tempio pubblicati da critici della Chiesa.[84] Tuttavia, la Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni non ha mai pubblicato una descrizione ufficiale dell'investitur.

The Facts

  • Joseph Smith introdusse l’investitur del tempio il 4 maggio 1842.

  • Brigham Young disse che Joseph Smith gli aveva detto che l'investitur "non era organizzata bene" e aveva bisogno di cambiamenti.

  • L’investitur è stata modificata molte volte da allora.

  • I profeti successivi hanno insegnato che l'investitur può evolversi sotto la guida divina.

Our Take

Le ordinanze nel tempio sono un aspetto sacro e ispirato del Vangel restaurato di Gesù Cristo. Tuttavia, per alcuni, può essere sorprendente scoprire che le ordinanze nel tempio sono cambiate nel tempo. Se l’investitur del tempio fu ricevuta per rivelazione, perché avrebbe bisogno di cambiare? Inoltre, per alcuni può essere inquietante scoprire che sono stati rimossi elementi che facevano riferimento alla violenza o a ruoli di genere superati.

Quando Joseph Smith introdusse l'investitur del tempio, disse: "abbiamo fatto del nostro meglio nelle circostanze in cui ci troviamo", ma incaricò Brigham Young di continuare a perfezionarla. Questo è in armonia con la natura dinamica della Restaurazion del Vangel. L'investitur fu introdotta nel XIX secolo e rispecchiava aspetti della cultura dei primi santi. Da allora, sono state fatte modifiche al linguaggio legato ai ruoli di genere e sono state rimosse pratiche come fare un "giuramento di vendetta". Questi cambiamenti si adattano meglio al nostro contesto moderno, senza indebolire il nucleo sacro dell'investitur.

Il tempio, come pietra angolare della fede dei Santi degli Ultimi Giorni, rimane uno spazio di profondo coinvolgimento spirituale, offrendo ai credenti l'opportunità di entrare in contatto con Dio e partecipare a riti sacri che li collegano al divino piano di salvezza. L'evoluzione storica e continua dell'investitur è essa stessa un percorso di fede, un promemoria del fatto che, mentre le forme e le espressioni delle nostre alleanze possono evolversi, l'essenza di questi impegni sacri—insieme all'amore incondizionato di Dio—rimane immutata.

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