Mormonr Logo
Mormonr
< Back to Hard Questions
about this topic

Cain at Bigfoot

47 Primary Sources

Larawan ng paglalaan ng Templo ng Salt Lake noong 1893 na may Bigfoot na inedit sa gitna ng mga tao.
Si Master Mahan ay madalas na naroroon sa mga paglalaan ng templo para manggulo sa mga anak na lalaki at babae ni Ephraim.

Bakit sinasabi ng ilang tao na si Cain ay si Bigfoot?

May isang sipi sa aklat ni Spencer W. Kimball[BIO] na Miracle of Forgiveness na nagtatala ng isang salaysay na nagsasabing nakatagpo ni Apostol David W. Patten[BIO] ang isang napakalaki at mabalahibong lalaki na nagpakilalang si Cain[BIO] habang siya ay nakasakay sa mola.[1]

Bagaman hindi tinukoy ni Kimball si Cain bilang “Bigfoot,”[BIO] ang ideyang ito ay naging bahagi ng kuwentong-bayan ng mga Mormon.[2]

Bakit isinama ni Spencer W. Kimball ang kuwentong iyon sa Miracle of Forgiveness?

Hindi malinaw kung bakit isinama ni Kimball ang kuwentong iyon. Nasa dulo ito ng isang salaysay tungkol kay Cain, kung saan tinatalakay ni Kimball ang mga bunga ng kasalanan at kung paano maaaring magkasala ang mga tao laban sa liwanag na ibinigay sa kanila.[3]

Maaaring isinama ang salaysay ni David W. Patten dahil isa itong kawili-wiling kuwento tungkol kay Cain, na binanggit sa naunang bahagi ng aklat, pero hindi ito malinaw.

Mapagkakatiwalaan ba ang salaysay na ito?

Hindi talaga. Muling inilimbag ni Kimball ang isang secondhand na salaysay na isinulat 65 taon matapos na diumano ay nangyari ang pangyayari.[4] Ang pinakaunang muling pagsasalaysay ng ulat ni Patten ay mula sa isang sulat-kamay na tala ni Horace Rawson na walang petsa.[BIO][5]

Hindi ba sobrang kakaiba ang kuwentong ito?

Oo.

May iba pa bang mga salaysay ng pagkakita kay Cain-Bigfoot sa kasaysayan ng Simbahan?

Oo, may dalawa pang naitalang kaso ng mga miyembro ng simbahan na nakatagpo ng isang "mala-Cain" na pigura. Ang isa ay salaysay ni E. Wesley Smith,[BIO] na sinasabing nakatagpo ng isang tao na maaaring si Cain.[6] Ang isa naman ay mula kay Horace Rawson,[BIO] isang naunang miyembro ng simbahan. Inangkin niyang nakatagpo siya ng isang "napakakakaiba" na lalaki sa Nauvoo noong 1847 na hindi niya matukoy, pero sinabi niyang tugma ito sa paglalarawan kay Cain.[7]

Paano naiugnay ang ideyang Mormon tungkol kay Cain sa dati nang alamat tungkol sa Bigfoot?

Hindi malinaw. Iminumungkahi ng ilang sekondaryang sanggunian na nag-ugnay ang mga ideyang ito sa huling kalahati ng ikadalawampung siglo sa rehiyon ng Mormon corridor nang iugnay ng mga miyembro ng Simbahan ang mga pagkakita kay Bigfoot sa salaysay ni David W. Patten.[8]

Si Cain ba ay talagang gumagala pa sa mundo?

Malamang hindi. Iba-ibang tradisyon ang nagsasabing namatay siya sa iba’t ibang paraan.[9]

Gumawa na ba ang Simbahan ng anumang opisyal na pahayag tungkol sa Bigfoot o cryptozoology?

Walang opisyal na pahayag ang Simbahan tungkol sa Bigfoot. Iniulat na bukas ang ilang lider ng Simbahan sa posibilidad ng Bear Lake Monster.[BIO][10] Gayunman, hindi kailanman tinalakay ng mga makabagong lider ng Simbahan ang paksang ito.

The Facts

  • Sa kanyang tanyag na aklat na The Miracle of Forgiveness, isinama ni Spencer W. Kimball ang isang kuwento tungkol sa pagkakita ng apostol na si David W. Patten sa isang malaking mabuhok na lalaki na nagpakilalang si Cain.

  • Ang orihinal na pinagmulan ng kuwento ni Patten ay mula sa muling paglilimbag ng isang pangalawang salaysay na naalala maraming taon pagkatapos ng pangyayari.

  • Ipinakahulugan ito ng ilang mga Banal sa mga Huling Araw na si Cain ang nilalang na kilala bilang "Bigfoot."

Our Take

Kakaiba ba ang kuwento ni David W. Patten? Oo. Mayroon bang sinuman sa Simbahan na sineseryoso ito? Hindi talaga.

Maaaring makatuwirang isipin ng ilan na ang pagsasama ng isang propeta ng hindi mapagkakatiwalaang salaysay na galing sa pangalawang kamay tungkol sa isang malaking mabuhok na lalaki na nagsabing siya si Cain ay isang halimbawa ng mahinang paghatol—na nagbibigay ito ng bigat sa mga tsismis o kuwentong-bayan.

Hindi natin alam kung ang kuwento ni Patten ay totoo nga. Hindi masyadong maaasahan ang makasaysayang tala tungkol dito. Hindi rin natin alam kung ano ang mga dahilan ni Pangulong Kimball sa muling pagkukuwento nito. Maaaring sineryoso niya ito nang husto, o maaaring inisip niyang isa lang itong kakaibang anekdota na dapat ibahagi.

Piliin mo man itong tawanan na lang o mabalisa dahil dito, bahagi ang kuwentong ito ng ating pamana sa kultura.

What's Your Take?

280 characters remaining
These takes are curated for a general audience and may contain minor edits when posted.
Once some Mormonr readers submit their takes, they will appear here. Submit yours above!
Read More Difficult Questions
47 Primary Sources
Footnotes

  • BIOSpencer W. Kimball

    Spencer W. Kimball (1895-1985) was born in Salt Lake City, Utah. He was the twelfth president of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. Reared in Thatcher, Arizona, Kimball founded and ran a securities business as a young man and became involved in several Thatcher-area community organizations. He became an apostle in 1943, where he became a leading advocate for ministry to and work with indigenous Americans. As Church president, he became an advocate for the global expansion of the Church. In 1978, President Kimball received the revelation to lift the priesthood/temple restriction on peoples with African ancestry.

  • BIODavid W. Patten

    David W. Patten (1799–1838) was born in Vermont. He was baptized into the Church in 1832. He served as a member of the original Quorum of the Twelve Apostles from 1835 until his death during a skirmish at Crooked River, Missouri, in October 1838.

  • BIOCain

    According to the Bible and the Book of Moses in the Pearl of Great Price, Cain was a son of Adam and Eve who became notorious as the "first murderer" (Genesis 4:1–18; Moses 5). In both the biblical and Pearl of Great Price accounts, Cain murders his brother Abel and is "cursed" by God with a "mark" and to be a vagabond and fugitive in the earth (Genesis 4:9–15; Moses 5:34–41). The Pearl of Great Price account expands the Genesis account to include details such as Cain entering a covenant with Satan, making him the prototypical Son of Perdition and father of evil secret combinations (Moses 5:22–31).

  • BIOBigfoot

    Bigfoot (also known as Sasquatch) is a bipedal ape-like creature in American folklore. Though many claim to have evidence of Bigfoot's existence, the creature is mostly an object of interest to folklorists and cryptozoologists. Similar hairy creatures are found in mythologies across the world, like the Yeti, Yeren, Almas, and Yowie.

  • BIOHorace S. Rawson

    Horace S. Rawson (1799-1882) was an early Church member who was born in Oneida County, New York. In 1847, he reported once seeing a "strange" tall man in Nauvoo that reminded him of David Patten's account of Cain. He traveled to Utah in Wilford Woodruff's company in 1850 and died in Ogden.

  • BIOE. Wesley Smith

    E. Wesley Smith (1886-1970) was born in Hawaii. He was the son of Joseph F. Smith and served as President of the Hawaii Mission from 1919-1923. He died in Salt Lake City.

  • BIOBear Lake Monster

    Bear Lake Monster is a serpent-like monster that Joseph C. Rich reported seeing in the nineteenth century. While he later recanted his accounts of the monster, there have been other alleged sightings of the monster. They describe the monster as being 30 feet long with cream-colored skin.

  • [1]↩︎

    Ang talata mula sa Miracle of Forgiveness ay nagsasaad:

    Habang nakasakay ako sa aking mola sa daan ay bigla kong napansin ang isang napakakakaibang nilalang na naglalakad sa tabi ko. . . . Ang kanyang ulo ay halos kapantay ng aking mga balikat habang nakaupo ako sa aking siyahan. Wala siyang suot na damit, kundi balot siya ng buhok. Napakaitim ng kanyang balat. Tinanong ko siya kung saan siya naninirahan at sumagot siya na wala siyang tahanan, na siya ay isang pagala-gala sa lupa at paroo’t parito ang paglalakbay. Sinabi niya na siya ay isang napakalungkot na nilalang, na taimtim niyang hinangad ang kamatayan sa panahon ng kanyang pamamalagi sa lupa, ngunit hindi siya mamatay, at ang kanyang misyon ay sirain ang mga kaluluwa ng mga tao. Noong oras na sabihin niya ito, sinaway ko siya sa pangalan ng Panginoong Jesucristo at sa bisa ng Banal na Pagkasaserdote, at inutusan siyang umalis doon, at siya ay agad na nawala sa aking paningin.
  • [2]↩︎

    Noong 2007, naglathala ang Journal of Mormon History ng isang buod ng mitolohiyang Mormon/Bigfoot mula kay Matthew Bowman. Isinulat ni Bowman na ang ugnayan kay Bigfoot ay ginamit ng mga guro sa Seminaryo, mga op-ed ng BYU, ng Deseret News, at ng iba pa.

    Napansin din ni Bowman na kahit may nilalamang Mormon ang kuwentong-bayang ito, napanatili nito ang “American structure” nito—na karaniwang katangian ng kuwentong-bayang Mormon.

  • [3]↩︎

    Inilagay ni Spencer W Kimball ang bahaging ito sa mas malawak na talakayan tungkol sa pagpatay:

    Ang pangyayari ng unang pagpatay ay nagbibigay ng aral. Kahit lubusang tinuruan ng kanyang mga magulang ng ebanghelyo, si Cain ay “mas minahal si Satanas kaysa sa Diyos.” Naging mapanghimagsik siya, “makalaman, mahalay, at mala-diyablo.” Si Cain ay magiging ama ng mga kasinungalingan ni Satanas at tatawaging kapahamakan. Ang sukdulan niyang kasalanan ay ang pagpatay sa kanyang kapatid na si Abel, na ginawa niya sa pamamagitan ng lihim na tipan kay Satanas at upang makuha ang mga ari-arian ni Abel. Bilang parusa, ginawa ng Panginoon ang masamang si Cain na isang takas at palaboy at nilagyan siya ng isang tanda na maghahayag ng kanyang pagkakakilanlan.
    Tungkol sa malungkot na tauhan na si Cain, may isang kawili-wiling kuwento na dumarating sa atin mula sa aklat ni Lycurgus A. Wilson tungkol sa buhay ni David W. Patten. Mula sa aklat, sumisipi ako ng isang bahagi mula sa liham ni Abraham O. Smoot na nagbibigay ng kanyang alaala tungkol sa salaysay ni David Patten sa pakikipagkita sa “isang napakapambihirang tao na ipinakilala ang kanyang sarili bilang si Cain.”
  • [4]↩︎

    Binanggit ni Kimball ang kuwentong ito mula sa aklat ni Lycurgus A. Wilson noong 1900 na Life of DAVID W. PATTEN: First Apostolic Martyr.

    Ang pinagmulan ni Wilson ay isang muling inilimbag na liham mula kay Abraham O. Smoot kay Pangulong Joseph F. Smith na nag-uugnay ng kuwentong narinig ni Smoot na ikinuwento ni Patten noong 1835 o 1836.

    Ang pangyayari ay diumano nangyari noong 1835 o mga panahong malapit dito.

  • [5]↩︎

    Namatay si Horace Rawson noong 1882, kaya ang walang petsang talang ito ay naisulat noong bago iyon. Nakatala rito:

    Naalala ko minsan na marinig si David Patton na ikinukuwento na habang naglalakbay siya sa Tennessee ay may isang lalaking humabol sa kanya. Naglalakad ang lalaki at si David ay nakasakay sa kabayo, at tila kasintaas niya ito. May anyo siya na nakaagaw ng pansin ni David, kaya tinanong niya ang pangalan nito. Sumagot ang lalaki at nagsabi, “Nabasa mo na ang tungkol kay Cain na pumatay sa kapatid niyang si Abel, hindi ba?” “Oo,” sagot ni David. “Ako nga iyon. Saan ka pupunta?” Sumagot siya, gaya ng sinasabi ng mga kasulatan, “Paroo’t parito, paitaas at paibaba, sa lupa, hinahanap kung sino ang maaari kong lamunin.” Ang paglalarawang ito ni David tungkol kay Cain ay akmang-akma sa lalaking nakita ko, gaya ng nasabi ko na, at wala pa akong narinig na kahit sino na nakakita sa kanya maliban sa akin. Totoo ang sinabi ko rito.
  • [6]↩︎

    Ang salaysay na ito ay naitala noong 1948 ng isang hindi kilalang may-akda:

    Nakaupo siya sa kanilang sala at nagbabasa nang marinig niyang bumukas nang malakas ang pintuan sa harap at pagtingala niya ay nakita niya ang isang lalaking hindi pangkaraniwang matangkad na pumasok sa pinto; ganoon siya katangkad na kinailangan niyang yumuko upang makapasok. Ang kanyang mga mata ay nakausli at medyo mukhang mailap, ang kanyang mga kuko sa daliri ay makakapal at mahahaba, mukha siyang gusgusin, at wala siyang anumang suot na damit. Wala siyang sinabi ni isang salita, kundi lumapit siya kay Pres. Smith nang nakaunat ang kanyang mga kamay na para bang aagawin siya. . . . Nang ikuwento niya ang karanasang ito sa kanyang kapatid na si Elder Joseph Fielding Smith, isang miyembro ng Konseho ng Labindalawa, iminungkahi ni Elder Smith sa kanyang kapatid na si E. Wesley Smith na maaaring si Cain iyon, si Master Mahan, ama ng lahat ng mga Anak ng Kapahamakan, na ang sumpa ay gumala sa mundo na hinahanap kung sino ang maaari niyang wasakin.
  • [7]↩︎

    Isinulat ni Horace Rawson:

    Noong mga taong 1847 sa buwan ng Pebrero, naglalakbay ako mula sa silangang bahagi ng Nauvoo. Bandang kalagitnaan ng hapon, nakatagpo ako ng dalawang napakakakaibang tao. Ang isa, ayon sa paglalarawan, ay si G. Carry na Negro Prophet, gaya ng tawag sa kanya. Ang isa naman ang pinakamataas na lalaking nakita ko kailanman. Pareho silang may napakagandang asul na kumot. Nakasalubong ko sila sa isang pagitan ng mga bahay habang likas na naglalakad. Nang makasalubong ko sila, kapwa sila yumukod nang may malaking paggalang sa akin. Tiningnan ko nang mabuti, lalo na ang matangkad na lalaki. Pero hindi ko matiyak kung sino siya. Naaalala ko na minsang narinig kong ikinuwento ni David Patton na habang naglalakbay siya sa Tennesee, may isang lalaking humabol sa kanya. Naglalakad ang lalaki at si David ay nakasakay sa kabayo, at tila kasintaas niya ito. May anyo siya na nakakuha ng pansin ni David, kaya tinanong niya ang pangalan nito. Sumagot ang lalaki at nagsabi, “Nabasa mo na ba ang tungkol kay Cain na pumatay sa kanyang kapatid na si Abel?” “Oo,” sagot ni David. “Ako iyon. Saan ka pupunta?” Sumagot siya, gaya ng sinasabi ng mga kasulatan, “Paroo’t parito, paitaas at pababa, sa lupa, na hinahanap kung sino ang maaari kong lamunin.” Ang paglalarawang ito ni David tungkol kay Cain ay akmang-akma sa lalaking nakita ko gaya ng sinabi ko, at wala pa akong narinig na may iba pang nakakita sa kanya kundi ako. Totoo ang sinabi ko rito.
  • [8]↩︎

    Iilan lamang na sekondaryang sanggunian ang tumatalakay sa ugnayan nina Cain at Bigfoot, ngunit may ilang sanggunian na nagsasabing nagsimula ang ugnayang ito noong 1980—hindi noong 1969 nang ilathala ni Kimball ang kanyang aklat.

    Ang ilan sa mga sangguniang ito ay iniuugnay rin ito sa salaysay ni David W. Patten, pero hindi lahat.

  • [9]↩︎

    Sa kanyang aklat na Cain and Abel in Syriac and Greek Writers (ika-4 hanggang ika-6 na Siglo), binalangkas ni Johannes Glenthøj ang ilang posibleng paraan ng pagkamatay ni Cain.

    Ang tradisyonal na palagay ay namatay si Cain sa baha, pero sinasabi ng apokripal na aklat na Jasher na napagkamalan si Cain na isang hayop at napatay ng isang palaso. Sinasabi ng Testament of Benjamin na pinatay siya ni Lamech.

  • [10]↩︎

    Isinulat ng historyador na si Alan Morrell:

    Noong tag-init ng 1869, iniulat ng New York Times ang isang panayam kay Brigham Young Jr. kung saan sinabi niya na iimbestigahan ng kanyang ama ang mga pahayag upang malaman kung ang kuwento ay “isang tapat na salaysay tungkol sa isang ahas, o isa lamang kuwentong-isda.”

    Ayon sa Deseret Evening News, pumunta sina John Taylor, George Q. Cannon, Wilford Woodruff, Lorenzo Snow, Franklin D. Richards, John H. Smith, at Joseph F. Smith upang makita ang halimaw ng Bear Lake. Ilan sa kanila ay tila nakita ang inakala nilang halimaw.