Tempelkleding

Wat is tempelkleding?

Tempelkleding is ondergoed[1] dat dient als herinnering aan verbonden die in de tempel zijn gesloten.[2] Die is wit,[3] gemaakt van verschillende soorten stof,[4] en heeft markeringen met geestelijke betekenis.[5]

Wanneer werden ze ‘uitgevonden?’

Volgens de Bijbelse traditie maakte de Heer „kleren van huiden” voor Adam[BIO] en Eva[BIO] nadat zij uit de Hof van Eden waren verdreven.[6]

De eerste historische bron die duidelijk naar tempelkleding in de moderne tijd verwijst, komt uit 1845.[7] Joseph Smith voerde die waarschijnlijk al in 1842 in, ongeveer in dezelfde periode waarin hij de begiftiging openbaarde.[8]

Wie bedacht het oorspronkelijke ontwerp?

Dat is onduidelijk. Er zijn geen ooggetuigenverslagen over hoe Joseph Smith[BIO] tot het ontwerp van tempelkleding kwam.

Leerden sommige vroege kerkleiders dat Jezus tempelkleding draagt?

Misschien. Er is één derdehands verslag dat beweert dat Jezus tempelkleding droeg in het Eerste Visioen.[9]Er zijn enkele verslagen van vroege kerkleiders die naar Jezus verwijzen en de termen "tempelkleding" of "gewaad" gebruiken, maar het is onduidelijk of dit verwijst naar tempelkleding of gewoon naar kleding.[10][11]

Zijn er verbanden tussen tempelkleding en de vrijmetselarij?

Ja. Er zijn overeenkomsten tussen symbolen op tempelkleding[12] en belangrijke vrijmetselaarssymbolen, waaronder voorstellingen van de passer en winkelhaak.[13]

Wat is het doel van tempelkleding?

Het Kerkhandboek stelt dat de "tempelkleding een herinnering is aan verbonden die in de tempel zijn gesloten. Wanneer leden hun verbonden trouw naleven en de tempelkleding hun hele leven op de juiste manier dragen, dient die ook als bescherming."[14]

Profeten en apostelen hebben onderwezen dat de tempelkleding leden helpt herinneren aan hun tempelverbonden[15] en hen beschermt tegen verleiding.[16]

Wanneer we naar de tempel gaan, sluiten we dan een verbond om tempelkleding te dragen?

Niet expliciet. In het Kerkhandboek staat dat leden tijdens de initiatie toestemming krijgen om tempelkleding te dragen[17] en dat wie de begiftiging ontvangt “een verbond sluit om de tempelkleding hun hele leven te dragen.”[18]

Maar sluiten kerkleden in de tempel een expliciet verbond over het dragen van tempelkleding?

Nee. Er wordt echter ook geen expliciet verbond gesloten tijdens de doopverordening, maar er wordt in de schriftur naar verwezen als een verbond.[19]

Zijn tempelkledingstukken bedoeld om mensen te beschermen tegen lichamelijk letsel?

Misschien? Sommige kerkleiders en leden geloven dit,[20] hoewel de kerk hierover nooit een officiële verklaring heeft afgelegd.

Het idee dat ze lichamelijke bescherming kunnen bieden, is een traditionele opvatting die mogelijk voortkomt uit berichten van horen zeggen over Willard Richards[BIO] die in Carthage Jail beschermd zou zijn omdat hij tempelkleding droeg. John Taylor,[BIO] Joseph en Hyrum[BIO] droegen hun tempelkleding niet en raakten gewond en werden gedood.[21]

Maar zijn er dan geen verhalen over mensen die door hun tempelkleding van gevaar zijn gered?

Ja, er zijn verhalen over mensen die werden beschermd tegen lichamelijk letsel,[22] maar er zijn ook gevallen van kerkleden en kerkleiders die gewond raakten of omkwamen terwijl ze hun tempelkleding droegen.[23]

Droeg iedereen in de vroege Kerk tempelkleding?

Nee. In de tijd van Joseph Smith ontving slechts een relatief klein aantal mensen tempelverordeningen en droeg tempelkleding.[24] Nadat Joseph Smith in 1844 was gedood en de heiligen zich voorbereidden om Nauvoo te verlaten, ontvingen meer heiligen der laatste dagen hun begiftiging in de Nauvoo Temple en droegen zij tempelkleding.[25]

Hoe werden ze gemaakt?

Vrouwen in de Zustershulpvereniging naaiden tempelkleding en tempelgewaden met de hand en leerden het ontwerp aan andere zusters.[26]

Gaan tempelkleding niet gewoon over controle van seksualiteit en bescheidenheid?

Ja, in sommige opzichten. Hun belangrijkste doel is om te dienen als herinnering aan de verbonden die in de tempel zijn gesloten,[27] waaronder een verbond dat verband houdt met de wet van kuisheid.[28] Tempelkleding is niet ontworpen om bijzonder aantrekkelijk te zijn,[29] dus het is mogelijk dat die seksuele activiteit ontmoedigt.

Moet je je tempelkleding de hele tijd dragen?

Waarschijnlijk. In het kerkhandboek staat een verklaring van het Eerste Presidium waarin staat dat leden de tempelkleding "dag en nacht" hun hele leven lang "zouden moeten dragen", en dat die "zo snel mogelijk" weer aangetrokken moet worden nadat die is uitgedaan voor activiteiten die redelijkerwijs niet gedaan kunnen worden terwijl men die draagt.[30]

De tempelaanbevelingsvraag over het dragen van tempelkleding "zowel overdag als 's nachts" werd in 2020 echter aangepast[31] en vraagt nu simpelweg of tempelkleding wordt gedragen "zoals voorgeschreven in de begiftiging."[32]

In 2022 verklaarde president Kevin W. Pearson van het gebiedspresidium van het gebied Utah in een uitzending voor het gebied Utah: "we zijn verontrust door de nonchalante en zelfs lakse manier waarop sommigen met hun tempelverbonden omgaan, waaronder het nonchalante en inconsistente dragen van de tempelkleding."[33]

Heeft de Kerk ooit geleerd dat u uw tempelkleding moest dragen wanneer u seks had met uw echtgenoot of echtgenote?

Nee. De Kerk leert dat tempelkleding mag worden uitgetrokken voor ‘doeleinden waarbij het lichaam ontbloot moet worden’.[34]

Dit idee komt soms wel voor in de media of in materiaal dat kritisch staat tegenover de Kerk.[35]

Hebben andere religies ook zoiets als tempelkleding?

Ja. Het is niet ongewoon dat religies kleding hebben die hun religieuze opvattingen weerspiegelt.[36] Sikhs[37] en zoroastriërs dragen allebei heilige onderkleding.[38] Veel orthodox-joodse mannen dragen keppels[39] en een tallit katan[40] en sommige orthodox-joodse vrouwen dragen pruiken.[41] Sommige boeddhistische monniken dragen gewaden.[42] Sommige katholieke nonnen dragen habijten[43] en sommige monniken dragen soutanes.[44]

Is het waar dat u vroeger tempelkleding kon kopen bij JCPenney in Utah?

Ja. Kerkleden konden tot in de jaren 70 tempelkleding kopen in veel winkels in Utah.[45] In 1977 had de Zustershulpvereniging de exclusieve rechten verkregen om tempelkleding te distribueren.[46]

Een vintage advertentie voor de winkel The Reliable, waarin zowel tempelkleding van de LDS als andere soorten ondergoed worden aangeprezen. — Een vintage advertentie voor zowel tempelkleding als andere soorten ondergoed.

Zijn de tempelkledingstukken veranderd? Zouden ze opnieuw kunnen veranderen?

Ja, en mogelijk. De snit en stijl van de tempelkleding zijn in de afgelopen eeuw vaak veranderd (zie hieronder).

Jaar	Aangebracht wijzigingen
1923	De Kerk gaf toestemming om de tempelkleding te veranderen van enkellang naar knielang en van polslange mouwen naar korte mouwen.[47] Leden kregen ook te horen dat ze de kragen konden verwijderen en kleding met strikkoorden konden vervangen door knopen.[48]
1979	Tempelkleding veranderde van eendelig naar tweedelig.[49]
2018	De Kerk stopte met bepaalde stoffen en modellen en kondigde ook tempelkleding van stretchkatoen aan.[50]
2019	De tempelkledinglijn voor vrouwen van stretchkatoen werd uitgebreid.[51]
2024	De kerk keurde tempelkleding goed met mouwloze bovenstukken, rokonderstukken en eendelige hemdjurkmodellen voor leden die in hete, vochtige klimaten wonen, evenals voor "anderen die baat zouden kunnen hebben bij de veranderingen."[52]

Waren de veranderingen het gevolg van moderne veranderingen in de mode?

Ja, waarschijnlijk. De tempelkleding is in de loop van de tijd veranderd, samen met algemene modetrends.[53]

De symbolen op de tempelkleding zijn echter hetzelfde gebleven.[54]

Zijn tempelkleding niet echt ongemakkelijk, vooral voor vrouwen?

Sommige vrouwen vinden ze naar verluidt oncomfortabel,[55] anderen niet.[56]

Mag u “gewoon” ondergoed onder uw tempelkleding dragen?

Ja. Leden kunnen ondergoed over of onder hun tempelkleding dragen.[57] Vrouwen kunnen er bijvoorbeeld voor kiezen om de bovenkant van hun tempelkleding over een bh te dragen.

Mogen leden met mensen die geen Heiligen der Laatste Dagen zijn over tempelkleding praten?

Ja. Toen Mitt Romney[BIO] in 2008 en 2012 meedeed aan de Amerikaanse presidentsverkiezingen, werden veel mensen nieuwsgierig naar tempelkleding.[58] In 2014 bracht de Kerk een informatieve video uit waarin het doel van de tempelkleding werd uitgelegd.[59]

The Facts

Tempelkleding werd ontwikkeld door Joseph Smith, waarschijnlijk in 1842.

Kerkleiders hebben geleerd dat ze geestelijke en fysieke bescherming bieden.
Officiële kerkelijke verklaringen zeggen dat tempelkleding bedoeld is als herinnering aan tempelverbonden.
Het ontwerp van tempelkleding is in de loop van de tijd veranderd.
De kerk beschouwt tempelkleding als een heilig onderwerp, maar heeft geen verbod op praten erover.

Our Take

Dat de Kerk specifiek ondergoed heeft, kan ongemakkelijk of controlerend overkomen. In de media en in gesprekken kan tempelkleding opvallen als iets unieks (en vreemds) aan ons geloof, wat gênant kan voelen. Tempelkleding lijkt nauw verbonden met bescheidenheid en daardoor met seksualiteit—iets wat heel persoonlijk is. Het kan lijken alsof er een verbod is om erover te praten of het te laten zien, omdat het heilig is.

Om tempelkleding te begrijpen, is het nuttig om de symboliek ervan te begrijpen. Veel religies over de hele wereld hebben heilige, symbolische kleding. Er is ook een Bijbels precedent in de ‘rokken van vellen’ die God aan Adam en Eva gaf, al introduceerde Joseph Smith de moderne tempelkleding waarschijnlijk in 1842 samen met de begiftigingsceremonie. Tempelkleding weerspiegelt verbonden die met God zijn gesloten, en het dragen van tempelkleding symboliseert een toewijding aan die verbonden. Er is geen verbod om met niet-leden over tempelkleding te praten, maar tempelkleding wordt wel als een heilig onderwerp gezien en is niet bedoeld om te tonen.

Het is oké om gemengde gevoelens over tempelkleding te hebben; het is oké om die oncomfortabel of vreemd te vinden. Het dragen van tempelkleding is bedoeld als een persoonlijke toewijding aan God, en ook al kan het symbool van ‘speciaal ondergoed’ vreemd lijken, we kunnen troost putten uit het idee dat God wil dat we altijd een herinnering hebben aan zijn liefde voor ons en zijn verbond met ons.

What's Your Take?

Once some Mormonr readers submit their takes, they will appear here. Submit yours above!

Read More Difficult Questions

236 Primary Sources

Footnotes

BIOAdam
Adam was the mortal father of humankind, also known as The Ancient of Days or Michael. Adam partook of the forbidden fruit in the Garden of Eden and was cast out of the Garden and became mortal. He lived with his wife, Eve, and they had many children, including Cain, Abel, and Seth. Adam died at age 930.
BIOEve
Eve was the first woman and was the wife of Adam, the first man. She partook of the forbidden fruit and was cast out of the Garden of Eden. She had many children, including Cain, Abel, and Seth.
BIOJoseph Smith, Jr.
Joseph Smith (1805–1844) organized The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. Born in Sharon, Vermont, he began to experience visions of deity and angels at a young age. One vision featured the Angel Moroni, who revealed the location of gold plates with an account of ancient Americans. He translated this record and published it as The Book of Mormon. He continued to receive revelations throughout his life which serve as the foundation for the Church's doctrine today. He led the Latter-day Saints across the country from New York to Illinois. In 1844, he was martyred while awaiting trial in Carthage, Illinois.
BIOWillard Richards
Willard Richards (June 24, 1804 – March 11, 1854) was born in Hopkinton, Massachusetts. He was a physician and served as Second Counselor to Brigham Young in the First Presidency of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints from 1847 until his death. Richards was present at the shooting of Joseph and Hyrum Smith. He also served as the first editor-in-chief for the Deseret News.
BIOJohn Taylor
John Taylor (1808–1887) was born in Westmorland, England. He was the third president of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. He moved to Canada in 1832 and joined the Church four years later. Taylor was soon appointed to the apostleship and became a prominent advocate for Latter-day Saint doctrine during his mission to the United Kingdom. Taylor accompanied Joseph Smith to Carthage Jail in 1844, where Joseph and Hyrum Smith were martyred. Taylor received a bullet wound to the thigh. He served in the apostleship and First Presidency until his appointment to the Presidency in 1880. Taylor oversaw the Church administration as the Church faced sustained prosecution from federal authorities for the practice of polygamy. He died while in hiding from federal authorities in Kaysville at the age of 79.
BIOHyrum Smith
Hyrum Smith (1800–1844) was born in Tunbridge, Vermont. He was the older brother of Joseph Smith, who organized the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, and served as the Church's second patriarch. He was one of the Eight Witnesses to the Book of Mormon. In 1837, he became Second Counselor in the First Presidency, and the following year, he was imprisoned alongside Joseph Smith in Liberty Jail. Hyrum Smith became the Church's new patriarch in 1841 after the death of his father, Joseph Smith, Sr., in Nauvoo. Hyrum also served as a member of the City Council, the Nauvoo Legion, and the Council of Fifty. He was martyred along with Joseph Smith in Carthage Jail in 1844.
BIOMitt Romney
Mitt Romney (1947–) is a U.S. politician and son of George Romney. He served a mission in France from 1966 to 1968. He later served as a bishop and stake president. As a politician, Romney was the Governor of Massachusetts from 2003 to 2007 and a candidate for the 2012 U.S. Presidential Election for the Republican Party. Since 2019, he has been a senator for the state of Utah.
[1]↩︎
Voor mannen lijkt tempelkleding op sommige soorten gewoon ondergoed. Voor vrouwen is die heel anders gesneden dan gewoon ondergoed. In 2018 bracht de Kerk een video uit om te laten zien hoe de tempelkleding eruitziet en om het doel ervan te beschrijven.
- The Church releases video explaining garments.
[2]↩︎
Een officiële verklaring van de Kerk en een passage in het handboek zeggen allebei dat tempelkleding dient als herinnering aan verbonden die in de tempel zijn gesloten. Ouderling Packer beschreef tempelkleding als een fysieke en geestelijke herinnering aan verbonden.
[3]↩︎
De Kerk publiceerde een artikel met foto’s van de tempelkleding en beschreef die als wit. McKay Coppins, een actieve journalist en Heilige der Laatste Dagen, beantwoordde vragen over tempelkleding en merkte op dat die wit is.
De Kerk doet de volgende uitspraak over niet-witte tempelkleding:
Gekleurde tempelkleding is alleen beschikbaar voor militairen in actieve dienst, politieagenten en brandweerlieden; voor geen enkel ander werkgerelateerd gebruik van niet-witte tempelkleding is toestemming gegeven door het Eerste Presidium.
[4]↩︎
De Kerk publiceerde een lijst met stoffen die gebruikt worden om tempelkleding te maken. Daaronder vallen verschillende soorten katoen, nylon en andere stoffen.
- The Church publishes a list of temple garment fabrics.
[5]↩︎
Al in 1845 verwezen kerkleiders naar de markeringen op de tempelkleding en hun speciale betekenis. William Clayton schreef dat de markeringen op tempelkleding de markeringen waren waar Paulus naar verwees. De video van de kerk uit 2018 liet de tempelkleding zien die kerkleden nu dragen.
[6]↩︎
Genesis 3:21-22 (KJV) vermeldt:
21. En de Here God maakte voor Adam en zijn vrouw klederen van vellen en bekleedde hen daarmede. 22. En de Here God zeide: Zie, de mens is geworden als Onzer een door de kennis van goed en kwaad. . . .
Joseph Smith zou naar verluidt hebben gezegd dat Adam en Eva vergelijkbare kleding kregen toen ze de tuin verlieten.
- Johnson remembers Joseph speaking on the origin of temple garments.
- God gives coats of skins to Adam and Eve.
[7]↩︎
De vroegste duidelijke verwijzing was in 1845, toen William Clayton in zijn dagboek opschreef dat zusters instructie kregen over hoe ze tempelkleding moesten maken.
- William Clayton comments on early production of garments.
[8]↩︎
Verschillende verslagen van vroege heiligen herinneren zich dat Joseph Smith de tempelkleding invoerde. Sommige daarvan zijn ooggetuigenverslagen, terwijl andere uit tweede hand komen. Het zijn allemaal late herinneringen.
Een van de vroegste verslagen is mogelijk John C. Bennetts antimormoonse boek History of the Saints, dat verwijst naar een soort tempelkleding die in verband werd gebracht met de "Order Lodge", wat verwijst naar de tempelverordeningen die Joseph invoerde.
[9]↩︎
In een toespraak op 9 februari 1862 zei Heber C. Kimball:
Om terug te komen op het onderwerp van de tempelkleding van het Heilig Priesterschap, wil ik zeggen dat die welke Jezus droeg toen hij aan de profeet Joseph verscheen, netjes en schoon was. . .
George Miller zou hebben gezegd dat de apostel Paulus zinspeelde op de merktekens van Jezus Christus en dat deze merktekens dezelfde waren als de merktekens die toen op tempelkleding stonden.
- Miller claims that the marks the Apostle Paul referenced are the marks on the temple garments.
- Kimball said Jesus, apostles wore garments.
[10]↩︎
George A. Smith citeerde bijvoorbeeld Frederick Williams, die vertelde dat hij Jezus zag op de dag van de inwijding van de Kirtland-tempel en “getuigenis gaf dat de Heiland gekleed was in zijn naadloze gewaad.”
In 1883 herinnerde Zebedee Coltrin zich een visioen dat hij met Joseph Smith in Kirtland had en zag hij "twee bejaarde personen, met wit haar en gekleed in witte kleding."
- George A. Smith said that Frederick Williams saw Jesus dressed "in his vesture without seam" at the dedication of the Kirtland temple.
- Zebedee Coltrin recalled seeing Jesus wearing "white garments" in the Kirtland temple.
[11]↩︎
Heber C. Kimball zei in een toespraak dat Joseph gebreide tempelkleding droeg, net als die van Jezus.
- Heber C. Kimball said that Jesus wore garments like Joseph Smith did.
[12]↩︎
Devery Anderson maakte een transcriptie van een bijeenkomst uit 1936 met het Eerste Presidium, waarin de symboliek van de tempelkleding werd besproken:
Wij bevelen aan dat er in de tempel een uitleg wordt gegeven van de symboliek en betekenis van de verschillende tekens in de tempelkleding. Wij geloven dat begrip van deze heilige tekens door degenen die het recht hebben om de tempelkleding te dragen, er sterk toe zal bijdragen dat zij meer eerbied voor de tempelkleding zelf hebben. De beste uitleg die ons tot nu toe heeft bereikt, is gegeven door president [David O.] McKay. Die luidt als volgt: A. Het vierkant: eer, integriteit, loyaliteit, betrouwbaarheid. B. De passer: een rechte koers ten opzichte van de waarheid. Verlangens moeten binnen juiste grenzen worden gehouden. C. De navel: dat het geestelijke leven voortdurend voeding nodig heeft. D. De knie: eerbied voor God, de bron van goddelijke leiding en inspiratie. Aan dit laatste zou men kunnen toevoegen wat nu in gebruik is: dat elke knie zich zal buigen en elke tong zal belijden dat Jezus de Christus is.
- Ensign article explaining why there are symbols in the temple.
- Devery Anderson transcribes account of the First Presidency and Quorum of the Twelve Apostles report containing symbolism and significance of the marks on temple garments.
[13]↩︎
President David O. McKay legde naar verluidt uit dat de passer en winkelhaak de volgende symbolische betekenis hadden:
A. De winkelhaak: eer, integriteit, loyaliteit, betrouwbaarheid. B. De passer: een rechte koers in relatie tot de waarheid. Verlangens moeten binnen de juiste grenzen worden gehouden.
Jeffrey Bradshaw, een historicus van de Heiligen der Laatste Dagen, beschreef de winkelhaak en passer als oude symbolen die in de vrijmetselarij worden gebruikt. Allen D. Roberts, een historicus van de Heiligen der Laatste Dagen die kritisch is op de Kerk, besprak hoe Heiligen der Laatste Dagen vrijmetselaarssymbolen hebben opgenomen in de iconografie van de Kerk.
[14]↩︎
Het Algemeen Handboek van de kerk, bijgewerkt in augustus 2022, legde uit hoe de tempelkleding gedragen moet worden. Er stond ook in dat als leden hun verbonden nakomen en de tempelkleding op de juiste manier dragen, die als een ‘bescherming’ zal dienen.
In 2019 beschreef het handboek hoe de tempelkleding gedragen moet worden en dat die dient als bescherming "tegen verleiding en kwaad."
[15]↩︎
In 1934 stelde John A. Widstoe bijvoorbeeld dat de tempelkleding diende als herinnering aan verbonden. En in Boyd K. Packers boek Voorbereiding om de heilige tempel binnen te gaan, uit 2002 legde Packer uit hoe tempelkleding leden herinnert aan hun tempelverbonden.
- John A. Widstoe asserted that the Church did not take anything from the Masons.
- BKP speaks of moral significance of garments.
[16]↩︎
Boyd K. Packer zei bijvoorbeeld in 2002 dat tempelkleding de drager zal beschermen tegen verleiding. Later, in 2019, leerde de kerk dat tempelkleding “dient als bescherming tegen verleiding.”
- BKP speaks of moral significance of garments.
- The Church says garments "will serve as a protection against temptation and evil."
[17]↩︎
In het kerkelijk handboek staat niets specifieks over het dragen van tempelkleding in de lijst met verbonden, maar er staat:
Tijdens de initiatie krijgt het lid toestemming om de tempelkleding te dragen. De tempelkleding staat voor zijn of haar persoonlijke relatie met God en de toezegging om verbonden te gehoorzamen die in de tempel zijn gesloten.
- The Church publishes the list of covenants that are made in the temple.
[18]↩︎
De officiële verklaring in het Kerkhandboek over tempelkleding in 38.5.5 luidt als volgt:
Leden die de begiftiging ontvangen, sluiten een verbond om de tempelkleding hun hele leven te dragen. Het is een heilig voorrecht om de tempelkleding te dragen. Dat doen is een uiterlijke uiting van een innerlijke toewijding om de Heiland Jezus Christus te volgen. De tempelkleding herinnert aan verbonden die in de tempel zijn gesloten. Als die gedurende het hele leven op de juiste manier wordt gedragen, zal die als bescherming dienen. De tempelkleding moet onder de bovenkleding worden gedragen. Of andere onderkleding over of onder de tempelkleding wordt gedragen, is een kwestie van persoonlijke voorkeur. De tempelkleding mag niet worden uitgetrokken voor activiteiten die redelijkerwijs kunnen worden gedaan terwijl die wordt gedragen. Die mag niet worden aangepast om ruimte te maken voor verschillende kledingstijlen. De tempelkleding is heilig en moet met respect worden behandeld. Leden die begiftigd zijn, moeten de leiding van de Heilige Geest zoeken om persoonlijke vragen over het dragen van de tempelkleding te beantwoorden.
- In the latest handbook, the Church stated that wearing the garment will serve as a protection.
[19]↩︎
Bijvoorbeeld, in het Boek van Mormon in Mosiah 18:10 staat:
...wat hebt u ertegen om gedoopt te worden in de naam van de Heer, als een getuigenis voor Hem dat gij een verbond met Hem bent aangegaan, dat gij Hem zult dienen en zijn geboden zult onderhouden...
[20]↩︎
Mensen in de hele kerkgeschiedenis hebben besproken hoe tempelkleding zowel lichamelijk als moreel dient als een ‘barrière van bescherming’.
Bijvoorbeeld, in 1921 schreef apostel George F. Richards in zijn dagboek:
Het verbond van opoffering moet vrijwillig worden aangegaan. Het dragen van de tempelkleding en de bescherming die die biedt, beschermt leven, moraal, deugd, eer en geloof.
In een ander voorbeeld vertelde een ‘monthly messenger’ uit de jaren 1950 voor de Nieuw-Zeelandzending het verhaal van zuster Akiano, die door een vloedgolf werd meegesleurd. Daarna “ontdekte ze dat haar hele lichaam zwaar gekneusd was, behalve de delen van haar lichaam die bedekt waren door haar tempelkleding.”
[21]↩︎
Volgens schrijver William Clayton zei John Taylor, een overlevende van de aanval op de gevangenis van Carthage:
Joseph en Hyrum en hijzelf hadden hun gewaden niet aan in de gevangenis in Carthage, terwijl dokter Richards het zijne wel aanhad, maar hij corrigeerde het idee dat sommigen hadden, dat zij die uit angst hadden uitgedaan. W. W. Phelps zei dat Joseph hem rond die tijd op een dag vertelde dat hij zijn tempelkleding had afgelegd vanwege het warme weer.
Lid van het Eerste Presidium Heber C. Kimball geloofde dat de tempelkleding Willard Richards fysieke bescherming gaf. Volgens William Clayton:
[Kimball] sprak erover dat ouderling Richards in de gevangenis van Carthage werd beschermd terwijl hij de robe droeg, terwijl Joseph en Hyrum en ouderling Taylor aan stukken werden geschoten.
- William Clayton records conversation about Joseph and Hyrum not wearing their garments at Carthage.
- Heber C. Kimball refers to Willard Richards being not shot at Carthage because of garments.
[22]↩︎
Deze verslagen lopen uiteen van verhalen over Willard Richards’ overleving van de martelaarschap tot recentere verhalen over overleving van een natuurramp.
BYU-bestuurder William E. Berrett sprak mensen berispend toe die het tempelkledingstuk als vanzelf beschermend leken te zien. Hij zei: "God, niet de kleding, beschermt en zegent degenen die hun verbonden naleven."
[23]↩︎
In 1884 viel een menigte zendelingen van de Heiligen der Laatste Dagen aan in Tennessee, vlak bij Cane Creek. Twee zendelingen (John H. Gibbs en William S. Barry) en twee kerkleden (J. Riley Hutson en Martin Condor) werden gedood. Zowel Gibbs als Barry waren begiftigd.
Meer recent, in mei 2021, kwamen twee zendelingen om bij een auto-ongeluk in Texas.
[24]↩︎
Tussen 1842 en 1844 schreven verschillende mensen in hun dagboeken op dat ze hun tempelverordeningen ontvingen. Joseph zelf noteerde in zijn dagboek groepen die deze verordeningen ontvingen.
[25]↩︎
Volgens Devery S. Anderson en Gary James Bergera hadden op 8 februari 1846 ongeveer 5.583 mannen en vrouwen hun begiftiging in de tempel in Nauvoo ontvangen.
- Devery Anderson and Gary J. Bergera offer estimate total number of Nauvoo Temple Endowments at 5,583.
[26]↩︎
Volgens het dagboek van William Clayton waren vrouwen in de Zustershulpvereniging in december 1845 "de hele dag erg druk met toezicht houden op de wassingen en zalvingen in de vrouwenafdeling, en met de zusters onderwijzen in het knippen en maken van gewaden en tempelkleding."
- William Clayton comments on early production of garments.
- Eliza Munson records James Allred's stated that Joseph Smith gave specific instructions on how the garments were to be cut.
[27]↩︎
In het handboek van de Kerk uit 2019 stond dat tempelkleding dient als herinnering aan verbonden die in de tempel zijn gesloten.
In 1934 benadrukte John A. Widstoe dat het belangrijkste aan tempelkleding de verbonden waren die ze vertegenwoordigden, niet hoe ze eruitzagen.
- John A. Widstoe asserted that the Church did not take anything from the Masons.
- The Church says garments "will serve as a protection against temptation and evil."
[28]↩︎
De Kerk publiceerde in december 2020 de lijst met verbonden die in de tempel worden gesloten. In dit onderdeel van het handboek stond dat kerkleden het verbond sluiten om de wet van kuisheid na te leven door geen seksuele relaties buiten het huwelijk te hebben.
- The Church publishes the list of covenants that are made in the temple.
[29]↩︎
Robert Francoeurs Internationale Encyclopedie van Seksualiteit vermeldt:
Een ingetogen grap onder mormonen over de tempelkleding noemt die wel “Mormoonse anticonceptie”, omdat die altijd direct op de huid gedragen moet worden en er berucht onaantrekkelijk uitziet.
- Robert T. Francoeur records joke about garments as "Mormon contraceptives."
[30]↩︎
In april 2024 kondigde het Eerste Presidium een update aan van de vragen voor de tempelaanbeveling en gaf het een verklaring uit over het dragen van de tempelkleding. Hun verklaring in het handboek van de Kerk luidt:
De tempelkleding van het heilige priesterschap herinnert ons aan de sluier in de tempel, en die sluier is symbolisch voor Jezus Christus. Wanneer u uw tempelkleding aantrekt, doet u een heilig symbool van Jezus Christus aan. Het dragen ervan is een uiterlijke uiting van uw innerlijke toewijding om Hem te volgen. De tempelkleding herinnert u ook aan uw tempelverbonden. U hoort de tempelkleding dag en nacht uw hele leven te dragen. Wanneer die moet worden uitgedaan voor activiteiten die redelijkerwijs niet kunnen worden gedaan terwijl u de tempelkleding draagt, probeer die dan zo snel mogelijk weer aan te doen. Als u uw verbonden nakomt, waaronder het heilige voorrecht om de tempelkleding te dragen zoals voorgeschreven in de initiatieverordeningen, zult u meer toegang hebben tot de barmhartigheid, bescherming, kracht en macht van de Heiland.
- Guidelines for wearing the temple garment in the Church’s General Handbook.
- First Presidency statement on wearing the garment, April 2024.
[31]↩︎
De editie van 2010 van Kerkhandboek 2: Besturen in de kerk stelt:
Begiftigde leden horen de tempelkleding dag en nacht te dragen. Ze horen die niet uit te doen, niet helemaal en ook niet gedeeltelijk, om in de tuin te werken of voor andere activiteiten die redelijkerwijs kunnen worden gedaan terwijl de tempelkleding goed onder de kleding wordt gedragen... De tempelkleding is heilig en moet altijd met respect worden behandeld... Leden die in de tempel verbonden hebben gesloten, moeten zich door de Heilige Geest laten leiden om persoonlijke vragen over het dragen van de tempelkleding voor zichzelf te beantwoorden.
- LDS-Mormon blog published the Temple Recommend Questions from 1991 – 1995.
- The 2010 edition of the Church handbook states "Endowed members should wear the temple garment both day and night."
[32]↩︎
De huidige interviewvraag over tempelverbonden luidt eenvoudigweg:
Houdt u zich aan de verbonden die u in de tempel hebt gesloten, waaronder het dragen van de tempelkleding zoals voorgeschreven in de begiftiging?
- Church Newsroom provides the updated 2020 temple recommend interview questions.
[33]↩︎
President Kevin W. Pearson van het gebiedspresidium van Utah verklaarde in 2022:
Over de voorwaarden van Gods verbonden valt niet te onderhandelen en het naleven ervan is niet optioneel. We zijn verontrust over de nonchalante en zelfs achteloze manier waarop sommigen met hun tempelverbonden omgaan, waaronder het nonchalant en onregelmatig dragen van de tempelkleding. Bij sommigen is er een groeiend gevoel van geestelijke onverschilligheid en het af en toe naleven van verbonden, en dat komt steeds vaker voor onder mensen die beter zouden moeten weten en doen. Het naleven van verbonden heeft niets te maken met persoonlijke voorkeur of gemak, en alles met toewijding. We zijn ervan overtuigd dat als deze heilige verbonden beter werden begrepen, ze boven alle andere verplichtingen zouden worden geëerd en gekoesterd.
- Utah Area Presidency issues statement on "casual and inconsistent wearing of the temple garment" during an Area Broadcast.
[34]↩︎
In 1915 droeg het Eerste Presidium kerkleden op:
Het is niet juist om de tempelkleding overdag niet te dragen vanwege warm weer; die mag helemaal niet worden uitgedaan, behalve om die door een andere te vervangen, of om te baden, of voor werk of andere doeleinden waarvoor het lichaam ontbloot moet worden.
- FP comments on timing of original temple garment design.
[35]↩︎
Bijvoorbeeld, Lindsay Weglarz, een blogger voor Ranker, schreef een artikel met de titel "Interessante feiten over het seksleven en de overtuigingen van Mormonen", waarin werd beweerd dat tempelkleding openingen heeft om geslachtsgemeenschap mogelijk te maken.
De Kerk heeft dit nooit gedaan, en deze openingen bestaan niet in tempelkleding.
- Weglarz says that Latter-day Saints wear garments during sex.
[36]↩︎
In een artikel uit 2018 beschreef de Encyclopedia Britannica hoe veel religies verschillende ceremoniële of symbolische kleding hebben.
- The Encyclopedia Britannica describes how religions have different clothes.
[37]↩︎
Sikhs dragen kachera’s, heilig ondergoed waarvan zij geloven dat het hen zal helpen hun seksuele verlangens onder controle te houden.
- The Sikhi Wiki describes how Sikhs wear sacred underclothing to control their sexual desires.
[38]↩︎
In 1951 publiceerde Chiniwalla een boek over het zoroastrisme, waarin werd beschreven hoe zoroastriërs heilige onderkleding dragen, naast andere heilige kledingstukken.
- Chiniwalla describes the sacred clothing including underclothing of Zoroastrians.
[39]↩︎
Volgens de New World Encyclopedia dragen orthodox-joodse mannen vaak keppeltjes als teken van toewijding. Keppeltjes zijn een soort kalotje.
- New World Encyclopedia defines what a yarmulke is.
[40]↩︎
In Een populair woordenboek van het jodendom, definieerden Lavinia Cohn-Sherbok en Dan Cohn-Sherbok een tallit katan als een kledingstuk dat orthodoxe Joden onder hun kleding dragen.
- Lavinia Cohn-Sherbok and Dan Cohn-Sherbok define a Tallit Katan as a sacred undergarment for Orthodox Jews.
[41]↩︎
De Joodse Encyclopedie beschreef hoe sommige Joodse vrouwen hoofdbedekking dragen, zoals pruiken die sheitel worden genoemd.
- The Jewish Encyclopedia defines sheitel as a type of headcovering that Jewish women may wear.
[42]↩︎
Boeddhistische monniken dragen vaak gewaden die uit drie (tot vijf) verschillende onderdelen bestaan en op verschillende voorgeschreven manieren worden gedragen.
- O'Brien describes the different components to Buddhist robes.
[43]↩︎
The Denver Catholic beschreef hoe sommige katholieke nonnen in hun religieuze leven hoofdbedekkingen dragen die habijten worden genoemd.
- The Catholic diocese of Denver explains the types of habits nuns wear.
[44]↩︎
De New World Encyclopedia definieerde een soutane als een gewaad dat aan monniken werd gegeven.
- New World Encyclopedia defines a cassock as an outer robe that monks wear.
[45]↩︎
Gedurende de eerste helft van de twintigste eeuw was tempelkleding verkrijgbaar in winkels in heel Utah.
- 1908 RR newspaper advertisement for temple garments.
- Bingham Bulletin carries advertisement for garments.
[46]↩︎
Van 1936 tot 1965 stond de kerk vier fabrikanten die geen lid waren van de Kerk van Jezus Christus van de Heiligen der Laatste Dagen toe om tempelkleding te maken. De kerk gaf deze bedrijven strikte vergunningen, met als eis dat de fabrikanten de tempelkleding alleen verkochten aan mensen met een tempelaanbeveling.
De kerk verkocht ook rechtstreeks tempelkleding en stond ook een klein aantal warenhuizen toe die te verkopen.
In 1960 nam de textielfabriek van de Kerk alle productieonderdelen van de vier bedrijven over.
In 1965 stond de kerk niet langer toe dat tempelkleding via warenhuizen werd verkocht, hoewel andere productiebedrijven tempelkleding op contractbasis bleven maken.
- In New Era, Barbra Smith comments on who has rights to distribute garments.
- USDC offers summary of past non-LDS garment manufacturers.
[47]↩︎
Volgens het artikel in de editie van 4 juni 1923 van de Salt Lake Tribune reageerden jongere kerkleden positief op de verandering:
Hoewel er, zo wordt gezegd, in de afgelopen jaren op verschillende momenten kleine aanpassingen aan de tempelkleding zijn gedaan, wordt de meest recente toestemming door jongere leden van de kerk gezien als de ruimste en meest aanvaardbare.
[48]↩︎
In 1938 gaf het Eerste Presidium deze instructies voor tempelkledingvergoedingen:
De mouwen mogen worden ingekort van polslengte tot [korte mouwen]. Kragen, zoals voorzien bij de ceremoniële tempelkleding, mogen worden weggelaten. Knopen en andere aanvaardbare sluitingen mogen de koorden vervangen. Het kruis mag gesloten zijn. Openingen aan de zijkant van het been of bij de schouder mogen worden aangebracht in plaats van openingen aan de voorkant en achterkant, of elke combinatie van deze openingen is toegestaan.
- First Presidency comments on the proper design of garments.
[49]↩︎
Op 15 december 1979 stuurde het Eerste Presidium een bericht over de verandering van eendelige naar tweedelige tempelkleding.
- Sunstone announces temple garment change to two-piece.
[50]↩︎
In februari 2018 kondigde de Kerk stretch-katoenen tempelkleding aan. In april 2018 stopte de Kerk met sommige andere stoffen voor tempelkleding.
- The Church announces new garment styles and fabrics for men and women.
[51]↩︎
In februari 2019 kondigde de kerk een uitbreiding aan van de lijn tempelkleding van stretchkatoen voor vrouwen, met tempelkleding tot halverwege de kuit en meer opties voor zwangerschapstempelkleding.
- The Church announces expansion of the stretch cotton garment line.
[52]↩︎
De Deseret News meldde op 17 oktober 2024 dat het Eerste Presidium deze nieuwe stijlen tempelkleding goedkeurde voor "vrouwen in warme en benauwde klimaten."
En een artikel in de Church News meldde eveneens dat de nieuwe tempelkleding bedoeld was voor vrouwen "die in warme, vochtige gebieden wonen" en “anderen die mogelijk baat hebben bij de veranderingen.”
- Tad Walch with the Deseret News reports on changes to women's garments.
- The Church News reports on new garments for women in hot, humid parts of the world.
[53]↩︎
In december 1979 kondigde de kerk aan dat de tempelkleding zou veranderen van eendelig naar tweedelig. In 2018 breidde de kerk de stijlen van de tempelkleding verder uit met stretchkatoen.
[54]↩︎
Het Eerste Presidium verklaarde in 1912 dat het patroon voor de symbolen op de tempelkleding uit de hemel komt en dat die niet veranderd zullen worden.
- First Presidency offers instructions on making of endowment.
[55]↩︎
In 2021 werd Sasha Piton in de New York Times geciteerd met de uitspraak dat ze tempelkleding oncomfortabel vond en wilde dat de kerk de tempelkleding voor vrouwen zou aanpassen.
- Sasha Piton urges the Church to provide more comfortable garments.
- Mamie expresses that temple garments make her feel uncomfortable.
[56]↩︎
Jana Riess prees bijvoorbeeld het comfort en het ontwerp van de tempelkleding van stretchkatoen in een artikel uit 2018 in Religion News Service .
Diane Evans zei op 11 februari 2019 op Quora dat ze tempelkleding erg comfortabel vond.
- Jana Riess praises updated temple garments for women.
- Diane Evans replied to a Quora post saying she finds garments comfortable.
[57]↩︎
De editie van 2025 van het Algemeen Handboek stelt:
De tempelkleding moet onder de bovenkleding worden gedragen. Het is een kwestie van persoonlijke voorkeur of andere onderkleding over of onder de tempelkleding wordt gedragen.
- Guidelines for wearing the temple garment in the Church’s General Handbook.
[58]↩︎
In 2012 schreef McKay Coppins, een journalist die lid is van de Kerk van Jezus Christus van de Heiligen der Laatste Dagen, een artikel voor BuzzFeed als reactie op de toegenomen nieuwsgierigheid die ontstond tijdens de presidentscampagne van Mitt Romney.
Tijdens de presidentscampagne tekende een cartoonist Romney naakt. Hij bracht nog een reeks cartoons van Romney in tempelkleding uit en schreef dat tempelkleding centraal stond in het geloof van de heiligen der laatste dagen.
- Coppins answers questions that people may have about garments because of Romney's election.
- Cartoonist makes fun of Romney and his garments.
[59]↩︎
In 2018 brachten ze een tweede video uit. Beide video's waren vergelijkbaar in hun kernboodschappen en taalgebruik. In de video uit 2018 stond:
Veel leden van De Kerk van Jezus Christus van de Heiligen der Laatste Dagen dragen ook religieuze kleding, maar dan onder hun gewone kleren. Net als gewoon, bedekkend ondergoed bestaat het uit twee delen en wordt het meestal tempelkleding genoemd. Sommige mensen noemen tempelkleding ten onrechte mormonenondergoed of zelfs magisch ondergoed. Maar de respectvollere term is tempelkleding. Tempelkleding wordt gedragen door volwassen leden van de Kerk die in tempels plechtige beloften hebben gedaan om Gods geboden te onderhouden en Jezus Christus te volgen. Het dient als een privé en persoonlijke herinnering aan onze relatie met God en aan onze toewijding om goede, eerbare levens te leiden.
- CN releases article explaining garments.
- The Church releases video explaining garments.