Johns Hopkins-psykologen John Watson[BIO] publicerar ”Psychology as the behaviorist views it”, som föreslår att psykologin bör fokusera på att förändra mänskligt beteende snarare än på medvetandet.[12]

Den första experimentella forskningen om gay aversionsterapi som använde elchocker presenteras vid American Psychological Associations fyrtiotredje årsmöte.[13]

Walter Voegtlin[BIO] publicerar en rapport om ett av de första behandlingscentren som använde behavioristiska metoder med aversionsterapi med kräkmedel och elchocker på alkoholister.[14]

Mattachine Society bildas, vilket är den första nationella organisationen för homosexuellas rättigheter i USA.[15]

American Psychiatric Association publicerar Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders (DSM), där homosexualitet klassas som en sexuell avvikelse och en sjukdom.[16]

Rådet för British Medical Association sammankallar en kommitté och efterlyser medicinsk forskning om förebyggande och behandling av prostitution och homosexualitet eftersom ”det är otillräckligt att samhället bara fördömer homosexuellas och prostituerades beteende”.[17]

Evelyn Hooker[BIO] från UCLA genomför Rorschachtester på homosexuella och ifrågasätter idén att ”homosexualitet” går att identifiera kliniskt.[18]

Desmond Curran[BIO] publicerar ”Homosexuality: An Analysis of 100 Male Cases Seen in Private Practice” och rapporterar att 15 % av uppföljningsgruppen upplevde en ”förändring mot heterosexuell preferens”, men drog också slutsatsen att psykoterapi inte hade ”någon tydlig fördel” när det gällde förändring av sexuell läggning.[19]

"Wolfendenrapporten" publicerades i Storbritannien och rekommenderade att "homosexuellt beteende mellan samtyckande vuxna i privatlivet inte längre ska vara ett brott" och rådde att forskning skulle genomföras om effektiviteten av "olika former av behandling [för homosexualitet]."[20]

Martin Luther King Jr.[BIO] publicerar råd till en ung homosexuell man och förklarar att hans "problem inte alls är ovanligt" och uppmuntrar honom att träffa en psykiater för att hjälpa honom att "lösa" "problemet".[21]

J. A. Hadfield[BIO] från University of London publicerar "The Cure of Homosexuality" och menar att homosexuella kan bli "sexuellt normala personer" genom psykoterapi.[22]

Clifford Allen M.D.,[BIO] en klinisk psykiater och författare, skrev i Homosexuality: Its Nature, Causation and Treatment: ”Det är definitivt inte sant att homosexualitet är obotlig. De som säger sådant har aldrig försökt behandla den.”[23]

BYU:s president, Ernest Wilkinson[BIO] träffar kyrkans utbildningsstyrelses verkställande kommitté och diskuterar ”det växande problemet i vårt samhälle med homosexualitet” och kommer överens om en policy att ”obotfärdiga” studenter ska stängas av från BYU.[24]

British Medical Journal publicerar "Case of homosexuality treated by aversion therapy", som beskriver en patient på "Kinsey-skalan 6"[25] som behandlas med emetiska[26] och hormonella metoder och drar slutsatsen att "resultaten uppfyller kriterierna för bot."[27]

Apostlarna Spencer W. Kimball[BIO] och Mark E. Peterson[BIO] träffar Ernest Wilkinson, president för BYU, och beslutar att ”ingen kommer att antas till B.Y.U. om vi har övertygande bevis för att personen är homosexuell.”[28]

Forskningssjukhus och universitet i Storbritannien rapporterar, med olika metoder inklusive elchocksbehandling, "ett betydande antal framgångar" i behandlingen av oönskad homosexualitet.[29]

Aposteln Spencer W. Kimball[BIO] instruerar lärare i seminar och institut vid BYU om otukt och särskilt homosexualitet, och hänvisar till en rapport från New York Academy of Medicine som beskrev homosexualitet som en behandlingsbar sjukdom.[30]

Church News återpublicerar ett sammandrag av ett tal av BYU:s president Ernest L. Wilkinson där han sa att studenter som inte helt hade ”övergett” sin ”[homosexuella] läggning” inte skulle få skriva in sig eller vara kvar som studenter.[31]

Styrelsen beslutar att ”homosexuella studenter inte skulle antas eller få gå kvar på BYU utan godkännande från generalauktoriteterna.”[32]

Stonewallupploppen i New York City markerar början på gay liberation-rörelsen.[33]

BYU:s psykologiska institution börjar med ospecificerad forskning om elchocksbaserad aversionsterapi.[34]

Gay Liberation Front ”invaderar” American Psychiatric Associations konferens i San Francisco och ställer krav, bland annat att aversionsterapi ska upphöra.[35]

Kyrkan publicerar "Hope for Transgressors", en broschyr som instruerar biskopar om hur de ska ge råd till medlemmar som upplever homosexualitet.[36]

Harvard publicerar ”Avoidance Conditioning for Homosexuality”, beskriver forskning om homosexuell aversion som använder elchocksmetoder och rapporterar att ”undertryckande av homosexuell respons uppnåddes” hos över 60 % av patienterna.[37]

Dallin H. Oaks[BIO] börjar tjänstgöra som president för BYU.[38]

University of Wisconsin-Milwaukee bedriver forskning om gay aversionsterapi på en tjugotreårig försöksperson med hjälp av olika metoder, bland annat elchocksmetoder, och rapporterar "en tydlig ökning av heterosexuell upphetsning" hos försökspersonen efter den 14 veckor långa behandlingen.[39]

Föreningen för homosexuella psykologer (AGP) bildas för att påverka American Psychological Association att skapa en arbetsgrupp för homosexuellas rättigheter.[40]

Kyrkan publicerar ett omfattande internt utbildningsdokument, ”Homosexuality Welfare Services Packet 1”, om hur man ska betjäna homosexuella och lesbiska medlemmar i kyrkan, och beskriver riktlinjer för tempelrekommendationer, uteslutning ur gemenskapen och exkommunikation.[41]

Olika berättelser från studenter och lärare minns att de fick elchocksterapi efter remiss från BYU:s rådgivningscenter.[42]

University of Pittsburgh bedriver forskning om homosexuell aversionsterapi med olika former av terapi, inklusive elchocksmetoder, och rapporterar efter en uppföljning på 40 veckor att personen var i en ”nära och tillfredsställande” heterosexuell relation.[43]

American Psychiatric Association röstar för att avklassificera homosexualitet som en psykisk störning i DSM-II, och det går igenom med 58 % mot 38 % bland de röstande medlemmarna, medan ungefär hälften av medlemskåren inte röstar.[44]

American Psychological Association röstar och antar en resolution för att stödja American Psychiatric Associations omklassificering från 1974, där homosexualitet inte längre klassas som en psykisk störning, och "uppmanar till antagandet av lagstiftning om medborgerliga rättigheter" för att ge "medborgare som ägnar sig åt homosexuella handlingar samma skydd" som andra "på grundval av ras, trosuppfattning, hudfärg etc."[45]

BYU ska ha vidtagit åtgärder mot misstänkta homosexuella i det som skulle kallas ”utrensningen 1975” vid Harris Fine Arts Center.[46]

BYU:s doktorand Max Ford McBride[BIO] bedriver forskning om aversionsterapi för homosexuella med hjälp av elchocksmetoder. Hans avhandling ”Effect of visual stimuli in electric aversion therapy”[47] uppger att hans metod var ”mycket effektiv för att förändra den subjektiva bedömningen av sexuell läggning”.[48]

Time Magazine har flygvapnets sergeant Leonard Phillip Matlovich[BIO] på omslaget med rubriken ”Jag är homosexuell.”[49] Matlovich var också sista dagars helig, även om det inte togs upp i artikeln.[50]

Robert Card,[BIO] en sista dagars helig psykolog med privat mottagning, publicerar en artikel där han berättar om sin användning av elchocksmetoder i gay aversionsterapi med sista dagars heliga klienter.[51]

BYU-professorn Carlyle Mardsen[BIO] dör genom självmord efter att ha arresterats för "otukt och sodomi till följd av påstådd homosexuell aktivitet" vid en offentlig rastplats nära Pleasant Grove i Utah.[52] Det finns flera anekdotiska berättelser om självmord bland homosexuella män vid BYU under 1960- och 1970-talen, men Mardsen är det bäst dokumenterade fallet.[53]

Aposteln Boyd K. Packer[BIO] håller ett tal i en prästadömssession och varnar ungdomar för ”fysiskt ofog med en annan man” och uppmanar dem att fysiskt försvara sig mot sexuella närmanden från homosexuella.[54]

Olika artiklar om homosexualitet förekommer i avdelningen "Church News" i Deseret News.[55]

Cloy Jenkins,[BIO] en homosexuell BYU-student, publicerar anonymt en essä på 52 sidor som ifrågasätter BYU:s och kyrkans policy om homosexuella och som kallas ”Payne Papers”, och skickar den till kyrkans generalauktoriteter.[56] Kyrkan svarade med ett internt dokument med titeln "Ett svar på ogrundade påståenden om homosexualitet".[57]

Steve Morin,[BIO] grundare av Association of Gay Psychologists, går igenom forskningsartiklar om homosexualitet, granskar dem för ”heterosexuell bias” och efterlyser nya ”prioriteringar för framtida forskning om lesbianism och manlig homosexualitet”.[58]

Los Angeles-avdelningen av Affirmation: Gay Mormons United bildas och blir den "ledande avdelningen" i stödgruppen för homosexuella sista dagars heliga.[59]

Gerald Dye,[BIO] ordförande för BYU:s Standards office, intervjuas och uppges ha sagt att ”[homosexuella] studenter som stannar kvar måste genomgå terapi”, men att ”ingen student som arbetar med Standards kommer någonsin att genomgå aversionsterapi”.[60]

Aposteln Boyd K. Packer håller ett tal (som senare publicerades som en broschyr med titeln "To the One") vid en brasafton för flera stavar på BYU, där han särskilt vänder sig till de i publiken som var homosexuella: "Jag talar till de få, de mycket få, som kan vara utsatta för homosexuell frestelse."[61]

En BYU-avhandling av Elizabeth C. James[BIO] katalogiserar över 100 studier om gay aversionsterapi som behandlade över 900 patienter från 1930–1975 och finner en kvalificerad andel på 58 % för ”förbättrad eller återhämtad”.[62]

Kyrkan publicerar en broschyr med titeln Homosexuality för ”stavspresidenter, biskopar, missionspresidenter, grenspresidenter, kvorumledare och andra som fått i ämbete att hjälpa personer med detta problem.”[63]

American Psychological Association antar en resolution som ”uppmanar sina medlemmar” att avvisa klassificeringen av ”oönskad homosexualitet” som en störning.[64]

Evergreen International, en gaygrupp inom andlig verksamhet som ”stödjer Kyrkans [Jesu Kristi Kyrka av Sista Dagars Heliga] läror och normer utan förbehåll eller undantag”, grundas.[65]

Don Harryman,[BIO] en tidigare student vid BYU, publicerar sin erfarenhet av att ha deltagit i BYU:s McBride-studie om gay aversionsterapi 1975.[66]

National Association for Research & Therapy of Homosexuality (NARTH) grundas "som svar på det växande hotet om vetenskaplig censur" med det "primära målet [att göra] effektiv psykologisk terapi tillgänglig för alla homosexuella män och kvinnor som söker förändring."[67]

American Psychoanalytic Association undersöker 285 terapeuter som representerar 1 215 homosexuella patienter och publicerar en rapport om att 23 % av deras patienter ”blev heterosexuella” genom terapi.[68]

"Ex-gay"-demonstranter piketerar årskonferensen för American Psychiatric Association under sesquicentennial-jubileets årsmöte och kräver att APA slutar motsätta sig "reparativ terapi".[69]

Exodus Internationals rådgivande råd bildas av olika internationella ex-gay-kristna grupper som arbetade med homosexuella.[70]

"Legacies: en dokumentär av Sean Weakland" släpps, där fyra homosexuella män intervjuas och delar sina personliga berättelser om aversionsterapi, och återberättar trauma och övergrepp, några av dem medan de var på BYU.[71]

American Psychiatric Association antar en policy som avråder från "reparativ" eller "konverterande" terapi, men medger att "under pågående psykiatrisk behandling kan det finnas lämpliga kliniska skäl att försöka förändra sexuella beteenden."[72]

Jews Offering New Alternatives for Healing (JONAH) grundas, den första "judiskt baserade organisationen som särskilt arbetar med att bota homosexualitet" och som "erbjuder resurser till dem som väljer att växa ifrån samkönad attraktion".[73]

American Psychiatric Association utvecklar sitt uttalande från 1998 med starkare språk och ifrågasätter tidigare forskning: "Psykoterapeutiska metoder för att omvända eller 'reparera' homosexualitet bygger på utvecklingsteorier vars vetenskapliga giltighet är tveksam."[74]

American Medical Association antar resolution 506, som säger att ”AMA motsätter sig användningen av ’reparativ’ eller ’konverterings’-terapi” och detta införlivas i AMA:s hälsopolicy H-160.991.”[75]

University of Utah publicerar en nationell undersökning av 882 ”missnöjda homosexuella personer”, där 45 % gjorde ”stora [heterosexuella] förändringar i sin sexuella läggning” och rapporterade ”förbättrat psykiskt, mellanmänskligt och andligt välbefinnande”.[76]

Robert Spitzer,[BIO] tidigare ordförande för American Psychiatric Association, presenterar resultaten av en studie med 200 personer vid APA:s årskonferens och säger att det finns ”bevis för att . . . grundläggande drag i sexuell läggning” kan ”förändras”.[77] APA svarade att ”APA håller fast vid att det inte finns några publicerade vetenskapliga bevis som stöder effektiviteten hos reparativ terapi som behandling för att förändra en persons sexuella läggning.”[78]

Ariel Shidlo,[BIO] en psykolog vid Columbia Center for Gay, Lesbian and Bisexual Mental Health, publicerar en studie av 202 personer som genomgick reparativ terapi och drar slutsatsen att bara 4 % lyckades förändra exklusiv homosexualitet till heterosexualitet, och många drabbades av ”andlig skada”.[79]

Archives of Sexual Behavior publicerar ”Peer Commentaries on Spitzer”, en samling svar från 42 av Robert Spitzers kollegor, där de flesta kritiserar eller fördömer studien.[80] Spitzer gav ett svar där han försvarade giltigheten i sin forskning.[81]

Dallin H. Oaks säger i en intervju om ”attraktion till samma kön” att aversionsterapier har innehållit ”vissa allvarliga övergrepp”.[82]

North Star grundas för att ”erbjuda en gemenskap för sista dagars heliga som upplever homosexuell attraktion.”[83]

BYU ändrar texten i hederskoden för att förtydliga att den ”kommer att reagera på homosexuellt beteende snarare än på känslor eller läggning”, men behöll att ”homosexuellt beteende eller förespråkande av homosexuellt beteende är olämpligt och bryter mot hederskoden.”[84]

8: The Mormon Proposition, en dokumentär om sista dagars heliga och Kaliforniens Proposition 8, släpps och innehåller berättelser om aversionsterapi vid BYU samt anekdoter om relaterade självmord.[85]

John Clarence Cameron[BIO] skriver en pjäs med titeln "14", inspirerad av sin erfarenhet som deltagare i BYU:s McBride-studie om aversionsterapi för homosexuella år 1975.[86]

Robert Spitzer tar avstånd från sin studie från 2001 där han intervjuade 200 personer som tidigare enbart varit homosexuella och drog slutsatsen att de ”grundläggande dragen i sexuell läggning” kan förändras. Han sa att de 200 personerna kan ha ”lurat sig själva” eller ”helt enkelt ljugit rakt ut”.[87]

Forskare vid Cornell University publicerar en analys av en grupp på 12 287 personer under 6 år och fann att 34 % av manliga och 37 % av kvinnliga sexuella minoriteter uppgav att deras sexuella läggning förändrades mot heterosexualitet.[88]

Exodus International, den ”äldsta och största kristna verksamheten som arbetade med tro och homosexualitet”, tar avstånd från reparativ terapi och ber om ursäkt till LGBTQ-gemenskapen. Kort därefter, 2013, lägger de ner verksamheten.[89]

Evergreen International, de sista dagars heligas verksamhet för homosexuella, går samman med North Star och upphör att verka som en självständig enhet.[90]

JONAH (Jews Offering New Alternatives for Healing) stäms för konsumentbedrägeri och beordras att betala skadestånd och stänga verksamheten.[91]

Lisa Diamond från University of Utah publicerar en metaanalys av nationella och internationella undersökningar som tyder på att mellan 25 % och 75 % av homosexuella, lesbiska och bisexuella personer som svarat på enkäter uppger att de någon gång i livet har upplevt en förändring i sin sexuella läggning.[92]

Marty Stephens,[BIO] chef för kyrkans relationer med myndigheter och samhälle, säger att ”[Kyrkan] motsätter sig ’konverteringsterapi’ och våra terapeuter utövar det inte.”[93]

I en frågestund vid University of Virginia sade Dallin H. Oaks felaktigt att behandling med elchocker "aldrig förekom under min administration."[94]