CES Letter

Cos’è la Lettera al CES?

È un documento scritto da Jeremy Runnells[BIO] che elenca “molte sfide problematiche serie alle affermazioni fondamentali di verità” della Chiesa.[1]

È chiamata Lettera CES perché Runnells l’ha scritta originariamente a un dipendente del Sistema Educativo della Chiesa.[2]

Cronologia degli eventi relativi alla CES Letter

Febbraio 2012

Jeremy Runnells,[BIO] autore della CES Letter, vive una “crisi di fede” mentre studia la storia e la dottrina della Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni e, entro l’estate del 2012, nota che “[non] crede più in questo.”[3]

9 ottobre 2012

Runnells pubblica una lettera aperta satirica indirizzata all’apostolo Quentin L. Cook[BIO] affermando che la sua “testimonianza è stata distrutta dalle falsità che ho trovato sul malvagio internetz.”[4][5]

15 novembre 2012

Runnells chiede consigli su un forum di ex mormoni su Reddit, dicendo: “Ho una moglie TBM [“True Believing Mormon”] che porta ancora i bambini in chiesa. Voglio sapere qual è il modo più efficace per salvarli dal mormonismo.”[6]

Inizio marzo 2013

Runnells inizia a scrivere un documento che descrive le sue preoccupazioni sulla storia e sulla dottrina della Chiesa su richiesta di un direttore del Sistema Educativo della Chiesa (CES). Il direttore era un amico del nonno di Runnells e stava “solo cercando di aiutare”.[7]

26 marzo 2013

Runnells condivide sul forum ex-mormone di Reddit una prima bozza del documento destinato al Direttore del CES, chiedendo “feedback/consigli”.[8]

12 aprile 2013

Runnells pubblica la bozza finale del documento[9] e invita gli utenti di Reddit nel forum ex-mormone a “personalizzarlo per voi stessi da dare ai vostri cari TBM”.[10]

Fine aprile 2013

Runnells invia "Lettera a un direttore del CES: perché ho perso la mia testimonianza" al direttore del CES senza nome.[11]

Fine aprile 2013

Tom Phillips[BIO] pubblica "Lettera a un direttore del CES" su mormonthink.com.[12]

Giugno 2013

FAIRMormon (ora FAIR)[BIO] inizia a pubblicare una serie di risposte ai problemi sollevati nella CES Letter.[13]

30-31 luglio 2013

Runnells raccoglie risposte collettive alla replica di FAIRMormon sul forum ex-mormone su Reddit.[14]

Agosto 2013

Runnells lancia cesletter.com, che ospita la lettera e anche confutazioni delle critiche alla lettera.[15]

Febbraio 2014

In risposta alle critiche di FAIRMormon, Runnells pubblica "Debunking FairMormon" sul sito web di CES Letter.[16]

12 giugno 2014

John Dehlin[BIO] ospita Jeremy Runnells nel suo podcast Mormon Stories, dove Runnells parla del suo passato, del suo rapporto con la Chiesa e della CES Letter.[17]

11 febbraio 2015

Runnells raccoglie idee per un nuovo sottotitolo per la CES Letter nel forum ex-mormon su Reddit perché "[Perché ho perso la mia testimonianza] potrebbe essere troppo spaventoso o scoraggiante per i TBM".[18] La versione di marzo 2015 della CES Letter fu pubblicata senza sottotitolo.[19]

26 luglio 2015

Runnells afferma che il "pubblico di riferimento" della CES Letter sono gli "indecisi" e che "[i TBM] non sono il mio pubblico di riferimento perché non sono pronti per questo. Sto cercando chi ha dei dubbi."[20]

1 aprile 2016

Jim Bennett[BIO] pubblica A CES Letter Reply: Risposte fedeli per chi dubita.[21]

17 aprile 2016

Jeremy Runnells è accusato di apostasia[22] e si tiene un consiglio disciplinare della Chiesa.[23] Jeremy si dimette dalla sua appartenenza alla Chiesa durante la riunione del consiglio e subito dopo tiene una conferenza stampa per annunciare le sue dimissioni dalla Chiesa, dicendo: "Stasera mi sono ripreso il mio potere."[24]

Ottobre 2016

Runnells parla di "Riprenderti il tuo potere e la tua libertà" alla conferenza della ExMormon Foundation.[25]

3 dicembre 2017

La CES Letter 2.0 di 138 pagine viene pubblicata e il “cambiamento più grande e più sostanziale” è il “tono più moderato” rispetto alle versioni precedenti.[26]

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Qual è lo scopo della CES Letter?

La lettera fu scritta originariamente a un amico di famiglia dei Runnells che lavorava per il Sistema Educativo della Chiesa, ma fu anche pubblicata su Reddit perché altri potessero “personalizzarla” e condividerla con i loro “cari TBM”.[27] Lo scopo dichiarato è cambiato nel tempo.[28]

Chi è il pubblico a cui è destinata la CES Letter?

Nel 2015, Runnells dichiarò che "[i TBM] non sono il mio pubblico di riferimento perché non sono pronti per questo. Sto cercando i dubbiosi."[29] Aggiunse anche: "Il pubblico di riferimento sono gli indecisi."[30]

Qual è il punto principale della CES Letter?

La CES Letter sostiene che la Chiesa e i suoi dirigenti siano ingannevoli e incoerenti,[31] che la Chiesa abbia un numero insormontabile di problemi nelle sue affermazioni di verità,[32] e che credere in essa sia o “delirante” o “folle”.[33]

Quindi cosa c’è nella CES Letter?

Il documento è una raccolta di critiche frequenti alla Chiesa,[34] tra cui i molteplici resoconti della Prima Visione, le Tavole di Kinderhook, la poligamia di Joseph Smith, la traduzione del Libro di Abrahamo e altro ancora.[35]

Il CES Letter è accurato?

Sì e no. È un mix di fatti e travisamenti[36] inseriti in una narrazione basata sulla premessa che la Chiesa sia ingannevole e "non possa assolutamente essere vera".[37]

Che cosa hanno detto i recensori della CES Letter su di essa?

Sia i membri della Chiesa sia gli ex membri della Chiesa hanno risposto alla CES Letter.[38] In generale, i membri della Chiesa la condannano come un lavoro poco rigoroso e con un evidente pregiudizio, mentre gli ex membri della Chiesa la considerano in gran parte accurata e degna di lode per aver portato alla luce questioni importanti (vedi sotto).[39]

Recensioni negative della CES Letter

Source	Comment
David Snell[BIO]	La Lettera al CES fa centinaia e centinaia di affermazioni. Che sia intenzionale o no, a volte quello che fa la Lettera è semplicemente sommergere i lettori con così tante informazioni negative che vanno nel panico prima di fermarsi davvero, fare un respiro profondo ed esaminare le singole affermazioni. . . "Alcune delle informazioni nella Lettera sono semplicemente vere. Alcune, per quanto posso dire, sono palesemente false (e spero che siano errori onesti). E penso che alcune informazioni non abbiano sfumature importanti o tralascino altre informazioni rilevanti."[40]
C. Randall Nicholson[BIO]	"Come la maggior parte dei materiali critici verso la Chiesa, la CES Letter non dice nulla di nuovo. . . Allora perché i suoi seguaci pensano che sia una cosa così enorme e ne inondano ossessivamente le discussioni sulla Chiesa con link a questo documento? Credo che sia perché, in un esempio particolarmente grave della fallacia della "lista lunga", sostituisce la quantità alla qualità mettendo insieme così tante critiche in così poco spazio."[41]
Michael Ash[BIO]	La CES Letter ha mandato in confusione un certo numero di Santi degli Ultimi Giorni . . . [la Lettera] può creare bruciore di stomaco spirituale in alcuni membri: è quello che succede quando mangi un peperoncino habanero pensando che sia un pomodorino ciliegino."[42]
Daniel Peterson[BIO]	La mia impressione — vi dirò il punto essenziale — è che l’autore abbia dedicato troppo poco tempo e impegno a esaminare queste domande, che abbia “abbandonato la nave” troppo presto, che ci siano risposte, almeno adeguate, e in alcuni casi davvero molto più che adeguate, a quasi ogni questione sollevata."[43]
Jim Bennett[BIO]	La CES Letter è un pessimo lavoro di ricerca che presenta argomenti che il suo stesso autore non sembra capire, citando fonti che non si è preso la briga di leggere. Nel complesso, le sue accuse non reggono a un esame attento.[44]

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Recensioni positive della CES Letter

Fonte	Commento
Grant Palmer[BIO]	La CES Letter di Jeremy Runnells è un ottimo riassunto dei problemi fondamentali della Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni. Visto il grande quantità di tempo, energia e denaro donati alla Chiesa LDS, i membri devono a se stessi dare un’occhiata seria oltre ciò che viene insegnato nelle riunioni di Chiesa.[45]
Hans Mattsson[BIO]	“La Lettera CES di Runnells presenta molti problemi storici riguardanti la storia della Chiesa LDS, che per molti membri sono stati un campanello d’allarme. La lettera merita di essere letta, sia dentro che fuori dalla comunità LDS.”[46]
John Dehlin[BIO]	«Ricercato in modo meticoloso, questo libro rappresenta lo sforzo sincero, sentito ed erculeo di Jeremy per raccogliere e valutare le prove di base riguardo alle origini della Chiesa LDS. È un incredibile lavoro fatto con amore. . . Non conosco nessun’altra risorsa—su Internet o in stampa—che sia più accurata, concisa e allo stesso tempo completa. Raccomando vivamente questo libro.»[47]
Lindsay Hansen Park[BIO]	"Per me, penso che la CES Letter sia una buona raccolta delle inesattezze e dei problemi della Chiesa LDS. È un ottimo punto di partenza per avere un elenco puntato dei problemi."[48]

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Qualcuno ha esaminato la CES Letter e ha fatto correzioni o confutazioni?

Sì. Ci sono diverse confutazioni della CES Letter che hanno affrontato travisamenti e distorsioni delle informazioni (vedi sotto).[49]

Confutazioni della CES Letter

Documento	Note
Ingannati dalla "Lettera CES"[50]	Questo documento di 91 pagine è stato scritto e pubblicato online da Michael Ash[BIO] nel 2015. Ash identifica e risponde a 93 affermazioni distinte nella CES Letter.
Risposta a "Lettera a un direttore del CES: perché ho perso la mia testimonianza (CES Letter: la mia ricerca di risposte ai miei dubbi sul mormonismo)" e "Smontare lo smontaggio di FAIR" (Smontare FairMormon)[51]	Pubblicata sul sito web FAIR[BIO], questa confutazione consiste in migliaia di pagine che rispondono alla CES Letter e anche all’articolo di Runnells “debunking FairMormon”, pubblicato sul sito web della CES Letter.
La confutazione della CES Letter di dice1899[52]	Sarah Allen[BIO] è l’autrice di questa serie in 70 parti pubblicata su Reddit dal 2021 al 2022.
L’occhio di chi guarda, la legge del raccolto: osservazioni sulle inevitabili conseguenze dei diversi approcci investigativi di Jeremy Runnells e Jeff Lindsay[53]	Questo saggio di Kevin Christensen[BIO] è stato pubblicato nel 2014 su Interpreter ed è una meta-analisi della CES Letter e della risposta di Jeff Lindsay a essa.[BIO]
Una risposta alla CES Letter: risposte fedeli per chi dubita[54]	Questa confutazione di 372 pagine di Jim Bennett è stata aggiornata nel 2018. È una risposta riga per riga alla Lettera al CES in formato libro.
CES Letter: uno sguardo più da vicino[55]	Questa confutazione, organizzata da Brian Hales,[BIO] ha diversi collaboratori e analizza punto per punto le affermazioni della CES Letter, sovrapponendo al testo originale commenti e link a fonti rilevanti con esami dettagliati.

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Qual è il background personale di Jeremy Runnells?

Runnells è cresciuto nella Chiesa, ha svolto una missione, ha frequentato la BYU e si è sposato nel tempio.[56] Ha tre figli.[57]

Una fotografia a colori del 26 aprile 2016 di Jeremy Runnells, autore della CES Letter, mentre annuncia che sta lasciando la Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni, sul portellone posteriore di un pickup, con altoparlanti PA su entrambi i lati, nel parcheggio della chiesa, con le montagne sullo sfondo. — Jeremy Runnells, l'autore della CES Letter, annuncia la sua uscita dalla Chiesa.

Jeremy Runnells è stato scomunicato dalla Chiesa?

No. Jeremy Runnells ha rinunciato volontariamente alla sua appartenenza alla Chiesa il 17 aprile 2016, durante un consiglio della Chiesa tenuto per apostasia.[58] Subito dopo, Runnells ha tenuto una conferenza stampa fuori dall’edificio della cappella e ha detto: "Ho scomunicato la Chiesa LDS".[59]

La Chiesa ha risposto alla CES Letter?

No, ma la Chiesa ha dato avvertimenti generali su come valutare le informazioni.[60]

The Facts

La CES Letter è un elenco di questioni o problemi relativi alle affermazioni di verità della Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni.
Il documento cerca di convincere i lettori che la Chiesa è ingannevole e che restarne membri è da pazzi.
Diverse organizzazioni e persone hanno scritto risposte dettagliate alle affermazioni fatte nella CES Letter.
La Chiesa non ha risposto direttamente alla CES Letter.

Our Take

Se ti è capitato di trovare online del materiale critico verso la Chiesa, è molto probabile che fosse un link o un riferimento alla CES Letter. Per chi l’ha letta, il lungo elenco di questioni legate alla Chiesa può sembrare opprimente e scoraggiante. Alcuni potrebbero arrivare a chiedersi: la Chiesa mi ha mentito? Ci sono così tanti problemi che deve per forza non essere vera? Dovrei lasciare la Chiesa?

La CES Letter sostiene che sia “delirante” e “folle” avere fede nel Vangelo restaurato e nella Chiesa, e che una persona razionale e intelligente non ne farebbe parte. Presenta una lunghissima lista di critiche comuni contro la Chiesa e la confeziona in un modo pensato per provocare nel lettore reazioni emotive e intellettuali negative. Lo fa mescolando fatti selezionati con distorsioni sulla Chiesa e guidando il lettore su un percorso che lo manipola fino a fargli provare rabbia, vergogna e tradimento.

Ai Santi degli Ultimi Giorni è stato incoraggiato di “cercare nei migliori libri parole di saggezza; cercate l’istruzione, sì mediante lo studio ed anche mediante la fede” (DeA 88:118). Nell’era dell’informazione, cercare di imparare “mediante lo studio” include cercare fonti affidabili, verificare i fatti e riconoscere e confrontarsi con il pregiudizio di tutte le fonti di informazione. Un pensiero istruito e razionale può coesistere con la fede, e molti Santi degli Ultimi Giorni mantengono il loro rapporto con Gesù Cristo mentre studiano con attenzione questi temi.

Quando uno studio diligente si unisce alla fede, la ricerca della verità e della luce può essere un’esperienza stimolante e incoraggiante, che amplia le nostre prospettive, rafforza la nostra empatia, sostiene la nostra fede in Gesù Cristo e rinnova la nostra comprensione del Suo Vangelo restaurato.

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85 Primary Sources

Footnotes

BIOJeremy Runnells
Jeremy Todd Runnells (1980–present) is the author of The CES Letter and founder of the CES Letter Foundation. He was born and raised in southern California and was active in the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints until 2012. In April of 2013, Runnells published Letter to a CES Director: Why I Lost My Testimony. Runnells resigned from the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints in April 2016.
BIOQuentin L. Cook
Quentin L Cook (September 8, 1940 – present) was born in Logan, Utah and is a current member of the Quorum of the Twelve Apostles of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. He is a former lawyer and business executive and received his Juris Doctorate from Stanford University in 1966. He and his wife, Mary, have three children.
BIOTom Phillips
Tom Phillips joined the Church in 1969 in England and served in many prominent leadership positions including bishop, stake president, and area executive secretary. In 2008, Phillips claimed to have received a second temple anointing and published an account of the experience. In 2014 Phillips attempted to take President Thomas S. Monson to court based on Britain's Fraud Act of 2006. Phillips was involved with the Church-critical website MormonThink for many years.
BIOFAIR
FAIR (originally The Foundation for Apologetic Information and Research) is a non-profit 501(c)(3) organization for Latter-day Saint apologetics. FAIR was founded in 1997 by volunteers with the aim of sharing apologetic information, defending the Latter-day Saint faith, and responding publicly to criticism of the Church. The organization's name was changed to FAIRMormon 2013. The name was changed to FAIR (Faithful Answers, Informed Responses) in 2021.
BIOJohn Dehlin
John Dehlin (1969 – present) is a podcast host for Mormon Stories and an excommunicated Latter-day Saint. Dehlin served a mission in Guatemala and Arizona, attended Brigham Young University, and received a Ph.D. in psychology from Utah State University. Dehlin founded Mormon Stories in 2005 and has published several blogs. Dehlin was excommunicated for apostasy from the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints in 2015. His request for appeal was denied.
BIOJim Bennett
Jim Bennett is a Latter-day Saint writer, apologist, and political activist. He has previously worked as a columnist for the Deseret News and is currently a freelance writer based in Sandy, Utah. In 2018 he published A Faithful Reply to the CES Letter. Bennett is the son of former Utah Senator Bob Bennett. Jim Bennett helped found the United Utah Party and ran for Congress in 2017 as the party's first candidate.
BIODavid Snell
David Snell is a member of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints and a host of the YouTube channel Saints Unscripted. He served a mission in Chihuahua, Mexico and is the founder of The Sunday Pews. Snell has a journalism degree from BYU and has written for a number of websites and organizations, including Mormon Newsroom Pacific, KBYU11, Classical 89 Radio and FamilyShare.com.
BIOC. Randall Nicholson
Christopher Randall Nicholson (June 23, 1993 – present) was born in Orem, Utah and raised in upstate New York as a member of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. C. Randall Nicholson received a bachelor's degree in English with an emphasis in creative writing from Utah State University in 2018, and a Master's degree in English from USU in 2022. Nicholson left the LDS Church in 2022. He identifies as an “Autistic Asexual Author, Child of God, and Pretty Okay Guy” on his website.
BIOMichael R. Ash
Michael R. Ash (August 12, 1961 – present) is a writer and staff member at FAIR. He has written and published articles on apologetics and Mormon studies for FAIR, FARMS, Sunstone, and Dialogue. Ash is a former weekly columnist for the Mormon Times. Michael Ash is the author of Bamboozled by the “CES Letter.”
BIODaniel C. Peterson
Daniel C. Peterson (1953–present) is a professor emeritus of Islamic Studies and Arabic in the Department of Asian and Near Eastern Languages at Brigham Young University. He attended received a bachelor's degree in philosophy and Greek from BYU and did graduate work in Jerusalem and Cairo before receiving a Ph.D. from UCLA. His academic work focuses mostly on the Qur'an and Islamic philosophy. Peterson served as chairman of the board of the Foundation for Ancient Research and Mormon Studies and currently serves as editor-in-chief of Interpreter: A Journal of Latter-day Saint Faith and Scholarship.
BIOGrant H. Palmer
Grant H. Palmer (August 17, 1940 – September 25, 2017) was born in Salt Lake City, Utah. Palmer was employed by the Church Educational System for over thirty-four years and worked in institutes and seminaries across the world. He was an active member of the Mormon History Association. He was disfellowshipped in 2004 for his 2002 book An Insider's View of Mormon Origins, which challenges the origins of the Church and the Book of Mormon. He resigned from the Church on October 25, 2010.
BIOHans H. Mattsson
Hans H. Mattsson (September 19, 1950 – present) was born in Gothenburg, Sweden and served a mission in the England Central Mission. Hans H. Mattsson served as the first Swedish Area Authority Seventy in the early 2000s before resigning from the Church in 2016. He has been active in publishing and voicing his criticism in the media, including the New York Times and the Mormon Stories podcast.
BIOLindsay Hansen Park
Lindsay Hansen Park (1982–) is a feminist blogger and the Executive Director of the Sunstone Education Foundation. In 2014, she launched the Year of Polygamy podcast, which she hosts.
BIOSarah Allen
Sarah Allen is an affiliate of FAIR who has published responses to the CES Letter on both the r/lds subreddit and the FAIR website. She works in mortgage compliance, and serves as a moderator on the r/lds subreddit.
BIOKevin Christensen
Kevin Christensen (b. 1954) is a technical writer based in Pittsburg, Pennsylvania. He received a Bachelor's degree in English from San Jose State University. He is a member of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints and has published articles and essays in Dialogue, Sunstone, the FARMS Review of Books, the Journal of Book of Mormon Studies, Insights, the Meridian Magazine, the FARMS Occasional Papers, Glimpses of Lehi's Jerusalem, Interpreter, Square Two, FAIR, and the book Joseph Smith Jr.: Reappraisals After Two Centuries.
BIOJeff Lindsay
Jeffrey Dean Lindsay (1959–present) is a Latter-day Saint apologist. He received a Ph. D. in chemical engineering from Brigham Young University and worked as a U.S. patent agent. Lindsay is the current vice president of the Interpreter Foundation and has written books and articles defending the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints for over twenty years, primarily through his blog arisefromthedust.com and website jefflindsay.com.
BIOBrian C. Hales
Brian C. Hales (1957–living) is an author and anesthesiologist who resides in Utah. He served as a missionary in Venezuela from 1976 to 1978. Hales studied medicine at the University of Utah and completed his residency at the University of Kansas Medical Center. He has written books on the topic of polygamy, including Modern Polygamy and Mormon Fundamentalism.
[1]↩︎
La prima versione del documento era lunga 77 pagine. Nella conclusione, Runnells suggerisce che il numero di “problemi” che aveva elencato fosse problematico di per sé:
Ci sono davvero troppi problemi. Non stiamo parlando solo di una questione qui. Stiamo parlando di decine di problemi seri che minano le fondamenta stesse della Chiesa LDS e delle sue affermazioni di verità.
- Jeremy Runnells states in the CES Letter conclusion that it is delusion to continue affiliating with the Church in light of all the "problematic challenges."
- First edition of the CES Letter published online.
[2]↩︎
Jeremy Runnells ha spesso menzionato la richiesta che ricevette di mettere per iscritto le sue preoccupazioni per un Direttore del CES, che era un amico di suo nonno e aveva espresso la volontà di aiutare. Runnells scrisse il seguente riassunto nella sua lettera di dimissioni del 2016:
Sono stato contattato da un direttore del CES nel marzo 2013 per condividere le mie domande e preoccupazioni riguardo alla Chiesa LDS e alle sue affermazioni fondamentali di verità. La CES Letter è stata la mia risposta. Il direttore del CES ha confermato di aver letto la lettera, “scritta molto bene”, e ha riconosciuto che si tratta di questioni “che preoccupano molto i Fratelli”, promettendo che avrebbe fornito una risposta. Purtroppo, però, non è mai arrivata nessuna risposta.
[3]↩︎
Runnells ha spiegato l’evoluzione della sua crisi di fede nel podcast Mormon Stories:
Devi ricordare che la mia crisi di fede è successa nel febbraio 2012 e poi, entro l’estate del 2012, ero tipo: “Non ci credo più.”
- Jeremy Runnells states that in the summer of 2012 "I don't believe in this anymore" on Mormon Stories podcast.
[4]↩︎
La lettera è stata scritta in risposta a un discorso tenuto da Quentin L. Cook che insegnava quanto segue:
Molti che stanno vivendo una siccità spirituale e mancano di impegno . . . si sono immersi in materiali su Internet che ingigantiscono, esagerano e, in alcuni casi, inventano mancanze dei primi dirigenti della Chiesa. Poi traggono conclusioni sbagliate che possono influire sulla testimonianza. Chiunque abbia fatto queste scelte può pentirsi ed essere rinnovato spiritualmente.
La lettera aperta di Runnells, che ha pubblicato su Reddit, aveva una natura satirica:
Sono una di quelle anime ex spiritualmente perdute e “apostate” la cui testimonianza è stata distrutta dalle falsità che ho trovato sul malvagio internetz. Ma sabato sera, seguendo il tuo consiglio alla conferenza generale, mi sono pentita della mia disillusione, e ha funzionato alla grande.
La lettera continua con un tono sarcastico, elencando varie contestazioni alle affermazioni di verità dei Santi degli Ultimi Giorni come “bugie ridicole” che erano state “abbandonate tramite il [suo] pentimento”.
- Jeremy Runnells posts an open letter to Quentin L. Cook satirically addressing several controversial Church-related subjects.
- Elder Quentin Cook suggests that those who have drawn "incorrect conclusions" from "internet materials... can repent and be spiritually renewed."
[5]↩︎
Runnells è stato intervistato nel 2014 da John Dehlin nel podcast Mormon Stories e gli è stato chiesto della sua lettera aperta all'anziano Cook:
Runnells: In quella lettera ero un po’, ehm, ero sarcastico. Dehlin: A dire il vero, sembra un po’ arrabbiata. Runnells: Be’, certo. Ero incazzato. Capisci? E chiunque ti dica che quando lasci la Chiesa dovresti semplicemente lasciarla stare e non arrabbiarti, non fare l’apostata arrabbiato, non capisce il trauma e il processo di andarsene.
- Jeremy Runnells posts an open letter to Quentin L. Cook satirically addressing several controversial Church-related subjects.
- Jeremy Runnells explains why he wrote the satirical open letter on Reddit to Quentin L. Cook in an interview on Mormon Stories.
[6]↩︎
Il termine "TBM" è un acronimo di "True Believing Mormon" o "True Blooded Mormon". In genere è considerato dispregiativo.
Runnells ha pubblicato quanto segue sul subreddit ex-Mormon nel novembre 2012 (nota che "TSCC" è un acronimo di "The So-Called Church" e BIC è un acronimo di "Born In the Covenant"):
Sono nato e cresciuto nella Chiesa, ho fatto la missione e mi sono sposato nel tempio; ho lasciato la Chiesa qualche mese fa (non ho ancora dato le dimissioni). Mia moglie è una mormone “a buffet” che vuole ancora andare in chiesa con i figli. Ho 3 figli, tutti sotto i 6 anni. A questo punto mi preoccupano soprattutto due cose: 1) che la Chiesa mi screditi come padre, raccontando loro la stronzata del tipo “tuo padre ha perso lo Spirito”. 2) che la Chiesa faccia il lavaggio del cervello ai miei figli trasformandoli in robot mormoni super credenti del “Segui il profeta”. Quando è il momento giusto per parlare della mia mancanza di fede e dei dettagli che l’hanno causata? . . . Ho una moglie super credente che continua a portare i figli in chiesa. Voglio sapere qual è il modo più efficace per salvarli dal mormonismo, così non dovranno passare quello che ho passato io.
- Jeremy Runnells asks "How do I save my kids from Mormonism?" on Reddit (r/exmormon).
[7]↩︎
Runnells ha parlato delle sue limitate interazioni con il direttore del CES su Mormon Stories:
Quindi mio nonno gli ha inoltrato i miei contatti, e sono rimasto sorpreso che il Direttore del CES mi abbia davvero mandato un’e-mail. Una persona molto gentile. Sta solo cercando di aiutare me e mio nonno. Non ce l’ho con lui. Onestamente non lo biasimo per non avermi risposto. Probabilmente si aspettava cinque domande in un’e-mail, e invece gli ho mandato un documento di quasi 77-80 pagine.
- Jeremy Runnells recounts the interactions he had with the CES Director who had offered to help him with his concerns.
[8]↩︎
Il 26 marzo 2013, Jeremy Runnells pubblicò la prima bozza della CES Letter sul subreddit ex-Mormon chiedendo un parere:
Ho bisogno di un parere! Mio nonno TBM mi ha chiesto di parlare con il suo amico, direttore del CES, delle mie preoccupazioni. Il tizio del CES si è offerto di parlare con me. Questo PDF è una bozza di quello che sto per mandare sia al tizio del CES sia a mio nonno. Ho bisogno del vostro feedback/consigli, ragazzi. Grazie!
- Jeremy Runnells requests feedback on rough draft of CES Letter.
[9]↩︎
Runnells condivise la bozza finale della sua lettera su Reddit ex-Mormon il 13 aprile 2013, chiedendo ai lettori se avessero qualche commento:
Seguito dell’amico di Nonno TBM, direttore del CES, che mi ha chiesto di condividere le mie preoccupazioni. La bozza finale della lettera è pronta! Fatemi sapere cosa ne pensate prima che la mandi.
Il termine "TBM" è un acronimo di "True Believing Mormon" o "True Blooded Mormon" ed è generalmente considerato dispregiativo.
- Jeremy Runnells requests feedback on the final draft of CES letter in r/exmormon.
[10]↩︎
Il post di Runnells con la bozza finale ricevette commenti che chiedevano se il documento potesse essere condiviso. Runnells rispose:
Potete fare quello che volete con il documento Word. Personalizzatelo come volete per darlo ai vostri cari TBM. È vostro.
- Jeremy Runnells comments users can personalize CES letter for "TBM loved ones".
[11]↩︎
Nel febbraio del 2015 Jeremy Runnells ha pubblicato il suo ricordo della cronologia della stesura e dell’invio della CES Letter:
Mio nonno mi contattò riguardo al direttore del CES verso la fine di febbraio 2013. Il direttore del CES mi contattò all’inizio di marzo 2013. Inviai via email al direttore del CES il PDF verso la fine di aprile 2013. Quindi, ci misi poco più di un mese per scrivere la Lettera al CES.
- Jeremy Runnells recalls the circumstances and timing surrounding the creation of the CES Letter and the FAIR debunking content in a comment on Reddit.
[12]↩︎
Jeremy Runnells parla del fatto che la CES Letter ha ottenuto riconoscimento nel podcast Mormon Stories nel 2014:
Non ho ricevuto molte critiche. Ho ricevuto solo: “Wow, è abbastanza interessante che tu abbia reso tutto così completo”. Quindi si è diffuso un po’, è diventato un po’ virale e alla fine è arrivato nelle mani di MormonThink, Tom Phillips, e gli è piaciuto molto. Mi ha mandato un’email. Ha detto: “È fantastico. Mettiamolo online”. Io ho detto: “Va bene”. Quindi l’abbiamo messo online e da lì è davvero esploso.
- Jeremy Runnells recalls CES Letter being shared on Mormonthink.com around late April after going viral on Mormon Stories Interview.
- CES Letter pdf shared on mormonthink.com/personalstories on May 1, 2013.
[13]↩︎
Nella seconda metà del 2013, FairMormon pubblicò una risposta a ogni capitolo di "A Letter to a CES Director". Nella panoramica, scrissero quanto segue sotto il titolo "Accuracy":
La lettera presenta una serie di questioni preoccupanti sotto forma di domande. L’autore afferma: “Spero che abbiate risposte migliori di molte di quelle date da apologeti non ufficiali come FAIR e il Neal Maxwell Institute (in precedenza FARMS).”
- FairMormon publishes detailed responses to the claims made in the CES Letter.
[14]↩︎
In una serie di post del luglio 2013, Jeremy Runnells (nome utente “kolobot”) cercò l’aiuto della comunità ex-mormone su Reddit per aiutarlo a rispondere alla critica di FAIR alla CES Letter.
[15]↩︎
Il sito originale della CES Letter conteneva una semplice miniatura che rimandava alla versione del 28 aprile 2013 di Una lettera a un direttore del CES.
- Jeremy Runnells creates the cesletter.com Website.
[16]↩︎
Nell’introduzione a “Debunking FairMormon”, Runnells si lamenta che “FairMormon è come inchiodare della gelatina verde al muro” e che “cambiano spesso le loro risposte”.
Afferma anche che la Chiesa sta causando “sofferenza inutile incalcolabile” perché è “disonesta riguardo a Joseph Smith, alle origini della Chiesa e alla storia della Chiesa”.
In un commento del 2015 sul subreddit ex-Mormon, ha dichiarato che "La CES Letter è stata una passeggiata rispetto al mio Debunking FAIR's Debunking (quasi 900 pagine di contenuti)."
- Jeremy Runnells responds to FairMormon "debunking" CES Letter.
- Jeremy Runnells recalls the circumstances and timing surrounding the creation of the CES Letter and the FAIR debunking content in a comment on Reddit.
[17]↩︎
Mormon Stories ha intervistato Jeremy Runnells per oltre tre ore, parlando del suo background, della sua esperienza con il mormonismo, della scrittura della CES Letter e della vita dopo la pubblicazione della lettera.
- John Dehlin hosts Jeremy Runnells on his podcast Mormon Stories 480: Jeremy Runnells Pt 1 - On Growing Up Mormon and the Genesis of the CES Letter June 2014.
[18]↩︎
In questo post del 2015 su Reddit, Runnells ha chiarito che intendeva aggiornare il sottotitolo della CES Letter in modo che non fosse un “ostacolo” per chiunque potesse prendere in considerazione di leggerla:
Ovviamente la CES Letter è diventata molto più di una semplice lettera a un direttore del CES e, se il sottotitolo è un ostacolo che impedisce ad alcune persone di scoprire molti dei problemi storici, sono aperto ad aggiornarlo.
- Jeremy Runnells asks ExMormon reddit to help him change the title of the CES Letter because "'Why I Lost My Testimony' might be too scary" to "TBMs."
[19]↩︎
Mentre l’aggiornamento di marzo 2015 della CES Letter ha eliminato il sottotitolo, l’edizione “2.0” del documento pubblicata nel 2017 ha aggiunto un nuovo sottotitolo: “La mia ricerca di risposte ai miei dubbi sul mormonismo.”
- March 2015 version of Letter to a CES Director by Jeremy Runnells.
- CES Letter 2.0 launches on cesletter.org.
[20]↩︎
In un commento su Reddit ex-mormone, Runnells ha descritto il "pubblico di riferimento" della CES Letter e come alcuni "TBM" potrebbero reagire:
Alcuni TBM scapperanno? Sì. . . . Queste persone non sono il mio pubblico di riferimento perché non sono pronte per questo. Sto cercando chi ha dei dubbi.
- Runnells identifies the "target audience" of the CES Letter as "doubting members or TBMs who have accepted the possibility that the Church is not true."
[21]↩︎
"Una risposta alla CES Letter: risposte fedeli per chi dubita" è una risposta di 372 pagine, riga per riga, alla versione dell’ottobre 2017 della CES Letter.
- Jim Bennett's "A CES Letter Reply: Faithful Answers For Those Who Doubt."
[22]↩︎
Il presidente di palo di Runnell dichiarò all’inizio del tribunale disciplinare che il motivo del consiglio era l’apostasia segnalata:
Il motivo di questo consiglio è che è stato riferito che sei in apostasia, poiché hai agito ripetutamente in opposizione chiara, aperta e deliberata alla chiesa o ai suoi dirigenti. Tra le altre cose, hai pubblicato materiali e partecipato a interviste che hanno cercato di screditare la chiesa, hai espresso pubblicamente la tua opinione che le Scritture della chiesa siano fraudolente e hai espresso opposizione ai dirigenti della chiesa, compreso il profeta Joseph Smith.
- Transcript of Jeremy Runnells' recorded disciplinary court, April 17, 2016, posted to reddit and Mormonthink.
[23]↩︎
Runnells registrò di nascosto audio e video della riunione del suo consiglio disciplinare. La registrazione audio e la trascrizione furono pubblicate sull’Internet Archive il 20 aprile 2016 dall’utente “eiznem.”
L’incontro si conclude con Runnells che consegna una lettera di dimissioni al suo presidente di palo mentre dice quanto segue:
Quindi, questo è un tribunale farsa. Ho finito con questo tribunale. Presidente, sto scomunicando la Chiesa LDS, sto scomunicando lei e sto scomunicando questo tribunale farsa dalla mia vita. Questa è la mia lettera di dimissioni. Addio.
[24]↩︎
La conferenza stampa si è tenuta nel parcheggio del centro di palo. Vi hanno partecipato vari membri della stampa locale e sostenitori di Runnells. Lui stava sul cassone di un pickup e ha letto alla folla una dichiarazione preparata. Quello che segue è un estratto della sua dichiarazione rivolto ai suoi sostenitori:
Non ho fatto niente di sbagliato. Volevo solo la verità. Volevo risposte ufficiali ai problemi verificati dai saggi della Chiesa sulla Chiesa, per risolvere le mie preoccupazioni e i miei dubbi. Um, per quelli di voi che stanno lottando con i dubbi, “smettete di dubitare dei vostri dubbi”, fate tesoro dei vostri dubbi, esplorate i vostri dubbi, risolvete i vostri dubbi. Il dubbio è l’inizio della conoscenza e della saggezza. L’unico potere che la Chiesa ha è il potere che voi le date.
Dopo la sua dichiarazione, furono serviti dei rinfreschi.
- Jeremy Runnells press meeting following resignation April 17, 2016.
- Gephardt Daily news reports on the press conference held in a church parking lot immediately after Jeremy Runnells' disciplinary court.
[25]↩︎
Jeremy Runnells fu invitato come relatore principale alla conferenza della ExMormon Foundation del 2016 a Salt Lake City, Utah. Quello che segue è un estratto del discorso di un'ora di Runnells:
Ho scoperto che la domanda più importante che una persona possa farsi quando cerca di decidere se indagare davvero o no sulle affermazioni di verità della Chiesa LDS è una sola: "E se non fosse vero?"
- ExMormon Foundation Conference speech "The Examined Life: Restoring Your Own Power and Liberty - Jeremy Runnells (CES Letter author)".
[26]↩︎
L'annuncio di CES Letter 2.0 diceva che il documento era disponibile nei formati paperback, ePub e PDF. Includeva anche un'immagine del personaggio dei fumetti Batman che schiaffeggia Robin e dice: "Jeremy ha addolcito i toni in CES Letter 2.0!"
Tra gli altri cambiamenti e revisioni, il cambiamento di tono è stato a quanto pare il più significativo:
Il cambiamento più grande e più sostanziale nella CES Letter 2.0 è il tono. Non ci sono più problemi di tono nella CES Letter. . . Jeremy ha esaminato con grande attenzione l’intero documento molte volte per individuare e cambiare le parti del documento che hanno un tono sarcastico o ostile.
Questa versione della CES Letter includeva anche un nuovo sottotitolo: "La mia ricerca di risposte ai miei dubbi mormoni."
- CES Letter 2.0 launches on cesletter.org.
[27]↩︎
Il termine "TBM" è un acronimo di "True Believing Mormon" o "True Blooded Mormon" ed è generalmente considerato dispregiativo.
Dopo che vari commentatori hanno chiesto una versione modificabile del documento, Runnells ne ha fornita una e ha detto: "Ragazzi, potete fare quello che volete con il documento Word. Personalizzatelo come volete per darlo ai vostri cari TBM. È vostro."
- Jeremy Runnells comments users can personalize CES letter for "TBM loved ones".
[28]↩︎
Runnells dichiarò nel 2013:
Non l’ho scritto per il tizio del CES. Non mi illudo di riuscire a fargli cambiare idea. Non succederà. L’ho scritto per i miei figli che un giorno chiederanno a loro padre perché ha lasciato la fede.
E nel 2015 scrisse:
Il pubblico a cui si rivolge sono gli indecisi. Quelli che alzano gli occhi al cielo quando sentono “dubita dei tuoi dubbi”.
Più tardi, nel 2015, Runnells disse che la sua "ossessione" per la CES Letter era cambiata e che era interessato ad "aiutare individui, matrimoni e famiglie" ed era "ossessionato dall'alleviare la sofferenza e aiutare a liberare le menti degli esseri umani da una setta".
E nel 2017 dichiarò: "Stavo facendo tutto il possibile per recuperare la mia testimonianza e per cercare di rendere vera la Chiesa LDS. La CES Letter è solo una lettera a un direttore del CES. Niente di più. Niente di meno."
[29]↩︎
In un commento del 2015 su Reddit sul tema delle donazioni ricevute da Runnells per finanziare la CES Letter, ha chiarito chi immagina come pubblico di riferimento:
Alcuni TBM scapperanno? Sì. Ironicamente, alcuni indicheranno con cinismo le donazioni, senza vedere nessun problema nel donare a FairMormon, che chiede anche lei delle donazioni. Queste persone non sono il mio pubblico di riferimento perché non sono pronte. Sto cercando chi ha dei dubbi. Sto cercando quelli che hanno già accettato la possibilità che la Chiesa non sia vera e sono decisi a scoprire il resto della storia.
- Runnells identifies the "target audience" of the CES Letter as "doubting members or TBMs who have accepted the possibility that the Church is not true."
[30]↩︎
Runnells ha fatto questo commento sul pubblico a cui era rivolta la CES Letter nel forum ex-mormone su Reddit:
Il pubblico di riferimento sono gli indecisi. Quelli che alzano gli occhi al cielo quando sentono “dubbia i tuoi dubbi”. Quelli che leggono i saggi e pensano: ma che cavolo? Quelli che vogliono conoscere i dettagli e che hanno accettato la possibilità che la Chiesa non sia vera.
- Runnells comments on Reddit that "the target audience" of the CES Letter "are the fence sitters" and that his rebuttal to FAIR's criticisms of the CES Letter "is going to destroy FairMormon's latest crayon drawing butthurt recovery attempt."
[31]↩︎
La CES Letter fa molte affermazioni per sostenere che la Chiesa e i suoi dirigenti sono ingannevoli e incoerenti. Queste includono le seguenti:
- "A church that is afraid to let its people determine for themselves truth and falsehood in an open market is a church that is insecure and afraid of its own truth claims." (p. 123)
- "Joseph Smith’s pattern of behavior or modus operandi for a period of at least 10 years of his adult life was to keep secrets, to be deceptive, and to be dishonest – both privately and publicly." (p. 59)
- "Yesterday's doctrine is today's false doctrine. Yesterday's prophets are today's heretics." (p. 64)
- Current edition of the CES Letter, updated October 2017.
[32]↩︎
La CES Letter sostiene che la Chiesa, come organizzazione, abbia "molte sfide serie e problematiche alle sue affermazioni fondamentali di verità".
Aggiunge:
Ci sono davvero troppi problemi. Non stiamo parlando solo di una questione qui. Stiamo parlando di decine di problemi seri che minano le fondamenta stesse della Chiesa LDS e delle sue affermazioni di verità.
- Jeremy Runnells states in the CES Letter conclusion that it is delusion to continue affiliating with the Church in light of all the "problematic challenges."
[33]↩︎
La conclusione della CES Letter include la seguente dichiarazione:
Mi dispiace, ma la fede è credere e sperare quando ci sono poche prove a favore o contro qualcosa. Il delirio è credere quando c’è un’abbondanza di prove contro qualcosa. Per me è pura follia puntare la mia vita, il mio tempo prezioso, i miei soldi, il mio cuore e la mia mente su un’organizzazione che ha così tante serie e problematiche sfide alle sue affermazioni fondamentali di verità.
- Jeremy Runnells states in the CES Letter conclusion that it is delusion to continue affiliating with the Church in light of all the "problematic challenges."
[34]↩︎
Runnells ha parlato del suo processo di raccolta di informazioni e ricerche da altre fonti per creare la CES Letter nel podcast Mormon Stories:
Non sono informazioni mie e mi baso sul lavoro di giganti, i Tanner. . . Quello che ho fatto è stato prendere le loro ricerche, le loro intuizioni e le loro opere, e metterle in un modo che funzionasse meglio per me, che spiegasse il mio filo di pensiero in termini del perché non credevo più nella Chiesa.
- Jeremy Runnells talks about taking research from others, including the Tanners, and compiling it to create the CES Letter on the Mormon Stories podcast.
[35]↩︎
La CES Letter elenca i presunti problemi sotto i seguenti titoli di capitolo:
- The Book of Mormon,
- First Vision, Book of Abraham,
- Polygamy,
- Prophets,
- Kinderhook Plates,
- Testimony and Spiritual Witness,
- Priesthood Restoration,
- Witnesses,
- Temples and Freemasonry,
- Science, and
- Other.
- Introduction to the CES Letter + table of contents.
[36]↩︎
Diverse persone e organizzazioni hanno analizzato criticamente la CES Letter per verificarne accuratezza e parzialità. Il consenso generale è che, anche se molte delle affermazioni e degli eventi storici nella CES Letter sono tecnicamente accurati, ci sono omissioni importanti, rappresentazioni fuorvianti ed errori. Vedi la tabella "Confutazioni della CES Letter."
David Snell, il conduttore di Saints Unscripted, ha espresso questa opinione:
Alcune delle informazioni nella Lettera sono semplicemente vere. Alcune, per quanto posso dire, sono palesemente false (e spero che siano errori in buona fede). E penso che alcune informazioni non abbiano sfumature importanti o lascino fuori altre informazioni rilevanti.
- David Snell gives an overview of the CES Letter on Saints Unscripted.
[37]↩︎
L’autore stesso ha detto che considera la Chiesa falsa e fraudolenta:
Sono arrivato dolorosamente ad accettare, per conto mio, che le affermazioni di verità della Chiesa LDS non possono in alcun modo essere vere. Ho scoperto, prendendo in prestito le parole sopra di Joseph Fielding Smith, che Joseph Smith era un ingannatore che cercò volontariamente di fuorviare le persone e che dovrebbe essere smascherato, le sue affermazioni dovrebbero essere confutate e le sue dottrine mostrate come false.
Diversi autori hanno commentato il messaggio coerente presente nella CES Letter secondo cui la Chiesa è ingannevole riguardo alla sua storia e alle sue dichiarazioni di verità. Per esempio, Scott Gordon, un autore che scrive su temi LDS, ha condiviso il seguente punto di vista:
La CES Letter è un tentativo di creare una narrazione alternativa sulle affermazioni di verità della Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni. . . . Il tema del libro è che la Chiesa ti ha mentito sulla sua storia e su Joseph Smith come traduttore e profeta, quindi non può in alcun modo essere vera.
- Scott Gordon suggests that the CES Letter presents the narrative that the "Church has lied to you about its history" and therefore "there is no way it can be true."
- Jeremy Runnells' Resignation Letter.
[38]↩︎
Mormoni come Daniel Peterson, Jim Bennett e David Snell hanno tutti scritto una risposta alla CES Letter, così come ex mormoni come John Dehlin e Lindsay Hansen Park.
[39]↩︎
Per esempio, Jim Bennett, un membro della Chiesa, ha scritto:
La CES Letter è un lavoro di ricerca fatto male che presenta argomenti che il suo stesso autore non sembra capire, citando fonti che non si è preso la briga di leggere. Nel complesso, le sue accuse non reggono a un esame attento.
D’altra parte, Grant Palmer, un ex Santo degli Ultimi Giorni, disse che la CES Letter era “un eccellente riassunto dei problemi fondamentali della Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni”.
- Jim Bennett's "A CES Letter Reply: Faithful Answers For Those Who Doubt."
- CES Letter Reviews from Hans H. Mattsson, Grant H. Palmer, and John Dehlin (cesletter.org).
[40]↩︎
David Snell ha condiviso questo commento sulla serie YouTube Saints Unscripted nel giugno 2021 come parte di un video di sette minuti che riassume la premessa di base e le origini della CES Letter.
- David Snell gives an overview of the CES Letter on Saints Unscripted.
[41]↩︎
L’autore C. Randall Christensen, un ex Santo degli Ultimi Giorni e blogger molto prolifico, ha condiviso questa dichiarazione in un post sul suo sito web. Christensen ritiene che la CES Letter “abbia ricevuto molta più attenzione di quanta ne meriti”.
- Author C. Randall Nicholson shares his criticism of the CES Letter in a blog post on his website.
[42]↩︎
Questa affermazione viene da Ingannato dalla CES Letter, una confutazione della CES Letter pubblicata da Michael Ash nel 2015.
- Michael Ash says that the CES letter can cause trouble for members.
[43]↩︎
Questa dichiarazione proviene da un discorso tenuto da Daniel C. Peterson alla conferenza FAIR del 2014.
- Daniel C. Peterson response to CES Letter at FAIR conference 2014.
[44]↩︎
Questa affermazione viene dalla confutazione riga per riga della CES Letter di Jim Bennett, pubblicata nel 2018.
- Jim Bennett's "A CES Letter Reply: Faithful Answers For Those Who Doubt."
[45]↩︎
Questa dichiarazione si trova nella homepage della CES Letter ed è attribuita a Grant Palmer, un ex dipendente del CES che ha rinunciato alla sua appartenenza alla Chiesa nel 2010.
- CES Letter Reviews from Hans H. Mattsson, Grant H. Palmer, and John Dehlin (cesletter.org).
[46]↩︎
Questa dichiarazione si trova nella pagina principale della CES Letter ed è attribuita a Hans Mattsson, un ex settanta di area della Svezia che ha rinunciato alla sua appartenenza nel 2016.
- CES Letter Reviews from Hans H. Mattsson, Grant H. Palmer, and John Dehlin (cesletter.org).
[47]↩︎
Questa dichiarazione si trova sulla homepage di CES Letter ed è attribuita a John Dehlin, il conduttore del podcast Mormon Stories, che è stato scomunicato dalla Chiesa nel 2015.
- CES Letter Reviews from Hans H. Mattsson, Grant H. Palmer, and John Dehlin (cesletter.org).
[48]↩︎
Lindsay Hansen Park ha scritto “Una critica alla Lettera CES” nel 2016, in cui ha condiviso la sua prospettiva sui punti di forza della Lettera CES:
Penso che la CES Letter sia una buona raccolta delle inesattezze e dei problemi della Chiesa LDS . . . La CES Letter anche conferma molte situazioni dolorose e abusive che le persone vivono. I critici della lettera non lo capiscono. Se provi dolore, ma non hai mai sentito di poter esprimere o riconoscere il tuo dolore, la CES Letter ti dice che sì, il tuo dolore è reale, la chiesa non è perfetta, anzi, è ben lontana dall’esserlo. Da questo punto di vista può essere incredibilmente rafforzante.
Ma ha anche scritto di quello che considera un problema importante della CES Letter:
Se prendi la Lettera CES come una fonte autorevole, ci credi con tutto il cuore e vivi di conseguenza, stai ricreando il modello o paradigma mormone. La stai trasformando in un nuovo profeta invece che in una risorsa. Questo è ciò che io chiamo essere un ex mormone fedele.
- Lindsay Hansen Park comments on CES Letter on Feminist Mormon Housewives website.
[49]↩︎
Queste confutazioni includono documenti o post sui social di Michael Ash, Sarah Allen, Kevin Christensen e altri.
[50]↩︎
Oltre ad affrontare le affermazioni contenute nella CES Letter, l’analisi del documento fatta da Michael Ash include un’introduzione intitolata "Operation Mincemeat", pensata per informare i lettori sulla disinformazione e sull’inganno nelle fonti di informazione.
- "Bamboozled by the 'CES Letter'" by Michael Ash.
[51]↩︎
La confutazione di FAIR include centinaia di sottoargomenti che affrontano le varie affermazioni della Lettera CES con i propri dati e le proprie interpretazioni.
- FAIR's "Debunking the CES Letter Response to 'Letter to a CES Director: Why I Lost My Testimony' (CES Letter: My Search for Answers to my Mormon Doubts) and 'Debunking FAIR's Debunking."
[52]↩︎
Sarah Allen ha pubblicato su Reddit confutazioni settimanali di varie parti della CES Letter per oltre un anno. La sua serie in settanta parti ora è ospitata anche sul sito di FAIR.
- Sarah Allen's 70-part series "dice1899's CES Rebuttal" on Reddit.
[53]↩︎
Questo saggio mette a confronto le interpretazioni dei dati di Runnells con quelle dell'apologista santo degli ultimi giorni Jeff Lindsay per mostrare come gli stessi dati possano essere interpretati attraverso lenti diverse e portare a conclusioni diverse.
- Kevin Christensen's "Eye of the Beholder, Law of the Harvest: Observations on the Inevitable Consequences of the Different Investigative Approaches of Jeremy Runnells and Jeff Lindsay" published by Interpreter.
[54]↩︎
Jim Bennett analizza riga per riga la CES Letter e, a differenza di altri autori, cerca di includere umorismo e aneddoti per dimostrare i suoi punti.
- Jim Bennett's "A CES Letter Reply: Faithful Answers For Those Who Doubt."
[55]↩︎
L’approccio e l’intento di questa confutazione anonima della CES Letter sono spiegati nell’introduzione al documento:
La CES Letter contiene una comoda raccolta delle critiche più recenti alla Chiesa. Nelle pagine qui sotto, queste preoccupazioni vengono affrontate una per una, così che i lettori possano decidere se le questioni sono state presentate in modo accurato e costituiscono prove valide contro la Chiesa oppure se sono fortemente di parte e piene di mezze verità e travisamenti.
- The CES Letter: A Closer look; an anonymous refutation of the CES Letter.
[56]↩︎
Il sito web della CES Letter afferma:
Nato e cresciuto nel sud della California, Jeremy è un mormone di settima generazione, con origini pionieristiche, che ha raggiunto ogni traguardo tipico dei giovani mormoni. Eagle Scout, missionario di ritorno, ex studente della BYU, Jeremy si è sposato nel tempio di San Diego con l’aspettativa e il progetto di vivere il mormonismo per il resto della sua vita.
- Jeremy Runnells personal bio on CESLetter.org.
[57]↩︎
Runnells ha scritto su Reddit dei suoi tre figli e ha incluso una foto della sua famiglia sul sito web della CES Letter.
[58]↩︎
Runnells registrò di nascosto audio e video della riunione del suo consiglio disciplinare. La registrazione audio e la trascrizione furono pubblicate su Internet Archive il 20 aprile 2016 dall’utente "eiznem".
La registrazione si conclude con Runnells che consegna una lettera di dimissioni al suo presidente di palo:
Quindi, questo è un tribunale farsa. Ho finito con questo tribunale. Presidente, sto scomunicando la Chiesa LDS, sto scomunicando lei e sto scomunicando questo tribunale farsa dalla mia vita. Questa è la mia lettera di dimissioni. Addio.
Runnells ha pubblicato il testo della sua lettera di dimissioni sul suo sito web.
- Jeremy Runnells' Resignation Letter.
- Transcript of Jeremy Runnells' recorded disciplinary court, April 17, 2016, posted to reddit and Mormonthink.
[59]↩︎
In piedi sul cassone di un pick-up nel parcheggio della chiesa dopo il suo consiglio disciplinare, Jeremy Runnells disse: “Ho scomunicato dalla mia vita la Chiesa LDS, il presidente Ivins e il loro processo farsa.”
Dopo la sua dichiarazione, furono serviti dei rinfreschi.
- Gephardt Daily news reports on the press conference held in a church parking lot immediately after Jeremy Runnells' disciplinary court.
[60]↩︎
Nel 2018, l'anziano Dallin H. Oaks del Quorum dei Dodici Apostoli disse quanto segue riguardo alla valutazione delle fonti di informazione:
Dovremmo essere cauti nel fare affidamento su informazioni o consigli offerti da star dello spettacolo, atleti famosi o fonti anonime su internet. La competenza in un campo non dovrebbe essere considerata competenza sulla verità in altri argomenti. Dovremmo anche essere cauti riguardo alla motivazione di chi fornisce informazioni.
L’aggiornamento del 2019 del corso di Istituto “Foundations of the Restoration” includeva domande per aiutare gli studenti a valutare le fonti di dati:
Domande per valutare le fonti 1. Quali sono le qualifiche, le intenzioni e i possibili pregiudizi dell’autore? 2. Quanto è strettamente collegato l’autore agli eventi descritti? 3. L’autore ignora intenzionalmente le prove disponibili per fuorviare? 4. Gli insegnamenti e gli eventi trattati in questa fonte sono presentati nel giusto contesto del loro tempo, luogo e circostanza? 5. Gli insegnamenti e gli eventi sono supportati da altre fonti affidabili?
- The Institute teacher material for "Foundations of the Restoration" includes a section on "evaluating sources."
- Dallin H. Oaks speaks about evaluating data and sources in the October 2018 General Conference.