Martírio de Joseph e Hyrum Smith

A morte de Joseph e Hyrum Smith é um evento histórico complexo, com muitos fatores que contribuíram para isso. A linha do tempo a seguir contém as informações relevantes de que você precisa para entender como esses acontecimentos se desenrolaram.

Eventos que levaram ao martírio de Joseph e Hyrum Smith

1844, Condado de Hancock, Illinois

Janeiro

William[BIO] e Wilson Law,[BIO] Robert[BIO] e Charles Foster[BIO], e Francis[BIO] e Chauncey Higbee[BIO] começam uma campanha para desacreditar José Smith[BIO] por causa de preocupações relacionadas à poligamia e ao acúmulo de poder por parte dele.[1]

18 de abril

William Law, Wilson Law, Robert Foster e outros críticos de José Smith são excomungados da Igreja por “conduta anticristã”.[2]

28 de abril

A “Verdadeira Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias” é organizada com um ex-membro da Primeira Presidência, William Law, como presidente.[3]

7 de junho

A primeira e única edição do Nauvoo Expositor é publicada em Nauvoo, criticando José Smith e divulgando detalhes sobre o casamento plural.[4]

10 de junho

O Conselho Municipal de Nauvoo decide que o Nauvoo Expositor é um “incômodo público” e que não deve continuar sendo publicado.[5]

10 de junho (continuação)

José Smith, agindo como prefeito e juiz-presidente, "ordena" ao marechal da cidade que destrua a imprensa usada para publicar o Expositor;[6] o marechal da cidade e outros obedecem, demolindo a imprensa e espalhando os tipos.[7]

11 de junho

Francis Higbee, que estava envolvido na publicação do Expositor, faz uma denúncia sob juramento contra José Smith e o Conselho da Cidade de Nauvoo na sede do condado de Hancock, em Carthage, Illinois.[8]

12 de junho

O oficial de justiça do Condado de Hancock, David Bettisworth[BIO], entrega um mandado para José Smith e outros líderes da Igreja por “incitar um motim” em conexão com a destruição do Nauvoo Expositor.[9]

12 de junho (continuação)

Joseph consegue um "writ of habeas corpus", que permite que o Tribunal Municipal de Nauvoo realize a audiência em Nauvoo, onde eles liberam Joseph no mesmo dia.[10]

13 de junho

José Smith preside como Prefeito e Juiz Presidente em outra audiência do Tribunal Municipal de Nauvoo, onde os 17 indivíduos restantes citados no mandado são dispensados.[11]

13 de junho (cont.)

Em resposta ao fato de José Smith ter rejeitado as acusações, cidadãos das cidades vizinhas de Warsaw e Carthage fazem reuniões e aprovam resoluções exigindo que José responda perante a lei; caso contrário, uma "guerra de extermínio deveria ser travada".[12]

14 de junho

Essas resoluções são publicadas, e a data de 19 de junho de 1844 é anunciada para que vigilantes invadam Nauvoo para prender José Smith.[13]

16 de junho

José Smith escreve ao governador de Illinois, Thomas Ford[BIO], pedindo que ele ajude a manter a paz na região.[14]

16 de junho (continuação)

Um juiz presidente do Tribunal do Circuito do Condado de Hancock vai até Nauvoo e aconselha que Joseph se apresente a uma terceira audiência por “incitar um motim” fora de Nauvoo.[15]

17 de junho

Um terceiro julgamento é realizado, desta vez em Nauvoo. Foi presidido pelo futuro apóstolo Daniel Wells[BIO], que morava em Nauvoo, mas não era um santo dos últimos dias na época. Todos os 18 homens são liberados mais uma vez.[16]

18 de junho

José Smith declara lei marcial em Nauvoo e mobiliza aproximadamente 3.000 homens, a Nauvoo Legion, “para proteger a cidade e a vida de seus cidadãos".[17]

22 de junho

Em resposta a um pedido que o governador Thomas Ford fez em uma carta recebida por Joseph em 21 de junho, John Bernhisel[BIO] e John Taylor[BIO] são enviados a Carthage em nome de Joseph para se encontrar com o governador e compartilhar a “versão dos fatos” dos santos dos últimos dias.[18]

22 de junho (continuação)

Ford escreve a José Smith, exigindo que ele enfrente mais um novo julgamento da acusação de motim em Carthage.[19]

23 de junho

Joseph e Hyrum Smith[BIO] buscam segurança das autoridades, fugindo pelo rio Mississippi até Iowa.[20]

23 de junho (continuação)

Joseph e Hyrum voltam para Nauvoo depois de saberem que alguns moradores de Nauvoo se sentem abandonados em um momento de caos.[21] Joseph escreve ao governador Ford que está pronto para ser julgado em Carthage.[22]

25 de junho

Uma audiência sobre a acusação de tumulto é conduzida por Robert F. Smith;[BIO] a fiança é fixada e paga, mas o julgamento é adiado até outubro de 1844.[23]

25 de junho (continuação)

O policial Bettingsworth leva Joseph e Hyrum sob custódia por uma acusação separada de “traição contra o governo e o povo do Estado de Illinois”[24] em relação à declaração de lei marcial em Nauvoo em 18 de junho.

26 de junho

O governador Ford se encontra com José Smith na cadeia, onde José diz que está disposto a ser julgado pelas acusações de traição diante de “qualquer outro juiz” além de Robert F. Smith; Ford nega o pedido e mais uma vez promete mantê-los em segurança.[25]

26 de junho (continuação)

O julgamento sobre as acusações de traição é adiado por Robert F. Smith até 29 de junho, e os homens acusados devem permanecer presos até lá.[26]

27 de junho

Cyrus Wheelock[BIO] recebe permissão para visitar os prisioneiros e contrabandeia uma pistola para dentro da cadeia no bolso do casaco, entregando-a a Joseph.[27]

27 de junho (cont.)

O governador Ford dispensa aproximadamente 1.200–1.300 milicianos chamados a Carthage para manter a paz[28] e deixa os prisioneiros sob a custódia dos "Carthage Grays",[29] comandados por Robert F. Smith.[BIO]

27 de junho (cont.)

Pouco depois das 17h, uma multidão entra na cadeia e começa a atirar pela porta nos prisioneiros; segue-se um tiroteio: Joseph e Hyrum são mortos a tiros, John Taylor leva quatro tiros, mas sobrevive, e Willard Richards[BIO] é só atingido de raspão por uma bala.[30]

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Como Joseph Smith e Hyrum Smith morreram?

Joseph e Hyrum foram mortos a tiros[31] quando uma multidão de aproximadamente 150 a 200 homens[32] das comunidades locais[33] entrou à força na Cadeia de Carthage, onde eles estavam aguardando julgamento.[34]

Por que eles estavam na cadeia?

Eles foram presos em 25 de junho de 1844 sob acusações de “traição contra o governo e o povo do estado de Illinois”.[35] As acusações se baseavam na declaração de lei marcial de José Smith em Nauvoo em 18 de junho.[36] Ameaças de violência tinham sido feitas contra os santos dos últimos dias,[37] e os líderes da Igreja estavam determinados a garantir a segurança dos cidadãos de Nauvoo.[38]

Eles eram culpados de traição?

Provavelmente não. A lei de Illinois na época definia traição como “fazer guerra contra o governo e o povo deste estado” ou “dar . . . ajuda, conselho e apoio” a quaisquer inimigos do estado.[39] A Nauvoo Legion, uma milícia autorizada pelo estado,[BIO] foi mobilizada por aproximadamente quatro dias, período em que deteve várias pessoas que não eram cidadãos de Nauvoo,[40] mas não existe nenhum registro que sugira que guerra ou violência tenham sido praticadas contra o estado de Illinois ou seus cidadãos.

Eles não foram presos porque destruíram o Nauvoo Expositor?

Não, mas está relacionado. José e Hyrum já estavam em Carthage para um novo julgamento das acusações de “incitar um motim”[41] de duas semanas antes, quando José ordenou a destruição do Expositor, um jornal local crítico de José Smith.[42] Essas acusações foram resultado de reclamações de santos dos últimos dias descontentes[43] que tinham financiado e publicado uma única edição do Expositor que “expôs” a poligamia de José Smith,[44] alegava que ele estava acumulando poder de forma injusta,[45] e que era um “apóstata” introduzindo falsas doutrinas na Igreja.[46] Veja a linha do tempo acima para mais informações sobre a publicação e a destruição do Expositor.

É verdade que Joseph e Hyrum tentaram fugir depois das audiências sobre o motim?

Sim. Cidadãos do Condado de Hancock haviam se reunido e publicado uma resolução ameaçando "uma guerra de extermínio. . . até a destruição total, se necessário para nossa proteção, dos seguidores de [Joseph]".[47] Joseph e Hyrum fugiram para Iowa em 23 de junho,[48] mas ficaram lá por menos de um dia quando souberam que alguns santos dos últimos dias se sentiram traídos,[49] e ainda havia a possibilidade de violência em Nauvoo.[50]

É verdade que Joseph e outros tiraram seus garments antes de irem para Carthage?

Sim. Em uma reunião em 1845, John Taylor declarou que Joseph, Hyrum e ele mesmo haviam tirado seus garments antes de viajar para Carthage, enquanto Willard Richards não havia.[51] W. W. Phelps[BIO] lembrou na mesma reunião que Joseph lhe disse que eles tiraram seus garments "por causa do tempo quente".[52]

É verdade que Joseph tinha uma arma durante o ataque na cadeia de Carthage e atirou nas pessoas?

Sim. Cyrus Wheelock[BIO] entrou escondido com uma arma na cadeia de Carthage dentro do seu sobretudo e a deu a Joseph.[53] Quando a multidão de homens armados entrou na cadeia para matar Joseph e seus colegas,[54] Joseph revidou com uma pistola de seis canos.[55] Foi relatado que três homens da multidão ficaram feridos.[56] Hyrum também tinha uma arma,[57] mas não está claro se ele atirou com ela.[58]

Imagem de uma pistola pepperbox de prata gravada com cabo de madeira que foi usada por José Smith quando ele foi atacado na Cadeia de Carthage, Illinois, em um fundo branco.
Pistola “pepperbox” supostamente usada por José Smith durante o ataque à cadeia de Carthage | Museu de História e Arte da Igreja

José Smith gritou um sinal maçônico de socorro durante o tiroteio?

Provavelmente. Joseph era maçom desde 1842,[59] e foi relatado que ele tentou sinalizar seu pedido de socorro a outros maçons quando sua vida estava em perigo.[60]

Se José morreu em um "tiroteio" na cadeia, deveríamos chamá-lo de mártir?

O termo “mártir” pode se referir a qualquer pessoa que morre por uma causa, mas tem suas raízes no contexto da religião.[61] As crenças e práticas religiosas foram uma fonte importante de tensão entre os santos dos últimos dias e os outros cidadãos,[62] e Joseph e Hyrum eram líderes religiosos. Vários jornais que cobriram suas mortes os chamaram de mártires.[63]

Um verdadeiro mártir não precisa ir voluntariamente para a morte?

Não, historicamente não. Por exemplo, Estêvão na Bíblia é frequentemente chamado de o primeiro mártir, e ele não se ofereceu para morrer.[64]

O Livro dos Mártires de Foxe, publicado pela primeira vez em 1563, inclui muitos mártires cristãos que tentaram escapar, revidaram e até mataram aqueles que tentavam matá-los.[65] Aqueles considerados mártires dos santos dos últimos dias na época da morte de Joseph incluíam alguns como David Patten,[BIO] que lutaram contra seus atacantes,[66] e alguns que não lutaram, como mulheres e crianças,[67] ou até mesmo aqueles que morreram muito tempo depois da violência em Missouri contra os santos dos últimos dias.[68]

Joseph disse que estava “indo como um cordeiro para o matadouro”. Isso é uma deturpação?

Joseph se entregou às autoridades em Carthage para ser julgado e expressou preocupação várias vezes de que violência ou até morte eram possíveis se ele fosse,[69] apesar da promessa de proteção do governador Thomas Ford.[70]

A Igreja tentou controlar a narrativa do martírio e excluir a parte em que ele atirou com uma arma na multidão?

Sim e não. A Igreja publicou muitos relatos ao longo dos anos descrevendo o martírio de José Smith[71], e muitos deles deixaram de fora o fato de que ele estava armado[72] ou deram a entender que ele estava desarmado.[73] No entanto, muitos deles também incluíram esse detalhe.[74] A pistola pepperbox que se acredita ter sido usada por José está em exposição no Museu de História da Igreja desde 2015.[75]

A Igreja tinha alguma tradição de vingança pelo martírio?

Sim. Em 1889, foi relatado que a investidura do templo continha um "juramento de vingança" que exigia que os membros dotados da Igreja "nunca parassem" de orar para que Deus "vingasse o sangue dos profetas".[76]

Além disso, a última linha da segunda estrofe da letra original de 1844 do hino “Louvado seja o homem” dizia originalmente: “Longo tempo seu sangue, que foi derramado por assassinos, manchará Illinois, enquanto a terra louva sua fama”,[77] mas depois foi removida na versão de 1927 do hinário.[78]

Ouvi dizer que algumas pessoas acham que Brigham Young ou John Taylor mataram José Smith. O que é isso?

Não há evidência confiável nos registros documentais para apoiar essa teoria.[79] No entanto, na minissérie da FX Under the Banner of Heaven, há várias cenas que dão a entender que Brigham Young ordenou a morte de José Smith,[80] e o filme Who Killed Joseph Smith? apresenta uma teoria que culpa John Taylor pelas mortes.[81]

“Cena na Cadeia de Carthage”, de The Life of John Taylor, de B. H. Roberts (1892). José é mostrado segurando sua pistola pepperbox, que ele acabou de disparar.

Então, quem foi responsabilizado pelas mortes de Joseph e Hyrum?

Ninguém. Dos aproximadamente 150 a 200 integrantes da multidão, nove foram indiciados, e quatro fugiram do condado para evitar o julgamento, então só cinco pessoas foram levadas a julgamento em The People v Levi Williams.[82] Foi relatado que três dos que fugiram foram feridos por José Smith quando ele atirou de volta contra a multidão.[83] Em maio de 1845, os réus que de fato foram a julgamento foram considerados inocentes. [84]

The Facts

  • Joseph e Hyrum Smith foram mortos quando as tensões explodiram entre os santos dos últimos dias, membros descontentes da Igreja e cidadãos do condado de Hancock, Illinois.

  • Joseph ordenou a destruição do Nauvoo Expositor, o que levou a acusações e processos legais complicados.

  • Joseph e Hyrum fugiram pelo rio Mississippi, mas voltaram para se entregar às autoridades do condado em Carthage.

  • Joseph, Hyrum e John Taylor tiraram seus garments antes de viajar para Carthage.

  • Joseph e Hyrum estavam ambos armados com uma pistola em Carthage.

  • Joseph atirou contra a multidão depois que mataram Hyrum, ferindo três pessoas.

  • Mártires religiosos historicamente incluíram pessoas que tentaram fugir ou se defender.

Our Take

O martírio de José Smith levanta questões complexas sobre a própria natureza do martírio e a relação muitas vezes tensa entre figuras religiosas e o poder secular. José ainda é considerado um mártir se ele revidou durante o incidente? É correto vê-lo apenas como uma vítima quando ele tinha uma influência considerável e se envolveu em ações, como destruir uma prensa de impressão, que agravaram as tensões? Como conciliamos essas questões com a convicção duradoura de que sua morte foi injusta?

Examinar o contexto em que Joseph viveu e morreu traz algumas respostas. Joseph era tanto um líder religioso quanto político em um ambiente instável. As tensões que levaram à sua morte estavam profundamente enraizadas em conflitos religiosos, sociais e políticos. Suas ações contra o Nauvoo Expositor, embora controversas, faziam parte de uma narrativa maior de luta por liberdade religiosa e sobrevivência da comunidade — e, independentemente de essa ação ter sido justificada ou não, a punição não deveria ter sido assassinato nas mãos de uma multidão.

O termo "martírio" descreve bem a morte de Joseph, já que ele deu a própria vida defendendo os princípios em que acreditava profundamente. Também é importante entender que ninguém foi responsabilizado pela morte dele e de Hyrum, o que destaca um sentimento de injustiça sentido pelos membros da Igreja. Esses fatores tiveram um papel importante na forma como a Igreja conta sua história.

Seus momentos finais servem como um testemunho de seu compromisso com sua fé e seu povo. A história de José Smith é complexa, mas é justamente nessa complexidade que muitos encontram as raízes de sua fé e de seu compromisso com a Igreja.

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