Los Santos de los Últimos Días y la Alemania nazi

Santos de los Últimos Días en la Alemania nazi

1933–1939

Los años antes de la guerra

30 de enero de 1933

Adolf Hitler[BIO] se convierte en canciller de Alemania.[1] En el momento del ascenso de Hitler al poder, hay alrededor de 8,000 Santos de los Últimos Días viviendo en Alemania.[2]

Septiembre de 1933

La Gestapo[BIO] redacta un informe que analiza el estado de la Iglesia en Alemania.[3]

8 de septiembre de 1933

Oliver H. Budge,[BIO] presidente de la Misión Alemana-Austríaca, informa a la Gestapo que la Iglesia tiene la intención de coexistir con el gobierno nazi.[4]

Octubre de 1933–enero de 1934

La policía nazi en Alemania comienza a informar sobre la actividad de los misioneros SUD y las reuniones de la iglesia local en Alemania.[5]

13 de junio de 1935

Roy A. Welker,[BIO] el sucesor de Budge como presidente de la Misión Alemana-Austriaca, escribe una carta circular de la misión que indica que continuará la política de acomodación de su predecesor con el régimen nazi.[6]

Agosto de 1935

El alcalde nazi del pueblo de Mildensee (Dessau) escribe una carta al Ministro del Reich para la Ilustración Pública y Propaganda quejándose de la presencia de los Santos de los Últimos Días en su pueblo.[7]

1935–1936

Los nazis siguen espiando a la Iglesia en Alemania.[8]

Enero de 1936

Misioneros Santos de los Últimos Días entrenan al equipo nacional de baloncesto de Alemania para prepararse para las Olimpiadas de Berlín.[9]

30 de abril de 1936

Los líderes de la misión se reúnen con funcionarios nazis y reciben la advertencia de que “se llevarían a cabo las medidas policiales estatales más estrictas contra la secta” si alguna vez se sospecha que la Iglesia se opone al régimen nazi.[10]

Mayo de 1936

Roy Welker escribe cartas a los misioneros en Alemania y a la Gestapo insistiendo en la neutralidad política de la Iglesia y exhortando a los misioneros a no hablar de política.[11]

Junio de 1936

Un miembro de la Iglesia en Freiberg es arrestado por negarse a hacer el saludo nazi o cantar el himno nacional después de escuchar uno de los discursos de Hitler en el trabajo.[12]

23 de junio de 1936

Un ex santo de los últimos días nazi habla negativamente sobre la Iglesia mientras la policía lo interroga.[13]

4 de julio de 1936

El libro Los Artículos de Fe del apóstol James E. Talmage[BIO] está prohibido en Alemania.[14]

19 de enero de 1937

Un memorando policial sugiere prohibir la Iglesia en Alemania "por razones ideológicas".[15]

Abril de 1937

Un memorándum interno del gobierno indica que se estaba considerando una prohibición general de la Iglesia en Alemania, pero que se pospuso en ese momento por ser "actualmente inviable".[16]

Julio de 1937

El presidente Heber J. Grant[BIO] predica a los Santos en Alemania y les instruye a seguir los Artículos de Fe y vivir el evangelio.[17] Sus comentarios son reportados a la Gestapo.[18]

5 de mayo de 1938

Se prepara un informe general sobre los Santos de los Últimos Días en Alemania para el funcionario nazi Alfred Rosenberg.[BIO] El informe expresa sospechas sobre los Santos y concluye que las enseñanzas de la Iglesia son "incompatibles con el nacionalsocialismo".[19]

14 de abril de 1939

El presidente de la Misión Alemana Oriental, Alfred C. Rees,[BIO] publica un artículo sobre la Iglesia en el Völkischer Beobachter, el periódico oficial del Partido Nazi.[20]

1939–1945

Los años de guerra

1 de septiembre de 1939

Alemania invade Polonia, comenzando la Segunda Guerra Mundial.[21] Los Santos de los Últimos Días alemanes luchan por su país en las varias ramas de la Wehrmacht o fuerzas armadas.[22]

1939–1941

El liderazgo de la Iglesia en Estados Unidos queda gradualmente aislado de los miembros de la Iglesia en Alemania.[23] El liderazgo local se hace cargo de dirigir los asuntos de la Iglesia en el país.[24]

5 de febrero de 1942

Helmuth Hübener[BIO], un Santo de los Últimos Días, y dos amigos de su rama en Hamburgo son arrestados por la Gestapo por distribuir folletos antinazis.[25]

27 de octubre de 1942

Hübener es ejecutado por los nazis.[26] Es excomulgado póstumamente por su presidente de rama pro-nazi.[27]

Abril–mayo de 1945

Hitler se suicida en Berlín el 30 de abril de 1945, y Alemania se rinde formalmente ante las potencias aliadas una semana después, el 8 de mayo.[28]

1945–1946

Se restablece el contacto entre los líderes de la Iglesia en Estados Unidos y los santos en Alemania.[29] La Primera Presidencia revoca la excomunión de Hübener.[30]

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¿La Iglesia alguna vez apoyó al régimen nazi?

No. La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días nunca respaldó las políticas ni las creencias del Partido Nacionalsocialista Obrero Alemán (nazi).[31] En octubre de 1942, la Primera Presidencia condenó el nazismo como algo que venía de “hombres malvados y conspiradores”.[32]

No hay ningún registro de que los líderes de la Iglesia alguna vez hayan instruido a los Santos de los Últimos Días alemanes a hacerse nazis o adoptar la ideología nazi.[33] Los líderes de la Iglesia enfatizaron la neutralidad de la Iglesia en la política partidista[34] y animaron a los misioneros a no participar en política mientras servían en Alemania.[35]

¿Son compatibles las enseñanzas de la Iglesia con el nazismo?

No. Las enseñanzas de la Iglesia son fundamentalmente incompatibles con los principios básicos del nazismo.[36] En 1938, un informe sobre la Iglesia escrito para el funcionario nazi Alfred Rosenberg concluyó que “las enseñanzas de los mormones son incompatibles con la cosmovisión nacionalsocialista”.[37] Los nazis despreciaban especialmente la actitud amistosa de los miembros hacia los judíos y su uso del Antiguo Testamento.[38][39]

Pero ¿no hay similitudes entre lo que enseña la Iglesia y el nazismo?

Algunos han señalado similitudes entre algunas cosas que enseña la Iglesia y algunos aspectos de la ideología nazi, como un interés en la historia familiar, la salud física y la obediencia.[40][41]

Pero, ¿no dijeron algunos líderes de la Iglesia cosas positivas sobre los nazis?

Sí. Algunos líderes de la Iglesia en Alemania y Estados Unidos dijeron cosas positivas sobre ciertos aspectos del gobierno nazi en Alemania, como su énfasis en la vida saludable, la genealogía, el orden social y la recaudación de donaciones para los pobres.[42]

Sin embargo, otros líderes de la Iglesia criticaron abiertamente al nazismo, como David O. McKay,[BIO] quien llamó a Hitler un “dictador asesino”,[43] y John A. Widtsoe,[BIO] quien llamó a Hitler “mentalmente enfermo” y a las creencias raciales nazis “una fea ilusión”.[44][45]

Los nazis sabían de los sentimientos generalmente negativos que los líderes de la Iglesia tenían hacia ellos.[46]

¿Es cierto que los misioneros ayudaron a entrenar al equipo alemán de baloncesto para los Juegos Olímpicos de Berlín de 1936?

Sí. En preparación para los Juegos Olímpicos de Berlín de 1936, las autoridades alemanas se acercaron a los misioneros Santos de los Últimos Días para que ayudaran a entrenar al equipo nacional de baloncesto.[47] Los misioneros aceptaron esta oferta como una oportunidad para superar la oposición contra la Iglesia en Alemania.[48]

¿La Iglesia condenó a Alemania cuando comenzó la Segunda Guerra Mundial?

La Primera Presidencia condenó la guerra en la conferencia general, pero sin mencionar específicamente a Alemania,[49] diciendo que Dios impondría “castigos eternos” a quienes hicieran la guerra “injustamente”.[50]

¿Era más o menos probable que los Santos de los Últimos Días fueran miembros del partido nazi?

Menos del 3% de los Santos de los Últimos Días alemanes eran miembros del Partido Nazi,[51] en comparación con la población general alemana, donde la membresía era de alrededor del 10%.[52]

¿Por qué un Santo de los Últimos Días se haría nazi?

Algunas razones mencionadas incluían una creencia personal en el nazismo, creencias o sentimientos antisemitas, presión para unirse por razones sociales, o como requisito para un empleo gubernamental.[53][54]

¿Qué pensaban los nazis de los mormones?

El régimen nazi sospechaba de la Iglesia y desconfiaba de ella,[55] pero como política general, permitió que la Iglesia siguiera operando en Alemania entre 1933 y 1945,[56] aunque con algunas restricciones.[57] Las actitudes individuales hacia la Iglesia entre los nazis iban de cooperativas a hostiles.[58]

Los nazis llamaban a la Iglesia una Sekte (“secta”),[59] lo cual tenía en Alemania tanto un significado técnico como uno peyorativo.[60]

¿Los nazis espiaban a la Iglesia?

Sí. Los informes internos y memorandos de la policía secreta nazi (la Gestapo) indican que los miembros de la Iglesia y sus actividades en Alemania estaban siendo vigilados.[61] Cuando el presidente Heber J. Grant recorrió Alemania y habló a los santos en Frankfurt y Berlín en 1937, fue vigilado y sus discursos fueron registrados por agentes nazis.[62]

¿Fueron perseguidos por los nazis los Santos de los Últimos Días en Alemania?

No, no como una política oficial del gobierno.[63] Sin embargo, hay relatos individuales de Santos que fueron acosados, amenazados o atacados por los nazis,[64][65] y parte de la literatura de la Iglesia fue prohibida o confiscada.[66][67]

¿El gobierno nazi alguna vez prohibió la Iglesia o expulsó a los misioneros de Alemania?

No, sin embargo los registros indican que los funcionarios nazis propusieron prohibir a los misioneros Santos de los Últimos Días extranjeros en Alemania, y discutieron una prohibición de la Iglesia.[68]

A los líderes de la Iglesia en Alemania los funcionarios nazis les advirtieron explícitamente que, si participaban en cualquier conducta que se considerara adversa al gobierno, la Iglesia enfrentaría consecuencias severas.[69] Un líder local de la Iglesia en Hamburgo fue amenazado por la Gestapo, que advirtió que, si Alemania ganaba la guerra, la Iglesia sería el siguiente objetivo, tal como lo habían sido los judíos.[70]

¿Algún santo alemán fue enviado a campos de concentración?

Sí. Algunos Santos de los Últimos Días fueron enviados a campos de concentración; no, al parecer, por la única razón de ser miembros de la Iglesia, sino por oponerse políticamente a los nazis o por tener ascendencia judía.[71][72]

¿Los Santos de los Últimos Días lucharon en el ejército alemán durante la Segunda Guerra Mundial?

Sí. Aunque se desconoce el número exacto de santos alemanes que lucharon en la Wehrmacht, o fuerzas armadas de Alemania, durante la guerra, los historiadores han documentado que santos alemanes lucharon en cada rama principal del ejército alemán.[73]

¿Cuántos Santos de los Últimos Días alemanes murieron durante la Segunda Guerra Mundial?

Se estima que al menos mil Santos de los Últimos Días alemanes perdieron la vida como resultado de la guerra, en combate o como víctimas civiles.[74]

¿Hubo Santos alemanes que resistieron a los nazis?

Sí. El ejemplo más conocido es Helmuth Hübener, quien, junto con amigos de su rama en Hamburgo, distribuyó folletos antinazis.[75] Hübener fue ejecutado por sus acciones contra el gobierno nazi.[76][77] Max Reschke[BIO] ayudó a esconder a judíos de los nazis,[78] y otro santo fue arrestado por negarse a hacer el saludo nazi en el trabajo.[79][80]

¿El duodécimo artículo de fe hizo que la gente estuviera más dispuesta a hacerse nazi?

Posiblemente. El duodécimo artículo de fe dice: "Creemos en estar sujetos a reyes, presidentes, gobernantes y magistrados; en obedecer, honrar y sostener la ley."[81] Esto se ha interpretado en el sentido de que los Santos creen en defender las leyes del país y ser buenos ciudadanos de cualquier país en el que vivan,[82] y hay al menos un informe de que se citó este versículo en apoyo del nacionalsocialismo entre los Santos de los Últimos Días alemanes.[83] Los líderes de misión en Alemania también citaron el duodécimo artículo de fe para señalar la disposición de la Iglesia de coexistir con los nazis.[84]

¿Es cierto que Heber J. Grant les dijo a los santos alemanes que apoyaran a los nazis?

No. No hay ningún registro de que el presidente Grant haya instruido oficialmente a los miembros de la Iglesia en Alemania a apoyar a los nazis o a hacerse miembros del Partido Nazi. Sin embargo, el 8 de julio de 1937, dio un discurso a los santos en Frankfurt en el que les enseñó sobre la Trinidad, los Artículos de Fe y la oración.[85] Más tarde ese mes, en Berlín, el presidente Grant dio un discurso similar.[86]

¿Por qué hay una foto de Heber J. Grant frente a una bandera nazi?

En el verano de 1937, el presidente Grant recorrió Europa para hablar con miembros de la Iglesia, incluyendo paradas en Suiza y Alemania.[87] Mientras estaba en Frankfurt, Alemania, el 8 de julio de 1937, el presidente Grant habló a casi mil personas reunidas en un centro comunitario local.[88]

El lugar, que era propiedad de nazis locales, exhibía la bandera con la esvástica, que era la bandera nacional de Alemania en ese momento.[89][90] De manera similar, otras fotografías de esa gira muestran al presidente Grant hablando a miembros suizos de la Iglesia frente a la bandera de Suiza.[91]

Heber J. Grant (centro) con líderes y miembros de la Iglesia en Frankfurt, Alemania, el 8 de julio de 1937 (CHL PH 4134).

Heber J. Grant (al centro) con líderes y miembros de la Iglesia en Basilea, Suiza, el 4 de julio de 1937 (CHL PH 4134).

¿J. Reuben Clark tenía puntos de vista antisemitas?

Sí. J. Reuben Clark,[BIO] quien era apóstol y miembro de la Primera Presidencia, albergaba algunas actitudes y creencias antisemitas,[92] aunque no apoyaba el nazismo.[93]

¿Ha hecho la Iglesia alguna declaración relacionada con el movimiento neonazi?

Sí. En 2017, en respuesta a las marchas de supremacistas blancos y neonazis en Charlottesville, Virginia, la Iglesia emitió una declaración condenando a quienes “promueven o siguen una agenda de ‘cultura blanca’ o supremacía blanca”.[94]

The Facts

  • Había alrededor de 13,000 Santos de los Últimos Días en Alemania durante el tiempo en que los nazis estuvieron en el poder.

  • Se estima que menos del 3% de los Santos de los Últimos Días alemanes fueron miembros del Partido Nazi, en comparación con alrededor del 10% de los alemanes.

  • Algunos santos alemanes lucharon en las fuerzas armadas de Alemania durante la Segunda Guerra Mundial.

  • La Iglesia nunca respaldó ni apoyó oficialmente las políticas nazis.

  • La Iglesia nunca fue perseguida oficialmente por los nazis.

  • Hubo incidentes individuales en los que los nazis acosaron, vigilaban y amenazaban a miembros de la Iglesia.

  • Al menos dos miembros de la Iglesia fueron enviados a campos de concentración y un miembro de la Iglesia fue ejecutado por los nazis.

  • Algunos miembros y líderes de la Iglesia dijeron cosas positivas sobre algunos aspectos del gobierno nazi en Alemania.

  • Los nazis mismos creían que el nacionalsocialismo era incompatible con las enseñanzas de la Iglesia.

Our Take

El régimen nazi cometió atrocidades horribles, así que la relación entre la Iglesia y el gobierno en Alemania durante la década de 1930 plantea preguntas difíciles sobre cómo la fe y las decisiones morales se desarrollan bajo gobiernos opresivos. ¿Apoyó la Iglesia al gobierno nazi? ¿Era más probable que los Santos de los Últimos Días se unieran al partido nazi? ¿Y alguna vez el gobierno nazi persiguió a los Santos?

Aunque algunos Santos de los Últimos Días en Alemania apoyaban al gobierno nazi, la mayoría de los Santos de los Últimos Días no sentían simpatía por el régimen. Los Santos de los Últimos Días alemanes tenían menos de la mitad de probabilidad de estar inscritos en el partido nazi, y la Gestapo informó que los Santos de los Últimos Días se mostraban reacios a participar en prácticas nazis como el saludo hitleriano. Y aunque el régimen nazi nunca persiguió oficialmente a los Santos, confiscó literatura de la Iglesia, espió las reuniones de la Iglesia y consideró prohibir a los misioneros en Alemania.

Aunque la Iglesia no apoyó oficialmente al régimen nazi, algunos líderes hicieron concesiones para coexistir con él antes de la Segunda Guerra Mundial. Sin embargo, una vez que comenzó la guerra, los líderes de la Iglesia condenaron el nazismo. Este período de la historia de la Iglesia sirve como un recordatorio de la importancia de la libertad religiosa y de la resistencia de la fe. También resalta las decisiones morales difíciles que enfrentaron la Iglesia y sus miembros al tratar de defender las enseñanzas de Jesucristo bajo la presión del gobierno.

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