Mormonr Logo
Mormonr
< Back to Hard Questions
about this topic

Kirtland Safety Society

201 Primary Sources

Ano ang Kirtland Safety Society?

Ang Kirtland Safety Society Anti-Banking Company,[1] na kilala bilang Kirtland Safety Society, ay isang institusyong pinansyal na itinatag ng mga lider ng Simbahan noong 1836.[2][3] Nabigo ito noong 1837.[4]

Ang Kirtland Safety Society ay unang nilayon na maging isang bangko,[5] ngunit, dahil hindi ito nakakuha ng charter sa Ohio,[6] muli itong inayos bilang isang "anti-banking" society.[7][8] Nag-isyu ito ng mga stock certificate[9] at mga note ng Kirtland Safety Society (sa madaling salita, isang salapi)[10] at tumanggap ng mga deposito.[11]

Timeline ng Kirtland Safety Society

Enero 27, 1816

Ipinasa ng Pangkalahatang Kapulungan ng Ohio ang “Isang Batas upang Ipagbawal ang Pag-iisyu at Pagpapalaganap ng hindi awtorisadong perang papel ng bangko.”[12]

Enero 24, 1824

Ipinasa ng General Assembly ng Ohio ang “Isang Batas, para isaayos ang mga paglilitis na panghukuman kung saan sangkot ang mga bangko at banker, at para ipagbawal ang pag-isyu ng mga bank bill ng ilang uri.”[13]

Setyembre 11, 1831

Tumanggap si Joseph Smith[BIO] ng isang hayag na nagbababala sa Simbahan laban sa pagkakautang.[14]

Marso 27, 1836

Ang templo ng Kirtland ay inilaan.[15] Dahil sa mga gastos sa pagtatayo, nabaon sa utang ang Simbahan.[16][17]

Agosto 6, 1836

Tumanggap si Joseph Smith ng isang hayag na nangangakong mapapalaya ang Simbahan sa mga utang nito.[18]

Agosto 3, 1836

Si Oliver Cowdery,[BIO] sa isang liham kay Joseph Smith, ay nagsabi na siya ay “handa nang tulungan ang mga incorporated bodies sa mga plate at dye” upang maglimbag ng mga banknote.[19]

Setyembre 12 o 13, 1836

Nagpasya sina Joseph Smith, Sidney Rigdon,[BIO] Hyrum Smith,[BIO] at Oliver Cowdery na magtatag ng isang bangko at bumili ng lupa bilang solusyon sa mga suliraning pinansyal ng Simbahan.[20][21]

Oktubre 5, 1836

Si Joseph Smith, William Miller,[BIO] William Smith,[BIO] at Don Carlos Smith[BIO] ay pumasok sa isang kasunduan sa sangla kay Peter French[BIO] para sa lupa sa Kirtland.[22]

Nobyembre 2, 1836

Iniulat ni Joseph Smith ang opisyal na pagkakatatag ng "Kirtland Safety Society."[23]

Disyembre 1836

Ang Konstitusyon ng Kirtland Safety Society Bank (Nobyembre 2, 1836) ay inilathala sa peryodikong Latter-day Saint na Messenger and Advocate.[24]

1837

Ang Panikang Pinansyal ng 1837 sa Estados Unidos ay nagresulta sa pagsasara ng maraming institusyong pinansyal.[25]

Enero 1837

Inilathala ang “Mga Artikulo ng Kasunduan para sa Kirtland Safety Society Anti-Banking Company.”[26]

Enero 6, 1837

Itinala ni Wilford Woodruff[BIO] ang turo ni Joseph Smith na ang Kirtland Safety Society ay “magiging pinakadakila sa lahat ng institusyon sa daigdig” kung mananatiling tapat ang mga Banal.[27]

Pebrero 9, 1837

Si Samuel Rounds,[BIO] na kumikilos sa ngalan ni Grandison Newell,[BIO] ay nagsampa ng mga kaso laban kay Joseph Smith at sa iba pa dahil sa paglalabas ng mga banknote nang walang charter.[28]

Abril 6, 1837

Itinala ni Wilford Woodruff na itinuro nina Joseph at Hyrum na ang Kirtland ay magiging sentro ng kalakalan kung saan “darating ang mga hari ng daigdig upang masdan ang kaluwalhatian nito.”[29]

Mayo 29, 1837

Inakusahan ng mga apostol na sina Lyman E. Johnson[BIO] at Orson Pratt[BIO] si Joseph Smith ng pagsisinungaling, maling paglalarawan, at pangingikil.[30]

Hunyo 1, 1837

Binanggit ni Joseph Smith ang espekulasyon sa lupa bilang isa sa mga dahilan kung bakit bumabagsak ang Kirtland Safety Society.[31][32]

Hulyo 1837

Itinala ni Joseph Smith ang kanyang pagbibitiw sa kanyang katungkulan sa Kirtland Safety Society at iniulat na hindi ito naging matagumpay dahil sa “kadiliman, espekulasyon, at kasamaan.”[33]

Agosto 1837

Sa Messenger and Advocate, binabalaan ni Joseph Smith ang mga miyembro tungkol sa mga ispekulador na "ipinapasa sa kanila" ang mga kuwenta mula sa Kirtland Safety Society na wala nang halaga ngayon.[34]

Setyembre 3, 1837

Muling inayos ni Joseph Smith ang pamunuan ng Simbahan sa Kirtland, Ohio,[35] kasunod ng hindi pagkakasundo sa mga pinuno ng Simbahan dahil sa pagbagsak ng Kirtland Safety Society.[36]

Oktubre 24, 1837

Si Joseph at Sidney ay nilitis nang wala sila sa mga sakdal na isinampa ni Grandison Newell.[37]

Nobyembre 1837

Huminto ang lahat ng operasyon ng Kirtland Safety Society.[38]

Enero 1, 1838

Si Joseph Smith at Sidney Rigdon, na binanggit ang isang "diwa ng mapanghimagsik na pamamahala ng mga mandurumog," ay tumakas mula sa Kirtland.[39]

Pebrero 5, 1838

Sa isang liham sa editor ng Painesville Republican, tinalakay ni Warren Parrish ang Kirtland Safety Society at sinabi niyang namangha siya nang marinig niyang ipinahayag ni Joseph na ang bangko ay may $60,000 na specie[40] at $600,000 na nasa kanilang kapangyarihan.[41]

Marso 1, 1838

Noong Marso 1, 1838, ang mga gastos ng mga legal na hatol laban kina Joseph Smith at Sidney Rigdon ay itinalaga sa kanilang mga ahente, sina William Marks[BIO] at Oliver Granger,[BIO] sa halagang $1,600.[42]

Agosto 1838

Sa isyu ng Agosto 1838 ng Elders' Journal, inaakusahan ni Joseph si Warren Parrish ng paglustay ng pondo mula sa Kirtland Safety Society.[43]

Expand Timeline

Kaya bakit nagsimula ang Simbahan ng isang bangko?

Isang pangunahing dahilan ay ang mga suliraning pinansyal ng Simbahan dahil sa utang mula sa mga pagbili ng lupa at mga proyektong pagtatayo,[44][45] kabilang ang Kirtland templo, na malamang ay nagkakahalaga ng tinatayang $30,000[46] hanggang $40,000[47] noong 1830s (humigit-kumulang $1.3 milyon noong 2024[48]).[49] Iniulat na si Joseph ang unang nakaisip ng ideya para sa bangko.[50]

Isang itim-at-puting larawang inukit noong 1846 ng “old mormon banking house” (malamang na bahay ng Kirtland Safety Society Anti-Banking Company) at ng templo sa Kirtland, na ginawa ni Henry Howe sa kanyang aklat na “Historical Collections of Ohio.”
Isang 1846 na ukit ng Kirtland ni Henry Howe, mula sa "Historical Collections of Ohio." Inilarawan ni Howe ang maliit na gusali sa kaliwa bilang ang "lumang banking house ng mga Mormon."

Bakit tutugunan ng mga unang lider ng Simbahan ang krisis sa utang sa pamamagitan ng pagbubukas ng isang bangko?

Ang bangko ay nilayon na maglabas ng salapi, magbigay ng mga pautang, at pasiglahin ang lokal na negosyo.[51] Isang paraan na magagawa nila ito sa pamamagitan ng Kirtland Safety Society ay ang paggamit ng mga ari-ariang karaniwang hindi madaling gawing cash (halimbawa, lupa) bilang kolateral para sa mga pautang at pagbibigay ng pera para sa mga pagbili.[52]

Karaniwan ba ang magtayo ng isang institusyong pinansyal sa Amerika noong panahong iyon?

Oo. Sa Ohio noong panahong iyon, maraming negosyo ang naglalabas ng mga banknote at nagsasagawa ng iba pang “mala-bangkong” gawain, kahit hindi naman sila mismong mga institusyong pagbabangko.[53][54] Naglabas ang Ohio General Assembly ng mga batas noong 1816[55] at 1824[56] na naglimita sa mga bagong tatag na institusyon na maglabas ng mga banknote, kaya nagkaroon ng mga legal na hadlang na nagpahirap sa pagpapatakbo ng mga bangkong walang charter.[57]

Pero normal ba noon para sa isang simbahan na magtayo ng bangko?

Hindi, hindi talaga. Bagama’t nagtatag ang mga Protestante ng ilang bangko sa Europa,[58] hindi ito karaniwang gawain sa Amerika. Ang pinakamalapit na halimbawa sa Estados Unidos noong ikalabinsiyam na siglo ay maaaring isang joint stock company na may limitadong pananagutan na iminungkahi noong 1880 ng isang bahagi ng Oneida Community[BIO] ngunit hindi kailanman naitatag.[59]

Bakit minsan tinatawag na "Anti-Banking" na samahan ang Kirtland Safety Society?

Ang Kirtland Safety Society ay unang nilayong maging isang bangko,[60] ngunit dahil hindi ito nakakuha ng charter mula sa Ohio,[61] muli itong inayos bilang isang "anti-banking" society.[62] Ang terminong "anti-banking" ay hindi nangangahulugang laban sila sa pagbabangko, kundi isang termino ito para malinaw na ipakita na hindi sila isang institusyong may charter mula sa estado.[63]

Legal ba ang Kirtland Safety Society?

Hindi, hindi ayon sa orihinal na pagkakabuo nito. Tinanggihan ang Kirtland Safety Society sa isang bank charter, iniulat na dahil ang mga aplikante ay mga Mormon,[64][65] ngunit maaaring hindi ito ang kaso dahil iisa lamang ang charter na naaprubahan noong 1835–36.[66] Noong unang bahagi ng Enero 1837, muling inayos ang samahan at nagsimulang mag-operate bilang isang "di-awtorisadong bangko," na karaniwan sa Ohio noong panahong iyon.[67]

Pagkatapos, dahil kinikilala ng Ohio ang pagiging lehitimo ng mga bank charter mula sa ibang mga estado,[68] nakipagkita si Joseph Smith at ang iba pang sangkot sa Kirtland Safety Society sa mga opisyal ng Bank of Monroe sa Michigan noong Pebrero 1837 upang humingi ng pagsasanib at makapagpatakbo bilang isang subsidiarya ng Bank of Monroe.[69]

Paano pinondohan ang Kirtland Safety Society?

Simula noong Oktubre 1836, nagtipon ng pondo sa pamamagitan ng pagbebenta ng stock sa Kirtland Safety Society.[70] Malamang din na ang lupang binili sa lugar ng Kirtland nina Joseph Smith at iba pang lider ng Simbahan noong Setyembre at Oktubre 1836 ay nagsilbing seguridad para sa bangko.[71]

Hindi ba itinakda ang paunang kapital na stock para sa Kirtland Safety Society sa napakalaking halaga?

Malamang.[72] Ang panimulang capital stock para sa Kirtland Safety Society ay itinakda sa $4 milyon,[73] samantalang iniulat na ang mga community bank noong panahong iyon ay karaniwang may kapital na $100,000 hanggang $300,000.[74][75]

Nagpropesiya ba si Joseph Smith na magiging matagumpay ang Kirtland Safety Society?

Sinabi ni Joseph na “magiging maayos ang lahat” sa Kirtland Safety Society sa kundisyong ang mga Banal ay “makikinig sa mga kautusang ibinigay ng Diyos.”[76]

Gayunman, naniwala ang ilang miyembro ng Simbahan na ang ibig sabihin nito ay hindi kailanman mabibigo ang bangko dahil ito ay "itinatag sa kalooban ng Diyos."[77]

Bakit nabigo ang Kirtland Safety Society?

May ilang dahilan, mula sa pang-ekonomiya hanggang sa panlipunan (tingnan ang talahanayan sa ibaba).

Dahilan

Mga Detalye

Ang Pinansyal na Panic ng 1837 sa Estados Unidos.

Bilang resulta ng pagbagsak ng ekonomiya noong 1837,[78] ang mga institusyong pinansyal, kabilang ang Kirtland Safety Society, ay hinarap ang sabayang pag-withdraw ng pera ng mga depositor at ang kawalan ng kakayahang tubusin ang mga inilabas na bill.[79][80]

Ang kakulangan sa pondo ng Kirtland Safety Society.

Ang Kirtland Safety Society ay kulang sa pondo dahil sa maliit na halagang kayang bayaran ng mga may-ari ng sapi.[81]

Ang mga gawain ni Grandison Newell.

Nagsagawa si Grandison Newell ng magkakaugnay na pag-atake laban sa Kirtland Safety Society sa pamamagitan ng pagbili ng pinakamaraming Kirtland Safety Society notes na kaya niya at pagkatapos ay sabay-sabay na ipinatubos ang mga ito kapalit ng specie (matigas na salapi), kaya nabawasan ang mga liquid asset ng Kirtland Safety Society.[82]

Mga tsismis na kulang sa liquid assets ang Safety Society.

May mga usap-usapan na walang laman ang mga treasurya ng bangko at tumatanggi ang mga opisyal nito na ipagpalit ang mga perang papel sa tunay na salapi.[83]

Pampinansyal na espekulasyon sa mga miyembro ng Simbahan.[84]

Naniniwala si Joseph Smith na may ilang miyembro ng Simbahan na sangkot sa espekulasyon, na isa sa mga salik sa pagbagsak ng institusyon.[85] Si Joseph mismo ay pinuna dahil diumano ay sangkot din sa espekulasyon.[86]

Hindi sapat na reserba.

Kulang ang bangko sa sapat na reserbang specie (ginto at pilak) upang masuportahan ang pera nito, na karaniwang problema ng maraming bangko noong panahong iyon.[87]

Kawalan ng karanasan sa pamumuno.

Si Joseph Smith at ang iba pang mga lider ng simbahan ay halos walang karanasan sa pagbabangko o pananalapi.[88]

Expand Table

Ano ang nangyari nang bumagsak ang bangko?

Pagkatapos tumigil sa operasyon ang bangko, ang ilan sa mga deposito ay naibalik sa mga namuhunan sa Kirtland Safety Society,[89] habang ang iba ay nawala.[90] Nagkaroon din ng mga utang ang Simbahan at si Joseph.[91]

Personal bang kumita si Joseph Smith mula sa Kirtland Safety Society?

Hindi. Si Joseph Smith ang may pinakamalaking pagkalugi sa sinumang indibidwal mula sa pagbagsak ng Kirtland Bank, dahil nakaipon siya ng malaking utang mula sa pagtatatag at pagpapatakbo ng Safety Society, pagbili ng lupa sa Kirtland, at pagbili ng imbentaryo para sa kanyang tindahan.[92]

Totoo ba na nilagyan ni Joseph Smith ng tingga, mga bato, at buhangin ang mga kahon sa Kirtland Safety Society?

Hindi, malamang hindi. Isang kritiko ang nagsabing nilagyan ni Joseph ang kaha ng Kirtland Safety Society ng 100–200 kahong may markang “$1,000” na puno ng tingga, mga bato, at buhangin upang magbigay ng impresyon na may reserbang ginto at pilak ang bangko.[93] Gayunman, walang vault na mapaglalagyan ng ganoon karaming kahon, at ang sukat ng ginamit na kaha ay tila hindi sumusuporta sa ideyang naglalaman ito ng 100–200 ganoong kahon.[94]

Totoo ba na dinala si Joseph Smith sa korte matapos mabigo ang Kirtland Safety Society?

Oo. Noong Pebrero 9, 1837, si Samuel Rounds, na kumikilos para kay Grandison Newell, ay nagsampa ng mga kaso laban kay Joseph Smith at sa iba pa dahil sa paglalabas ng mga banknote nang walang charter.[95][96] Noong Oktubre 24, 1837, nilitis sina Joseph at Sidney Rigdon, at siningil ni Justice Samuel Rounds si Joseph ng kabuuang $1,024.10.[97] Noong Marso 1, 1838, ang gastos ng mga legal na hatol laban kina Joseph Smith at Sidney Rigdon ay ipinasa sa kanilang mga ahente na sina William Marks at Oliver Granger, at umabot sa kabuuang $1,600 ang gastos.[98]

Niloko ba ni Joseph ang maraming tao para suportahan ang bangkong ito at pagkatapos ay pinarusahan o pinalayas ang sinumang hindi sumang-ayon?

Malamang hindi. Ang hindi pagkakasundo sa loob ng Simbahan ay kasabay ng panahon ng bangko sa Kirtland at ng pangkalahatang pagbagsak ng ekonomiya sa Estados Unidos.[99][100] Sa panahong ito, ilang lider ng Simbahan tulad nina Parley P. Pratt,[101] Orson Pratt at Lyman E. Johnson,[102] at Warren Parrish[103] ay hayagang bumatikos kay Joseph. Sina Johnson at Parrish ay kalaunang na-excommunicate,[104] ngunit kapwa sina Orson at Parley Pratt ay kalaunang humingi ng kapatawaran kay Joseph para sa apostasiya noong Hulyo 1837.[105]

Itinulak ba ng pagbagsak ng Kirtland Safety Society si Joseph Smith na umalis sa Kirtland?

Oo, sa ilang paraan. Ang mga problema ng Kirtland Society ay nadagdagan pa ng mga legal na isyu[106] at mga banta ng karahasan laban kay Joseph Smith at sa iba pang mga pinuno ng Simbahan,[107] kaya lalo pang naging hindi praktikal para sa kanila na manatili nang ligtas sa Kirtland. Noong unang bahagi ng 1838, umalis sina Joseph Smith at Sidney Rigdon sa Kirtland at lumipat sa Far West, Missouri.[108]

The Facts

  • Itinatag ng Simbahan ang Kirtland Safety Society Anti-Banking Company upang mapabuti ang kalagayang pang-ekonomiya nito dahil sa mga utang na natamo sa pagtatayo ng templo sa Kirtland.

  • Noong Nobyembre 1836, nang itatag ang Safety Society, ilegal itong nagpatakbo nang walang state charter.

  • Muling inayos ang Safety Society bilang hindi bangko para hindi nito kailanganin ang isang charter at nagsimulang maglabas ng salapi noong Enero 1837.

  • Ginawang ilegal ng isang batas noong 1816 ang pag-isyu ng salapi nang walang charter, ngunit sinuspinde ng isang batas noong 1824 ang naunang batas.

  • Sinabi ni Joseph Smith na hindi mabibigo ang Safety Society kung ang mga Banal ay “makikinig sa mga utos na ibinigay ng Diyos.”

  • Noong 1837, nabigo ang Safety Society.

  • Kinasuhan sina Joseph Smith at Sidney Rigdon dahil sa paglalabas ng mga bank note na walang pahintulot at pinagmulta.

Our Take

Ang Kirtland Safety Society, na itinatag ni Joseph Smith at ng iba pang lider ng Simbahan noong 1836, ay isang institusyong pinansyal na nilikha upang tugunan ang mga hamong pang-ekonomiya ng Simbahan. Nang mabigo ito noong 1837, kinuwestiyon ng ilan ang pahayag na propeta ni Joseph na magtatagumpay ito “kung susundin ng mga Banal ang mga utos.” Ang negosyong ito ba ay taos-pusong pagtatangkang tulungan ang mga Banal, o isang pakana para yumaman at pagsamantalahan sila?

Mahalaga ang makasaysayang konteksto. Karaniwan noon ang mga bangkong pangkomunidad bilang mga kasangkapan para sa pag-unlad ng ekonomiya, kahit may malalaking panganib ang mga ito. Humarap ang Kirtland Safety Society sa mga natatanging hamon: nagbukas ito kasabay ng Panic of 1837 na nagpasimula ng krisis sa pagbabangko sa buong bansa, hinarap nito ang pagtutol mula sa mga mapanlabang mamumuhunan, at pinamahalaan ito ng mga lider na may limitadong karanasan sa pananalapi. Nang magsara ito, may ilang mamumuhunan na nabawi ang kanilang mga deposito, ngunit marami ang nawalan ng ipon. Si Joseph Smith mismo ay dumanas ng malaking pagkalugi sa pananalapi, at bagaman may ilang miyembro na umalis sa Simbahan dahil sa isyung ito, marami rin ang kalaunang bumalik.

Ang Safety Society ay nagbabangon ng mahahalagang tanong tungkol sa propesiya at sa mga temporal na gawain. Itinuring ng ilang miyembro ang pahayag ni Joseph tungkol sa magiging tagumpay ng bangko bilang isang walang kundisyong pangako, kaya sila ay nabigo nang ito ay mabigo. Para sa mga makabagong miyembro, ang pangyayaring ito ay nagbibigay ng mahahalagang kaalaman tungkol sa kung paano gumagana ang espirituwal na patnubay sa loob ng praktikal na mga realidad, at kung paano hinaharap ng mga propetikong lider ang parehong temporal at espirituwal na mga pananagutan.

What's Your Take?

280 characters remaining
These takes are curated for a general audience and may contain minor edits when posted.
Once some Mormonr readers submit their takes, they will appear here. Submit yours above!
Read More Difficult Questions
201 Primary Sources
Footnotes

  • BIOJoseph Smith, Jr.

    Joseph Smith (1805–1844) organized The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. Born in Sharon, Vermont, he began to experience visions of deity and angels at a young age. One vision featured the Angel Moroni, who revealed the location of gold plates with an account of ancient Americans. He translated this record and published it as The Book of Mormon. He continued to receive revelations throughout his life which serve as the foundation for the Church's doctrine today. He led the Latter-day Saints across the country from New York to Illinois. In 1844, he was martyred while awaiting trial in Carthage, Illinois.

  • BIOOliver Cowdery

    Oliver Cowdery (1806–1850) was a scribe for the Book of Mormon and served as one of the Book of Mormon's Three Witnesses. In 1838, he was excommunicated from the church for a number of reasons, including encouraging lawsuits against the Church and defaming Joseph Smith by accusing him of adultery. He returned to the faith near the end of his life and never denied his testimony of the Book of Mormon's veracity.

  • BIOSidney Rigdon

    Sidney Rigdon (1793–1876) was a Campbellite minister in Pennsylvania but joined the Church in 1830. He was a gifted orator and served as a member of Joseph Smith's First Presidency. He ran as Joseph Smith's vice presidential candidate in 1844. After Joseph Smith's death, he claimed to be Joseph Smith's successor in opposition to the Quorum of the Twelve. He was excommunicated and went on to establish "The Church of Jesus Christ" in Friendship, New York, where he lived until his death.

  • BIOHyrum Smith

    Hyrum Smith (1800–1844) was born in Tunbridge, Vermont. He was the older brother of Joseph Smith, who organized the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, and served as the Church's second patriarch. He was one of the Eight Witnesses to the Book of Mormon. In 1837, he became Second Counselor in the First Presidency, and the following year, he was imprisoned alongside Joseph Smith in Liberty Jail. Hyrum Smith became the Church's new patriarch in 1841 after the death of his father, Joseph Smith, Sr., in Nauvoo. Hyrum also served as a member of the City Council, the Nauvoo Legion, and the Council of Fifty. He was martyred along with Joseph Smith in Carthage Jail in 1844.

  • BIOWilliam Miller

    William Miller (February 15, 1782–December 20, 1849) was an American preacher who is best known for founding the Millerite movement, which predicted the Second Coming of Christ. His teachings and the subsequent movement had a significant impact on American religious history and laid the groundwork for the Seventh-day Adventist Church. Around 1818, he concluded that the Second Coming of Christ would occur around 1843 or 1844. This conclusion was based on his interpretation of biblical prophecies, particularly from the books of Daniel and Revelation. The failure of Miller's prediction led to widespread disillusionment among his followers. Many left the movement, but some continued to believe in Miller's interpretation of prophecy. This event prompted a period of reflection and reorganization among the remaining adherents, eventually leading to the formation of new religious groups, including the Seventh-day Adventist Church.

  • BIOWilliam Smith

    William Smith (1811–1893) was the younger brother of Joseph Smith. He was baptized in 1830, served several missions, and was as one of the original members of the Quorum of the Twelve Apostles. He edited The Wasp newspaper in Nauvoo and The Prophet in New York. He was part of the Nauvoo City Council and Illinois state legislature, and was admitted to the Council of Fifty in 1844. He was appointed church patriarch in 1845, but was later excommunicated. He briefly affiliated with the churches led by James Strang and Lyman Wight. He fought for the United States in the Civil War and eventually joined the Reorganized Church in 1878.

  • BIODon Carlos Smith

    Don Carlos Smith (1816–1841) was the youngest brother of Joseph Smith, the founder of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. Baptized into the church in its early years, Don Carlos became a trusted leader. In 1838, he was appointed as the president of the High Priests’ Quorum in Far West, Missouri, and later served as the editor of the Times and Seasons, an important Latter-day Saint newspaper in Nauvoo, Illinois. Known for his deep loyalty to his family and the church, he was also a captain in the Nauvoo Legion. Tragically, Don Carlos died at the young age of 25, likely from malaria, in 1841, leaving behind his wife Agnes and three daughters. His premature death profoundly impacted Joseph Smith and the Smith family.

  • BIOPeter French

    Peter French (ca. 1774–after 1850) was a farmer, tavern keeper, and early hotelier in Ohio. Born in New York, French moved to the Western Reserve (now Lake County, Ohio) in 1799 and became one of the first settlers of Kirtland by 1811. Known as a community leader, he was listed among Kirtland’s town proprietors in 1818 and served in various civic roles, including overseer of the poor and highway supervisor. He was also involved in founding the Mentor Library Company in 1819. In 1827, French built a hotel in Kirtland, which he later sold, along with other property—including the temple lot—to Joseph Smith and church leaders between 1833 and 1836. By 1850, French had relocated to Mentor, Ohio, where he continued to live into his later years. His involvement in the Kirtland community made him a notable figure during the formative years of both the town and the early Latter-day Saint movement.

  • BIOWilford Woodruff

    Wilford Woodruff (1807–1898) was the fourth president of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. He joined the faith in 1833 and became an apostle in 1839. He served as an apostle until he became President of the Church in 1889.

  • BIOSamuel Rounds

    Samuel Rounds (ca. 1807–after 1887) was a builder, brick mason, farmer, and opponent of the early Latter-day Saints. Born in Massachusetts, Rounds moved to Ohio by 1834 and became involved in legal actions against Joseph Smith and Sidney Rigdon. In 1837, he participated in lawsuits related to the Kirtland Safety Society, accusing church leaders of illegally operating the banking venture without a state charter. His legal conflicts with the Saints reflect the broader opposition they faced in Ohio during this turbulent period, contributing to tensions that eventually drove them out of Kirtland.

  • BIOGrandison Newell

    Grandison Newell (2 May 1785 – 10 June 1874) was a farmer, clockmaker, furniture maker, and businessman who became a prominent opponent of Joseph Smith and the early Latter-day Saints. Born in Barkhamsted, Connecticut, he married Betsy Smith in 1807 and relocated multiple times before settling in Mentor, Ohio, in 1819. There, Newell expanded his business interests into manufacturing, banking, and commerce. Newell is best known for his conflict with Joseph Smith during the Kirtland period. He, along with Samuel Rounds, engaged in legal disputes with Smith and Sidney Rigdon over the controversial Kirtland Safety Society, a banking venture started by church leaders. In 1837, Newell accused Joseph Smith of plotting to assassinate him, though the allegations did not hold up in court. His opposition to the Saints played a role in increasing social and legal pressures that contributed to the church's departure from Kirtland.

  • BIOLyman E. Johnson

    Lyman E. Johnson (1811–1856) was one of the original members of the Quorum of the Twelve Apostles in the Church of Christ, later known as The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. Called as an apostle in 1835 at the age of 23, he was known for his early missionary efforts, particularly in New York and New England. Johnson, however, became disaffected with church leadership following internal conflicts in Kirtland, Ohio, and was excommunicated in 1838. He spent the remainder of his life engaged in law and business, passing away in 1856 after drowning in the Mississippi River.

  • BIOOrson Pratt

    Orson Pratt (1811–1881) was born in Hartford, New York, and was an apostle for The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. He was called on many missions. He was excommunicated from the Church in August 1842, after allegations of Joseph Smith's impropriety. Pratt was rebaptized in January 1843 and served as a leading pamphleteer for the Church and defender of the faith.

  • BIOWilliam Marks

    William Marks (1792–1872) was a prominent leader in the early Latter-day Saint movement. Baptized in 1835, he quickly rose to positions of influence, becoming president of the church’s stake in Kirtland, Ohio, and later the stake president in Nauvoo, Illinois. Known for his opposition to polygamy, Marks grew uneasy with some of the more controversial teachings introduced by Joseph Smith in Nauvoo. After Joseph Smith’s death in 1844, Marks initially aligned with Sidney Rigdon’s leadership claim but soon joined with James Strang’s faction. Eventually, he rejected both and became a key figure in the formation of the Reorganized Church of Jesus Christ of Latter Day Saints (RLDS), supporting Joseph Smith III’s leadership. Marks served as a counselor in the RLDS First Presidency until his death in 1872.

  • BIOOliver Granger

    Oliver Granger (1794–1841) was an early member of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, known for his faithfulness and trustworthiness. A former War of 1812 veteran and merchant, he joined the church in the 1830s. Granger was tasked by Joseph Smith with resolving church debts during the financial crisis in Kirtland, Ohio. Despite the difficulty of the assignment, he carried it out honorably, earning the deep respect of church leaders. In Doctrine and Covenants 117:12–15, Joseph Smith praised Granger, promising his name would be held in sacred remembrance. Granger later moved to Far West, Missouri, and then to Nauvoo, Illinois, and finally back to Kirtland, Ohio, where he passed away in 1841.

  • BIOOneida Community

    The Oneida Community was a 19th-century utopian religious commune founded in 1848 in Oneida, New York, by John Humphrey Noyes. The community practiced "complex marriage," where all members were considered to be married to each other, rejecting monogamy. They also emphasized communal ownership, mutual criticism, and gender equality in work. Known for their focus on spiritual perfection and economic success, they produced goods such as silverware, which became a lasting legacy. Internal conflicts and legal pressures led to the commune's disbandment in 1881, transitioning into the Oneida silverware company.

  • [1]↩︎

    Ang orihinal na pangalan ng institusyon, noong Nobyembre 2, 1836, ay ang "Kirtland Safety Society." Pero noong Enero 1837, pinalitan ito ng pangalang "Kirtland Safety Society Anti-Banking Company."

  • [2]↩︎

    “Ang Constitution of the Kirtland Bank, 2 November 1836,” na inilathala sa isyu ng Disyembre 1836 ng Messenger and Advocate, ay naglista kina Joseph Smith, Sidney Rigdon, at Oliver Cowdery bilang mga nagtatag na miyembro.

  • [3]↩︎

    Isinulat ni Joseph Young ang sumusunod kay Lewis Harvey sa isang liham na may petsang Nobyembre 18, 1880:

    Ang propeta ay nakaisip ng planong magtatag ng isang bangko, upang maibsan ang kanilang mga suliraning pinansyal, na pinaniniwalaan ng lahat ng mga banal na sinang-ayunan at kinalugdan ng Diyos.
  • [4]↩︎

    Noong Setyembre 3, 1837, muling inayos ni Joseph Smith ang pamunuan ng Simbahan sa Kirtland, Ohio, matapos ang hindi pagkakasundo sa hanay ng mga lider ng Simbahan dahil sa pagbagsak ng Kirtland Safety Society. Noong Nobyembre 1837, tuluyang itinigil ng Kirtland Safety Society ang lahat ng operasyon nito.

  • [5]↩︎

    Ang orihinal na konstitusyon ng organisasyon, na may petsang Nobyembre 2, 1836, ay tumawag dito na "the Kirtland Safety Society Bank."

  • [6]↩︎

    Noong Nobyembre 2, 1836, iniulat ni Joseph:

    Si Pangulong O[liver] Cowdery ay inatasan sa Philadelphia [HC 2:467] upang kumuha ng mga plate para sa institusyon; at si Elder O[rson] Hyde, upang pumunta sa Columbus, dala ang isang petisyon sa Lehislatura ng Ohio, para sa isang batas ng inkorporasyon, na iniharap sa maagang bahagi ng kanilang sesyon, ngunit dahil kami ay mga Mormon, nagbigay ang Lehislatura ng ilang mababaw na dahilan, at dahil doon ay tumanggi silang ibigay sa amin ang mga pribilehiyong pagbabangko na malaya nilang ibinigay sa iba, kaya napilitan si elder Hyde na bumalik nang hindi natutupad ang layuning ito ng kanyang misyon, samantalang si elder Cowdery ay nagtagumpay, sa malaking gastos, sa pagkuha ng mga plate, at pagdadala ng mga ito sa Kirtland.
  • [7]↩︎

    Ang pagbabago ng pangalan mula sa "Kirtland Safety Society" tungo sa "Kirtland Safety Society Anti-Banking Company" ay naganap noong Enero 2, 1837 sa “Articles of Agreement for the Kirtland Safety Society Anti-Banking Company, 2 January 1837." Ganito ang nakasaad sa mga artikulo:

    Kami, na mga nakalagda na subscriber, para sa pagpapaunlad ng aming mga pansamantalang interes, at para sa mas mabuting pamamahala ng aming iba’t ibang hanapbuhay, na binubuo ng pagsasaka, mga gawaing mekanikal, at pangangalakal; sa pamamagitan nito ay bumubuo ng isang kompanya o samahan para sa mga naunang nabanggit na layunin, sa pangalang “Kirtland Safety Society Anti-Banking Company,” at para sa wastong pamamahala ng nasabing kompanya, kami bilang mga indibidwal at bilang magkakasama ay pumapasok sa, at nagpapatibay sa, mga sumusunod na Artikulo ng Kasunduan.

    Gaya ng binabanggit ng website na The Joseph Smith Papers:

    Ipinakita ng pagbabago sa pangalan ang katotohanan na ang Kirtland Safety Society ay hindi isang institusyong may charter mula sa estado at kaya maaari lamang itong magsagawa ng mga serbisyong pagbabangko sa isang hindi opisyal na kapasidad.

    Idinagdag din nito:

    Nakalilito ang terminong ito. Hindi tulad ng sangay na anti-bank ng Democratic Party, na tumutol sa perang papel at sa pagdami ng mga bangko, ang mga stockholder ng Kirtland Safety Society ay hindi tutol sa pagbabangko at ipinagpatuloy nilang patakbuhin ang kanilang institusyon bilang isang bangko.
  • [8]↩︎

    Sinabi ng mananaliksik na Banal sa mga Huling Araw na si R. Mckay White na tinawag ito ni Joseph at ng iba pang mga pinuno na isang "anti-bank" dahil sa "naunang halimbawang itinakda ng ibang mga bangkong walang charter sa Ohio at mga karatig na estado."

    Kasunod nito, sinabi ng legal na historyador na si Jeffrey N. Walker na ang pagbabago ng pangalan ay “tila isang pagsisikap na magbigay pa ng ebidensya at upang lubos na ipaalam sa publiko ang mahalagang pagbabagong ito sa istruktura at legal na anyo ng Samahan mula sa isang korporasyong may charter mula sa estado tungo sa isang joint stock company.”

  • [9]↩︎

    Ipinaliwanag ng historyador ng mga Banal sa mga Huling Araw na si Max H. Parkin na ang Kirtland Safety Society ay “naglabas ng mga stock certificate batay sa kapital na ipinangako ng mga stockholder, na ipinalaganap bilang karaniwang perang inilalabas ng bangko, kung saan ang pribadong lupang pag-aari ng mga stockholder, kasama ang specie (ginto at pilak) na natanggap, ang naging batayang kapital kung saan nagpatakbo ang kompanya.”

    Idinagdag din niya:

    Ang Kirtland Safety Society ay nagbigay ng mga espesyal na papeles na tinatawag na stock certificates sa mga taong nag-invest ng pera sa kumpanya. Ang mga sertipikong ito ay ginamit na parang karaniwang pera. Ang halaga ng mga sertipikong ito ay sinusuportahan ng lupa at ginto o pilak na pag-aari ng mga nag-invest, na tumulong sa pagpapatakbo ng kumpanya.
  • [10]↩︎

    Mababasa sa “Articles of Agreement for the Kirtland Safety Society Anti-Banking Company, 2 January 1837”:

    Art. 14. Lahat ng notang ibinigay ng nasabing samahan ay lalagdaan ng Ingat-Yaman at Kalihim nito, at kaming mga indibidwal na kasapi ng nasabing kompanya ay dito ay itinuturing ang aming sarili na nakatali para sa pagtubos ng lahat ng gayong mga nota. Art. 15. Ang mga notang ibinigay para sa kapakinabangan ng nasabing samahan ay ibibigay sa Ingat-Yaman, sa sumusunod na anyo: “Siyamnapung araw matapos ang petsa, kami ay magkakasama at kanya-kanyang nangangakong magbayad kay A. B. o sa utos niya ng [blangko] dolyar at [blangko] sentimo, halagang tinanggap.”
  • [11]↩︎

    Ang Artikulo 15 ng "Articles of Agreement for the Kirtland Safety Society Anti-Banking Company, 2 January 1837" ay nagsasaad:

    Isang tala nito ang gagawin sa mga aklat sa panahong iyon, ng halaga, at kung sino ang nagbigay, at kung kailan dapat bayaran—at ihahain kasama ng mga file at papeles ng nasabing samahan.
  • [12]↩︎

    Ang Seksyon 1 ng “Isang Batas na Nagbabawal sa Pag-isyu at Pagpapalaganap ng Hindi Awtorisadong Bank paper” (Enero 27, 1816) ay ganito ang mababasa:

    Ipinapatupad ng pangkalahatang kapulungan ng estado ng Ohio, na kung sinumang tao ay, sa loob ng estadong ito, kikilos bilang isang opisyal o samahang may salapi, na saklaw ng paglalarawang nakasaad sa ikalawang seksyon ng batas na ito, maliban sa isang bangkong itinatag sa ilalim ng batas ng estadong ito, siya ay, sa bawat ganitong paglabag, mawawalan at magbabayad sa kanila ng halagang isang libong dolyar.
  • [13]↩︎

    Ang Seksyon 23 ng “Isang Batas, upang ayusin ang mga paglilitis na panghukuman kung saan ang mga bangko at mga banker ay mga partido, at upang ipagbawal ang paglalabas ng mga bank bill na may ilang uri ng paglalarawan” (Enero 24, 1824) ay nagsasaad:

    Na walang anumang paghahabla ang maaaring isampa batay sa anumang mga note o bill na mula ngayon ay ilalabas ng alinmang bangko, banker, o mga banker, at nilalayong ipakalat, o batay sa anumang note, bill, bond, o iba pang kasulatan ng seguridad na ibinigay at ginawang mababayaran sa alinmang gayong bangko, banker, o mga banker, maliban kung ang gayong bangko, banker, o mga banker ay inkorporado at pinahintulutan ng mga batas ng estadong ito na maglabas ng gayong mga bill at note, kundi ang lahat ng gayong note, bill, bond, at iba pang mga kasulatan ng seguridad ay ituturing at tatanggapin ng lahat ng hukuman bilang lubos na walang-bisa.
  • [14]↩︎

    Ang hayag, na ngayon ay na-canonize bilang bahagi 64:27-29 ng Doktrina at mga Tipan, ay ganito:

    27. Masdan, sinasabi sa aking mga batas, o ipinagbabawal, na magkaroon ng utang sa inyong mga kaaway; 28. Ngunit masdan, hindi kailanman sinabi na ang Panginoon ay hindi dapat kumuha kapag nais niya, at magbayad ayon sa inaakala niyang mabuti. 29. Samakatwid, yamang kayo ay mga kinatawan, kayo ay nasa utos ng Panginoon; at anuman ang gawin ninyo ayon sa kalooban ng Panginoon ay gawain ng Panginoon.
  • [15]↩︎

    Itinatala sa bahagi 109 ng Doktrina at mga Tipan si Joseph na inilalaan ang Kirtland Temple.

  • [16]↩︎

    Bagama’t hindi alam ang eksaktong halaga, may ilang ulat na nagsasabing ang kabuuang gastos ng pagtatayo ay nasa pagitan ng $30,000 at $40,000. Ayon sa isang salaysay ni George A. Smith, ang kabuuang gastos ay humigit-kumulang $100,000.

  • [17]↩︎

    Si Leland Homer Gentry, sa kanyang tesis sa PhD tungkol sa kasaysayan ng Simbahan noong panahon sa Missouri, ay nagbigay ng sumusunod na paghahati-hati ng mga utang na nakuha ng Simbahan bago itatag ang Kirtlank Bank:

    Ang Simbahan sa Ohio, tulad ng nasa Missouri, ay lubog sa utang. Tatlong pangunahing gastusin ang dahilan nito: (1) isang utang na anim na libong dolyar na naipon dahil sa paulit-ulit na pagtatangkang mabawi ang mga lupain ng Simbahan sa Jackson County; (2) isang utang na labintatlong libong dolyar na nagawa sa pagtatayo ng templo sa Kirtland; (3) isang utang na hindi tinukoy ang halaga para sa pagbili ng mga lupain kung saan maaaring manirahan ang Simbahan nang payapa.
  • [18]↩︎

    Ang hayag, na na-canonize bilang bahagi 111 ng Doktrina at mga Tipan, ay nagtuturo sa mga Banal na “Huwag ninyong alalahanin ang inyong mga utang, sapagkat bibigyan ko kayo ng kapangyarihang mabayaran ang mga ito.”

  • [19]↩︎

    Sa kanyang liham, isinulat ni Oliver:

    May pera pa sa Wall Street, at sina "Draper, Underwood," at iba pa, ay handang tumulong sa mga incorporated body para sa mga plate at dye, upang gumawa pa ng mas marami. Ang ating gobyerno ay gumagawa ng isang malaking Custom House sa kanto ng Nassau at Wall Street, na kapag natapos ay magiging napakagarbo.
  • [20]↩︎

    Isinulat ni Mark Lyman Staker:

    Nakabili na ang mga lider ng Simbahan ng ilang ari-arian mula kay Peter French noong 1833 na magsisilbing sentro ng kanilang planadong lungsod. Pero dahil patuloy ang pagtitipon, naging malinaw na kakailanganin nila ng dagdag na lupa. Hindi malinaw kung kailan mismo sila nagpasiyang magtatag ng isang bangko at kumuha ng lupa; pero bumalik sina Joseph Smith at ang kanyang mga kasama mula sa Massachusetts noong Setyembre 12 o 13 na may malinaw na direksiyon.

    Sa ibang lugar, sinabi ni Staker na:

    Pagkatapos makarating nina Joseph Smith, Sidney Rigdon, Hyrum Smith, at Oliver Cowdery sa Kirtland noong Setyembre 12 o 13, 1836, mula sa kanilang biyahe sa Salem, Massachusetts, ang ideya ng isang bangko ay mabilis na naging matatag sa komunidad. Itinala ni Brigham Young sa kanyang account book: “Okt. 15 [1836] B Young nagbayad sa Bangko ngayong araw ng 150 sentimong pilak.” Bagaman ang mga deposito sa bangko ay hindi nagbibigay ng direktang interes noon gaya ng gagawin ng mga ito kalaunan sa siglong iyon, hinikayat ng mga ekonomista noong panahong iyon ang mga tao na ideposito ang kanilang pera sa mga bangko bilang paraan ng paghikayat sa pag-iimpok sa isang protektadong kapaligiran.
  • [21]↩︎

    Isinulat ni Joseph Young ang sumusunod kay Lewis Harvey sa isang liham na may petsang Nobyembre 18, 1880:

    Ang propeta ay nakaisip ng planong magtatag ng isang bangko, upang maibsan ang kanilang mga suliraning pinansyal, na pinaniniwalaan ng lahat ng mga banal na sinang-ayunan at kinalugdan ng Diyos.
  • [22]↩︎

    Nakasulat sa kasunduan:

    Personal na humarap sina Wm. Miller, Wm. Smith, Don C. Smith, at Joseph Smith Jr. na kumilala na kanilang nilagdaan at tinatakan ang naunang kasulatan; at na iyon ay kanilang malaya at kusang ginawa. Pinatutunayan ko rin na sinuri ko ang nasabing sina Phebe Miller, Caroline Smith, Agnes M. Smith, at Emma Smith nang hiwalay at bukod sa kani-kanilang asawa, at noon at doon ay ipinaalam ko sa kanya ang nilalaman ng naunang kasulatan; at sa pagsusuring iyon ay ipinahayag niya na kusa niyang nilagdaan, tinatakan, at kinilala iyon at na nananatili pa rin siyang nasisiyahan dito.
  • [23]↩︎

    Sa parehong dokumento, iniulat ni Joseph Smith ang pagtanggi sa charter noong Nobyembre 2, 1836:

    Noong ika-2 ng Nobyembre, ang mga kapatid sa Kirtland ay gumawa ng ilang artikulo ng kasunduan, bilang paghahanda sa pag-oorganisa ng isang institusyong pagbabangko, na tatawaging Kirtland Safety Society. Si Pangulong O[liver] Cowdery ay inatasang pumunta sa Philadelphia [HC 2:467] upang kumuha ng mga plate para sa institusyon; at si Elder O[rson] Hyde naman ay pinapunta sa Columbus, dala ang isang petisyon sa Lehislatura ng Ohio, para sa isang batas ng inkorporasyon, na iniharap sa maagang bahagi ng kanilang sesyon, ngunit dahil kami ay mga Mormon, naghanap ang Lehislatura ng ilang mabababaw na dahilan, at dahil doon ay tumanggi silang ibigay sa amin ang mga pribilehiyong pagbabangko na malaya nilang ibinigay sa iba; kaya napilitang bumalik si elder Hyde nang hindi natutupad ang layunin ng kanyang misyon, samantalang nagtagumpay si elder Cowdery, sa malaking gastos, na makuha ang mga plate at madala ang mga iyon sa Kirtland.
  • [24]↩︎

    Ang Artikulo I ng “Constitution of the Kirtland Safety Society Bank” (Nobyembre 2, 1836) ay ganito ang sinasabi:

    Ang kapital na stock ng nasabing Bangko ay hindi dapat bababa sa apat na milyong dolyar; na hahatiin sa mga sapi na tig-lilimampung dolyar bawat isa; at maaaring dagdagan sa anumang halaga, ayon sa pagpapasya ng mga direktor.
  • [25]↩︎

    Sinabi ng historyador na si Ernest Ludlow Bogart, sa Financial History of Ohio:

    Ang pagbabayad gamit ang specie ay itinigil sa Ohio, tulad ng nangyari sa natitirang bahagi ng bansa, pagkatapos ng panic ng 1837. Nang sumunod na taon, ipinagbawal pagkalipas ng Hulyo 4, 1839 ang lahat ng bank note na mas mababa sa $3; at pagkalipas ng Oktubre 1, 1839, ang lahat ng mas mababa sa $5 at yaong nasa pagitan ng $5 at $10. Kung may bangkong lalabag, kailangan nitong magbayad ng multang $50 para sa bawat hindi awtorisadong note, o mawawalan ito ng mga pribilehiyo sa pagbabangko. Ipinakita ng isa pang batas noong 1840 kung gaano kahindi naging epektibo ang batas na ito. Muling ipinagbawal ang maliliit na note, gayundin ang mga post note at yaong babayaran sa ibang lugar kaysa sa lugar kung saan inilabas ang mga ito. Idineklara na ang lahat ng note ay maaaring tubusin gamit ang specie, walang broker ang dapat maglabas ng mga ilegal na note, at walang opisyal ng estado ang dapat tumanggap o maglabas ng mga note na mas mababa sa $5. Naging matagumpay ang batas na ito sa bahagyang pagbawas ng sirkulasyon ng mga hindi awtorisadong note.

    Isinulat ng historyador ng mga Banal sa mga Huling Araw na si Scott H. Partridge:

    Noong panahong tumanggi ang mga bangko sa Ohio na tubusin ang kanilang mga bill gamit ang specie, ipinaalam sa kanila na ang mga bangko ng mga estado sa Hilaga at Timog, Silangan at Kanluran, ay karaniwang, kung hindi man lahat, tumigil na sa pagbabayad ng specie. Alam na alam ng mga bangko sa Ohio na ang pagpapatuloy ng pagbabayad ng specie, sa ilalim ng gayong mga kalagayan, ay maglalantad sa kanila sa mabibigat at tuloy-tuloy na pag-withdraw ng kanilang mga barya; at iyon ay mula pa sa mga bangko ng ibang mga estado na nagsara na ng kanilang pinto sa paraang ito ng pagbabayad.
  • [26]↩︎

    Ang Artikulo 1 ng mga artikulo ay nagsasaad:

    Ang puhunan ng nasabing samahan o kompanya ay hindi dapat bababa sa apat na milyong dolyar; hahatiin ito sa mga sapi na tig-limampung dolyar bawat isa; at maaaring dagdagan sa anumang halaga, ayon sa pasya ng mga tagapamahala.
  • [27]↩︎

    Sa kanyang journal para sa Enero 6, 1837, itinala ni Wilford Woodruff na itinuro ni Joseph ang sumusunod:

    Kung makikinig tayo sa mga kautusang ibinigay ng Panginoon ngayong umaga, magiging maayos ang lahat. Nawa’y pagpalain ng Panginoon si Brother Joseph kasama ang lahat ng mga Banal at suportahan ang institusyong binanggit sa itaas at ingatan ito upang ang bawat sandatang ginawa laban dito ay mabali at mauwi sa wala habang ang Kirtland Safety Society ay magiging pinakadakila sa lahat ng institusyon sa DAIGDIG.
  • [28]↩︎

    Ang patawag, na inilabas noong Pebrero 9, 1837, ay ganito ang mababasa:

    Sa Sheriff ng aming nasabing County. . . Pagbati:— Iniuutos namin sa iyo na ipatawag si Joseph Smith Junior kung siya ay matagpuan sa iyong nasasakupan upang humarap sa aming Court of Common Pleas, na gaganapin sa court house sa bayan ng Chardon sa ikadalawampu’t isang araw ng darating na Marso upang sagutin si Samuel D. Rounds na naghahabla para sa Estado ng Ohio gayundin para sa kanyang sarili sa isang habol ukol sa utang na isang libong dolyar, pinsala na isang libong dolyar, gaya ng sinasabi. Huwag kang magkukulang dito kundi sa Writ na ito at sa iyong pagsasagawa ng tungkulin ay gumawa ng wastong ulat ng pagbabalik. Saksi ang Kagalang-galang na si Van R. Humphrey Pangulo ng aming nasabing Hukuman sa Chardon sa ikasiyam na araw ng Pebrero Anno Domini isang libo walong daan at tatlumpu’t pito. D[avid] D. Aiken, Clerk.
  • [29]↩︎

    Itinala ni Wilford Woodruff na itinuro ni Joseph:

    Ang lungsod ay lalawak sa silangan, kanluran, hilaga, at timog, ang mga steam boat ay darating sa lungsod na bumubuga ng usok, ang aming mga kalakal ay dadalhin sa mga riles ng tren mula Kirtland patungo sa maraming lugar at malamang sa Sion. Ang mga bahay-sambahan ay itatayo para sa kataas-taasan, at ang magagandang lansangan ay gagawin upang lakaran ng mga Banal, at ang mga hari ng mundo ay darating upang makita ang kaluwalhatian nito.
  • [30]↩︎

    Tinawag nina Lyman E. Johnson at Orson Pratt ang kanilang liham na "Sa obispo at sa kanyang konseho sa Kirtland, ang stake ng Sion," at isinulat:

    Mas gusto naming ihain ang mga sumusunod na paratang laban kay Pres. Joseph Smith, Jr., sa makatuwid baga'y, dahil sa pagsisinungaling at maling paglalarawan—gayundin dahil sa pangingikil—at dahil sa pagsasalita nang walang paggalang laban sa kanyang mga kapatid kapag nakatalikod sila.
  • [31]↩︎

    Sa pagbabalik-tanaw sa pagbagsak ng Kirtland Bank, isinulat ni Joseph:

    Sa panahong ito, <​a​> ang espiritu ng ispekulasyon sa mga lupa at ari-arian ng lahat ng uri, na laganap sa buong bansa, ay malalim nang nag-uugat sa simbahan, at ang mga bunga ng espiritung ito—mga masamang hinala, paghahanap ng mali, pagkakawatak-watak, alitan, at apostasiya—ay sunod-sunod na sumunod, at tila ba nagsasama-sama sa natatanging paraan ang lahat ng kapangyarihan ng lupa at impiyerno upang ibagsak agad ang simbahan at tuluyan na itong wakasan. Tumanggi ang ibang mga institusyon ng pagbabangko [HC 2:487] na tanggapin ang “Kirtland Safety Society’s Notes; nagkaisa sa kanilang mga pakana ang mga kaaway sa labas at ang mga apostata sa ating gitna; ang harina at mga suplay ay dinala sa ibang mga pamilihan
  • [32]↩︎

    Ang espekulasyon sa lupa ay kinabibilangan ng pagbili ng hindi pa nade-develop o hindi gaanong nagagamit na lupa sa pag-asang tataas ang halaga nito dahil sa pagde-develop sa hinaharap, mga pagbabago sa ekonomiya, o mga pagbabago sa demand sa merkado. Layunin ng mga espekulador na kumita sa pagbebenta ng lupa sa mas mataas na presyo, at madalas silang sumasalo ng malaking panganib dahil sa hindi tiyak na mga kalagayan sa hinaharap.

    Ayon sa Smithsonian Museum, ito ay isang “mapanganib na gawain o estratehiya sa pamumuhunan noong ikalabinsiyam na siglo. . . . Noong kasagsagan ng paglawak ng Estados Unidos pakanluran, malalaking bahagi ng pampublikong lupain ang binuksan para sa pribadong espekulasyon.”

  • [33]↩︎

    Sa pagkomento kung paano humantong ang spekulasyon sa parehong pagbagsak ng Kirtland Bank at sa kalaunan niyang pagbibitiw sa kanyang katungkulan, isinulat ni Joseph:

    Ilang panahon bago ito, nagbitiw ako sa aking katungkulan sa “Kirtland Safety Society,” ipinagbili ang aking interes doon, at umalis sa institusyon; dahil lubos kong nalaman, matapos ang napakahabang pagsubok, na walang institusyong tulad nito, na itinatag sa makatarungan at matuwid na mga alituntunin, para maging pagpapala hindi lamang sa simbahan kundi sa buong bansa, ang pahihintulutang magpatuloy sa mga operasyon nito sa ganitong panahon ng kadiliman, ispekulasyon, at kasamaan.
  • [34]↩︎

    Sa isyu ng Messenger and Advocate noong Agosto 1837, nagbabala si Joseph sa mga miyembro ng Simbahan tungkol sa mga espekulador na "ipinapasa sa kanila" ang mga bill ng Kirtland na wala nang halaga:

    Sa mga kapatid at kaibigan ng simbahan ng mga Banal sa mga Huling Araw, nais kong magsabi ng ilang salita tungkol sa mga bayarin ng Kirtland Safety Society Bank. Binabalaan ko sila na mag-ingat sa mga speculator, renegado, at sugarol, na nililinlang ang mga hindi naghihinala at ang mga hindi maingat, sa pamamagitan ng pagpasa sa kanila ng mga bayaring iyon, na walang halaga rito. Hindi ko kinukunsinti at hindi ko sinasang-ayunan ang alinman at lahat ng gayong mga gawain. Alam kong nakapipinsala ang mga ito sa pinakamabubuting kapakanan ng lipunan, gayundin sa mga alituntunin ng relihiyon.
  • [35]↩︎

    Naganap ang pulong noong Setyembre 3, 1837, at kabilang sa mga tala ang sumusunod:

    Pagkatapos ay itinanong sa simbahan kung dapat bang panatilihin ng Labindalawang apostol ang kanilang katungkulan ng pagka-apostol. Isa-isa silang pinangalanan ng Pangulo. Ibinoto na sina Thomas. B. Marsh, David W. Patten, Brigham Young, Heber. C. Kimble [Kimball], Orson Hyde, P. P. Prath [Parley P. Pratt], Orson Pratt, William Smith, at Wm E. McLellin ay dapat manatili sa kanilang katungkulan ng pagka-apostol; sina Luke Johnson, Lyman Johnson, at John F Boyngton [Boynton] ay hindi tinanggap na maglingkod sa katungkulang iyon. Binigyan ng pagkakataon ang mga hindi tinanggap na gawin ang kanilang pag-amin kung mayroon man silang nais aminin.
  • [36]↩︎

    Ang mga apostol na gaya nina Thomas Marsh, David Patten, at William Smith ay tututol at kalaunan ay aamin sa kanilang mga maling ginawa sa pamunuan ng Simbahan. Sa kanyang liham sa kanyang kapatid na si James C. Snow, na may petsang Hulyo 22, 1837, itinala ni Eliza Ann Carter na, noong hapon ng Hulyo 8, 1837:

    Nagsagawa ng mga pag-amin sina William Smith, Parley P. Pratt, Orson Pratt, Sidney Rigdon at Joseph Smith, Jr. Gumawa si William Smith ng napakapagpakumbabang pag-amin sa Simbahan tungkol sa kanyang naging asal noong nakaraang taglamig—sinabi niyang determinado siyang talikuran ang lahat at humayo upang ipangaral ang ebanghelyo hanggang sa mga dulo ng daigdig. Tungkol naman kina Parley Pratt at Orson Pratt, sinabi nilang tunay silang nakumbinsi na ang mga paratang na ibinato kay Brother Joseph noong nakaraang panahon ay talagang hindi totoo. Lubos na silang kumbinsido ngayon sa sarili nilang isipan na ginawa ni Joseph ang pinakamainam na kaya niya—kung isasaalang-alang ang lahat ng bagay. Inamin nila na nagdilim ang kanilang mga isip, tumigas ang kanilang mga puso, at marami silang nasabi laban sa Propeta na hindi nila dapat sinabi.
  • [37]↩︎

    Si Justice Samuel Rounds ay sisingil kay Joseph ng kabuuang $1,024.10, na binubuo ng multang $1,000, mga gastos ng nagsasakdal na $23.50, at mga gastos ng nasasakdal na $0.75.

  • [38]↩︎

    Sa kanyang sanaysay na, "Kirtland Economy," isinulat ng historyador ng mga Banal sa mga Huling Araw na si Larry T. Wimmer:

    Ang mabigat na demand para sa pagtubos ng mga note ng Kirtland Safety Society ay humantong sa pagtigil ng pagbabayad gamit ang specie sa loob ng unang buwan nito ng operasyon. Pagkatapos nito, ang mga note ay sinuportahan ng halaga ng lupa, sa halip na specie, at halos agad na umikot ang mga note nito nang may malaking bawas sa halaga. Lalo pa itong naapektuhan ng malawakang banking panic noong Mayo 1837, nang itigil ng lahat ng bangko sa Ohio ang pagbabayad ng specie. Ang matatag na bangko sa Kirtland, o anti-bank, ay nagpatuloy sa humihinang operasyon nito hanggang Nobyembre, nang tuluyan na itong magsara.
  • [39]↩︎

    Noong Enero 1, 1838, sinabi ni Joseph:

    Dumating ang bagong taon sa simbahan sa Kirtland na punô ng lahat ng kapaitan ng espiritu ng apostatang pamamahala ng mga mandurumog; at patuloy itong nagngalit at lalong umiinit nang umiinit hanggang sa napilitan si Elder [Sidney] Rigdon at ako na tumakas mula sa nakamamatay nitong impluwensya, gaya ng ginawa ng mga apostol at propeta noon, at gaya ng sinabi ni Jesus, “kapag kayo’y pinag-uusig nila sa isang lungsod ay tumakas kayo sa iba:” at noong gabi ng ika-12 ng Ene <​12. Umalis sina Joseph at Sidney mula sa Kirtland papuntang Far West.​> <​mga alas-10​> umalis kami sa Kirtland, sakay ng kabayo, upang makatakas sa karahasan ng mga mandurumog na malapit nang sumiklab laban sa amin sa anyo ng legal na proseso upang pagtakpan ang kanilang mala-impyernong mga balak, at mailigtas ang kanilang sarili mula sa makatarungang paghatol ng batas.
  • [40]↩︎

    Ang “specie” ay binigyang-kahulugan sa Webster's 1828 Dictionary bilang “Barya; tanso, pilak, o gintong ginawang barya at ginagamit bilang umiikot na midyum ng kalakalan..”

  • [41]↩︎

    Sa kanyang liham, isinulat ni Warren Parrish na:

    Nakinig ako kay [Joseph Smith] nang may damdaming hindi pangkaraniwan, nang ipahayag niya na ang naririnig na tinig ng Diyos ang nag-utos sa kanya na magtatag ng isang institusyong Banking-Anti Banking na tulad ng tungkod ni Aaron ay lulunok sa lahat ng iba pang mga bangko (maliban sa Bank of Monroe,) at lalago at uunlad at kakalat mula sa mga ilog hanggang sa mga dulo ng daigdig, at mananatili kapag ang lahat ng iba pa ay nawasak na. Namangha ako nang marinig ko siyang sabihin na mayroon kaming 60,000 Dolyar na salaping barya sa aming mga imbakan, at $600,000 na maaari naming gamitin, gayong hindi kami lumalampas sa $6,000 at wala na kaming ibang makukuha; gayundin na humigit-kumulang sampung libong Dolyar lamang ng aming mga bill ang nasa sirkulasyon, gayong siya, bilang Cashier ng institusyon, ay alam na may hindi bababa sa $150,000.
  • [42]↩︎

    Ang halaga ng mga legal na hatol laban kina Joseph Smith at Sidney Rigdon ay ipinasa sa kanilang mga kinatawan na sina William Marks at Oliver Granger kapalit ng $1,600. Ganito ang mababasa sa ulat ni Grandison Newell tungkol sa hatol noong Oktubre 24, 1837:

    Para sa at bilang kabayaran ng isang libo't animnaraang dolyar na ibinayad sa akin nina William Marks at Oliver Granger, ibinibili, inililipat, at isinasalin ko rito kina nasabing William Marks at Oliver Granger ang dalawang hatol pabor kay Samuel D. Rounds at itinalaga sa akin ng nasabing Rounds laban kina Joseph Smith jr at Sidney Rigdon na tig-iisang libong dolyar bawat isa, na ang mga hatol na ito ay nakuha sa Court of Common Pleas na ginanap sa Chardon sa at para sa County of Geauga, sa makatuwid, noong ika-24 na araw ng Oktubre 1837, at sumasang-ayon akong bayaran ang lahat ng gastos na naipon sa mga nasabing hatol hanggang sa petsang ito.
  • [43]↩︎

    Sinabi ni Joseph Smith:

    Ninakaw ni Parrish ang papel mula sa institusyon, at ginamit ito upang bumili ng huwad o pekeng barya, naging kasosyo ng mga manloloko sa Tinker’s Creek, at kasama si Julias [Julius] Granger, sa pagbili ng iba’t ibang uri ng ari-arian gamit ito, at inilaan ito para sa sarili niyang paggamit, at di nagtagal ay tuluyan niyang sinira ang institusyon.

    Uulitin ni George A. Smith ang paratang ng pagnanakaw laban kay Warren Parrish noong Nobyembre 15, 1864:

    Si Warren Parrish ang teller ng bangko, at ilang iba pang lalaking tumalikod sa pananampalataya ay mga opisyal nito. Naglabas sila mula sa baul nito, nang hindi alam ng Pangulo o ng cashier, ng isang daang libong dolyar, at ipinadala ang kanilang mga ahente sa mga kapatid upang bilhin ang kanilang mga bukid, bagon, baka, kabayo, at lahat ng anumang mahawakan nila. Titipunin ng mga kapatid ang perang ito at ilalagay ito sa bangko, at nanakawin ito ng mga taksil na iyon at ipapadala ulit upang muling ipambili, at ipinagpatuloy nila ito hanggang sa matuklasan ang sabwatan at itinigil ang pagbabayad. Ang mga sinumpang tumalikod sa pananampalataya ang may kagagawan—ang kanilang pagnanakaw at mga pagnanakaw, at ang kanilang mala-impyernong mga kasamaan ang pumigil na mapatakbo ang bangkong iyon ayon sa layunin ng Propeta. Kung sinunod nila ang payo ni Joseph, walang pag-aalinlangan na ito sana ang naging nangungunang bangko sa Ohio, at malamang sa buong bansa.
  • [44]↩︎

    Napansin ng historyador ng mga Banal sa mga Huling Araw na si Elizabeth Kuehn:

    Bagaman napakalaki ng naisakripisyo ng mga miyembro ng simbahan para sa templo, malaking bahagi ng gastos sa pagtatayo ay sinalo ng simbahan, lalo na ng komite sa pagpapatayo ng templo, na nagresulta sa libu-libong dolyar na utang. Alam ni Joseph Smith at ng iba pang mga pinuno ng simbahan at nababahala sila sa malalaking utang na naipon sa pagpapatayo ng templo, pero hindi ito ang nakapipinsalang utang na minsan ay ipinapalabas na ganoon. Nag-aalala ang mga pinuno ng simbahan, hindi desperado.

    Sa kanyang mga slide ng presentasyon, tinaya ni Kuehn na ang utang ng Simbahan, noong Marso 1836, ay nasa pagitan ng $10,000 at $20,000.

  • [45]↩︎

    Si Leland Homer Gentry, sa kanyang tesis sa PhD tungkol sa kasaysayan ng Simbahan noong panahon sa Missouri, ay nagbigay ng sumusunod na paghahati-hati ng mga utang na nakuha ng Simbahan bago itatag ang Kirtlank Bank:

    Ang Simbahan sa Ohio, tulad ng nasa Missouri, ay lubog sa utang. Tatlong pangunahing gastusin ang dahilan nito: (1) isang utang na anim na libong dolyar na naipon dahil sa paulit-ulit na pagtatangkang mabawi ang mga lupain ng Simbahan sa Jackson County; (2) isang utang na labintatlong libong dolyar na nagawa sa pagtatayo ng templo sa Kirtland; (3) isang utang na hindi tinukoy ang halaga para sa pagbili ng mga lupain kung saan maaaring mamuhay ang Simbahan nang payapa.
  • [46]↩︎

    Sa isang papel na inilahad sa Mormon History Association noong 2003, tinantiya ni Elwin C. Robison na ang kabuuang gastos ng Kirtland templo ay humigit-kumulang $30,000.

  • [47]↩︎

    Ang historyador ng mga Banal sa mga Huling Araw na si Mark Lyman Staker, sa isang aklat tungkol sa makasaysayang konteksto ng mga hayag ni Joseph Smith sa Ohio, ay sumulat:

    Sa kabila ng mga hindi tiyak na detalye tungkol sa kabuuang gastos, malinaw na gumastos ang gusali nang mas malaki kaysa sa unang inaasahan. Ang mga tantiya sa gastos ay nasa pagitan ng $30,000 at $100,000, at ang aktuwal na gastos ay malamang na umabot nang kaunti sa higit $40,000.
  • [48]↩︎

    Ayon sa CPI Inflation Calculator, ang $30,000 noong 1837 ay katumbas ng $976,037.50 noong 2024, samantalang ang $40,000 ay katumbas ng $1,301,383.33 noong 2024.

  • [49]↩︎

    Sa isang sermon na ibinigay noong Marso 18, 1855, itinuro ni George A. Smith na ang kabuuang halaga ng pagpapatayo ng templo sa Kirtland ay “hindi bababa sa isang daang libong dolyar.” Ayon sa CPI Inflation Calculator, ang $100,000 noong 1837 ay katumbas ng $3,253,458.33 noong 2024.

    Gayunman, isinulat ni Elwin C. Robison, sa isang papel tungkol sa gastos ng Kirtland Temple, na pinagsama ni George A. Smith ang ilan sa mga gastusin ng Kirtland Temple sa mga gastusin ng mas huling Nauvoo Temple. Sinabi niya:

    Ang pagtataya ni George A. Smith na mahigit $100,000 ay maaaring bunga ng kaunting eksaherasyon, pero maaaring ipinapakita rin nito ang tunay na halaga ng mas malaking templong bato sa Nauvoo. Sa anumang kaso, dahil sa lahat ng tiniis ni George A. Smith, tiyak na naramdaman niya na sulit ang pagsisikap ng mga Banal sa pagtatayo ng templo sa Kirtland na nagkakahalaga ng 100 grand.
  • [50]↩︎

    Naalala ni Joseph Young sa isang liham noong 1880: "Ang propeta ay nakabuo ng planong magtatag ng isang bangko, upang maibsan ang kanilang mga suliraning pinansyal na pinaniniwalaan ng lahat ng mga santo, na ito ay sinang-ayunan at kinalugdan ng Diyos."

  • [51]↩︎

    Gaya ng ibinuod ng website ng Joseph Smith Papers:

    Ang isang bangko, kung magtatagumpay, ay maaaring magbigay ng malaking tulong pinansyal sa mga komunidad sa pamamagitan ng pagbibigay sa mga residente ng isang lokal na salapi at mapagkukunan ng kredito, kaya nagtatatag ng mas matibay na pundasyon para sa lokal na ekonomiya at mas mabuting paraan upang maglaan ng sapat na salapi para sa pagbili ng lupa, konstruksyon, at gawaing pangkalakalan.
  • [52]↩︎

    Isinulat nina Allen N. Berger at Christa H. S. Bouwman, “Ang karaniwang pananaw tungkol sa paglikha ng liquidity ay na ang mga bangko ay lumilikha ng liquidity sa pamamagitan ng pagbabago ng mga hindi liquid na asset tungo sa mga liquid na pananagutan.”

    Gaya ng sinabi ng historyador na si Elizabeth Kuehn:

    Makatuwiran ang isang bangko para sa lumalaking komunidad tulad ng Kirtland. Karaniwang bahagi ng Amerika noong ikalabinsiyam na siglo ang mas maliliit na bangko sa hanggahan na itinatag ng mga lokal na miyembro ng komunidad. Dahil sa mga bangko, nagagamit bilang kolateral para sa mga pautang ang mga ari-ariang hindi madaling gawing pera tulad ng lupa—ang tanging tunay na ari-arian na mayroon ang mga Banal sa mga Huling Araw—na nagbigay ng perang kailangan ng simbahan at ng mga miyembro nito upang makabili ng lupa, makapagtayo ng mga bahay, at makatulong sa mga miyembro ng simbahan sa Missouri.
  • [53]↩︎

    Binanggit ng historyador ng mga Banal sa mga Huling Araw na si Dale W. Adams na maraming negosyo (hal., mga samahan sa real estate, mga kompanya ng riles, mga aklatan) ang naglalabas ng mga banknote sa Ohio noong dekada 1830. Halimbawa:

    Ang Granville Alexandrian Society Bank, halimbawa, ay nag-operate bilang bangko nang paisa-isa mula 1814 hanggang 1741 sa ilalim ng isang batas na nagtatatag sa isang samahan ng aklatan. Sa ilan sa mga taong ito, ang “bangko” na ito ay nagbayad ng mga buwis ng estado na ipinataw sa lahat ng bangko sa Ohio. Ang isa pang halimbawa ng isang quasi bank ay ang Ohio Railroad Company, na itinatag ng lehislatura ng estado noong 1836. Matatagpuan malapit sa Cleveland, binigyang-kahulugan ng kumpanyang ito ang charter nito na nagpapahintulot dito na mag-isyu at magpalaganap ng script. Sinimulan nitong gawin ito halos kasabay ng Kirtland Bank. Sa loob ng ilang buwan lamang, nag-isyu ito ng script na may nakasaad na halaga na halos $100,000.

    Sa isang aklat tungkol sa kasaysayang pang-ekonomiya ng Amerika, sinabi ni Herman E. Krooss na maraming institusyon bago ang Digmaang Sibil ang nakibahagi sa ilang uri ng komersyal na pagbabangko.

  • [54]↩︎

    Isinulat ng historyador ng mga Banal sa mga Huling Araw na si Dale W. Adams:

    Kahit noong huling bahagi ng 1830s, may ilang komersyal na kumpanya na may state charters of incorporation na binigyang-kahulugan ang kanilang mga charter na nagpapahintulot sa kanila na magsagawa ng mga gawaing parang bangko. Ang Granville Alexandrian Society Bank, halimbawa, ay nagpatakbo bilang isang bangko nang paulit-ulit mula 1814 hanggang 1841 sa ilalim ng isang batas na nagsama ng isang samahang aklatan. Sa ilan sa mga taong ito, ang “bangko” na ito ay nagbayad ng mga buwis ng estado na ipinataw sa lahat ng bangko sa Ohio. Isa pang halimbawa ng isang halos bangko ay ang Ohio Railroad Company, na isinama ng lehislatura ng estado noong 1836. Matatagpuan malapit sa Cleveland, binigyang-kahulugan ng kumpanyang ito ang charter nito na nagpapahintulot dito na maglabas at magpalaganap ng script.

    Binanggit din ni Adams:

    Tila hinikayat ng mga Whig at ng mga tao sa soft-money na sangay ng Democratic Party ang mga komersiyal na kompanya na magsagawa ng negosyong parang bangko, kahit walang charter ng bangko mula sa estado. Ang pare-parehong pagtutol sa mga mala-bangkong ito ay hindi lumitaw hanggang matapos makaranas ang karamihan sa mga institusyong pagbabangko sa Ohio ng malulubhang problemang pinansyal dahil sa kaguluhang pang-ekonomiya na nagsimula noong 1873.
  • [55]↩︎

    Ang panimulang bahagi ng teksto ng Batas ng Enero 27, 1816, na “Isang Batas upang ipagbawal ang pag-iisyu at pagpapalaganap ng hindi awtorisadong papeles ng bangko,” ay ganito:

    Sek. 1. Ipinapasa ng pangkalahatang kapulungan ng estado ng Ohio, na kung sinumang tao ay, sa loob ng estadong ito, kikilos bilang isang opisyal o samahang may salapi, na sakop ng paglalarawang nasa ikalawang seksyon ng batas na ito, maliban sa isang bangkong itinatag sa ilalim ng batas ng estadong ito, siya ay, sa bawat gayong paglabag, pagmumultahin at magbabayad ng halagang isang libong dolyar. Sek. 2. Ipinapasa pa, na ang bawat kompanya o samahan na magpapahiram ng pera, at maglalabas sa pamamagitan ng kanilang opisyal o mga opisyal, o ng sinumang ibang tao o mga tao, ng mga bond, nota, o bill, na mababayaran sa mayhawak o mababayaran ayon sa utos, at inendorso nang walang nakasulat na pangalan, o gagamit ng ibang paraan o pakana, kung saan ang mga bond, nota, o bill na ibinigay ng gayong kompanya o samahan o para sa kanila ay naipapasa o naipaiikot sa pamamagitan ng paghahatid, ay ituturing at kikilalaning isang bangko sa ilalim ng batas na ito.

    Ibinigay ng historyador na si William Graham Sumner ang sumusunod na pinagmulan ng Batas ng 1816:

    Noong 1815, nagsimula ang Ohio ng isang laban na ipinagpatuloy niya nang mas matagal at mas masigla, marahil dahil tila mas hindi matagumpay kaysa sa ibang estado, laban sa mga bank note na walang pahintulot. Sinubukan din nitong magpataw ng buwis sa mga bangko nito, at ang mga unang hakbang nito sa direksiyong ito ay lalo nang kapansin-pansin dahil ipinapakita ng mga ito na ang tangka nitong buwisan ang Bank of the United States, makalipas ang ilang taon, ay hindi isang hiwalay na hakbang laban sa bangkong iyon. Noong Pebrero 10, 1815, ipinasa na ang bawat kompanya ng pagbabangko sa estado ay magbabayad taun-taon ng apat na porsiyento sa mga dibidendo nito. Kung may bangkong mabigong mag-ulat, ang Auditor ay magpapataw ng isang porsiyento batay sa karaniwang kapital ng bangko. Ang Sheriff ang maghahain ng singil ng Auditor sa bangko at kung hindi ito mabayaran agad, kasama ang dagdag na apat na porsiyento para sa bayad ng Sheriff, kukumpiskahin niya ang specie at mga note. Kung hindi siya makakakuha ng sapat sa mga ito, sasamsamin niya ang iba pang ari-arian ng bangko, iaanunsyo ito, at ipagbibili. Lahat ng kontrata sa mga tao o kompanyang naglalabas ng mga note nang walang pahintulot ng batas na gawin iyon ay magiging walang bisa. Ang paglagda o paglalabas ng mga ganitong note ay ginawang may kaparusahang pagkakabilanggo ng isang taon at multang hindi lalampas sa $5,000. Ang batas na ito ay hindi makaaapekto sa mga bangkong hindi inkorporado na nagsimula bago ang Enero 1, 1815, hanggang matapos ang Enero 1, 1818.
  • [56]↩︎

    Ipinagbabawal ng Seksyon 23 ng Batas ng 1824 ang hindi awtorisadong paglalabas ng mga banknote:

    Na walang anumang paghahabla ang maaaring isampa batay sa anumang mga note o bill na mula ngayon ay ilalabas ng alinmang bangko, banker, o mga banker, at nilalayong ipakalat, o batay sa anumang note, bill, bond, o iba pang kasulatan ng seguridad na ibinigay at ginawang mababayaran sa alinmang gayong bangko, banker, o mga banker, maliban kung ang gayong bangko, banker, o mga banker ay inkorporado at pinahintulutan ng mga batas ng estadong ito na maglabas ng gayong mga bill at note, kundi ang lahat ng gayong note, bill, bond, at iba pang mga kasulatan ng seguridad ay ituturing at tatanggapin ng lahat ng hukuman bilang lubos na walang-bisa.
  • [57]↩︎

    Nang maglaon, humantong ito sa mga pagtatangkang kontrolin ang sirkulasyon ng mga hindi awtorisadong banknote noong dekada 1830. Si Ernest Ludlow Bogart, sa kanyang Financial History of Ohio, ay nagsabi na, noong 1838, ipinagbawal sa lahat ng kumpanyang hindi inkorporado ang maglabas ng mga nota nang walang pahintulot, at ang mga inkorporadong kumpanya ay hindi pinayagang maglabas ng mga hindi awtorisadong nota kapalit ng parusang pagkawala ng kanilang mga charter.

  • [58]↩︎

    Ayon sa mga historyador na sina Youssef Cassis at Philip L. Cottrell, ang mga Protestanteng Bethmann ay “gumanap ng pangunahing papel sa paglalagay ng mga dayuhang securities, lalo na yaong mula sa Austria, sa sentrong pinansyal ng Frankfurt noong ikalawang kalahati ng ika-labingwalong siglo.”

  • [59]↩︎

    Ayon sa dokumentong “Kasunduan sa Paghahati at Pag-oorganisa, Setyembre 1, 1880,” noong Agosto 20, 1880, ang Oneida Community (isang komunal na relihiyosong grupo sa Amerika noong ikalabinsiyam na siglo) ay “nagmungkahing bumuo ng isang joint stock company na may limitadong pananagutan—Oneida Community Limited—mula sa mga komunal na ari-arian, kung saan ibebenta ang mga bahagi sa kasalukuyang mga miyembro ng komuna ayon sa isang pagkalkulang ang komisyon lamang ang nagtakda.”

  • [60]↩︎

    Ang orihinal na konstitusyon ng organisasyon, na may petsang Nobyembre 2, 1836, ay tumawag dito na "the Kirtland Safety Society Bank."

  • [61]↩︎

    Noong Nobyembre 2, 1836, iniulat ni Joseph:

    Si Pangulong O[liver] Cowdery ay inatasan sa Philadelphia [HC 2:467] upang kumuha ng mga plate para sa institusyon; at si Elder O[rson] Hyde, upang pumunta sa Columbus, dala ang isang petisyon sa Lehislatura ng Ohio, para sa isang batas ng inkorporasyon, na iniharap sa maagang bahagi ng kanilang sesyon, ngunit dahil kami ay mga Mormon, nagbigay ang Lehislatura ng ilang mababaw na dahilan, at dahil doon ay tumanggi silang ibigay sa amin ang mga pribilehiyong pagbabangko na malaya nilang ibinigay sa iba, kaya napilitan si elder Hyde na bumalik nang hindi natutupad ang layuning ito ng kanyang misyon, samantalang si elder Cowdery ay nagtagumpay, sa malaking gastos, sa pagkuha ng mga plate, at pagdadala ng mga ito sa Kirtland.
  • [62]↩︎

    Ang pagbabago ng pangalan mula sa "Kirtland Safety Society" tungo sa "Kirtland Safety Society Anti-Banking Company" ay naganap noong Enero 2, 1837, sa “Articles of Agreement for the Kirtland Safety Society Anti-Banking Company, 2 January 1837":

    Kami, na mga nakalagda na subscriber, para sa pagpapaunlad ng aming mga pansamantalang interes, at para sa mas mabuting pamamahala ng aming iba’t ibang hanapbuhay, na binubuo ng pagsasaka, mga gawaing mekanikal, at pangangalakal; sa pamamagitan nito ay bumubuo ng isang kompanya o samahan para sa mga naunang nabanggit na layunin, sa pangalang “Kirtland Safety Society Anti-Banking Company,” at para sa wastong pamamahala ng nasabing kompanya, kami bilang mga indibidwal at bilang magkakasama ay pumapasok sa, at nagpapatibay sa, mga sumusunod na Artikulo ng Kasunduan.
  • [63]↩︎

    Ipinaliwanag ng website na The Joseph Smith Papers:

    Ipinakita ng pagbabago sa pangalan ang katotohanan na ang Kirtland Safety Society ay hindi isang institusyong may charter mula sa estado at kaya maaari lamang itong magsagawa ng mga serbisyong pagbabangko sa isang hindi opisyal na kapasidad.

    At tungkol sa terminong "Anti-banking," sinabi nito:

    Nakalilito ang terminong ito. Hindi tulad ng sangay na anti-bank ng Democratic Party, na tumutol sa perang papel at sa pagdami ng mga bangko, ang mga stockholder ng Kirtland Safety Society ay hindi tutol sa pagbabangko at ipinagpatuloy nilang patakbuhin ang kanilang institusyon bilang isang bangko.
  • [64]↩︎

    Iniulat ni Joseph Smith ang pagtanggi sa isang charter noong Nobyembre 2, 1836:

    Noong ika-2 ng Nobyembre, ang mga kapatid sa Kirtland ay gumawa ng ilang artikulo ng kasunduan, bilang paghahanda sa pag-oorganisa ng isang institusyong pagbabangko, na tatawaging Kirtland Safety Society. Si Pangulong O[liver] Cowdery ay inatasang pumunta sa Philadelphia [HC 2:467] upang kumuha ng mga plate para sa institusyon; at si Elder O[rson] Hyde naman ay pinapunta sa Columbus, dala ang isang petisyon sa Lehislatura ng Ohio, para sa isang batas ng inkorporasyon, na iniharap sa maagang bahagi ng kanilang sesyon, ngunit dahil kami ay mga Mormon, naghanap ang Lehislatura ng ilang mabababaw na dahilan, at dahil doon ay tumanggi silang ibigay sa amin ang mga pribilehiyong pagbabangko na malaya nilang ibinigay sa iba; kaya napilitang bumalik si elder Hyde nang hindi natutupad ang layunin ng kanyang misyon, samantalang nagtagumpay si elder Cowdery, sa malaking gastos, na makuha ang mga plate at madala ang mga iyon sa Kirtland.

    Noong Marso 1847, matapos siyang ma-excommunicate mula sa Simbahan, inakusahan ni William E. McClellin si Joseph at ang iba pa ng paglabag sa batas sa pagpapatakbo ng bangko nang walang charter:

    Di nagtagal, kaya napagpasyahan na kailangang magtatag ng isang KIRTLAND BANK, upang ingatan ang kanilang mga kayamanan; at tulungan silang makakuha pa ng higit. Ganoon na lamang ang kanilang pananabik, at ganoon katindi ang tiwala nila sa tagumpay, na hindi na sila naghintay pang kumuha ng charter mula sa Estado, kundi tila inisip nilang dapat yumuko ang lahat sa kanilang utos—kaya nilabag nila ang mga batas ng lupain na kanilang tinitirhan, na sa huli ay nagdala sa kanila ng mabilis na pagkawasak.
  • [65]↩︎

    Ang isang dahilan kung bakit hindi nabigyan ng charter ang Kirtland Safety Society ay dahil sa mga patakaran ng Democratic party noong panahong iyon. Gaya ng sinabi ni Dale W. Adams:

    Sa loob ng ilang taon, ang pangunahing daloy ng Democratic Party, sa ilalim ng pamumuno ni Jackson, ay mariing tutol sa mga bangko. Sa pambansang antas, ang mga pagsisikap na alisin ang Bank of the United States bilang pambansang bangko ang siyang nakakuha ng karamihan sa mga balita. Ang pagtanggi ni Andrew Jackson noong 1833 na i-renew ang charter ng bangko bago ito magtapos noong 1836 ang naging sentrong punto ng mga pagsisikap na ito. Malakas din ang damdaming laban sa bangko sa maraming Democrat sa antas ng estado. Naipakita ito sa pagtangging magbigay ng mga bagong charter para sa mga bangko, pati na rin sa iba’t ibang uri ng batas na naglalayong kontrolin at higpitan ang pagpapatakbo ng mga bangkong umiiral na. Ang posisyong laban sa bangko ng mga Democrat ay dahil sa pulitika ng partido. Ang mga Whig ay karaniwang kumakatawan sa matatatag nang mga interes sa negosyo, kabilang ang mga bangko, samantalang ang mga Democrat ay malakas na sinusuportahan ng mga naninirahan sa hanggahan at ng mga bagong interes sa negosyo.
  • [66]↩︎

    Sa taong itinatag ang Kirtland Safety Society, iisa lang na bangko ang binigyan ng charter ng General Assembly of Ohio.

    Sinabi ng historyador na si Dale W. Adams:

    Sa Ika-tatlumpu’t apat na Pangkalahatang Asembleya, na nagpulong noong 1835–36, muling may kaparehong mayorya ang mga Demokratiko sa kapuwa Kapulungan at Senado, at nanunungkulan ang isang Demokratikong gobernador, si Robert Lucas. Maraming panukalang batas para sa mga bagong charter ng bangko ang iniharap sa asembleya, ngunit iisa lamang na napakaespesyal na kaso ang naaprubahan.
  • [67]↩︎

    Ayon sa website ng Joseph Smith Papers, “Nagpatuloy na gumana ang samahan bilang isang hindi awtorisadong bangko, bagaman tila napalitan na muli ang pangalan nito, mula sa Kirtland Safety Society Anti-Banking Company tungo sa Kirtland Safety Society Banking Company.”

    Ang website ay lalo pang nagpapaliwanag:

    Ang mga hindi awtorisadong bangko ay hindi na-incorporate, hindi kinokontrol, o kinikilala ng estado at hindi maaaring tumanggap ng pondo ng gobyerno. Sa Ohio, naging karaniwan ang mga hindi awtorisadong bangko pagsapit ng dekada 1830. Sinubukan ng lehislatura ng estado na magpataw ng mga parusa pero hindi nito ipinatupad ang magkakasalungat na mga batas sa pagbabangko na nabuo mula sa mga pagtatangka ng mga pulitiko na pigilan ang pagkalat ng mga hindi awtorisadong bangko.
  • [68]↩︎

    Sumulat ang legal na historyador na si Jeffrey N. Walker, habang nagkokomento tungkol sa pagsasanib na ito:

    Ang ikalawang pagsisikap ay ang kumuha ng nagkokontrol na pagmamay-ari sa isang bangkong may charter sa ibang estado at gawing sanga o subsidiary nito ang Kirtland Safety Society. Ang paraang ito sa negosyo at batas ay nagawa nang maraming beses ng malalaking institusyon sa pagbabangko sa Silangan habang kumukuha sila ng mga bangko bilang mga sanga o kaakibat sa iba’t ibang estado sa buong bansa.

    Kalaunan ay idinagdag niya:

    Ibinenta ng mga may-ari ng Bank of Monroe ang kanilang kontroladong bahagi sa bangkong iyon sa Kirtland Safety Society, kung saan nagbayad ang Samahan ng paunang $3,000 sa mga draft ng Cleveland at tumanggap ng mga promissory note na may kabuuang higit sa $20,000 mula sa mga pangunahing namumuno ng Bank of Monroe. Bilang bahagi ng kasunduan, itinalaga si Cowdery bilang direktor at bise presidente ng Monroe Bank. Nanatili si Cowdery sa Monroe nang bumalik ang iba sa Kirtland.
  • [69]↩︎

    Sa kanyang journal para sa Enero 31, 1837, itinala ni Wilford Woodruff na nagturo sina Joseph Smith at Sidney Rigdon “tungkol sa temporal na mga gawain ng Simbahan” at kung paano “binili ng panguluhan ng Simbahan ang Monroe charter.” Noong Pebrero 19, isinulat ni Woodruff na si Joseph ay “wala sa Kirtland dahil sa negosyo para sa Simbahan.”

    Gaya ng binabanggit ng website na Joseph Smith Papers:

    Sa pulong na ito, si Cowdery ay ginawang bise presidente at direktor ng bangko ng Bank of Monroe. Gayunman, tila panandalian lamang ang pagsososyong ito. Nahihirapan sa pananalapi ang Bank of Monroe at napilitang ihinto ang mga bayad sa specie bago matapos ang Marso. Hindi nito napigilan ang mga opisyal ng Safety Society, na gumawa ng dalawa pang kasunduan noong Marso upang italaga ang mga tao sa Painesville, Ohio, at Beaver County, Pennsylvania, bilang mga ahente ng samahan.

    Iniulat ng hindi Banal sa mga Huling Araw na si S.A. Davis, patnugot ng peryodikong Glad Tidings, na sa panahong ito:

    Hindi namin nagkaroon ng pagkakataong makita sina Joseph Smith Jr., Sidney Rigdon, o O. Cowdery, tatlong nangungunang lalaki ng sektang ito, dahil pumunta sila sa Michigan para sa negosyo ng kanilang institusyong pampinansyal, na hindi ko muna tatalakayin sa ngayon.
  • [70]↩︎

    Ang “Kirtland Safety Society Bank Stock Ledger,” na may petsang mula Oktubre 18, 1836, hanggang Hunyo 12, 1837, ay nagtatala ng mga account ng mga stockholder sa Kirtland Safety Society. Gaya ng binanggit ng website na The Joseph Smith Papers,

    Upang makuha ang pondong kailangan upang mapatakbo ang institusyon, na pinangalanan nilang Kirtland Safety Society, at mapalitan ng specie ang mga banknote nito, humingi ang samahan ng mga subscription mula sa mga indibidwal na interesadong bumili ng stock ng samahan.

    Idinagdag din nila na nagsimula ang mga subscription sa stock noong kalagitnaan ng Oktubre 1836, at pagsapit ng Enero 1837, itinala ng aklat ng Stock Ledger na “ang samahan ay may mahigit sa isang daang stockholder na nagbayad ng halos $12,000 sa specie o banknotes upang matugunan ang ilang bahagi ng unang hulog na dapat bayaran para sa kanilang stock.”

  • [71]↩︎

    Noong Setyembre 13, 1836, 39 na acre ng bukirin ang binili mula kina Hiram at Pamelia Dayton. Kinabukasan, 13.25 na acre ang binili mula kina William Draper Jr. at Elizabeth Staker Draper. Kalaunan, noong Oktubre 5, 1836, sina Joseph Smith, William Miller, William Smith, at Don Carlos Smith ay pumasok sa isang kasunduan sa sangla kay Peter French para sa lupa sa Kirtland.

    Naniniwala ang historyador ng mga Banal sa mga Huling Araw na si Elizabeth Kuehn na “malamang” na ang bahagi ng lupang ito ay gagamitin bilang kolateral para sa Kirtland Safety Society:

    Nang bumalik si Joseph Smith at ang kanyang mga kasama sa Kirtland noong kalagitnaan ng Setyembre 1836, nagsimula silang gumawa ng mga plano para sa ilang negosyong pakikipagsapalaran. Si Joseph, kasama si Sidney Rigdon bilang katuwang, at marahil si Oliver Cowdery, ay nagsimula ng isang tindahan sa Chester, Ohio.[1] Bumili rin si Joseph ng malaking dami ng lupa sa lugar ng Kirtland—mahigit 400 ektarya. Ang ilan sa lupang ito ay malamang na para sa mga bagong dating na miyembro ng simbahan, ngunit ang isang bahagi ay malamang na nagsilbi ring panagot para sa isa pang mahalagang negosyong pakikipagsapalaran na sinimulan ni Joseph Smith at ng ilan pang mga Banal sa mga Huling Araw noong taglagas ng 1836—isang bangko.
  • [72]↩︎

    Naniniwala ang ilang historyador na itinakda ang presyo nang ganito kataas dahil inakala na magsasanib ang bangko sa isang mas malaking institusyon (ibig sabihin, ang Bank of Monroe), kahit hindi ito umabot sa $4 milyon. Binanggit ng historyador ng mga Banal sa mga Huling Araw na si Max H. Parkin, sa kanyang 1966 M.A. thesis tungkol sa mga Banal sa mga Huling Araw sa Ohio mula 1830 hanggang 1838, na:

    Noong itinatag ang bangko, ang inilaan nitong kapital ay apat na milyong dolyar. Nakakita ng pagkukulang ang mga kritiko sa napakalaking halagang ito dahil ang kapitalisasyon ng lahat ng bangko sa estado ng Ohio noong panahong iyon ay siyam at isang-katlong milyon lamang. Gayunman, kung titingnan ang kapitalisasyon ng bangko na apat na milyong dolyar batay sa ideya na ang Kirtland Safety Society ang magiging pangunahing institusyon ng isang pambansa, at marahil ay pandaigdigang, sistemang pinansyal, ang mataas na halagang ito ay tila makatotohanan.

    Ayon sa website ng The Joseph Smith Papers:

    Noong 2 Nobyembre 1836, nagtipon ang mga unang stockholder, pinagtibay ang isang konstitusyon, at naghalal ng tatlumpu’t dalawang direktor ng bangko at dalawang opisyal: si Sidney Rigdon bilang pangulo at si JS bilang kahera. Pagsapit ng Disyembre 1836, ang mga banknote para sa Kirtland Safety Society ay inukit at inilimbag ng kompanyang Underwood, Bald, Spencer & Hufty. Sa kasamaang-palad, walang nakuha ang Kirtland Safety Society na malalaking mamumuhunan at kaunti lamang ang lokal na suporta, na nagdulot ng mga problema sa pondo mula pa sa simula. Itinakda ng konstitusyon ang capital stock sa $4 milyon at hinati ang halagang iyon sa 80,0000 na shares of stock na ibinenta sa halagang $50 bawat isa. Bagaman kalaunan ay nakakuha ang samahan ng mga subscription para sa karamihan ng stock, karamihan dito ay naibenta sa mga indibidwal na kaya lamang magbayad ng maliit na bahagi ng halagang napagkasunduan nila.
  • [73]↩︎

    Ganito ang nakasaad sa Artikulo I ng Konstitusyon ng Kirtland Safety Society Bank (Nobyembre 2, 1836):

    Ang kapital na stock ng nasabing Bangko ay hindi dapat bababa sa apat na milyong dolyar; na hahatiin sa mga sapi na tig-lilimampung dolyar bawat isa; at maaaring dagdagan sa anumang halaga, ayon sa pagpapasya ng mga direktor.

    Makikita rin ang bilang na ito sa "Articles of Agreement for the Kirtland Safety Society Anti-Banking Company, 2 January 1837":

    Artikulo 1. Ang puhunan ng nasabing samahan o kompanya ay hindi dapat bababa sa apat na milyong dolyar; na hahatiin sa mga sapi na tig-lilimampung dolyar bawat isa; at maaaring dagdagan sa anumang halaga, ayon sa pagpapasya ng mga tagapamahala.

    Sa isang artikulong inilathala sa isyu ng Painesville Republican noong Enero 19, 1837, na pinamagatang “Anti-Banking Company,” mababasa natin na:

    Isang kompanya ang binuo sa Kirtland, sa county na ito, ng mga Mormon, o “mga banal sa mga huling araw,” gaya ng tawag nila sa kanilang sarili, na may kapital na hindi bababa sa apat na milyong dolyar.
  • [74]↩︎

    Gaya ng ipinaliwanag ng website na Joseph Smith Papers, “Ang kapital na stock ng Society [$4 milyon] ay mas mataas nang malaki kaysa sa ibang mga bangko ng komunidad noong panahong iyon, na umaabot mula $100,000 hanggang $300,000.”

  • [75]↩︎

    Bilang paghahambing, noong 1816 itinatag ang Second Bank of America. Ang Second Bank ay isang pambansang bangko (mas malaki nang husto kaysa karaniwang bangko ng komunidad) at may kapital na $35,000,000.

  • [76]↩︎

    Sa kanyang journal para sa Enero 6, 1837, itinala ni Wilford Woodruff si Joseph na nagtuturo na

    kung pakikinggan natin ang mga utos na ibinigay ng Panginoon ngayong umaga, magiging maayos ang lahat. Pagpalain nawa ng Panginoon si Brother Joseph kasama ang lahat ng mga Banal at suportahan ang institusyong nabanggit sa itaas at ingatan ito upang ang bawat sandatang binuo laban dito ay mabali at mawalan ng bisa habang ang Kirtland Safety Society ay magiging pinakadakila sa lahat ng institusyon sa DAIGDIG

    Naunawaan ni Sidney Rigdon, sa isang artikulong inilathala sa isyu ng Messenger and Advocate noong Disyembre 1836, na ang tagumpay ng Kirtland Safety Society ay nakasalalay sa katapatan ng mga Banal:

    Muli, upang ang Sion ay maging kagalakan ng buong daigdig, kailangang mamuhay ang mga banal nang may kabanalan sa takot sa Panginoon; sapagkat kung wala ito, walang taong makakakita sa Panginoon, ni hindi niya sila pagpapalain maliban kung gawin nila ito. -- Dapat nilang maingat na sundin ang mga kautusan ng kanyang bahay, kailangang tiyakin ng bawat ulo ng pamilya na ang kanyang tahanan ay maayos sa harap ng Panginoon, upang sa kanilang kalagitnaan ang pangalan ng Panginoon ay igalang, ang kanyang mga utos ay pahalagahan nang may paggalang, at ang kanyang pagsamba ay ituring na pinakamahalaga.

    Sa mga tala ng isang pulong na ginanap noong Setyembre 3, 1837, itinuro ni Joseph na “lagi niyang sinabi na maliban kung ang institusyon ay pinatakbo ayon sa matwid na mga alituntunin, hindi ito makatatagal . . .”

  • [77]↩︎

    Halimbawa, noong Setyembre 4, 1837, iniulat ni George W. Robinson na naniniwala si John F. Boynton na itinuro ni Joseph na hindi kailanman babagsak ang Kirtland Bank:

    Muling tumayo si Elder Boynton at iniuugnay pa rin ang kanyang mga paghihirap sa pagbagsak ng bangko, na sinasabing naunawaan niya na ang bangko ay itinatag sa kalooban ng Diyos, at sinabi sa kanya na hinding-hindi ito mabibigo.

    Sa isang liham na may petsang Mayo 23, 1837, pinuna ni Parley P. Pratt sina Joseph at Sidney Rigdon tungkol sa bangko, at sinabing siya ay

    Naligaw at nahuli sa parehong bitag dahil sa inyong halimbawa at dahil sa maling pagpopropesiya at pangangaral mula sa inyong mga bibig. . . . Dahil sa hindi wastong impluwensiyang panrelihiyon, sapagkat ang ganitong uri ng impluwensiya ang nagtulak sa amin na gumawa ng ganitong mga kalakalan sa samahang ito, tulad ng pagsasabing kalooban ng Diyos na ang mga lupa ay dapat magkaroon ng ganoong presyo at marami pang ibang pagpopropesiya, pangangaral, at mga pahayag na katulad nito.

    Si Warren Parrish, sa isang liham na may petsang Pebrero 5, 1838, na ipinadala sa editor ng Painesville Republican, ay sumulat na:

    Nakinig ako kay [Joseph Smith] nang may di pangkaraniwang damdamin, nang ipahayag niya na ang naririnig na tinig ng Diyos ang nagturo sa kanya na magtatag ng isang institusyong Banking-Anti Banking na, tulad ng tungkod ni Aaron, ay lalamon sa lahat ng iba pang bangko (maliban sa Bank of Monroe,) at lalago, uunlad, kakalat mula sa mga ilog hanggang sa mga dulo ng daigdig, at mananatili kapag ang lahat ng iba pa ay nawasak na.
  • [78]↩︎

    Noong 1837, nagkaroon ng pagbagsak ng ekonomiya sa USA. Gaya ng sinabi ng historyador na si Daniel Walker Lowe, ang mga dahilan nito ay ang paglalaan ng USA ng 70% ng kita ng pamahalaan nito para bayaran ang pambansang utang nito at ang pagbabalik ng kapital sa Europa ni Pangulong Jackson.

  • [79]↩︎

    Isinulat ni Wayne Cowdery sa isang editoryal na inilathala sa isyu ng Hulyo 1837 ng Messenger and Advocate:

    Lahat ng bangko sa buong bansa, isa-isa, ay tumigil sa pagbabayad ng specie. Ang ilan sa kanila ay kasing hirap magpatuloy nang sila ay tumigil gaya ng sa amin, pero may mga charter sila, popular sila, at naghintay sila hanggang sa maging popular ang pagtigil sa pagbabayad, at pagkatapos ay nagawa nila iyon nang walang kaparusahan maging lima mang dolyar o limang libo ang kailangan nilang itubos sa kanilang papel na salapi. Hindi na kailangang sabihin na bumagsak na ang tiwala sa lahat ng papel na pera, bagaman ayaw naming ipakahulugan na pare-pareho itong bumagsak sa lahat. Ang ginto at pilak ay tumaas ang halaga na tuwirang kasukat ng pagbagsak ng halaga ng papel na salapi. Marami sa mga institusyong pinansyal ang inaakalang hindi matatag, at batay sa pinakamainam na ebidensyang hindi makuha, ay hindi na kailanman makakatubos sa kanilang mga perang papel.

    Sa pagkomento sa Panic of 1837, sinabi ni Elizabeth Kuehn na ito ay “nagresulta sa pagbagsak ng mga bangko sa buong bansa, pagbaba ng halaga ng lupa, at pagsingil sa mga utang.”

    Idinagdag niya:

    Ang Panic of 1837 ay nagdulot ng pagbagsak ng ekonomiya na humantong sa mga taon ng depresyong pang-ekonomiya sa Estados Unidos. Ang panic na ito at ang sumunod na depresyon ay napakalubha at maihahambing sa Great Depression ng ikadalawampung siglo. Ang panic na ito sa pananalapi ang sumira sa ekonomiya ng Kirtland, at hindi ang pagbagsak ng bangko. Bagaman marami sa Kirtland ang nakaranas ng ilang pagkalugi dahil sa pagbagsak ng bangko, mas matindi ang naging epekto sa ekonomiya ng komunidad at sa pananalapi ng bawat miyembro ng simbahan dahil sa matinding pagbagsak ng halaga ng lupa.
  • [80]↩︎

    Ang iba pang institusyong pinansyal sa Ohio ay negatibong naapektuhan ng pagbagsak ng ekonomiya noong 1837. Binanggit ng historyador na si Ernest Ludlow Bogart, sa kanyang Financial History of Ohio, na:

    Ang pagbabayad gamit ang specie ay itinigil sa Ohio, tulad ng nangyari sa natitirang bahagi ng bansa, pagkatapos ng panic ng 1837. Nang sumunod na taon, ipinagbawal pagkalipas ng Hulyo 4, 1839 ang lahat ng bank note na mas mababa sa $3; at pagkalipas ng Oktubre 1, 1839, ang lahat ng mas mababa sa $5 at yaong nasa pagitan ng $5 at $10. Kung may bangkong lalabag, kailangan nitong magbayad ng multang $50 para sa bawat hindi awtorisadong note, o mawawalan ito ng mga pribilehiyo sa pagbabangko. Ipinakita ng isa pang batas noong 1840 kung gaano kahindi naging epektibo ang batas na ito. Muling ipinagbawal ang maliliit na note, gayundin ang mga post note at yaong babayaran sa ibang lugar kaysa sa lugar kung saan inilabas ang mga ito. Idineklara na ang lahat ng note ay maaaring tubusin gamit ang specie, walang broker ang dapat maglabas ng mga ilegal na note, at walang opisyal ng estado ang dapat tumanggap o maglabas ng mga note na mas mababa sa $5. Naging matagumpay ang batas na ito sa bahagyang pagbawas ng sirkulasyon ng mga hindi awtorisadong note.

    Isinulat ng historyador ng mga Banal sa mga Huling Araw na si Scott H. Partridge:

    Noong panahong tumanggi ang mga bangko sa Ohio na tubusin ang kanilang mga bill gamit ang specie, ipinaalam sa kanila na ang mga bangko ng mga estado sa Hilaga at Timog, Silangan at Kanluran, ay karaniwang, kung hindi man lahat, tumigil na sa pagbabayad ng specie. Alam na alam ng mga bangko sa Ohio na ang pagpapatuloy ng pagbabayad ng specie, sa ilalim ng gayong mga kalagayan, ay maglalantad sa kanila sa mabibigat at tuloy-tuloy na pag-withdraw ng kanilang mga barya; at iyon ay mula pa sa mga bangko ng ibang mga estado na nagsara na ng kanilang pinto sa paraang ito ng pagbabayad.
  • [81]↩︎

    Sa pagkomento tungkol sa kakulangan ng pondo para sa institusyon, isinulat ni Stanley B. Kimball:

    Ang kabuuang mga bilang ay malinaw na nagpapakita ng likas na kahinaan ng proyekto—200 katao ang nag-subscribe sa 79,420 sapi na may halagang humigit-kumulang $3,854,000 batay sa face value, sa $50 par value bawat sapi, na binayaran gamit ang $20,725 lamang na specie. Halimbawa, si Heber C. Kimball ay nag-subscribe sa $50,000 halaga ng mga sapi kapalit ng $15 lamang na cash. Ang iba pang mahahalagang Mormon ay nagbayad din ng katumbas na maliliit na halaga: Brigham Young, $7.00; Lorenzo Snow, $7.97; Wilford Woodruff, $5.25; Erastus Snow, $5.25. Gayunman, may ilan pang nakapagbigay ng mas malalaking halaga: Parley P. Pratt, $102.00; Hyrum Smith, $169.00; Vinson Knight, $262.00; Emma Smith, $315.00; Joseph Smith, Sr., $323.00; at W. J. Peterson, $785.00.

    Binanggit nina Brent M. Rogers at iba pa:

    Malaki ang kakulangan sa pondo ng samahan, lalo na dahil sa maliit na halagang kailangang bayaran ng mga stockholder para sa kanilang stock. Sa halagang limampung dolyar bawat share, mas mababa sa karaniwan ang presyo ng stock ng Kirtland Safety Society, pero hindi naman ito kakaibang baba kung ihahambing sa mga katulad na institusyong pinansyal. Ang talagang lubhang ibinaba para sa mga stockholder ng samahan ay ang halagang kailangan nilang bayaran nang una silang mag-subscribe para sa stock. Sa halagang dalawampu’t anim na sentimo bawat share, ang paunang bayad na ito ay mas mababa nang malaki kaysa sa sinisingil ng ibang mga bangko o kompanyang may kaugnayan sa pagbabangko, na karaniwang nangangailangan ng paunang bayad na nasa pagitan ng lima at limampung dolyar bawat share. Nagpakita ng kaluwagan ang mga opisyal ng Kirtland Safety Society sa mga hindi makapagbayad ng buo nilang paunang bayad na $262.50, pero marami sa mga nag-subscribe ng isang libo o higit pang share ng stock ay ilang dolyar lang ang talagang nabayaran. Ang pinagsamang epekto ng medyo mababang presyo ng mga share, na ang ilan ay hindi kailanman nabayaran, ay nagdulot na kulang na sa pondo ang samahan mula pa sa simula.
  • [82]↩︎

    Sinabi ng legal na historyador na si Jeffrey N. Walker na sinimulan ni Grandison Newell ang “pagbili ng mga note ng Kirtland Safety Society at pagkatapos ay dalhin ang mga ito sa Kirtland Safety Society para ipapalit sa specie upang maubos ang mga reserbang kapital nito.”

    Sa ibang lugar, binanggit ni Walker na ito ay problemang hinarap din ng ibang mga bangko noong panahong iyon:

    Ang puhunan ng mga bangko sa kanayunan ay nakatali sa lupa, at sa pangkalahatan ay hindi nila agad naiging cash ang kanilang mga asset para matugunan ang mga ipinakitang note para sa pagtubos. Ang bansa ay pinahirapan ng espekulasyon sa lupa, at hindi rin nakaligtas dito ang mga Banal.
  • [83]↩︎

    Sinabi ng historyador ng mga Banal sa mga Huling Araw na si Mark Lyman Staker:

    Ang mga nagsasabing nagsara ang bangko ay tila hindi tiyak sa kanilang pagtatasa, gaya ng ulat noong Pebrero 7, 1837, sa Western Reserve Chronicle na nagsabing ang pagtigil ng pagbabayad ng salaping barya ay nangyari noong Sabado, Pebrero 4, ngunit kinilalang ang impormasyon nito ay batay sa sabi-sabi.

    Tungkol sa pahayag na naubusan ng ginto at pilak ang Kirtland Bank, isinulat ni Staker:

    Pinatutunayan ng mga talaang pinansyal at ng mga sumunod na transaksyon na ang Safety Society ay malinaw na may kontrol pa rin sa kahit kaunting specie ilang sandali matapos ang mga pahayag na ito, na iminumungkahi na ang institusyon ay hindi pa tumatangging tubusin ang mga note at na ang mga padalus-dalos na paratang ay nilayon upang maimpluwensiyahan ang magiging resulta ng boto sa Senado.
  • [84]↩︎

    Ang espekulasyon sa lupa ay kinabibilangan ng pagbili ng hindi pa nade-develop o hindi gaanong nagagamit na lupa sa pag-asang tataas ang halaga nito dahil sa pag-unlad sa hinaharap, mga pagbabago sa ekonomiya, o mga pagbabago sa demand sa merkado. Layunin ng mga espekulador na kumita sa pamamagitan ng pagbebenta ng lupa sa mas mataas na presyo, at madalas silang tumatanggap ng malaking panganib dahil sa hindi tiyak na mga kalagayan sa hinaharap.

    Ayon sa Smithsonian Museum, ito ay isang “mapanganib na gawain o estratehiya sa pamumuhunan noong ikalabinsiyam na siglo. . . . Noong kasagsagan ng paglawak ng Estados Unidos pakanluran, malalaking bahagi ng pampublikong lupain ang binuksan para sa pribadong espekulasyon.”

  • [85]↩︎

    Noong Hunyo 1, 1837, isinulat ni Joseph habang pinagninilayan niya ang pagkabigo ng Kirtland Safety Society:

    Sa panahong ito, <​a​> ang espiritu ng ispekulasyon sa mga lupa at ari-arian ng lahat ng uri, na laganap sa buong bansa, ay malalim nang nag-uugat sa simbahan, at ang mga bunga ng espiritung ito—mga masamang hinala, paghahanap ng mali, pagkakawatak-watak, alitan, at apostasiya—ay sunod-sunod na sumunod, at tila ba nagsasama-sama sa natatanging paraan ang lahat ng kapangyarihan ng lupa at impiyerno upang ibagsak agad ang simbahan at tuluyan na itong wakasan. Tumanggi ang ibang mga institusyon ng pagbabangko [HC 2:487] na tanggapin ang “Kirtland Safety Society’s Notes; nagkaisa sa kanilang mga pakana ang mga kaaway sa labas at ang mga apostata sa ating gitna; ang harina at mga suplay ay dinala sa ibang mga pamilihan

    Iminungkahi ang espekulasyon bilang isang dahilan kung bakit nagbitiw si Joseph sa kanyang katungkulan sa Bangko:

    Ilang panahon bago ito, nagbitiw ako sa aking katungkulan sa “Kirtland Safety Society,” ipinagbili ang aking interes doon, at umalis sa institusyon; dahil lubos kong nalaman, matapos ang napakahabang pagsubok, na walang institusyong tulad nito, na itinatag sa makatarungan at matuwid na mga alituntunin, para maging pagpapala hindi lamang sa simbahan kundi sa buong bansa, ang pahihintulutang magpatuloy sa mga operasyon nito sa ganitong panahon ng kadiliman, ispekulasyon, at kasamaan.

    Sa isyu ng Messenger and Advocate noong Agosto 1837, nagbabala si Joseph sa mga miyembro ng Simbahan tungkol sa mga espekulador na "ipinapasa sa kanila" ang mga bill ng Kirtland na wala nang halaga:

    Sa mga kapatid at kaibigan ng simbahan ng mga Banal sa mga Huling Araw, nais kong magsabi ng ilang salita tungkol sa mga bayarin ng Kirtland Safety Society Bank. Binabalaan ko sila na mag-ingat sa mga speculator, renegado, at sugarol, na nililinlang ang mga hindi naghihinala at ang mga hindi maingat, sa pamamagitan ng pagpasa sa kanila ng mga bayaring iyon, na walang halaga rito. Hindi ko kinukunsinti at hindi ko sinasang-ayunan ang alinman at lahat ng gayong mga gawain. Alam kong nakapipinsala ang mga ito sa pinakamabubuting kapakanan ng lipunan, gayundin sa mga alituntunin ng relihiyon.
  • [86]↩︎

    Sa isang liham na may petsang Mayo 23, 1837, na muling inilimbag sa isyu ng Abril 1888 ng Naked Truths about Mormonism, pinuna ni Parley P. sina Joseph Smith at Sidney Rigdon dahil sa pagkakaroon ng isang "mapangahas na espiritu sa pamumuhunan":

    Matagal ko nang pinag-isipan ang landas na tinahak natin bilang isang bayan tungkol sa pamamahala natin sa mga bagay na temporal, at sa wakas ay lubos akong nakumbinsi na ang buong eksena ng ispekulasyon na pinagkakaabalahan natin ay mula sa diyablo; tinutukoy ko ang sakim, mapagsamantalang espiritu ng ispekulasyon na naghari sa lugar na ito nitong nakaraang panahon; na nagbunga ng pagsisinungaling, panlilinlang, at pagsasamantala sa kapwa, at sa madaling sabi, ng bawat masamang gawa.

    Kalaunan ay igigiit ni Pratt sa isyu ng Agosto 1838 ng Elders' Journal na ang liham na ito ay "hindi isang tunay na kopya" ng liham na isinulat niya, at idinagdag:

    Nagkaroon ako ng lubos na pagtitiwala sa Ang Aklat ni Mormon, sa mga hayag ng Diyos kay Joseph Smith Jr., at patuloy ko pa ring iginagalang kapwa siya at si Pangulong Rigdon bilang mga taong may pinakamataas na integridad, may pinakadakilang mga prinsipyo ng kabutihan at dangal, at mga taong magiging kasangkapan pa sa kamay ng Panginoon upang maisakatuparan ang isang gawaing ituturing kong pinakamataas na karangalan at pinakadakilang pagpapala na magkaroon ng munting bahagi.

    Isinulat ni John Whitmer noong 1847, matapos siyang itiwalag mula sa Simbahan:

    Noong taglagas ng 1836, si Joseph Smith Jr. S[idney] Rigdon at ang iba pa sa mga pinuno ng simbahan sa Kirtland Ohio ay nagtatag ng isang bangko para sa layunin ng espekulasyon at ang buong simbahan ay nakibahagi sa gayunding espiritu, sila ay nagmataas, at naghangad ng mga ipinagbabawal na bagay ng Diyos tulad ng kasakiman, at lihim na pagsasabwatan, doktrina ng espirituwal na asawa, ibig sabihin ay maramihang asawa, at mga pangkat ni Gadianton kung saan sila ay itinali sa pamamagitan ng mga sumpa atbp. na nagdala ng mga pagkakahati-hati at kawalan ng tiwala sa mga may malinis na puso, at nagnanais ng pagtatayo ng kaharian ng Diyos—

    Noong Hulyo 1889, si Ebenezer Robinson, habang nagbabalik-tanaw sa pagkakatatag ng Kirtland Safety Society, ay sumulat:

    Isang diwa ng espekulasyon ang kumalat, at sa halip na ang maamo at mapagkumbabang espiritu na dati naming nadaramang nangingibabaw, isang diwa ng makamundong ambisyon at paghabol sa mga bagay ng mundo ang pumalit. Ilang bukirin na katabi ng Kirtland ay binili ng ilan sa mga namumuno sa simbahan, karamihan ay inutang, at hinati-hati bilang mga lote ng lungsod, hanggang sa isang malaking lungsod ang iginuhit na lamang sa papel, at itinaas ang presyo ng mga lote sa hindi makatuwirang halaga na umaabot mula $100 hanggang $200 bawat isa, ayon sa lokasyon.
  • [87]↩︎

    Binanggit ng website ng proyektong Joseph Smith Papers: “Ang marupok na kredibilidad ng samahan, gayunman, ay lalo pang nasira dahil sa pasya ng mga bagong opisyal na magbigay ng karagdagang mga pautang, na nagbigay ng dagdag na bigat sa nabawasang reserba ng samahan sa specie at nagpadami sa bilang ng mga notang nasa sirkulasyon.”

  • [88]↩︎

    Sinabi ng historyador na RLDS na si Paul M. Edwards na “ang mga direktor [ng Kirtland Safety Society] ay walang karanasan at hindi nagawang tugunan ang mga pangangailangan, o iligtas ang bangko habang nilalamon ng pagbagsak ng ekonomiya ang buong bansa.”

  • [89]↩︎

    Sa isang pag-aaral tungkol sa epekto ng paglilitis sa ekonomiya ng Kirtland, sinabi ni Gordon A. Madsen na:

    Sa $52,251.44 na ibinaba dahil sa mga dobleng tala na nabanggit sa itaas tungo sa $49,828.23 na naitalang utang ni Joseph at ng Committee, $43,225.91 ang nabayaran. Walang mga pinagdayaang pinagkakautangan, kundi mga pinagkakautangan na nabayaran, at 87 porsiyento ng kanilang mga habol ay natugunan sa loob ng makatuwirang mabilis na panahon. At ang bayad na iyon ay malaking nangyari matapos iwanan ng mga Banal ang Kirtland at ang sagisag ng kanilang sakripisyo, ang templo.
  • [90]↩︎

    Ayon kay Milton V. Backman:

    Ang dalawang daang tao na namuhunan sa bangko ay halos nawalan ng lahat ng kanilang inambag; ang iba ay nakakuha ng mga note na inilabas ng kompanya at ipinapalit ang kanilang salapi na may malaking bawas. Habang lumilipas ang mga buwan, marami ang may hawak pa rin ng mga bill na wala nang halagang maipapalit. Nang bumagsak ang kompanya, maraming tao ang nawalan ng kanilang ipon at iilan ang tuluyang nasira sa pananalapi.
  • [91]↩︎

    Sa kanyang pag-aaral tungkol sa Simbahan sa Ohio mula 1830 hanggang 1838, sinabi ng historyador na si Milton V. Backman:

    Tinatayang umabot sa $40,000 ang pagkalugi, halos kasinglaki ng kabuuang gastos sa pagtatayo ng templo sa Kirtland. Ang pagkaluging ito ay naranasan ng mga taong ang karaniwang kita ay humigit-kumulang $400 bawat taon.

    At iyon:

    Ang pagkalugi ni Joseph Smith dahil sa pagbagsak ng Kirtland Safety Society ay mas malaki kaysa sa sinumang ibang indibidwal. Habang sinisikap niyang itatag at pagkatapos ay panatilihin ang kumpanya at kasabay nito ay bumili ng lupa sa Kirtland at mga paninda para sa kanyang tindahan, nakaipon siya ng mga utang na umaabot sa humigit-kumulang $100,000. Bagaman mayroon siyang mga ari-arian sa lupa at mga paninda na sa ilang aspeto ay mas mahalaga kaysa sa kanyang mga utang, hindi niya agad nagawang gawing anyo ang mga ari-ariang ito na magagamit upang mabayaran ang kanyang mga pinagkakautangan.
  • [92]↩︎

    Sa kanyang pag-aaral tungkol sa Simbahan sa Ohio mula 1830 hanggang 1838, sinabi ng historyador na si Milton V. Backman:

    Ang pagkalugi ni Joseph Smith dahil sa pagbagsak ng Kirtland Safety Society ay mas malaki kaysa sa sinumang ibang indibidwal. Habang sinisikap niyang itatag at pagkatapos ay panatilihin ang kumpanya at kasabay nito ay bumili ng lupa sa Kirtland at mga paninda para sa kanyang tindahan, nakaipon siya ng mga utang na umaabot sa humigit-kumulang $100,000. Bagaman mayroon siyang mga ari-arian sa lupa at mga paninda na sa ilang aspeto ay mas mahalaga kaysa sa kanyang mga utang, hindi niya agad nagawang gawing anyo ang mga ari-ariang ito na magagamit upang mabayaran ang kanyang mga pinagkakautangan.
  • [93]↩︎

    Inangkin ng kritiko na si E. G. Lee na pinuno ni Joseph ang kaha ng Kirtland Safety Society ng 100-200 kahon na may markang “$1,000” na puno ng tingga, mga bato, at buhangin upang magmukhang may reserbang ginto at pilak ang bangko. Sa kanyang aklat na inilathala noong 1841, isinulat ni Lee:

    [Si Joseph Smith] ay nagpagawa ng mga isa o dalawang daang kahon, at tinipon ang lahat ng tingga at mga bala na mayroon ang nayon o ang bahaging kontrolado niya at pinuno ang mga kahon ng tingga, mga bala, atbp., at nilagyan ang mga ito ng marka na tig-iisang libong dolyar—pagkatapos, nang pumunta sila upang suriin ang imbakan, may isang kahon siyang nasa ibabaw ng mesa na bahagyang laman para makita nila, at nang magpunta sila sa imbakan, sinabi ni Smith sa kanila na ang simbahan ay may dalawang daang libong dolyar na specie at binuksan niya ang isang kahon at nakita nila na pilak iyon, at binilang nila ang ilan at sinabi ni Smith sa kanila na ang mga iyon ay may lamang specie, at tila nasiyahan sila at umalis nang ilang araw . . .

    Binabanggit ng ibang mga kritiko ang pahayag na ito pero hindi nila ibinibigay ang sukat ng mga kahon. Halimbawa, sa isang satirikal na tula mula 1842, isinulat ni Oliver H. Olney:

    Nang magsimulang kumonti ang ginto at pilak, Nakahawak sila ng ilang kahon, At halos pinuno ang mga iyon ng buhangin, Tingga, lumang bakal, bato, at mga nasusunog na materyal, At tinakpan iyon ng malilinis na barya. Na nagkubli sa pandarayang nasa ilalim,

    Uulitin din ni Fawn McKay Brodie ang paratang na ito sa kanyang talambuhay ni Joseph Smith noong 1945:

    Ayon sa kanila, nakahilera sa mga estante ng vault ng bangko ang maraming kahon, at bawat isa ay may markang $1,000. Sa totoo lang, ang mga kahong ito ay puno ng “buhangin, tingga, lumang bakal, bato, at mga nasusunog na bagay,” pero bawat isa ay may patong sa ibabaw na makikinang na pilak na limampung sentimong barya.
  • [94]↩︎

    Binanggit ni Dale W. Adams na ang kaha ay may sukat lamang na 25 por 24 por 29 pulgada, kaya kuwestiyonable ang pahayag na may “maraming kahon na bawat isa ay may markang $1,000” na puno ng “buhangin, tingga, lumang bakal, at bato na may manipis na patong lang ng mga barya sa ibabaw.”

  • [95]↩︎

    Ang patawag para sa Pebrero 9, 1837 ay nagsasaad:

    Sa Sheriff ng aming nasabing County. . . Pagbati:— Iniuutos namin sa iyo na ipatawag si Joseph Smith Junior kung siya ay matagpuan sa iyong nasasakupan upang humarap sa aming Court of Common Pleas, na gaganapin sa court house sa bayan ng Chardon sa ikadalawampu’t isang araw ng darating na Marso upang sagutin si Samuel D. Rounds na naghahabla para sa Estado ng Ohio gayundin para sa kanyang sarili sa isang habol ukol sa utang na isang libong dolyar, pinsala na isang libong dolyar, gaya ng sinasabi. Huwag kang magkukulang dito kundi sa Writ na ito at sa iyong pagsasagawa ng tungkulin ay gumawa ng wastong ulat ng pagbabalik. Saksi ang Kagalang-galang na si Van R. Humphrey Pangulo ng aming nasabing Hukuman sa Chardon sa ikasiyam na araw ng Pebrero Anno Domini isang libo walong daan at tatlumpu’t pito. D[avid] D. Aiken, Clerk.

    Si Joseph Smith, Sidney Rigdon, at iba pang nangungunang opisyal ng Kirtland Bank ay kinasuhan sa ilalim ng isang batas ng Ohio noong 1816, na orihinal na nagpataw ng multang $1,000 laban sa sinumang opisyal ng isang bangkong hindi inkorporado.

    Ang Seksyon 1 ng “Isang Batas na Nagbabawal sa Pag-isyu at Pagpapalaganap ng Hindi Awtorisadong Bank paper” (Enero 27, 1816) ay ganito ang mababasa:

    Ipinapatupad ng pangkalahatang kapulungan ng estado ng Ohio, na kung sinumang tao ay, sa loob ng estadong ito, kikilos bilang isang opisyal o samahang may salapi, na saklaw ng paglalarawang nakasaad sa ikalawang seksyon ng batas na ito, maliban sa isang bangkong itinatag sa ilalim ng batas ng estadong ito, siya ay, sa bawat ganitong paglabag, mawawalan at magbabayad sa kanila ng halagang isang libong dolyar.
  • [96]↩︎

    Sinuspinde ng isang batas noong 1824 ang batas noong 1816. Hindi nito itinakda ang mga parusa para sa mga bankerong walang korporasyon kundi sa halip ay ginawa nitong hindi maipapatupad ang mga notang inilabas ng ganitong mga bangko.

    Ang Seksyon 23 ng “Isang Batas, upang ayusin ang mga paglilitis na panghukuman kung saan ang mga bangko at mga banker ay mga partido, at upang ipagbawal ang paglalabas ng mga bank bill na may ilang uri ng paglalarawan” (Enero 24, 1824) ay nagsasaad:

    Na walang anumang paghahabla ang maaaring isampa batay sa anumang mga note o bill na mula ngayon ay ilalabas ng alinmang bangko, banker, o mga banker, at nilalayong ipakalat, o batay sa anumang note, bill, bond, o iba pang kasulatan ng seguridad na ibinigay at ginawang mababayaran sa alinmang gayong bangko, banker, o mga banker, maliban kung ang gayong bangko, banker, o mga banker ay inkorporado at pinahintulutan ng mga batas ng estadong ito na maglabas ng gayong mga bill at note, kundi ang lahat ng gayong note, bill, bond, at iba pang mga kasulatan ng seguridad ay ituturing at tatanggapin ng lahat ng hukuman bilang lubos na walang-bisa.

    Gayunman, tila may ilang kalabuan tungkol sa kung paano magkaugnay ang dalawang batas, kaya isinampa ang mga kaso laban kay Joseph at sa iba pang mga pinuno ng Simbahan.

  • [97]↩︎

    Ang paghahati-hati ng mga hatol laban kay Joseph Smith noong Oktubre 24, 1837 ay

    . . . Utang $1000.00 Mga gastos ng nagsasakdal 23.35 gayon din ng mga nasasakdal 0.75 . . . Nagbayad ang sheriff kay Grandison Newell ng $604.50 . . .
  • [98]↩︎

    Ang halaga ng mga legal na hatol laban kina Joseph Smith at Sidney Rigdon ay iniatang sa kanilang mga ahente na sina William Marks at Oliver Granger sa halagang $1,600 noong Marso 1, 1838. Sa kanyang pahayag kina William Marks at Oliver Granger (Marso 1, 1838), isinulat ni Grandison Newell:

    Para sa at bilang kabayaran ng isang libo't animnaraang dolyar na ibinayad sa akin nina William Marks at Oliver Granger, ibinibili, inililipat, at isinasalin ko rito kina nasabing William Marks at Oliver Granger ang dalawang hatol pabor kay Samuel D. Rounds at itinalaga sa akin ng nasabing Rounds laban kina Joseph Smith jr at Sidney Rigdon na tig-iisang libong dolyar bawat isa, na ang mga hatol na ito ay nakuha sa Court of Common Pleas na ginanap sa Chardon sa at para sa County of Geauga, sa makatuwid, noong ika-24 na araw ng Oktubre 1837, at sumasang-ayon akong bayaran ang lahat ng gastos na naipon sa mga nasabing hatol hanggang sa petsang ito.
  • [99]↩︎

    Noong Hunyo 1, 1837, sinabi ni Joseph:

    Sa panahong ito, ang <​a​> espiritu ng espekulasyon sa lupa at ari-arian ng lahat ng uri, na laganap sa buong bansa, ay malalim na nag-ugat sa simbahan, at ang mga bunga ng espiritung ito—masasamang hinala, paghahanap ng mali, pagkakawatak-watak, alitan, at apostasiya—ay sunod-sunod na dumating, at tila ba pinagsasama ng lahat ng kapangyarihan ng lupa at impiyerno ang kanilang impluwensya sa natatanging paraan upang pabagsakin agad ang simbahan at tuluyan itong wakasan.
  • [100]↩︎

    Noong 1837, nagkaroon ng paghina ng ekonomiya sa Estados Unidos. Gaya ng sinabi ng historyador na si Daniel Walker Lowe, kabilang sa mga dahilan nito ang paglalaan ng Estados Unidos ng 70% ng kita ng pamahalaan nito para mabayaran ang pambansang utang nito at ang pagbabalik ng kapital sa Europa ni Pangulong Jackson.

  • [101]↩︎

    Sa isang liham na may petsang Mayo 23, 1837, pinuna ni Parley P. Pratt sina Joseph at Sidney Rigdon tungkol sa bangko, at sinabing siya ay

    Naligaw at nahuli sa parehong bitag dahil sa inyong halimbawa at dahil sa maling pagpopropesiya at pangangaral mula sa inyong mga bibig. . . . Dahil sa hindi wastong impluwensiyang panrelihiyon, sapagkat ang ganitong uri ng impluwensiya ang nagtulak sa amin na gumawa ng ganitong mga kalakalan sa samahang ito, tulad ng pagsasabing kalooban ng Diyos na ang mga lupa ay dapat magkaroon ng ganoong presyo at marami pang ibang pagpopropesiya, pangangaral, at mga pahayag na katulad nito.
  • [102]↩︎

    Noong Mayo 29, 1837, itinawag nina Lyman E. Johnson at Orson Pratt ang kanilang liham na “Sa Obispo at sa kanyang konseho sa Kirtland, ang Stake ng Sion,” at isinulat:

    Mas gusto naming ihain ang mga sumusunod na paratang laban kay Pres. Joseph Smith, Jr., sa makatuwid baga'y, dahil sa pagsisinungaling at maling paglalarawan—gayundin dahil sa pangingikil—at dahil sa pagsasalita nang walang paggalang laban sa kanyang mga kapatid kapag nakatalikod sila.
  • [103]↩︎

    Si Warren Parrish, sa isang liham na may petsang Pebrero 5, 1838, na ipinadala sa editor ng Painesville Republican, ay sumulat:

    Nakinig ako kay [Joseph Smith] nang may di pangkaraniwang damdamin, nang ipahayag niya na ang naririnig na tinig ng Diyos ang nagturo sa kanya na magtatag ng isang institusyong Banking-Anti Banking na, tulad ng tungkod ni Aaron, ay lalamon sa lahat ng iba pang bangko (maliban sa Bank of Monroe,) at lalago, uunlad, kakalat mula sa mga ilog hanggang sa mga dulo ng daigdig, at mananatili kapag ang lahat ng iba pa ay nawasak na.
  • [104]↩︎

    Si Warren Parrish ay itiniwalag noong Disyembre 1837, at si Lyman Johnson ay itiniwalag noong Abril 13, 1838.

  • [105]↩︎

    Sa isang liham na may petsang Hulyo 22, 1837 na nakapangalan kay James C. Snow, binanggit ni Eliza Ann Carter ang isang pulong ng mga pinuno ng Simbahan sa templo sa Kirtland kung saan sina Orson at Parley Pratt

    sinabi nilang tunay silang kumbinsido na ang mga paratang na ibinintang kay Brother Joseph noong nakaraang panahon ay talagang mali. Ngayon ay lubos na silang kumbinsido sa sarili nilang isip na ginawa ni Joseph ang pinakamabuti na kaya niya—kung isasaalang-alang ang lahat ng bagay. Inamin nila na ang kanilang mga isip ay nagdilim, ang kanilang mga puso ay tumigas, at marami silang nasabi laban sa propeta na hindi nila dapat sinabi.
  • [106]↩︎

    Kapwa nagsampa sina Samuel Rounds at Grandison Newell ng mga reklamong legal laban kay Joseph Smith kaugnay ng mga usaping may kinalaman sa Kirtland Safety Society.

  • [107]↩︎

    Itinala ni Joseph sa kanyang manuskritong kasaysayan kung paano lumitaw sa Kirtland ang isang “diwa ng apostatang Mobocracy” at “patuloy na lumala at uminit nang uminit hanggang si Elder [Sidney] Rigdon at ako ay napilitang tumakas” mula sa Ohio.

  • [108]↩︎

    Itinala ni Joseph sa kanyang kasaysayan kung paano “Isang bagong taon [1838] ang sumapit sa simbahan sa Kirtland sa gitna ng lahat ng kapaitan ng espiritu ng tumalikod na mobocracy; na patuloy na nagngangalit at lalong umiinit nang umiinit hanggang si Elder [Sidney] Rigdon at ako ay napilitang tumakas.”