Polygamie in de eeuwigheid

Zal polygamie in het celestiale koninkrijk worden toegepast?

Ja, waarschijnlijk. Veel vroege kerkleiders onderwezen dit,[1][2] en er zijn geen bekende gevallen waarin kerkleiders deze leer hebben tegengesproken. Moderne kerkleiders hebben er echter op gewezen dat de precieze aard van deze praktijk in het hiernamaals onbekend is.[3]

Is polygamie een vereiste om in het celestiale koninkrijk te zijn?

Nee, waarschijnlijk niet. In het verleden leerden sommige kerkleiders dat het een vereiste was voor verhoging,[4] terwijl anderen leerden dat dit niet waar was.[5] Kort na de uitgave van het Manifesto,[6] leerde president George Q. Cannon[BIO] dat verhoging zonder polygamie ontvangen kon worden.[7]

Daarnaast zei David O. McKay in 1956 dat “zijn begrip” van hoofdstuk 132 in de Leer en Verbonden betekende dat alle zegeningen beschikbaar zijn voor wie geen meervoudig huwelijk praktiseren.[8]

Maar staat er in Leer en Verbonden 132 niet dat mensen die geen polygamie praktiseren verdoemd zullen worden?

Waarschijnlijk niet. Er staat dat mensen „de wet moeten en zullen naleven, anders zal hij verdoemd worden”, waarbij de „wet” het „nieuw en eeuwigdurend verbond[9] van het huwelijk” is.[10] Dus als de „wet” alleen verwijst naar eeuwig huwelijk, dan nee, wordt u niet verdoemd als u geen polygamie praktiseert. Maar als het naar polygamie verwijst, dan ja, wordt u verdoemd als u het niet praktiseert.

Joseph Smith gaf niet aan of de ‘wet’ polygamie vereiste of niet;[11] verschillende mensen getuigden echter dat ze Joseph dit nooit hadden horen onderwijzen.[12]

Moeten we het beginsel van polygamie geloven of ermee instemmen om in het celestiale koninkrijk te zijn?

Waarschijnlijk tot op zekere hoogte. Als sommigen polygamie in het hiernamaals blijven praktiseren, dan lijkt het redelijk om te concluderen dat zelfs mensen die het meervoudig huwelijk voor zichzelf afwijzen, zouden moeten accepteren dat polygamie een plaats heeft in het celestiale koninkrijk.

Maar zei Gordon B. Hinckley niet dat polygamie geen leerstelling is?

In een tv-interview uit 1998 antwoordde president Hinckley op een vraag over hedendaagse polygamie die in Utah werd beoefend door ‘mormoonse fundamentalisten’. Hij zei: ‘Dat valt onder de burgerlijke autoriteiten van de staat. . . Ik veroordeel het, ja, als praktijk, omdat ik denk dat het geen leerstelling is.’[13]

De context van die uitspraak en de praktijk van postume meervoudige verzegelingen tijdens Hinckleys ambtsperiode[14] ondersteunen echter het idee dat Hinckleys uitspraak verwees naar ongeautoriseerde polygamie.

Leerde David O. McKay dat polygamie geen ‘beginsel maar een praktijk’ was?

Ja. In de aantekeningen van een vergadering van het Eerste Presidium in 1956 zei president David O. McKay: "Ik legde uit dat het mijn begrip was met betrekking tot het meervoudig huwelijk dat het hebben van meer dan één vrouw geen beginsel is, maar een praktijk."[15] (nadruk in het origineel.)

President McKay leerde ook dat ‘zijn begrip’ van afdeling 132 was dat die verwees naar de ‘eeuwigheid van het huwelijksverbond; het ging niet over polygamie’ en dat het niet juist was om het meervoudig huwelijk als een ‘beginsel’ te onderwijzen.[16]

Dus dacht David O. McKay dat polygamie in de hemel zou worden beoefend?

Er is geen verslag bekend waarin president McKay een uitspraak deed over meervoudige huwelijken in de hemel, maar de praktijk dat mannen aan meer dan één vrouw verzegeld mochten worden, bleef gedurende zijn hele periode als president van de kerk bestaan.[17]

Hebben prominente vrouwen polygamie in de eeuwigheid gesteund?

Ja. Eliza R. Snow,[BIO] Zina D. Young,[BIO] Emily Young,[BIO] en anderen spraken er steun voor uit.[18]

Leert de Kerk dat God polygamie praktiseert?

Nee, maar sommige vroege apostelen speculeerden dat Hij dat deed. Orson Pratt[BIO] geloofde dat God de Vader een polygamist was,[19] en Orson Hyde[BIO] onderwees dat Jezus Christus een polygamist was en kinderen had.[20]

Als polygamie vandaag niet wordt toegepast, waarom kan een man vandaag dan aan meer dan één vrouw worden verzegeld?

Het is onbekend. De structuur van verzegelingen gaat verder in de traditie van het meervoudig huwelijk[21], maar de details van hoe dit wordt toegepast, zijn onbekend.[22] Als u echter het meervoudig huwelijk in het sterfelijk leven praktiseert, met levende mensen, wordt u geëxcommuniceerd.[23]

Waarom kan een vrouw niet aan meer dan één man verzegeld worden?

Soms kan dat wel. Meervoudig huwelijk in het sterfelijk leven is onderwezen als één man die met meerdere vrouwen getrouwd is.[24] Het kerkelijke handboek zegt echter dat een overleden vrouw verzegeld kan worden aan alle mannen met wie zij in het sterfelijk leven wettig getrouwd is geweest.[25]

Als iemand in het sterfelijk leven aan meer dan één echtgenoot of echtgenote is verzegeld, zullen ze dan gedwongen worden om polygaam te zijn als ze dat niet willen?

Nee. Het idee dat iemand gedwongen zou worden om polygamie te praktiseren, gaat in tegen het fundamentele beginsel van keuzevrijheid. Lucy Walker, een van de meervoudige vrouwen van Joseph Smith, herinnerde zich dat Joseph leerde dat “een vrouw haar keuze zou hebben; dit was een voorrecht dat haar niet ontzegd kon worden.”[26] Charles W. Penrose[BIO] leerde ook in de Juvenile Instructor dat alle meervoudige huwelijken in de eeuwigheid zouden plaatsvinden met de wederzijdse instemming van alle echtgenoten.[27]

The Facts

Profeten en apostelen hebben geleerd dat polygamie in de hemel bestaat.
Vóór het verbod op polygamie leerden sommige kerkleiders dat het een vereiste voor verhoging was.
Na het verbod op polygamie leerden kerkleiders dat het geen vereiste was voor verhoging.
Leer en Verbonden 132 is niet duidelijk over de kwestie of polygamie een vereiste is voor verhoging.

Our Take

De geschiedenis en praktijk van polygamie kunnen ongemakkelijk of frustrerend zijn. Dus wanneer sommige kerkleiders onderwijzen dat het een eeuwig beginsel is, in plaats van alleen iets dat in de jaren 1800 werd toegepast, kunnen die gevoelens nog sterker worden.

Polygamie is een ingewikkeld onderwerp, maar de leringen over dit specifieke idee—dat het een vereiste is om verhoging te bereiken—zijn relatief duidelijk. Moderne profeten en apostelen hebben geleerd dat het niet van ons wordt vereist. We weten niet precies hoe de familie van God eruit zal zien, maar we weten wel dat die groot en complex moet zijn, waarbij al zijn kinderen in eeuwige families verzegeld zijn.

Dat gezegd hebbende, zal het waarschijnlijk nog steeds iets zijn dat in het hiernamaals wordt toegepast, wat best vreemd is en geloof in God vraagt om te weten dat het goed zal komen. Keuzevrijheid is een essentieel onderdeel van het heilsplan, en God doet veel om onze keuzevrijheid te beschermen. Het is belangrijk om te onthouden dat God van ons houdt, onze gedachten en gevoelens begrijpt en dat, als polygamie eeuwig is, we de keuzevrijheid hebben om te kiezen of we eraan meedoen of niet.

What's Your Take?

Once some Mormonr readers submit their takes, they will appear here. Submit yours above!

Read More Difficult Questions

76 Primary Sources

Footnotes

BIOGeorge Q. Cannon
George Q. Cannon (1827–1901) was born in Liverpool, England, to George Cannon and Ann Quayle. His family was baptized into the Church in 1840. In 1842, he and his family immigrated to Nauvoo and later moved west with the Saints in 1847. In 1849, he served as a mining missionary to California. During this time, he was asked to travel to the Kingdom of Hawaii, where he served for four years. During this time, with the assistance of Jonatana Napela, Cannon translated the Book of Mormon into Hawaiian. After the Utah War, he served as the president of the Eastern States Mission. He was ordained as an apostle in August 1860 and served as a counselor in the First Presidency (under four presidents) from 1873-1887 and 1889-1901.
BIOEliza R. Snow
Eliza Roxcy Snow (1804–1887) was born in Becket, Massachusetts to Oliver and Rosetta Snow. Her younger brother, Lorenzo, became the fifth President of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. Snow joined the Church in 1835. She became a plural wife of both Joseph Smith and Brigham Young. Snow served as the second General Relief Society President from 1866 to 1887. During her life, she composed around 500 poems, including "O My Father," which references Heavenly Mother.
BIOZina D. Young
Zina Diantha Huntington Jacobs Smith Young (1821–1901) was a Latter-day Saint leader. Born in upstate New York, Zina joined the Latter-day Saint faith after meeting Hyrum Smith (Joseph Smith's brother) and David Whitmer. Zina became an early plural wife of Joseph Smith in 1841, while still temporally married to another member, Henry Jacobs. After Joseph Smith's death, she married Brigham Young. Zina Young was an active leader in the Utah women's suffrage movement and a leader of the Relief Society from 1888 until her death.
BIOEmily D. P. Young
Emily Dow Partridge Young (February 28, 1824–December 9, 1899) was born in Painesville, Ohio. She was the daughter of Edward Partridge (the first bishop of the church) and a plural wife of Joseph Smith. In 1840, after Edward Partridge had died, she and her sister Eliza moved into Joseph and Emma Smith's household in Nauvoo. In March 1843, Emily was sealed as a plural wife to Joseph Smith. She was also sealed as a wife to Brigham Young in 1844. Later, in 1892, she gave evidence of her marriage to Joseph Smith as part of the Temple Lot case.
BIOOrson Pratt
Orson Pratt (1811–1881) was born in Hartford, New York, and was an apostle for The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. He was called on many missions. He was excommunicated from the Church in August 1842, after allegations of Joseph Smith's impropriety. Pratt was rebaptized in January 1843 and served as a leading pamphleteer for the Church and defender of the faith.
BIOOrson Hyde
Orson Hyde (1805-1878) was born in Oxford, New Haven, Connecticut. He served as a member of the Quorum of the Twelve Apostles from 1835 until his death. In 1841, he traveled to the Holy Land, and on October 24, he climbed the Mount of Olives and recorded a prayer to dedicate the land for the return of the Jewish people. From 1847 until 1875, he served as President of the Quorum of the Twelve Apostles.
BIOCharles W. Penrose
Charles W. Penrose (1832-1925) was an early Latter-day Saint leader. He was born in London, England, and joined the faith in 1850 as a teenager. In 1861, he immigrated to Utah and became a farmer, retailer, politician, and newspaper editor, publishing widely on subjects like polygamy and the Word of Wisdom. He was a member of the Quorum of the Twelve Apostles from 1904 to 1911 and a member of the First Presidency from 1911 until 1925.
[1]↩︎
Kerkleiders begonnen deze leer voor het eerst te onderwijzen tijdens de Utah-periode van polygamie, vanaf 1852. Sindsdien hebben kerkleiders vaak onderwezen dat het meervoudig huwelijk in het hiernamaals zal voortduren.
In 1853 schreef apostel Orson Pratt:
Als u niet wilt dat uw moraal bedorven raakt, en uw tere oren geschokt worden, en uw vrome bescheidenheid ervan gaat blozen door het gezelschap van polygamisten en hun vrouwen, waag u dan niet in de buurt van het heilige Jeruzalem en kom niet in de buurt van de Nieuwe Aarde; want polygamisten zullen daar geëerd worden en zullen tot de voornaamste heersers in dat koninkrijk behoren.
In 1862 merkte Brigham Young over polygame godsdienst in de hemel op:
[Onze religie gelooft in en praktiseert polygamie en is] de enige populaire religie [in de hemel], want dit is de religie van Abraham, en tenzij wij de werken van Abraham doen, zijn wij niet Abrahams nageslacht en erfgenamen volgens de belofte.
In 1882 voorspelde apostel John Taylor: "We zullen met [onze meervoudige vrouwen] in de eeuwigheid regeren, terwijl duizenden anderen wegzinken onder de toorn van God."
[2]↩︎
In 1912 leerde apostel Charles W. Penrose specifiek dat polygamie in de hemel zou bestaan in een artikel in de Improvement Era met de titel "Vreemde vragen kort beantwoord."
En J. Reuben Clark noteerde in zijn persoonlijke dagboek dat hij op 11 april 1949 sprak met een vrouw, mogelijk Mary Bennion Powell, die ‘[hem] in de gang aansprak’ om hem een vraag over polygamie te stellen, waarop hij antwoordde:
. . .toen ik een jongen was had ik begrepen. . .dat we de zegen van eeuwig leven in het hiernamaals hadden, dat wil zeggen, dat we geesten voortbrengen, en dat hoe meer geesten een man kon voortbrengen, hoe meer heerlijkheid hij zou hebben.
- J. Reben Clark writes in his diary that polygamy in eternity may be for the purpose of "propagating spirits."
- Charles W. Penrose writes on Jesus being married, eternal polygamy, and exaltation.
[3]↩︎
Toen Dallin H. Oaks werd gevraagd of er polygamie zal zijn in het hiernamaals, antwoordde hij:
Ik moet zeggen dat ik het niet weet. Maar ik weet dat ik die verbonden heb gesloten, en ik geloof dat als ik trouw ben aan die verbonden, de zegen die hier wordt verwacht in het volgende leven werkelijkheid zal worden. Hoe? Waarom? Dat weet ik niet.
In het evangelieonderwerpessay van de Kerk over 'Meervoudig huwelijk in Kirtland en Nauvoo' staat dat 'de precieze aard' van eeuwige polygamie 'niet bekend is'.
- GT Essay states "the precise nature" of eternal polygamy "is not known."
- Dallin H. Oaks states "I don't know" about eternal polygamy.
[4]↩︎
Verhoging is het uiteindelijke proces waarbij iemand alles erft wat de Vader heeft en wordt zoals Hij is.
In 1866 leerde Brigham Young het volgende:
De enige mannen die Goden worden, ja, zelfs de Zonen van God, zijn degenen die polygamie aangaan. Anderen verkrijgen heerlijkheid en het kan hun zelfs toegestaan worden om in de tegenwoordigheid van de Vader en de Zoon te komen; maar zij kunnen niet als koningen in heerlijkheid regeren, omdat hun zegeningen werden aangeboden en zij weigerden die te aanvaarden.
In 1871 leerde hij ook:
Nu, wanneer een man in deze kerk zegt: "Ik wil maar één vrouw, ik zal mijn godsdienst met één vrouw beleven," zal hij misschien in het celestiale koninkrijk worden gered; maar wanneer hij daar aankomt, zal hij merken dat hij helemaal geen vrouw heeft. Hij heeft een talent gehad dat hij verborgen heeft gehouden.
William Clayton leerde dat polygamie een vereiste was om verhoging te bereiken, en hij beweerde dat Joseph Smith hem dat had geleerd.
Joseph F. Smith verklaarde in een toespraak op 7 juli 1878 ook dat polygamie een vereiste was voor verhoging.
[5]↩︎
Wilford Woodruff, Joseph F. Smith en verschillende andere kerkleiders bespraken polygamie en verhoging en waren het er niet mee eens dat polygamie vereist was voor verhoging.
Zowel Wilford Woodruff als Bathsheba W. Smith werden tijdens het Temple Lot-proces van 1892 over deze leer ondervraagd en getuigden dat zij niet geloofden dat Joseph Smith leerde dat polygamie nodig was voor verhoging.
[6]↩︎
Na een langdurige campagne van vervolging en anti-polygamiewetten door federale autoriteiten, waaronder de geplande inbeslagname van de Salt Lake City Temple en volledige ontneming van de rechten van de Kerk als rechtspersoon, bracht president Wilford Woodruff een verklaring uit waarin stond dat kerkleiders geen meervoudig huwelijk meer zouden praktiseren, bekend als Official Declaration #1. Sommige kerkleiders probeerden om dit Manifesto heen te werken; meervoudige huwelijken gingen door, al kwam het minder vaak voor, in de jaren daarna. Veel daarvan vonden plaats in Mexico en Canada, omdat in het Manifesto stond dat Heiligen der Laatste Dagen geen huwelijk moesten aangaan dat "forbidden by the law of the land" was. In 1904 bracht president Joseph F. Smith een tweede Manifesto uit dat alle polygame huwelijken verbood.
[7]↩︎
President George Q. Cannon leerde in 1891:
Ik weet dat er heel veel mensen zijn die het gevoel hebben dat, omdat dit een beginsel van verhoging is, zij misschien het gevaar lopen hun verhoging te verliezen doordat zij dit niet kunnen gehoorzamen. Ik wil tegen al zulke mensen zeggen dat God ons hart beoordeelt; Hij kijkt naar onze motieven. Er waren in vroegere tijden heel veel mannen die nooit het voorrecht hadden om deze leer te gehoorzamen, omdat die wet hun niet was gegeven. Denkt u dat zij van verhoging zijn uitgesloten? Denkt u dat hun de celestiale heerlijkheid zal worden onthouden? Ik niet.
Later in de twintigste eeuw steunden andere kerkleiders deze leer ook. Charles W. Penrose schreef bijvoorbeeld in 1912 in de Improvement Era dat het meervoudig huwelijk niet ‘essentieel [is] voor een volheid van heerlijkheid in de toekomende wereld’.
In 1958 verklaarde Bruce R. McConkie ook in Mormon Doctrine dat “meervoudig huwelijk niet noodzakelijk is voor redding of verhoging.”
[8]↩︎
Een aantekening in de notulen van het Eerste Presidium van 29 februari 1956 bevat een samenvatting van opmerkingen van president McKay over het meervoudig huwelijk:
President McKay zei dat zijn begrip van de openbaring die aan profeet Joseph Smith was gegeven, en die in sectie 132 van de Leer en Verbonden staat, als volgt is: dat de openbaring ging over de eeuwigheid van het huwelijksverbond; het ging niet over polygamie. En de Heer openbaarde aan de profeet dat een man die zich aan die openbaring houdt, dat wil zeggen, die het eeuwige huwelijksverbond aangaat, elke zegen ontvangt die hoort bij de redding en verhoging van de mens. Geen enkele zegen wordt onthouden. Het deel van de openbaring dat over het huwelijksverbond gaat, heeft alleen betrekking op één man en één vrouw; en daarna, nadat de profeet die had ontvangen, vroeg hij de Heer: hoe zit het dan met Abraham, Isaak en Jakob, die meer vrouwen hadden.
- David O. McKay says polygamy "is not a principle but a practice" and that the blessings of "the eternity of the marriage covenant" are available to "a man with one wife."
- David O. McKay teaches that plural marriage is a "practice" and the blessings and covenants contained in D&C 132 are available in monogamous unions.
[9]↩︎
Het “nieuw en eeuwigdurend verbond” kan in het algemeen verwijzen naar de “som van alle evangelieverbonden die God met de mensheid sluit”, of het kan verwijzen naar een specifiek verbond, zoals doop, eeuwig huwelijk, enzovoort.
- The "new and everlasting covenant" is the sum of all covenants and ordinances in the gospel of Jesus Christ.
[10]↩︎
Leer en Verbonden 132, dat vaak wordt gezien als de brontekst voor de leer van polygamie, stelt:
Allen die door mijn hand een zegen zullen ontvangen, moeten de wet naleven die voor die zegen en de voorwaarden daarvan is ingesteld, zoals die werd ingesteld vóór de grondlegging van de wereld en met betrekking tot het nieuw en eeuwigdurend verbond; die werd ingesteld voor de volheid van mijn heerlijkheid; en wie daarvan een volheid ontvangt, moet die wet naleven, anders zal hij verdoemd worden, zegt de Here God.
- JS's transcript of D&C 132, stating that we "must and Shall abide the law or [w]e Shall be damned."
[11]↩︎
Wilford Woodruff noteerde in zijn dagboek een gesprek dat hij met Brigham Young had over Leer en Verbonden 132. Brigham geloofde dat “de wet” in Leer en Verbonden 132 verwees naar “de hele wet met haar verbonden”, niet per se specifiek naar het meervoudig huwelijk.
- WW records BY commenting on D&C 132.
[12]↩︎
In het Temple Lot-proces van 1892 werden verschillende getuigen specifiek ondervraagd over de leringen van Joseph Smith met betrekking tot polygamie en verhoging.
Bathsheba W. Smith antwoordde: “Nee meneer. Daar heb ik nooit van gehoord.” Wilford Woodruff en Joseph Kingsbury gaven een soortgelijk getuigenis. Een paar kerkleiders meldden echter dat Joseph Smith zei dat wie het bevel kreeg om het meervoudig huwelijk te praktiseren en ongehoorzaam was, verdoemd zou worden.
[13]↩︎
Uit het interview op Larry King Live op 8 september 1998:
Hinckley: Wat mij betreft heb ik niets te maken met [het vervolgen van polygamie]. Dat is een zaak van de burgerlijke autoriteiten van de staat. King: Dus u veroordeelt het? Hinckley: Ja, ik veroordeel het als praktijk, omdat ik denk dat het niet leerstellig is. Het is niet wettig. En deze kerk stelt zich op het standpunt dat we ons aan de wet zullen houden. We geloven erin onderworpen te zijn aan koningen, presidenten, heersers en magistraten, en de wet te eren, te gehoorzamen en te steunen.
- Gordon B. Hinckley replies to questions about fundamentalists practicing polygamy in modern times and states "I condemn it, yes, as a practice, because I think it is not doctrinal."
[14]↩︎
De versie van 1998 van Handboek 1 van De Kerk van Jezus Christus van de Heiligen der Laatste Dagen zegt in sectie 8 / verzegelingsbeleid:
Overleden vrouwen Een overleden vrouw mag verzegeld worden aan alle mannen met wie ze tijdens haar leven wettig getrouwd was. Als ze tijdens haar leven echter aan een echtgenoot verzegeld was, moeten al haar echtgenoten overleden zijn voordat ze verzegeld kan worden aan een echtgenoot aan wie ze tijdens haar leven niet verzegeld was.
- 1998 Church handbook 1 states that deceased women can be posthumously sealed to all deceased men to whom she was married.
[15]↩︎
Deze ontmoeting vond plaats op 3 februari 1956.
De context van zijn uitspraak verwees naar een bespreking in de vergadering over een recente editie van het FLDS-tijdschrift Truth. Het is onduidelijk welke editie van het tijdschrift werd besproken, of wat precies de aard van de bespreking was, behalve dat die de kerk "karikaturiseerde".
- David O. McKay says polygamy "is not a principle but a practice" and that the blessings of "the eternity of the marriage covenant" are available to "a man with one wife."
[16]↩︎
Deze uitspraken werden gedaan in een vergadering van het Eerste Presidium op 26 februari 1956, in de context van een bespreking van een boek dat volgens zeggen was gepubliceerd door Clare Wilcox en een dialoog bevatte tussen Joseph Smith en Willard Richards over meervoudige echtgenotes.
- David O. McKay teaches that plural marriage is a "practice" and the blessings and covenants contained in D&C 132 are available in monogamous unions.
[17]↩︎
De editie van 1960 van het Church Handbook of Instructions, die onder leiding van president McKay werd gepubliceerd, bevatte een beleid dat mannen in het geval van een tweede huwelijk aan meer dan één vrouw verzegeld mogen worden (bijvoorbeeld als het eerste huwelijk in een scheiding eindigde.)
- Policy in 1960 Handbook of Instructions implies polygamy in eternity with allowance for men to be sealed to multiple women after divorce(s).
[18]↩︎
Vrouwen die meervoudige huwelijken voor tijd en voor de hele eeuwigheid waren aangegaan, getuigden op verschillende momenten in hun leven dat zij dit als een ware leer beschouwden. Eliza R. Snow ging zelfs zo ver dat ze haar liefde voor de leer van polygamie uitsprak.
In een interview bevestigde Zina dat ze voor de eeuwigheid met Joseph Smith getrouwd was.
Emily Young beschrijft het beginsel van polygamie als iets dat niet alleen voor dit leven is, maar ook voor de eeuwigheid:
Voor mij was het het woord van God. Ik accepteerde het zuivere en heilige beginsel en werd in Nauvoo in 1843 met hem getrouwd, of aan hem verzegeld als zijn vrouw voor tijd en alle eeuwigheid.
Almera Johnson, Lucy Walker en andere vrouwen accepteerden ook de leer van polygamie. Zij begrepen die als een eeuwige praktijk en getuigden van dat principe.
[19]↩︎
In 1853 verklaarde Orson Pratt in The Seer:
We hebben nu duidelijk aangetoond dat God de Vader meerdere vrouwen had, van wie er één of meer in de eeuwigheid waren, door wie Hij onze geesten verwekte, evenals de geest van Jezus, zijn eerstgeborene.
- OP maintains that plural marriage is required for salvation.
[20]↩︎
In een lezing die Orson Hyde gaf, zei hij dat:
Jezus Christus was getrouwd in Kana in Galilea, dat Maria, Martha en anderen zijn vrouwen waren, en dat hij kinderen verwekte.
Tientallen jaren later schreef Charles W. Penrose dat de ‘Kerk geen gezaghebbende verklaring heeft over [de burgerlijke staat van Jezus].’
- Orson Hyde maintains that Jesus was polygamist, had children.
- Charles W. Penrose writes on Jesus being married, eternal polygamy, and exaltation.
[21]↩︎
In het Algemeen Handboek staat dat een weduwnaar aan een andere vrouw verzegeld kan worden ‘als zij niet al aan een andere man verzegeld is’, maar een vrouw ‘mag niet opnieuw verzegeld worden’ als zij aan een andere echtgenoot verzegeld is.
- Church handbook allows for men to be sealed to multiple women in the temple.
[22]↩︎
In het Evangeliethema-essay van de kerk over dit onderwerp staat dat „de precieze aard” van eeuwige polygamie „niet bekend is.”
- Dallin H. Oaks states "I don't know" about eternal polygamy.
- GT Essay states "the precise nature" of eternal polygamy "is not known."
[23]↩︎
Gordon B. Hinckley verklaarde: "Als blijkt dat een van onze leden een meervoudig huwelijk praktiseert, wordt die persoon geëxcommuniceerd, de zwaarste straf die de kerk kan opleggen. Niet alleen overtreden degenen die daar direct bij betrokken zijn de burgerlijke wet, ze overtreden ook de wet van deze kerk."
- GBH says the modern Church does not practice polygamy.
- Church Newsroom Statement on polygamy and polygyny.
[24]↩︎
Het meervoudig huwelijk werd onderwezen en toegepast in de vorm van het hebben van een "veelheid aan vrouwen" in plaats van een veelheid aan echtgenoten.
[25]↩︎
Vanaf februari 2022 stond in het Kerkhandboek dat overleden vrouwen verzegeld mogen worden aan alle levende of overleden mannen met wie zij wettig getrouwd zijn geweest.
- The Church handbook states that a deceased women can be sealed to all men she legally married.
[26]↩︎
Ze herinnerde zich ook dat Joseph leerde dat
veel [mannen] zouden op de morgen van de opstanding verdrietig ontgoocheld wakker worden; want zij zouden door overtreding noch vrouwen noch kinderen hebben, want die zouden hun zeker worden afgenomen en gegeven aan hen die zich waardig zouden tonen.
- LWK recalls JS saying women would have a choice in eternity.
[27]↩︎
In 1888 schreef Charles W. Penrose in de Juvenile Instructor dat wederzijdse instemming een onderdeel is van het meervoudig huwelijk in de hemel:
Wanneer een man met een vrouw trouwt in het eeuwigdurende verbond en zij sterft terwijl hij nog leeft, en hij vervolgens volgens dezelfde goddelijke wet met een andere vrouw trouwt, zal elke vrouw in haar eigen volgorde opstaan en met hem zijn heerlijkheid binnengaan. . . . Zij behoren aan geen andere man toe, maar zijn van hem met wederzijdse instemming van alle betrokken partijen, en zij leven samen in de huwelijksstaat, de een evenzeer als de ander.
Het Algemene Handboek leert ook:
Een overleden vrouw kan verzegeld worden aan alle mannen met wie ze tijdens haar leven wettig getrouwd was. Als ze tijdens haar leven echter aan een echtgenoot verzegeld was, moeten al haar echtgenoten overleden zijn voordat ze verzegeld kan worden aan een echtgenoot aan wie ze tijdens haar leven niet verzegeld was.
Omdat de Kerk geen polyandrie onderwijst, betekent dit dat als een vrouw na haar overlijden aan meerdere mannen wordt verzegeld, de vrouw kan kiezen met welke echtgenoot ze voor eeuwig verzegeld wil zijn.
- Church handbook allows deceased women to be sealed to multiple men.
- CWP says plural marriage exists in eternity.