Mormonr Logo
Mormonr
< Back to Hard Questions
about this topic

Kaïn en Bigfoot

47 Primary Sources

Ingewijde foto van de Salt Laketempel uit 1893, met Bigfoot in de menigte gephotoshopt.
Meester Mahan is vaak aanwezig bij tempelinwijdingen om problemen te veroorzaken voor de zonen en dochters van Efraïm.

Waarom zeggen sommige mensen dat Kaïn Bigfoot is?

Een passage in Spencer W. Kimballs[BIO] boek Miracle of Forgiveness vermeldt een verhaal waarin wordt beweerd dat apostel David W. Patten[BIO] tijdens een rit op een muildier een heel grote, harige man ontmoette die zei dat hij Kaïn was[BIO].[1]

Hoewel Kimball Kaïn niet identificeert als 'Bigfoot',[BIO] is dit idee onderdeel geworden van de mormoonse folklore.[2]

Waarom nam Spencer W. Kimball dat verhaal op in Miracle of Forgiveness?

Het is onduidelijk waarom Kimball het verhaal opnam. Het staat aan het einde van een beschrijving van Kaïn, waarin Kimball de gevolgen van zonde bespreekt en hoe mensen kunnen zondigen tegen het licht dat hun is gegeven.[3]

Het verslag van David W. Patten is er mogelijk in opgenomen omdat het een interessant verhaal is over Kaïn, die in het vorige deel van het boek werd genoemd, maar dat is niet duidelijk.

Is dit verslag betrouwbaar?

Niet echt. Kimball drukte een verslag uit tweede hand opnieuw af dat 65 jaar nadat de gebeurtenis zogenaamd had plaatsgevonden werd opgeschreven.[4] De vroegste navertelling van het verhaal van Patten komt uit een ongedateerd handgeschreven verslag van Horace Rawson.[BIO][5]

Is dit verhaal niet superraar?

Ja.

Zijn er nog andere verslagen van waarnemingen van Kaïn-Bigfoot in de geschiedenis van de kerk?

Ja, er zijn nog twee andere gedocumenteerde gevallen van kerkleden die een 'Cain-achtig' figuur tegenkwamen. Een daarvan is een verslag van E. Wesley Smith,[BIO] die naar verluidt iemand tegenkwam die mogelijk Cain was.[6] Het andere komt van Horace Rawson,[BIO] een vroeg kerklid. Hij beweerde dat hij in 1847 in Nauvoo een 'heel vreemde' man had ontmoet die hij niet kon identificeren, maar van wie hij zei dat die voldeed aan de beschrijving van Cain.[7]

Hoe is het mormoonse idee van Kaïn gekoppeld geraakt aan de bestaande mythe van Bigfoot?

Het is onduidelijk. Sommige secundaire bronnen suggereren dat de ideeën in de tweede helft van de twintigste eeuw met elkaar werden verbonden in de Mormon corridor, toen kerkleden Bigfoot-waarnemingen koppelden aan het verhaal van David W. Patten.[8]

Dwaalt Kaïn echt nog steeds over de aarde rond?

Waarschijnlijk niet. Volgens verschillende tradities is hij op verschillende manieren gestorven.[9]

Heeft de Kerk ooit een officiële verklaring afgelegd over Bigfoot of cryptozoologie?

De Kerk heeft geen officiële verklaring over Bigfoot. Verschillende kerkleiders stonden naar verluidt open voor de mogelijkheid van het Bear Lake-monster.[BIO][10] Moderne kerkleiders hebben het onderwerp echter nooit besproken.

The Facts

  • In zijn populaire boek The Miracle of Forgiveness nam Spencer W. Kimball een verhaal op over apostel David W. Patten, die een grote harige man zag die zichzelf identificeerde als Kaïn.

  • De oorspronkelijke bron voor het verhaal van Patten is een herdruk van een verslag uit tweede hand dat vele jaren na de gebeurtenis werd naverteld.

  • Sommige heiligen der laatste dagen hebben dit zo uitgelegd dat Kaïn het wezen is dat bekendstaat als ‘Bigfoot’.

Our Take

Is het verhaal van David W. Patten vreemd? Ja. Neemt iemand in de kerk dit serieus? Niet echt.

Sommigen kunnen redelijkerwijs vinden dat een profeet die een onbetrouwbaar verhaal uit tweede hand opneemt over een grote, harige man die zei dat hij Kaïn was, een voorbeeld is van slecht beoordelingsvermogen—dat het geloof hecht aan geruchten of folklore.

We weten niet of het verhaal van Patten echt op waarheid berust. De historische bronnen zijn hier niet erg betrouwbaar. We weten ook niet wat de redenen van president Kimball waren om het verhaal opnieuw te vertellen. Misschien nam hij het heel serieus, of misschien vond hij het gewoon een vreemd anekdotisch verhaal dat de moeite waard was om te delen.

Of u het nu weglacht of erdoor verontrust raakt, het verhaal maakt deel uit van ons culturele erfgoed.

What's Your Take?

280 characters remaining
These takes are curated for a general audience and may contain minor edits when posted.
Once some Mormonr readers submit their takes, they will appear here. Submit yours above!
Read More Difficult Questions
47 Primary Sources
Footnotes

  • BIOSpencer W. Kimball

    Spencer W. Kimball (1895-1985) was born in Salt Lake City, Utah. He was the twelfth president of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. Reared in Thatcher, Arizona, Kimball founded and ran a securities business as a young man and became involved in several Thatcher-area community organizations. He became an apostle in 1943, where he became a leading advocate for ministry to and work with indigenous Americans. As Church president, he became an advocate for the global expansion of the Church. In 1978, President Kimball received the revelation to lift the priesthood/temple restriction on peoples with African ancestry.

  • BIODavid W. Patten

    David W. Patten (1799–1838) was born in Vermont. He was baptized into the Church in 1832. He served as a member of the original Quorum of the Twelve Apostles from 1835 until his death during a skirmish at Crooked River, Missouri, in October 1838.

  • BIOCain

    According to the Bible and the Book of Moses in the Pearl of Great Price, Cain was a son of Adam and Eve who became notorious as the "first murderer" (Genesis 4:1–18; Moses 5). In both the biblical and Pearl of Great Price accounts, Cain murders his brother Abel and is "cursed" by God with a "mark" and to be a vagabond and fugitive in the earth (Genesis 4:9–15; Moses 5:34–41). The Pearl of Great Price account expands the Genesis account to include details such as Cain entering a covenant with Satan, making him the prototypical Son of Perdition and father of evil secret combinations (Moses 5:22–31).

  • BIOBigfoot

    Bigfoot (also known as Sasquatch) is a bipedal ape-like creature in American folklore. Though many claim to have evidence of Bigfoot's existence, the creature is mostly an object of interest to folklorists and cryptozoologists. Similar hairy creatures are found in mythologies across the world, like the Yeti, Yeren, Almas, and Yowie.

  • BIOHorace S. Rawson

    Horace S. Rawson (1799-1882) was an early Church member who was born in Oneida County, New York. In 1847, he reported once seeing a "strange" tall man in Nauvoo that reminded him of David Patten's account of Cain. He traveled to Utah in Wilford Woodruff's company in 1850 and died in Ogden.

  • BIOE. Wesley Smith

    E. Wesley Smith (1886-1970) was born in Hawaii. He was the son of Joseph F. Smith and served as President of the Hawaii Mission from 1919-1923. He died in Salt Lake City.

  • BIOBear Lake Monster

    Bear Lake Monster is a serpent-like monster that Joseph C. Rich reported seeing in the nineteenth century. While he later recanted his accounts of the monster, there have been other alleged sightings of the monster. They describe the monster as being 30 feet long with cream-colored skin.

  • [1]↩︎

    De passage uit Het wonder van vergeving luidt:

    Terwijl ik op mijn muilezel over de weg reed, zag ik plotseling een heel vreemde gestalte naast me lopen. . . . Zijn hoofd kwam ongeveer tot gelijke hoogte met mijn schouders terwijl ik in mijn zadel zat. Hij droeg geen kleding, maar was bedekt met haar. Zijn huid was erg donker. Ik vroeg hem waar hij woonde en hij antwoordde dat hij geen thuis had, dat hij een zwerver op aarde was en heen en weer trok. Hij zei dat hij een zeer ellendig schepsel was, dat hij tijdens zijn verblijf op aarde vurig de dood had gezocht, maar dat hij niet kon sterven, en dat zijn zending was om de zielen van mensen te vernietigen. Ongeveer op het moment dat hij dit zei, bestrafte ik hem in de naam van de Heer Jezus Christus en krachtens het heilige priesterschap, en gebood ik hem weg te gaan, waarna hij onmiddellijk uit mijn zicht verdween.
  • [2]↩︎

    In 2007 publiceerde de Journal of Mormon History een overzicht van de mormoonse/Bigfoot-mythologie van Matthew Bowman. Bowman schreef dat het Bigfoot-verband is gebruikt door lera's in het Seminarium, opiniestukken van BYU, de Deseret News en anderen.

    Bowman merkte ook op dat, hoewel deze folklore Mormoonse inhoud heeft, ze haar ‘Amerikaanse structuur’ heeft behouden — wat een veelvoorkomend kenmerk is van Mormoonse folklore.

  • [3]↩︎

    Spencer W. Kimball plaatste dit gedeelte in een bredere bespreking van moord:

    Het voorbeeld van de eerste moord is leerzaam. Hoewel Kaïn door zijn ouders grondig in het evangelie was onderwezen, had Kaïn "Satan meer lief dan God". Hij werd opstandig, "vleselijk, zinnelijk en duivels". Kaïn zou de vader van Satans leugens worden en verderf genoemd worden. Zijn grootste zonde was de moord op zijn broer Abel, die hij pleegde door een geheim verbond met Satan en om Abels bezittingen te krijgen. Als straf maakte de Heer de goddeloze Kaïn tot een zwerver en een vluchteling en gaf Hij hem een teken waaraan men hem kon herkennen.
    Over het droevige personage Kaïn komt een interessant verhaal tot ons uit het boek van Lycurgus A. Wilson over het leven van David W. Patten. Uit het boek citeer ik een fragment uit een brief van Abraham O. Smoot, die zijn herinnering geeft aan David Pattens verslag van een ontmoeting met "een heel opmerkelijk persoon die zichzelf had voorgesteld als Kaïn."
  • [4]↩︎

    Kimball verwijst naar het verhaal uit Lycurgus A. Wilsons boek uit 1900, Leven van DAVID W. PATTEN: eerste apostolische martelaar.

    Wilsons bron is een herdrukte brief van Abraham O. Smoot aan president Joseph F. Smith, waarin hij het verhaal vertelt dat Smoot Patten in 1835 of 1836 hoorde vertellen.

    De gebeurtenis vond zogenaamd plaats in of rond 1835.

  • [5]↩︎

    Horace Rawson stierf in 1882, dus deze ongedateerde notitie is ergens daarvoor geschreven. Daarin stond:

    Ik herinner me dat ik David Patten eens hoorde vertellen dat, terwijl hij in Tennessee reisde, een man hem inhaalde. De man was te voet en David zat te paard, en hij leek ongeveer even lang als David. Hij had een uiterlijk dat Davids aandacht trok. Hij vroeg naar zijn naam, en de man antwoordde: "U hebt toch gelezen over Kaïn die zijn broer Abel doodde?" "Ja," antwoordde David. "Nou, ik ben hem. Waar gaat u naartoe?" Hij antwoordde, zoals de schriftur zegt: "Heen en weer, op en neer, over de aarde, zoekend wie ik kan verslinden." Deze beschrijving die David van Kaïn gaf, paste heel goed bij de man die ik zag, zoals ik al heb gezegd, en ik heb nog nooit gehoord dat iemand anders hem ooit heeft gezien behalve ikzelf. Wat ik hier heb gezegd is waar.
  • [6]↩︎

    Dit verslag werd in 1948 opgetekend door een onbekende auteur:

    Hij zat in hun woonkamer te lezen toen hij de voordeur met een klap open hoorde gaan en opkeek om een ongewoon lange man door de deur te zien komen; hij was zo lang dat hij moest bukken om binnen te komen. Zijn ogen puilden nogal uit en zagen er vrij wild uit, zijn vingernagels waren dik en lang, hij zag er nogal onverzorgd uit en droeg helemaal geen kleding. Hij zei geen woord, maar liep op pres. Smith af met zijn handen uitgestrekt alsof hij hem wilde grijpen. . . . Toen ouderling Smith deze ervaring aan zijn broer vertelde, suggereerde ouderling Joseph Fielding Smith, een lid van de Raad van de Twaalf, aan zijn broer E. Wesley Smith dat het Cain zou kunnen zijn, Master Mahan, vader van alle zonen van het verderf, wiens vloek het is om over de aarde rond te zwerven en te zoeken wie hij kan vernietigen.
  • [7]↩︎

    Horace Rawson schreef:

    Rond het jaar 1847 in de maand februari reisde ik vanuit het oostelijke deel van Nauvoo. Ongeveer halverwege de middag kwam ik twee heel vreemde personen tegen. De ene was volgens de beschrijving een meneer Carry, de Negro Prophet, zoals hij genoemd werd. De andere was de langste man die ik ooit had gezien. Beiden hadden heel mooie blauwe dekens om. Ik kwam hen tegen op een open stuk tussen huizen terwijl ze heel natuurlijk langsliepen. Toen ik hen tegenkwam, bogen ze allebei heel respectvol voor me. Ik keek met al de ogen die ik had, vooral naar de lange man. Maar ik kon niet bepalen wie hij was. Ik herinner me dat ik David Patton eens hoorde vertellen dat toen hij in Tennesee reisde, een man hem inhaalde. De man was te voet en David zat te paard, en hij leek ongeveer even lang als hij was. Hij had een uiterlijk dat Davids aandacht trok, en hij vroeg naar zijn naam. De man antwoordde en zei: "U hebt toch over Kaïn gelezen, die zijn broer Abel doodde?" "Ja," antwoordde David. "Nou, ik ben hem. Waar gaat u heen?" Hij antwoordde zoals de schriftur zegt: "Heen en weer, op en neer, over de aarde, zoekend wie ik kan verslinden." Deze beschrijving die David van Kaïn gaf, paste heel goed bij de man die ik zag, zoals ik heb verteld, en ik heb nooit van iemand anders gehoord die hem ooit heeft gezien behalve ikzelf. Wat ik hier heb gezegd is waar.
  • [8]↩︎

    Slechts enkele secundaire bronnen bespreken het verband tussen Kaïn en Bigfoot, maar sommige bronnen laten dat verband pas in 1980 beginnen—niet in 1969, toen Kimball zijn boek publiceerde.

    Sommige van deze bronnen leggen dit verband ook met het verslag van David W. Patten, maar niet allemaal.

  • [9]↩︎

    In zijn boek Kaïn en Abel in Syrische en Griekse schrijvers (4e-6e eeuw) schetste Johannes Glenthøj verschillende mogelijke manieren waarop Kaïn stierf.

    De traditionele aanname is dat Kaïn in de zondvloed stierf, maar in het apocriefe boek Jasher staat dat Kaïn voor een dier werd aangezien en met een pijl werd gedood. Het Testament van Benjamin zegt dat hij door Lamech werd gedood.

  • [10]↩︎

    Historicus Alan Morrell schreef:

    In de zomer van 1869 berichtte de New York Times over een interview met Brigham Young Jr., waarin hij zei dat zijn vader de beweringen ging onderzoeken om vast te stellen of het verhaal “een eerlijk verhaal over een slang was, of gewoon een sterk verhaal.”

    Volgens de Deseret Evening News, gingen John Taylor, George Q. Cannon, Wilford Woodruff, Lorenzo Snow, Franklin D. Richards, John H. Smith en Joseph F. Smith naar het Bear Lake-monster kijken. Verschillende van hen zagen blijkbaar wat volgens hen het monster was.